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La muerte en la cultura del antiguo Egipto Para los egipcios nada era más importante que alcanzar la vida eterna y hacían cuanto podían para alcanzarla. Desde hechizos, rituales, momificaciones, y construcciones de magníficas tumbas, cuanto más dinero tenían, más gastaban en su preparación para la muerte.
Vida eterna ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
Anubis Dios de la muerte Egipcio ,[object Object]
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Sarcófagos La vida para todo egipcio era un ciclo: en el mundo material el sol nacía por la mañana y moría por la noche, el Nilo tenía una época de poco caudal y otra de inundación. Cuando alguien moría debía haber algo más después de la muerte porque si no el ciclo era interrumpido. La forma para que siempre hubiese un ciclo  que después de la muerte hubiese vida. Por ello el hombre debía vivir después de la muerte en el más allá donde se encontraba el Egipto mismo de una forma idealizada y totalmente paradisíaca.
El espíritu humano: Los antiguos egipcios consideraban que el espíritu humano estaba conformado por el Ba, el Ka y el Aj. Los egipcios creían que el espíritu de los difuntos era conducido por Anubis hacia el lugar del juicio, en la "sala de las dos verdades", y el corazón del muerto, que era el símbolo de la moralidad del difunto, se pesaba, en una balanza, contra una pluma que representaba el Maat, el concepto de verdad, armonía y orden universal. Si el resultado era favorable, el difunto es llevado ante Osiris en , sin  embargo, Ammit, "el devorador de corazones", que se representaba como un ser mezcla de cocodrilo, león e hipopótamo, destruía aquellos corazones cuya sentencia resultaba negativa, impidiendo su inmortalidad.
Trabajo Filosofía sobre la muerte en otras culturas. Autora: Estefanía yébenes Asenjo Curso: 1ºA Bachillerato Nº: 15

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La muerte en la cultura del antiguo Egipto

  • 1. La muerte en la cultura del antiguo Egipto Para los egipcios nada era más importante que alcanzar la vida eterna y hacían cuanto podían para alcanzarla. Desde hechizos, rituales, momificaciones, y construcciones de magníficas tumbas, cuanto más dinero tenían, más gastaban en su preparación para la muerte.
  • 2.
  • 3.
  • 4.
  • 5. Sarcófagos La vida para todo egipcio era un ciclo: en el mundo material el sol nacía por la mañana y moría por la noche, el Nilo tenía una época de poco caudal y otra de inundación. Cuando alguien moría debía haber algo más después de la muerte porque si no el ciclo era interrumpido. La forma para que siempre hubiese un ciclo que después de la muerte hubiese vida. Por ello el hombre debía vivir después de la muerte en el más allá donde se encontraba el Egipto mismo de una forma idealizada y totalmente paradisíaca.
  • 6. El espíritu humano: Los antiguos egipcios consideraban que el espíritu humano estaba conformado por el Ba, el Ka y el Aj. Los egipcios creían que el espíritu de los difuntos era conducido por Anubis hacia el lugar del juicio, en la "sala de las dos verdades", y el corazón del muerto, que era el símbolo de la moralidad del difunto, se pesaba, en una balanza, contra una pluma que representaba el Maat, el concepto de verdad, armonía y orden universal. Si el resultado era favorable, el difunto es llevado ante Osiris en , sin embargo, Ammit, "el devorador de corazones", que se representaba como un ser mezcla de cocodrilo, león e hipopótamo, destruía aquellos corazones cuya sentencia resultaba negativa, impidiendo su inmortalidad.
  • 7. Trabajo Filosofía sobre la muerte en otras culturas. Autora: Estefanía yébenes Asenjo Curso: 1ºA Bachillerato Nº: 15