2. M cL c
CẢM NGHIỆM HÃY CHO NHAU NỤ CƯỜI Trang 3
LỜI CHÚA BÍ TÍCH HIỆN DIỆN VÀ HIỆP NHẤT Trang 5
chuùng ta cuøng tuï hoïp quanh baøn thaùnh, uoáng cuøng moät cheùn vaø aên cuøng
moät baùnh
PHỤ NỮ HỐI LỖI Trang 9
“Ñuùng vaäy, taát caû nhöõng gì maø bieån caû, cuoàng phong, maøn ñeâm, khoâng laøm
ñöôïc thì bí tích Giaûi Toäi laøm ñöôïc”
ĐI THEO CHÚA KI-TÔ Trang 12
“Chaát lieäu vaø kích thöôùc caây thaäp giaù cuûa moãi ngöôøi moãi khaùc, nhöng moãi
ngöôøi ñeàu phaûi vaùc laáy caây thaäp giaù cuûa mình”
CHỌN CHÚA TRÊN HẾT Trang 15
“Chæ coù moät Thieân Chuùa môùi daùm noùi nhöõng caâu nhö theá”
LỊCH CÔNG GIÁO Trang 18
SHGX THÁNG 6 Trang 21
BẠN TRẺ THÔNG ĐIỆP CỦA SỰ YÊU THƯƠNG Trang 24
TÌNH YÊU Trang 28
NHÂN BẢN THẾ NÀO LÀ THA THỨ Trang 30
TRANG THƠ CHUỖI THƯƠNG XÓT Trang 31
GIA TRƯỞNG
VẾT THƯƠNG NHỎ ĐAU ĐỚN HƠN NHIỀU Trang 32
CẢM ƠN Trang 33
ĐÔI DÒNG (tt) Trang 36
THIẾU NHI BÀI HỌC TỪ KIẾN Trang 38
NGÀY CHÚA NHẬT Trang 40
CÔNG GIÁO THẾ GIỚI Trang 42
óng góp bài vi t, chia s hình nh, c ng tác cho Thông Tin Dân Chúa, xin g i v cô Hưng
ho c email a ch sau:ttdc_gxdmhcg@yahoo.com.Thông Tin Dân Chúa
xin chân thành c m ơn.Ch TTDC kỳ sau:
GIÁO D C CON CÁI
File “Thông tin dân chúa” d ng .doc và hình nh cũng ư c ăng trên blog c a Giáo Lý Viên
Gx c M H ng C u Giúp ..
a ch :” “http://huynhtruong-dmhcg.com”
TRANG | 2
3. TTDC 05-2010 C M NGHI M
Dâng từng khổ đau, hy sinh và âm thầm phục vụ từng ngày để cầu
nguyện cho tha nhân: đó là một trong những chia sẻ cao đẹp nhất,
bởi vì chỉ có Chúa mới thấy được giá trị của sự chia sẻ ấy…
HÃY CHO NHAU MỘT NỤ CƯỜI
………………………………………………………………………………….
Một bệnh nhân nọ được đưa vào một bệnh viện do các tu
sĩ điều khiển. Người ta không để cho anh nằm điều trị trong
một căn phòng riêng rẽ mà lại đặt anh nằm chung với các
bệnh nhân khác trong một phòng lớn. Vừa mới được khiêng
vào căn phòng, người đàn ông đã bị các bệnh nhân khác tuôn
đến bao xung quanh. Người thì kéo chăn, kẻ nắm áo, kẻ bứt
tóc. Không mấy chốc, anh bị quăng xuống khỏi giường giữa
những tiếng cười đùa của các bệnh nhân khác.
Không chịu đựng nổi trò chơi quái ác của các bệnh nhân,
người đàn ông mới la hét để kêu cầu vị phụ trách. Anh trình
bày như sau: “Tại sao ông lại đưa tôi vào nơi đây? Tất cả các bệnh
nhân xung quanh tôi đều cười đùa, nghịch
ngợm như một đám con nít. Hẳn họ không
đau yếu như tôi.”
Vị phụ trách mỉm cười đáp: “Họ còn
đau yếu hơn cả anh. Nhưng tất cả đều đã
khám phá ra một bí quyết, một bí quyết mà
ít người ngày nay biết đến hoặc có biết
đến, họ cũng không tin”.
Người đàn ông muốn biết bí quyết
ấy. Vị phụ trách bệnh viện mới lấy một
cái cân có hai đĩa ở hai đầu. Ngài lấy
một hòn đá đặt vào một đĩa cân, đĩa
cân ở đầu bên kia liền được nhấc lên...
TRANG | 3
4. C M NGHI M TTDC 05-2010
Ngài giải thích như sau: “Tôi vừa trình bày cho ông một bí quyết
của các bệnh nhân ở đây. Chiếc cân này là biểu trưng của tình liên
đới giữa con người với nhau”. Hòn đá biểu hiện cho nỗi đau
khổ của ông. Khi đau khổ đè nặng lên ông, thì ở đầu cân bên
kia, niềm vui có thể đến với một người nào đó. Niềm vui và
nỗi khổ thường sánh vai với nhau.
Nhưng nỗi khổ cần phải được đón nhận và dâng hiến,
chứ không phải để giữ riêng cho mình. Hãy làm cho những
người khác trở thành trẻ thơ, hãy làm cho nụ cười được
chớm nở trên môi của người khác cho dẫu ta đang hấp hối”.
Cái chết của Đức Kitô là cái chết của một người cho tất cả
mọi người. Đó là tình yêu được dâng hiến cho tất cả mọi
người. Đó là hy sinh của một người cho tất cả mọi người. Đó
là lý tưởng của một người sống và chết cho mọi người. Nhìn
ngắm Đức Kitô trên thập giá, chúng ta thấy được định nghĩa
đích thực về con người: con người chỉ thể hiện được trọn vẹn
tính người khi sống cho người khác. Càng sống cho tha nhân,
con người càng tìm lại được chính bản thân. Càng chia sẻ với
người khác, con người càng trở nên phong phú...
Có của cải, có thì giờ, có niềm vui để chia sẻ đã đành,
nhưng con người còn có cả một kho tàng khác để chia sẻ cho
người khác: đó là nỗi đau khổ, sự bất hạnh, những hy sinh
âm thầm của mình. Âm thầm đón nhận một đau khổ mà
không than trách, không phàn nàn, nhưng luôn để lộ trên
gương mặt sự vui tươi, tinh thần lạc quan: đó là một trong
những chia sẻ cao độ nhất mà chúng ta có thể dành cho
người khác.
Vác lấy khổ đau để không trở thành gánh nặng cho người
khác: đó là một trong những chia sẻ quý hóa nhất mà chúng
ta có thể dành cho người khác.
TRANG | 4
5. TTDC 05-2010 TIN M NG
CHUÙA NHAÄT X THÖÔØNG NIEÂN
06/06/2010
Baøi Tin Möøng (Lc 9, 11b-12) BÍ TÍCH HIEÄN DIEÄN VAØ HIEÄP NHAÁT
Ghi nhôù: “Moïi ngöôøi ñeàu aên, vaø ai naáy ñöôïc no neâ. Nhöõng mieáng
vuïn coøn thöøa, ngöôøi ta thu laïi ñöôïc möôøi hai thuùng”
Chia seû:
Thaùnh Gioan toâng ñoà
noùi: “Thieân Chuùa laø Tình
Yeâu“.
Moät tình yeâu voâ haïn,
khoâng bôø beán, moät tình yeâu
bao giôø cuõng chæ muoán san seû
khoái naëng tình ñang mang
trong loøng nhö Chuùa ñaõ noùi:
“Ta ñem löûa yeâu thöông xuoáng
traàn gian, Ta khoâng mong gì
hôn laø thaáy löûa aáy chaùy leân lan coâ vôï ôû nhaø lo vieäc teà gia noäi
toûa khaép theá giôùi”. Bí tích trôï, cuoäc soáng ñang eâm aám thì
Thaùnh Theå laø löûa tình, laø baèng moät tai naïn xaûy ñeán laøm tan
chöùng tình yeâu voâ haïn maø vôõ. Moät hoâm treân ñöôøng ñi
Chuùa ñem ñeán. laøm veà, ngöôøi choàng maéc möa
Ngöôøi ta thöôøng keå cho neân bò caûm, beänh tình cöù moãi
nhau nghe caâu chuyeän caûm ngaøy moät naëng hôn vaø bieán
ñoäng sau ñaây: trong moät giaùo chöùng ra nhieàu beänh khaùc raát
xöù kia, coù moät ñoâi vôï choàng nguy kòch, khoù maø soáng noåi.
treû soáng raát haïnh phuùc, ngaøy Luùc aáy, ngöôøi choàng goïi vôï laïi
hai buoåi, ngöôøi choàng ñi laøm, traên troái maáy lôøi cuoái cuøng.
TRANG | 5
7. TTDC 05-2010 TIN M NG
ñaëc bieät, ñoù chính laø baûn thaân chuùng ta bieát: Chuùa ngöï thaät
Ngaøi, chính mình Ngaøi. trong bí tích Thaùnh Theå.
Nhöng caùi baûn thaân Chuùng ta tin vì Chuùa ñaõ phaùn
baèng xöông baèng thòt cuûa vaø ñaõ laøm. Chuùng ta tin vì
Chuùa laïi saép bò baét vaø bò gieát. Ngaøi laø Ñöôøng, laø Söï Thaät, laø
Do ñoù, Chuùa phaûi thöïc Söï Soáng. Vaø ñaây cuõng laø maøu
hieän yù muoán treân baèng moät theå nhieäm tình yeâu. Chuùng ta nhaän
thöùc voâ cuøng linh dieäu, laø löu thaáy raèng trong cuoäc töû naïn
laïi baûn thaân Chuùa döôùi hình cuûa Chuùa, söï cheát vaø tình yeâu
thöùc nhieäm maøu: Chuùa laáy gaén lieàn vôùi nhau. Nhöng tình
baùnh vaø röôïu ñeå bieán ñoåi yeâu ñaõ thaéng vaø sieâu hoùa söï
thaønh Mình vaø Maùu Chuùa roài cheát, vaø bí tích Thaùnh Theå
phaân phaùt cho caùc toâng ñoà nhö chính laø moät baèng chöùng söï
cuûa aên, cuûa uoáng thieâng lieâng khôûi thaéng ñoù. Vì cheát laø chia
nuoâi döôõng linh hoàn. Ñaây laø ly, laø vónh bieät vôùi ngöôøi yeâu,
moät söï vieäc haøm chöùa raát thì maøu nhieäm Thaùnh Theå ñaõ
nhieàu yù nghóa yeâu thöông, thaéng caùi ñònh luaät aáy, Ngaøi ñaõ
nhöng cuõng mang ñaày tính cheát nhöng Ngaøi ñaõ phuïc sinh
chaát ñöùc tin. Thöïc vaäy, baùnh vaø nhôø maøu nhieäm Phuïc Sinh
vaø röôïu chæ coøn laø hình daùng vaø Thaùnh Theå, Ngaøi ñaõ hieän
beà ngoaøi, trong khi ñoù baûn chaát dieän giöõa chuùng ta vaø hieäp
baùnh vaø röôïu ñaõ trôû neân Mình nhaát vôùi chuùng ta.
vaø Maùu Chuùa. Thaùnh Theå laø moät bí
Ñaây laø moät maøu nhieäm tích cuûa söï hieän dieän.
ñöùc tin. Qua bí tích naøy, Chuùa
Bôûi vì trí khoân chuùng ta Kitoâ hieän dieän cuï theå baèng
khoâng hieåu ñöôïc, giaùc quan xöông baèng thòt giöõa loaøi
chuùng ta khoâng caûm nhaän ngöôøi. Ngaøi hieän dieän khaép nôi
ñöôïc, chæ coù ñöùc tin daïy cho vaø luoân maõi vôùi loøai ngöôøi cho
TRANG | 7
8. TIN M NG TTDC 05-2010
ñeán taän theá. Ñoàng thôøi, Thaùnh yeâu thöông
Theå cuõng laø bí tích cuûa söï hieäp nhau. Cho neân
nhaát. Röôùc Mình vaø Maùu Chuùa chuùng ta cuøng
laø chuùng ta hieäp nhaát vôùi Chuùa daâng leã vôùi
vaø hieäp nhaát vôùi nhau: chuùng nhau maø
ta cuøng tuï hoïp quanh baøn khoâng yeâu
thaùnh, uoáng cuøng moät cheùn vaø thöông nhau
aên cuøng moät baùnh, neân chuùng laø chuùng ta ñaõ
ta hieäp nhaát vôùi nhau vaø vôùi laøm moät ñieàu
Chuùa hôn baát cöù moät söï hieäp khoâng theå
nhaát naøo khaùc. chaáp nhaän
Coù hai ñieàu chuùng ta ñöôïc, phöông chi chuùng ta
caàn ghi nhôù vaø thöïc haønh: cuøng röôùc leã, maø chuùng ta
Thöù nhaát, chuùng ta khoâng yeâu thöông nhau, thì laïi
muoán gaëp gôõ Chuùa, chuùng ta caøng khoâng theå chaáp nhaän
haõy ñeán tröôùc nhaø chaàu, Chuùa hôn, coù ngöôøi coøn noùi laø maâu
Kitoâ ñang hieän dieän cuï theå ôû thuaãn vaø quaùi gôû nöõa.
ñoù. Ngaøi laø ngöôøi cha raát nhaân Trao ñoåi:
töø, Ngaøi laø moät ngöôøi baïn chí - Haõy chia seû caûm nhaän
thaân, chí thieát, chuùng ta haõy cuûa baïn khi röôùc Mình vaø Maùu
taâm söï vôùi Chuùa, trình baøy vôùi Thaùnh Chuùa.
Chuùa veà taát caû nhöõng nhu caàu Caàu nguyeän:
vaø hoaøn caûnh cuûa chuùng ta. - Xin Chuùa cho chuùng
Chuùa seõ nghe vaø an uûi chuùng con luoân quyù meán Thaùnh Theå,
ta. ñoù laø phöông theá giuùp chuùng
Thöù hai, Thaùnh Theå con gaëp gôõ Chuùa, hieäp nhaát vôùi
laøm cho chuùng ta hieäp nhaát vôùi Chuùa vaø hieäp nhaát thöông yeâu
nhau: hieäp nhaát vôùi nhau töùc laø nhau.
TRANG | 8
9. TTDC 05-2010 TIN M NG
CHUÙA NHAÄT XI THÖÔØNG NIEÂN
13/06/2010
Baøi Tin Möøng (Lc 7, 36-50) PHUÏ NÖÕ HOÁI LOÃI
Ghi nhôù: “Toäi chò aáy nhieàu, nhöng ñaõ ñöôïc tha, baèng côù laø chò aáy
yeâu meán nhieàu”
Chia seû:
Tìm hieåu trình thuaät Tin
Möøng, chuùng ta thaáy caâu
chuyeän naøy roõ raøng ñaày ñuû
nhöõng tieán trình cuûa bí tích
Giaûi Toäi, cuûa moät toäi nhaân hoái
loãi aên naên, thuù nhaän toäi mình
nôi toøa giaûi toäi, vaø nhaän ñöôïc
ôn tha thöù cuõng nhö loøng yeâu
thöông cuûa Chuùa.
Töùc laø sau khi chuùng ta
xöng toäi xong, chuùng ta cuõng
ñöôïc nghe lôøi tha toäi gioáng nhö
lôøi tha toäi maø ngöôøi phuï nöõ kia
ñaõ ñöôïc nghe Chuùa Gieâsu noùi
vôùi chò, sau khi chò ñaõ guïc
khoùc döôùi chaân Chuùa. Caâu
chuyeän naøy cho chuùng ta hieåu
Cöù vieäc boû tieàn vaøo, roài
saâu xa hôn veà bí tích Giaûi Toäi.
aán nuùt laø ñöôïc nghe lôøi tha toäi,
Bí tích naøy khoâng phaûi
nhöng phaûi coù loøng tin vaø saùm
laø moät thöù maùy baùn haøng töï
ñoäng.
TRANG | 9
10. TIN M NG TTDC 05-2010
hoái chaân thaønh môùi coù theå nhaát, toäi laø maát maùt nhaát, toäi
ñöôïc ôn tha toäi. laø nguoàn goác moïi söï döõ…
Cuõng chæ coù loøng tin môùi Nhöng caùi gì chöõa ñöôïc
laøm cho chuùng ta nhaän ra raèng: toäi? Neáu chuùng ta noùi vôùi bieån
lôøi Linh muïc nhaân danh Chuùa caû: “Baïn haõy röûa saïch moïi toäi
Gieâsu noùi vôùi mình, thaät laø lôøi loãi cuûa toâi” Bieån seõ traû lôøi:
Chuùa Gieâsu tha toäi cho mình, “Toâi khoâng coù ñuû nöôùc”. Neáu
gioáng nhö Chuùa ñaõ tha cho chuùng ta noùi vôùi cuoàng phong
ngöôøi phuï nöõ. Ngöôøi phuï nöõ “Baïn haõy thoåi taát caû nhöõng toäi
naøy chính laø kieåu maãu cho loãi cuûa toâi ñi”. Gioù seõ traû lôøi
chuùng ta khi laõnh nhaän bí tích “Toâi yeáu laém, khoâng laøm
Giaûi Toäi. Loøng tin, loøng meán, ñöôïc”. Neáu chuùng ta noùi vôùi
loøng saùm hoái, loøng khieâm ñeâm toái: “Baïn haõy che phuû taát
nhöôøng cuûa chò laø nhöõng taám caû nhöõng xaáu xa cuûa toâi”. Ñeâm
tình cô baûn chuùng ta phaûi coù toái seõ traû lôøi “Toâi chòu thoâi, toâi
khi laõnh nhaän bí tích naøy. khoâng ñuû toái”.
Chuùng ta bieát haäu quaû Ñuùng vaäy, taát caû nhöõng
cuûa toäi, nhaát laø toäi naëng, gaây gì maø bieån caû, cuoàng phong,
neân nhöõng haäu quaû traàm maøn ñeâm, khoâng laøm ñöôïc thì
troïng: bí tích Giaûi Toäi laøm ñöôïc. Ñoù
Khöôùc töø Thieân Chuùa vaø laø phöông tieän duy nhaát giuùp
tình yeâu cuûa Ngaøi, maát ôn chuùng ta laøm hoøa vôùi Thieân
nghóa vôùi Thieân Chuùa, bò hình Chuùa vaø ñöôïc tha thöù moïi toäi
phaït vónh vieãn ôû ñôøi sau, cuõng loãi. Caùc giaùo phuï goïi noù laø
coù khi bò hình phaït ngay ôû ñôøi pheùp röûa toäi thöù hai, khoâng
naøy, vaø gaây nhieàu tai haïi cho phaûi röûa baèng nöôùc laõ maø röûa
ngöôøi khaùc. baèng nöôùc maét.
Nhö vaäy, toäi laø kinh Tuy nhieân, chuùng ta haõy
khuûng nhaát, toäi laø tai haïi nhôù: chuû ñích cuûa bí tích Giaûi
TRANG | 10
11. TTDC 05-2010 TIN M NG
Toäi khoâng paûhi chæ laø kieåm Vì theá chuùng ta tha thieát,
ñieåm quaù khöù, nhöng coøn quyù meán bí tích Giaûi Toäi vaø
höôùng veà töông lai, taïo neân sieâng naêng laõnh nhaän, ñeå ñöôïc
moät cô hoäi “laøm laïi cuoäc ñôøi”. nhöõng hieäu quaû höõu ích cho
Quaù khöù daãu sau ñaõ qua, chuùng ta.
trong quaõng ñöôøng saép tôùi seõ Theo luaät Chuùa, moãi khi
soáng vôùi Thieân Chuùa theá naøo, phaïm moät toäi troïng, chuùng ta
theo Ngaøi tôùi ñaâu, quaûng ñaïi phaûi vaøo toøa giaûi toäi xin ôn tha
ñeán möùc naøo môùi laø ñieàu quan thöù sôùm bao nhieâu coù theå,
troïng. Cuõng vaäy, bí tích Giaûi caøng sôùm caøng toát. Nhöng
Toäi khoâng phaûi chæ nhaèm xoùa trong khi chöa kòp xöng toäi, thì
toäi, nhöng coøn caûi hoùa ñoåi môùi chuùng ta phaûi giuïc loøng aùi hoái.
con ngöôøi laøm chuùng ta neân toát Xin nhaéc laïi, neáu bao
hôn, giuùp chuùng ta tieán xa hôn. laâu chöa kòp xöng toäi, chuùng ta
Bí tích Giaûi Toäi quaû thöïc laø phaûi giuïc loøng aùi hoái, nghóa laø
moät ôn hueä lôùn lao Thieân aên naên gheùt toäi, vì yeâu Chuùa,
Chuùa ban cho chuùng ta. vaø caøng yeâu nhieàu thì caøng
ñöôïc tha nhieàu.
---------------------------------------------------------------------------------
Trao ñoåi:
Ñieàu quan troïng nhaát ñeå ñöôïc Chuùa tha toäi laø gì? Taïi sao?
Caàu nguyeän:
Laïy Chuùa Thaùnh Thaàn.
Xin soi toû loøng con.
Ñeå con nhaän ra nhöõng loãi laàm troùt phaïm.
Maø chaân thaønh saùm hoái.
Khieâm toán quyø laïy xin Chuùa thöù tha.
TRANG | 11
12. TIN M NG TTDC 05-2010
CHUÙA NHAÄT XI THÖÔØNG NIEÂN
20/06/2010
Baøi Tin Möøng (Lc 9, 18-24) Ñi theo Chuùa Kitoâ
Ghi nhôù: “Ai muoán theo toâi phaûi töø boû chính mình, vaùc thaäp giaù
haèng ngaøy maø theo toâi”
Chia seû:
moân ñeä. Nhö vaäy, Pheâroâ laø
neàn taûng cho Giaùo Hoäi höõu
hình maø oâng phaûi baûo ñaûm söï
vöõng chaéc cuõng nhö söï hôïp
nhaát giöõa caùc thaønh phaàn, vaø
vieäc ñoù phaûi ñöôïc tieáp tuïc
trong ngöôøi keá vò Pheâroâ cho
ñeán taän theá.
Tuy nhieân, Giaùo Hoäi laø
moät coäng ñoøan caùc tin höõu
chöù khoâng phaûi laø moät toøa
nhaø.
Cho neân hình aûnh neàn
taûng bieán thaønh vò thuû laõnh:
Pheâroâ vaø nhöõng ngöôøi keá vò seõ
Chuùa Gieâsu laø ngöôøi raát coù nhieäm vuï chaên daét, vì theá
khoân ngoan, xaây nhaø treân ñaù. Chuùa trao quyeàn haønh cho
Nhaø ñoù laø Giaùo Hoäi Pheâroâ, quyeàn ñoù khoâng nhaèm
Ngaøi, vaø ñaù ñoù laø Simon, maø moät chöùc vuï gì quan troïng vaø
Chuùa caûi teân laø Pheâroâ, nghóa laø ñaëc bieät maø chính laø quyeàn
ñaù, ngay khi môùi nhaän oâng laøm cuûa Chuùa Kitoâ treân nöôùc Ngaøi:
TRANG | 12
13. TTDC 05-2010 TIN M NG
Chuùa laø quoác tröôûng maø Pheâroâ Chuùa Gieâsu muoán cho caùc
laø thuû töôùng, Chuùa laø chuû nhaø, moân ñeä hieåu roõ ñieàu aáy, ñöøng
maø Pheâroâ laø quaûn gia, thì haønh coù sai laàm nhö nhöõng ngöôøi
quyeàn thay maët Chuùa. Vì theá, Do Thaùi, ñöøng mô öôùc moät
caùc quyeát ñònh cuûa Pheâroâ seõ Ñaáng Thieân Sai traàn theá, oai
ñöôïc Chuùa pheâ chuaån: ôû döôùi huøng, oanh lieät. Chuùa seõ ñi
ñaát Pheâroâ tha, thì treân trôøi Gieârusalem ñeå cho caùc nhaø
cuõng tha, ôû döôùi ñaát Pheâroâ laõnh ñaïo Do Thaùi toái caùo, haønh
buoäc, thì treân trôøi cuõng buoäc: haï vaø keát aùn töû hình, nhöng
môû vaø ñoùng hay tha vaø buoäc ôû ngaøy thöù ba Chuùa seõ soáng laïi.
ñaây aùm chæ taát caû nhöõng quyeát Chuùng ta haõy suy nghó:
ñònh vaø bieän phaùp caàn thieát Hoâm nay, ngöôøi ta baûo
hay höõu ích maø Pheâroâ phaûi aùp Chuùa Gieâsu laø ai? Cha meï,
duïng cho sinh hoaït cuûa Giaùo baïn höõu, nhöõng ngöôøi chung
Hoäi ôû traàn gian. quanh chuùng ta nghó sao veà
Lieàn sau khi maëc khaûi Ngaøi? Coøn chuùng ta, chuùng ta
cho Pheâroâ bieát ñòa vò vaø quyeàn coù nhaän ra laø ai ñoái vôùi chuùng
haønh cuûa oâng, Chuùa Gieâsu toû ta chöa? Chuùng ta coù muoán
cho oâng cuõng nhö taát caû ñaùp öùng tieâu chuaån Ngaøi ñeà ra
nhöõng moân ñeä bieát con ñöôøng cho nhöõng ai muoán theo Ngaøi
ñau khoå Ngaøi phaûi ñi qua. khoâng? Chaéc chaén taát caû
Vaø Ngaøi ñaõ noùi thaúng ra chuùng ta ñeàu xaùc tín Chuùa
nhöõng ñau khoå nhuïc nhaõ Ngaøi Gieâsu laø Ñaáng Kitoâ, con Thieân
phaûi chòu ñöïng vaø ai seõ haønh Chuùa, Ngaøi ñeán traàn gian ñeå
haï Ngaøi. Ngaøi laø Ñaáng Thieân cöùu chuoäc chuùng ta, vaø chæ cho
Sai nhö Pheâroâ tuyeân xöng, chuùng ta con ñöôøng phaûi theo
nhöng chöùc vuï thieân sai cuûa ñeå ñaït tôùi muïc ñích cuoái cuøng,
Ngaøi laø chöùc vuï cuûa ngöôøi toâi ñoù laø vaùc thaäp giaù mình maø
tôù ñau khoå cuûa Thieân Chuùa. theo Ngaøi. Thaäp giaù ñaây chính
TRANG | 13
14. TIN M NG TTDC 05-2010
laø cuoäc vaät loän haøng ngaøy vôùi cöùu anh em. Nhöng ñeå cöùu
chính mình, vaø vôùi moïi ñau mình vaø cöùu anh em, chuùng ta
khoå khoù khaên töø baát cöù phía caàn phaûi coù söùc maïnh cuûa
naøo tôùi, ñeå trung thaønh vôùi Chuùa.
Chuùa vaø vôùi Tin Möøng. Chaát Vì theá, chuùng ta phaûi
lieäu vaø kích thöôùc caây thaäp giaù luoân caàu xin ngöôøi cho chuùng
cuûa moãi ngöôøi moãi khaùc, ta söùc maïnh ñoù, moät söùc maïnh
nhöng moãi ngöôøi ñeàu phaûi vaùc thaûn nhieân ñeå gaùnh chòu moïi
laáy caây thaäp giaù cuûa mình vui buoàn; moät söùc maïnh hieân
nghóa laø phaûi ñaáu tranh vôùi ngang ñeå ñem Tin Möøng gaùnh
baûn thaân vaø vôùi hoaøn caûnh vaùc cuoäc ñôøi; moät söùc maïnh
chung quanh ñeå trung thaønh ngoan cöôøng ñeå chaúng bao giôø
vôùi Chuùa Gieâsu vaø ñem Tin khinh reû ngöôøi ngheøo khoù, hay
Möøng cuûa Ngaøi bieán ñoåi cuoäc cuùi ñaàu khuaát phuïc ngaïo maïn,
ñôøi vaø bieán ñoåi theá giôùi thôøi quyeàn uy; moät söùc maïnh deûo
mình. dai ñeå naâng taâm hoàn vöôn leân
Chuùng ta haõy nhôù: khoûi nhöõng ti tieän haèng ngaøy;
Boû mình vaùc thaäp gí laø moät söùc maïnh traøn treà ñeå hieân
hai maët cuûa moät haønh ñoäng ngang laøm chöùng cho Chuùa
tích cöïc: ñi theo Chuùa Gieâsu moïi nôi, moïi luùc baèng chính
ñeå cuøng vôùi Ngaøi cöùu mình vaø cuoäc soáng cuûa chuùng ta.
Trao ñoåi: Theo baïn, Chuùa Gieâsu laø ai? Muoán theo Ngaøi, phaûi
laøm gì?
Caàu nguyeän:
Laïy Chuùa
Phaän con beù nhoû mong manh.
Maø cuoäc ñôøi nhieàu caïm baãy rình chôø. Cuøng vôùi nhieàu traùch
nhieäm naëng neà. Xin cho con hieåu ñöôïc Chuùa laø baïn ñoàng haønh
Yeâu thöông vaø quaûng ñaïi ñeå con can ñaûm vöõng böôùc theo Ngaøi.
TRANG | 14
15. TTDC 05-2010 TIN M NG
CHUÙA NHAÄT XIII THÖÔØNG NIEÂN
27/06/2010
Baøi Tin Möøng (Lc 9, 51-52) CHOÏN CHUÙA TREÂN HEÁT
Ghi nhôù: “Ai ñaõ tra tray caàm caøy maø coøn ngoaùi laïi ñaèng sau thì
khoâng thích hôïp vôùi nöôùc Thieân Chuùa”
Chia seû:
neân nhöõng
Trong baøi Tin Möøng ngöôøi baùch
hoâm nay, moät keû ñöôïc Chuùa haïi ñaïo Coâng
keâu môøi muoán veà nhaø laøm giaùo, baùch haïi
xong nhieäm vuï ngöôøi con thaûo Kitoâ höõu, beân
ñoái vôùi ngöôøi cha môùi qua ñôøi, Ñoâng cuõng
vì ‘nghóa töû laø nghóa taän’, theá nhö beân Taây,
nhöng Chuùa khoâng cho vaø baûo môùi cho ñaïo
‘Cöù ñeå keû cheát choân keû cheát Chuùa laø taû
cuûa hoï’ ñaïo, daïy
Chæ coù moät Thieân Chuùa nhöõng ñieàu
môùi daùm noùi nhöõng caâu nhö traùi nghòch
theá, chæ khi naøo chuùng ta hieåu ‘luaân thöôøng ñaïo lyù’
roõ, hay coù moât quan nieäm, moät Ñaây laø söï ñoøi hoûi tuyeät
yù nghó chính xaùc, ñuùng möùc veà ñoái.
Thieân Chuùa, chuùng ta môùi thaáy Theo ñuùng möùc thang
nhöõng caâu noùi ñoù hoøan toaøn giaù trò maø treân heát phaûi laø
hôïp lyù. Vì coù moät quan nieäm thieân Chuùa, khoâng moät quyeàn
mô hoà hay baát toaøn veà baûn lôïi, moät tình caûm, moät ñoøi hoûi
thaân mình, vaø vì khoâng tin naøo coù theå vöôït qua ñöôïc. Noùi
Chuùa Gieâsu laø Thieân Chuùa, caùch khaùc, neáu moïi caùi ñeàu ôû
TRANG | 15
16. TIN M NG TTDC 05-2010
trong traïng thaùi traät töï thì saên soùc gì, ñeán khi naèm xuoáng
khoâng vieäc gì phaûi söûng soát, laøm ma chay cho linh ñình,
nhöng neáu coù söï tranh chaáp thì côm cuùng töû teá, tuaàn noï tieát
bao giôø phaàn thaéng cuõng phaûi kia… ngöôøi cheát ñaâu coù höôûng
veà Chuùa. gì, chæ coù ngöôøi soáng ñöôïc nhôø
Ñaïo Thieân Chuùa coù danh giaù vaø höôûng loäc ñoà cuùng
nghòch vôùi luaân thöôøng ñaïo lyù quaûi.
thì ñoù laø thöù luaân thöôøng beän Khoâng phaûi Chuùa ra
hoaïn roái traät töï maø thoâi. leänh cho caùc tín höõu hay
Ñöùng tröôùc hai coâng nhöõng ngöôøi muoán theo Chuùa
vieäc, chaúng haïn choân cha meï khoâng ñöôïc laøm nhöõng coâng
môùi cheát hay cöùu ñöùa con vieäc toû loøng hieáu thaûo hay lòch
nguy töû, ñaøng naøo caàn hôn? Di söï, nhö döï tang leã hay töø giaõ
nhieân moät ngöôøi khoâng döï ngöôøi thaân yeâu, Chuùa chæ coù yù
ñaùm tang cha meï ñeå ñem ñöùa daïy chuùng ta bieát ñaët quyeàn lôïi
con mình saép cheát ñi nhaø cuûa Chuùa leân treân heát moïi söï,
thöông khoâng phaûi laø ngöôøi baât vaø khi naøo Chuùa ñoøi hoûi chuùng
hieáu. Neáu Chuùa coù quyeàn ñoøi ta hy sinh gì cho Ngaøi thì phaûi
hoûi chuùng ta phaûi hy sinh caû tuyeät ñoái tuaân theo. Coù ñieàu laø
tính maïng (töø boû chính mình) khoâng bao giôø Chuùa ñoøi hoûi
thì taïi sao Chuùa khoâng coù nhöõng ñieàu voâ lyù, traùi laïi, taát
quyeàn ñoøi hoûi moät ñieàu nhoû beù caû ñeàu trong traät töï tuyeät ñoái.
hôn (baát ñoàng yù kieán, khieám Bôûi vì khoâng lyù gì Chuùa leân aùn
dieän trong luùc toáng taùng). ngöôøi Phariseâu ñaõ giaûi thích
Hôn nöõa, chöõ hieáu nhieàu luaät moät caùch vôù vaån laøm côù
khi cuõng uyeån chuyeån, coù khi cho nhieàu ngöôøi con thieáu boån
chæ coù caùi voû beân ngoaøi: luùc phaän phuïng döôõng cha meï maø
cha meï coøn soáng thì chaúng coi nay Chuùa laïi daïy ñieàu baát
ra gì, hay chaúng ngoù ngaøng hieáu.
TRANG | 16
17. TTDC 05-2010 TIN M NG
Moïi ngöôøi ñeàu ñöôïc keâu hay gaây neân toäi loãi thì theá naøo
goïi theo Chuùa. cuõng laøm roái loaïn traät töï Chuùa
Maø ñaõ theo Chuùa thì
phaûi töø boû, töø boû nhöõng gì laø
cheát choùc hay gaây cheát choùc
cho linh hoàn trong chính con
ngöôøi cuûa chuùng ta vaø trong
moïi lieân heä giöõa ngöôøi vôùi
ngöôøi, duø laø trong tình huyeát
nhuïc.
Noùi toùm laïi, duø laø ñoái
vôùi baûn thaân hay ñoái vôùi cha ñaõ an baøi, chaúng haïn cha meï
meï, vôï choàng, con caùi, anh chò gaàn cheát ñoùi coù baûo con gaùi ñi
em, hay baïn beø thaân thuoäc, baùn thaân mình nuoâi soáng gia
neáu coù baát cöù ñieàu gì khoâng ñình, thì ngöôøi con cuõng ñaønh
phuø hôïp vôùi thaùnh yù Chuùa, baát ngoài nhìn cha meï cheát ñoùi chöù
cöù ñieàu gì laø toäi loãi ñeàu phaûi töø khoâng ñöôïc vaâng lôøi laøm ñieàu
boû, bôøi vì neáu khoâng hôïp vôùi toäi loãi aáy. Nhöõng sinh keá löông
thaùnh yù Chuùa, neáu laø toäi loãi thieän coøn nhieàu cô maø.
Trao ñoåi: Theo baïn neáu ñaõ choïn Chuùa, ta phaûi laøm gì?
Caàu nguyeän:
Laïy Chuùa,
Con hieåu ñöôïc raèng:
Choïn Ngaøi laø töø boû chính mình
Ñi vaøo con ñöôøng tin yeâu vaø phoù thaùc.
Con ñöôøng phuïc vuï tha nhaân
OÂi thaät laø khoù khaên vaø ñaày thöû thaùch.
Nguyeän xin tình yeâu vaø söùc maïnh Ngaøi.
Ngöï trò vaø daãn loái cho con.
TRANG | 17
18. L CH CÔNG GIÁO TTDC 05-2010
THÁNG 6
Ý cầu nguyện:
Ý chung: cầu cho việc tôn trọng sự sống con người: xin cho mọi
thể chế quốc gia và quốc tế cố gắng bảo đảm việc tôn trọng sự sống
con người, từ lúc thụ thai cho đến khi chết tự nhiên.
Ý truyền giáo: cầu cho các giáo hội tại châu Á: xin cho các Giáo
hội tại Châu Á, chỉ là “một đàn chiên nhỏ bé” giữa nhiều dân
không Công giáo, biết rao giảng Tin Mừng và hân hoan làm chứng
về việc họ gắn bó với Đức Kitô.
---------------------------------
Tháng kính thánh tâm Chúa Giêsu
Kính nhớ Thánh Tâm Chúa Giêsu là kính nhớ Tình Thương của
Thiên Chúa. Tình Thương Cứu Độ của Thiên Chúa được tỏ bày ra
nơi con người Đức Giêsu và nhất là tiếng nói mạnh nhất về Tình
Thương của Thiên Chúa đối với chúng ta và là một bằng chứng
không thể chối cãi được của Tình Thương lạ lùng ấy.
---------------------------------
01.06: Thứ ba. Thánh Justino, tử đạo. lễ nhớ.
03.06: Thứ năm đầu tháng. Thánh Carolo Lwanga
04.06: Thứ sáu đầu tháng. Thánh Bonifatio.
06.06: Chúa nhật X thường niên. Mình và máu thánh Chúa
Kitô. Lễ trọng
Giáo huấn số 28: người nam là chồng và là cha
Người nam phải sống với vợ mình bằng một tình bạn
trong ngôi vị thật đặc biệt. Nếu là Kitô hữu, ông còn được
mời gọi phát triển một thái độ yêu thương mới mẻ để diễn tả
TRANG | 18
19. TTDC 05-2010 L CH CÔNG GIÁO
với vợ mình tình bác ái tế nhị và mạnh mẽ mà Chúa Kitô đã
có đối với Hội Thánh.
11.06: Thứ sáu. Thánh Tâm Chúa Giêsu. Lễ trọng.
12.06: Thứ bảy. Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ. Lễ nhớ.
13.06: Chủ nhật XI thường niên.
Giáo huấn số 29: Người nam là chồng và là cha
Người nam được mời gọi đứng ra bảo đảm sự phát
triển thống nhất của mọi thành phần trong gia đình. Để chu
toàn sứ mạng này, ông cần phải quảng đại lãnh lấy trách
nhiệm đối với sự sống được thai nghén trong lòng người mẹ,
cần phải chú tâm chia sẻ, cố gắng giáo dục con cái với vợ
mình.
20.06: Chúa nhật XII thường niên
Giáo huấn số 30: những quyền lợi của đứa con
Giữa lòng gia đình là cộng đồng các ngôi vị, cần phải
dành một sự chú ý đặc biệt cho đứa con, bằng cách phát huy
lòng quý chuộng sâu xa đối với phẩm giá ngôi vị của nó,
cũng như phát huy sự kính trọng thật to lớn đối với những
quyền lợi của nó, những quyền lợi mà người ta phải phục vụ
một cách quảng đại.
21.06: Thứ hai. Thánh luy Gonzaga. Lễ nhớ.
23.06: Thứ tư. Chiều: Lễ Vọng Sinh Nhật Thánh Gioan Tẩy
Giả
24.06: Thứ năm. Sinh nhật Thánh Gioan Tẩy Giả. Lễ trọng
27.06: Chúa Nhật XIII thường niên. Thánh vịnh tuần I.
Giáo huấn số 31: Những người già cả trong gia đình
Hội Thánh cần phải khuyến khích mỗi người biết
khám phá và coi trọng vai trò của những người già trong
TRANG | 19
20. L CH CÔNG GIÁO TTDC 05-2010
cộng đồng dân sự và Hội Thánh, và cách riêng là trong gia
đình.
28.06: Thứ hai. Thánh Irene, giám mục, tử đạo. Chiều: Lễ
Vọng Thánh Phêrô và Thánh Phaolo, tông đồ
29.06: Thứ ba. Thánh Phêrô và thánh Phaolo, Tông đồ. Lễ
trọng.
………………………….
CHÚC MỪNG
Anh Giuse Trương Minh Long
Chị Maria Nguyễn Thị Kim Trang
Nguyện xin Thiên Chúa là Tình Yêu đổ tràn ân sủng để anh
chị sống trăm năm hạnh phúc.
………………………….
CHUNG LỜI CẦU NGUYỆN
Bà Maria Phạm Thị Thay
Thuộc giáo họ Matheu
Qua đời ngày 02.05.2010
Chúng ta cùng chung lời cầu nguyện cho linh hồn Maria
sớm được hưởng thánh nhan Chúa
TRANG | 20
21. TTDC 05-2010 SINH HO T GIÁO X
Nhân vật tháng 5:
Đôi bạn trong nhóm hướng đạo sinh – đang chia sẻ cho nhau
những trang truyện vui. Trẻ em luôn cần một môi trường tốt để
học hỏi, để “vui”… và sống lành mạnh, có ích.
Ấn tượng nhóm “Hướng Đạo Sinh GX” mang lại lại sự tự tin,
“chơi hết mình”, năng động và trưởng thành.
TRANG | 21
22. SINH HO T GIÁO X TTDC 05-2010
Tháng Hoa – dâng lên Mẹ.
Này là muôn ngàn đóa hoa đẹp rực rỡ - cùng dâng lên Mẹ
Hoa “xinh tươi” – là Mẹ là Chị trong Gia Đình Giáo Xứ…
TRANG | 22
23. TTDC 05-2010 SINH HO T GIÁO X
cùng tiến dâng lên…
để Mẹ thương nhận lời cầu bầu lên Tôn Nhan Chúa…
TRANG | 23
24. B N TR TTDC 05-2010
Trong cuộc đời mỗi người, nếu không có tình thương thì cuộc sống
sẽ trở nên vô vị, buồn chán biết bao nhiêu!
……………………………………………………………………..
Thông Điệp Của Sự Yêu Thương
Ý nghĩa cuộc sống – điều
làm nên hạnh phúc thực sự, để
hạnh phúc tồn tại lâu bền nhất
lại chỉ vang lên nhịp đập khi
được nuôi dưỡng bởi suối
nguồn của sự yêu thương.
Dường như quy luật ấy
đã trở thành muôn thuở và là
chân lý không thể đổi dời. Yêu
thương làm cho cuộc sống trở
nên tươi đẹp tràn ngập tiếng
cười và hạnh phúc. Yêu
thương là tình cảm đẹp đẽ và
nồng nhiệt của con người, gắn
hết những trái tim đồng cảm.
Nó có thể là tình cảm gia đình,
bè bạn và cao hơn cả là tình người nói chung. Đó có thể là
tình cảm bình dị nhất, gần gũi nhất từ sự quan tâm, chăm
sóc, chia sẻ cho nhau.
Yêu thương – đó là tấm lòng chân thành và trong sáng,
là tình cảm trao đi mà không cần nhận lại, không vụ lợi,
không toan tính. Có thể nói: Yêu thương là một thứ tình cảm
đẹp đẽ luôn tồn tại trong bản chất của mỗi con người, hơn cả
TRANG | 24
25. TTDC 05-2010 B N TR
mọi thứ trên đời. Là sức mạnh vô biên, là sự chia sẻ quý giá
không thể thiếu trong cuộc sống. Vì “Ở đâu có tình yêu
thương vĩ đại, ở đó sẽ có những điều diệu kỳ” (W. Cather)
hay “Cảm ơn đời mỗi sớm mai thức dậy – ta có thêm ngày
nữa để yêu thương”
Yêu thương là điều quý giá nhất không gì có thể đánh đổi.
Trong gia đình cha mẹ yêu thương con cái, yêu thương
chăm sóc đời sống vật chất, tinh thần, lắng nghe và tôn trọng
ý kiến của con. Hay con cái kính trọng ông bà cha mẹ, nghe
lời dạy bảo của bề trên...đó chính là những minh chứng sống
động về sự yêu thương, nó sẽ tạo một không khí gia đình
đầm ấm, vui vẻ, mọi người nương tựa nhau vượt qua khó
khăn. Hãy tưởng tượng xem xã hội sẽ thật khó hình dung
nếu những người làm cha, làm mẹ không biết yêu thương,
quan tâm, chăm sóc con cái. Và những đứa con thì không
biết hiếu thảo, quan tâm đến cha mẹ là gì...Những hành
động tích cực vì cuộc sống an bình hạnh phúc cũng là những
nét đẹp của tình yêu thương.
Thật vậy, ý nghĩa lớn lao của yêu thương là tạo ra
niềm vui, hạnh phúc.
Đotx_tôi_ep_xki đã từng nói: “Cái đẹp cứu vớt thế giới,
yêu thương là nét đẹp tiềm ẩn sức mạnh vĩ đại, là niềm hạnh phúc
vĩ đại của con người”. Bởi tình yêu thương là sản phẩm của
những tâm hồn phong phú, tự cảm thấy mình có khả năng
làm người khác hạnh phúc và tìm thấy niềm vui. Chẳng hạn
như khi ta giúp đỡ một bà cụ đi qua đường thì ta sẽ cảm
thấy thế nào? Có phải ta cảm thấy vui vui? Thế là ta đang
hạnh phúc đấy! không những thế, người biết quan tâm, yêu
TRANG | 25
26. B N TR TTDC 05-2010
thương mọi người không có nghĩa là người đó sẽ nghèo đi
mà là sự khẳng định bản thân, làm cho mọi người xung
quanh được sống hạnh phúc. Tùy theo điều kiện, hoàn cảnh
của mình, người đem tình thương cho người khác sẽ cảm
thấy lòng nhẹ nhàng, thanh thản, cuộc sống có ý nghĩa. Một
nhà thơ đã từng viết:
“Có gì đẹp trên trời hơn thế
Người yêu người, sống để yêu nhau”
Khi yêu thương, quan tâm, giúp đỡ những người bất
hạnh hơn mình, ta sẽ được người khác yêu thương, quý
trọng. Trao đi yêu thương một cách tự nhiên, ta sẽ nhận
được lại hạnh phúc xứng đáng, bởi vì “Khổ đau được san sẻ sẽ
vơi nữa, còn hạnh phúc được san sẻ sẽ nhân đôi”. Yêu thương sẽ
giữ gìn những giá trị tinh thần trong cuộc sống, làm nảy sinh
những tình cảm tốt đẹp. Tình bạn sẽ được đáp lại bằng tình
bạn, tình yêu sẽ được đáp lại bằng tình yêu, tấm lòng rộng
mở sẽ được đáp lại bằng tấm lòng rộng mở. Con người
không thể sống hạnh phúc mà không có tình yêu thương.
Nếu ta ví cuộc sống này là vườn hoa tuyệt đẹp thì tình yêu
thương chính là ánh dương ấm áp lan tỏa trên khu vườn kỳ
diệu. Hãy thử tưởng tượng dù được tạo hóa ban cho một
nhan sắc yêu kiều nhưng nếu không được mặt trời sưởi ấm
thì liệu đóa hoa ấy có tồn tại được không? Con người chúng
ta cũng như đóa hoa ấy nếu sống mà không có sự yêu
thương thì ta chỉ tồn tại chứ không phải sống, hạnh phúc lớn
nhất của mỗi người chính là yêu thương và được yêu
thương. Yêu thương người khác là mang lại hạnh phúc,
thanh thản cho chính tâm hồn mình và được yêu thương là
TRANG | 26
27. TTDC 05-2010 B N TR
hạnh phúc không thể đong đếm. Không gì có thể quý hơn
tình người, tình thương mà nhân loại dành cho nhau làm
nên hạnh phúc của cả thế
giới:
“Tôi không tin con
người chỉ là một cọng rơm trôi
dạt theo dòng đời. Tôi cũng
không tin con người vì lòng
thù hận mà xô đẩy nhau
xuống vực thẳm diệt vong.
Nhưng tôi tin một ngày nào
đó, con người sẽ lấy lại tình
thương yêu để cư xử với nhau
trong đời. Lúc đó, cá lớn
không còn nuốt cá bé, chó sói
không còn rình rập đe dọa cừu non, mỗi người sẽ thanh thản ngồi
dưới bóng cây do tay mình trồng và được thừa hưởng thành qủa
lao động từ mảnh vườn do chính tay mình chăm sóc, vun xới”.
(Luther King) .
Yêu thương mang lại hạnh phúc và là niềm vui quý
giá của con người. Ngày nào ta còn sống tức là ta còn có cơ
hội để yêu thương và cảm nhận hạnh phúc của cuộc đời. chỉ
khi biết mang yêu thương đến cho người khác, ta sẽ trải
nghiệm được niềm vui sướng, hân hoan. Càng mở lòng yêu
thương cuộc sống bao nhiêu, ta càng cảm nhận được ý nghĩa
cuộc đời này bấy nhiêu.
Tấn Phát
TRANG | 27
28. B N TR TTDC 05-2010
TÌNH YÊU
Khi yêu nhau, người ta muốn gần nhau. Ở nơi nào
cũng thế, con người thời nào cũng vậy. Tình yêu là một sự
kiếm tìm không mệt mỏi, nó là khắc khoải trong trái tim này
đói khát trái tim kia.
Chưa yêu, trái tim còn nguyên vẹn. Khi yêu nhau, trái
tim chỉ còn một nửa vì nó cần nửa kia để sống.
Không có tình yêu nào muốn xa nhau, bởi, nửa trái tim
kia là mong nhớ. Chúa Kitô cũng vậy. Trong mơ ước của
Chúa, luôn có bóng hình con người chúng ta, như lời thánh
Gioan viết về lời cầu nguyện của Chúa. “Lạy Cha, con muốn
rằng con ở đâu thì những người Cha ban cho con cũng ở đó với
con” (yn 17:24). Cái tha thiết của tình yêu ấy đưa trái tim này
vào trong trái tim kia. Họ phải có nhau.
Tình yêu và quà tặng.
Yêu nhau người ta thường tặng quà cho nhau. Chả
mấy người yêu nhau mà không trao nhau quà tặng. Có quà
tặng tình thơ tuổi học trò. Có quà tặng tuổi vào đời. Có
nhiều thứ quà tặng trong tình yêu. Có quà tặng vợ chồng gởi
cho nhau. Tình yêu cần nhiều ngôn ngữ để diễn tả. Có người
muốn tặng quà để chứng minh tình yêu. Có người cần quà
tặng để biết rõ minh chứng mình được yêu. Quà là dấu chỉ
đưa tin cho những trái tim ấy xô dạt nhau vào nhiều say
đắm hơn.
TRANG | 28
29. TTDC 05-2010 B N TR
Quà không phải là tình yêu, nó chỉ ngôn ngữ nói về
tình yêu quà tặng không thay thế được tình yêu, nó chỉ là
tiếng gõ cửa cho trái tim kia mở ra để tình yêu này đi tới.
Cho một phần quà chỉ là cho một phần yêu thương của
con tim. Yêu thương càng đậm thì phần quà cho đi ấy càng
nhiều. Vì thế, có người dám chết cho quê hương. Có kẻ dám
hy sinh mạng sống cho người mình yêu thương. Cha chấp
nhận mưa nắng, mẹ thức thâu đêm bên giường con bệnh.
Tình yêu và quà tặng là bến bờ cho nhau gởi nỗi niềm qua
lại.
Khi Đức Kitô yêu
thương, Ngài cũng cho đi quà
tặng như lời Ngài nói: “Tôi là
mục tử nhân lành, mục tử nhân
lành hy sinh mạng sống mình cho
đoàn chiên”. (Yn.10:11)
TRANG | 29
30. NHÂN B N TTDC 05-2010
THẾ NÀO LÀ THA THỨ
Khi được hỏi thế nào là ơn tha thứ, một cậu bé đã đưa ra câu
trả lời thật hay:
- “Đó là hương thơm của một bông hoa, khi người ta vò
nhàu nó”.
Kinh Thánh nói:
- Anh em chớ làm phiền lòng Thánh Thần của Thiên Chúa,
vì chính Người là dấu ấn ghi trên anh em, để chờ ngày cứu
chuộc. Đừng bao giờ chua cay gắt gỏng, nóng nảy giận
hờn, hay la lối thóa
mạ, và hãy loại trừ
mọi hành vi gian ác.
Trái lại, phải đối xử
tốt với nhau, phải có
lòng thương xót và
biết tha thứ cho
nhau, như Thiên
Chúa đã tha thứ cho
anh em trong Đức
Kitô (Ep 4,30-32)
TÔI CÓ THỂ THA THỨ
Tất cả những người làm việc trong hội thừa sai Ai Cập của
chúng tôi đều tự hào về câu trả lời của một thanh niên trước
đây theo đạo Hồi, đã trở lại đạo Công Giáo. Các bạn của anh
trêu chọc anh và hỏi:“Anh đáp:
“Tôi có thể tha thứ cho người khác”.
TRANG | 30
31. TTDC 05-2010 TRANG THƠ
CHUỖI THƯƠNG XÓT Anna – HTB
Nẻo đường trở ngại vẫn còn xa
Bản Kinh Thương xót được đến nhà
Lời Chúa hứa ban – nguồn hy vọng
Linh hồn đón nhận – Thánh Tâm Cha
Thánh Tâm Cha con cứ tiến gần
Lòng thương xót ba phát hồng ân
Để con được an bình hồn xác
Trên đường gian khổ vững bước chân
Chúa giơ tay đôi mắt xót xa
Mong lửa mến thắp sáng mọi nhà
Niềm cậy, tin càng thêm vững mạnh
Cùng chung lòng đáp lại tình Cha
Hãy siêng năng nhớ lúc ba giờ
Chúa đau thương buồn khổ bơ vơ!
Chỉ có Mẹ đứng bên Thập Giá!
Mẹ đồng công cứu chuộc tội đồ
Trong ngày dành riêng chỉ một giờ
Giờ đau thương xót – hạt vàng an ủi!
Hãy thiết tha – chớ có thờ ơ
Những ơn hồn xác Chúa ban ra
Tuôn đổ hồng ân khắp mọi nhà
Các con xin bất cứ ơn nào
Miễn là không trái với ý Cha
Thêm sức cho con – Chúa Ngôi Ba
Khó khăn! Nguy hiểm! cũng vượt qua
Kẻ thù tội lỗi! Luôn phải thắng
Đáp đền: “Lòng thương xót” của Cha
TRANG | 31
32. GIA TRƯ NG TTDC 05-2010
VẾT THƯƠNG NHỎ ĐAU ĐỚN HƠN NHIỀU
Có bao giờ bạn thắc mắc tại sao những vết trầy sước sơ sơ
trên da lại thường gây tổn thương nghiêm trọng hơn cả những vết
đứt sâu? Các bác sĩ cho ta biết rằng bởi vì các đuôi thần kinh
cảm giác nằm rất gần bề mặt da – và đặc biệt tập trung rất
nhiều ở đôi bàn tay chúng ta. Mỗi centimet vuông trên bàn
tay bạn chứa khoảng 12 sợi dây thần kinh như thế. Vì vậy,
những vết trầy sước trực tiếp “chọc ghẹo” các đuôi thần kinh
cảm giác – và ta cảm thấy đau đớn nhiều dù vết thương
chẳng lớn bao nhiêu. Cũng vậy, những phê phán “nhè nhẹ”
của những người gần gũi với ta làm ta “bị chạm” trầm trọng
– bởi vì ta thường nhạy cảm với những người ta yêu thương
và kính trọng.
Một cô vợ trẻ nhận thấy chiếc áo len của chồng mình
đã cũ mòn. Cô lặng lẽ bắt tay vào đan áo mới cho chồng, cô
muốn tặng anh món quà bất ngờ để đón mùa đông lạnh.
Đan xong chiếc áo, cô đem khoe với chồng và nói: “Áo mới
của anh đấy”. anh chồng vừa nhác trông thấy chiếc áo, phán
ngay một câu: “màu gì tối sầm, xấu quá!”. Nét mặt cô vợ sụ
xuống, “tối sầm” hơn cả màu của chiếc áo mà cô đang thẫn
thờ cầm trên tay.
Tình yêu của gia đình và bạn hữu dành cho ta đòi ta có
bổn phận tránh gây tổn thương họ bằng những lời nói hay
việc làm nóng vội và bất cẩn. Hãy nhân hậu với mọi người –
trước hết với người thân của bạn! Đừng ai tìm ích lợi cho riêng
mình, nhưng hãy tìm ích lợi cho người khác (1 Cr,10,24)
Lạy Chúa, xin giúp con biết ân cần quan tâm đến gia đình
con, bạn hữu con – và hết mọi người
TRANG | 32
33. TTDC 05-2010 GIA TRƯ NG
CẢM ƠN
Cơn mưa chiều đầu
tháng năm đổ ập xuống,
mới ba giờ chiều cơn mưa
kéo đến như muốn cuốn
đi tất cả cái oi nồng, cái
bụi bặm của mùa hè. Thế
là công sức của anh em
gia trưởng chuẩn bị từ
sáng, căng bạt dựng rạp
âm thanh ánh sáng coi
như tiêu tan theo cơn mưa
chiều đầu mùa hạ. Khoác
áo mưa chạy xuống nhà
thờ thì đã thấy ông chủ
tịch, hội đồng cùng anh em ban điều hành, cùng một số anh
em đã xuống từ lúc nào đang tìm cảnh ứng phó di dời dàn
âm thanh, quạt vào nơi an toàn.
Trong nhà thờ tiếng kinh lòng thương xót hòa lẫn tiếng
mưa, hợp ý xin cho anh em gia trưởng tín thác vào Chúa
trong ngày lễ bổn mạng này. Cơn mưa nhẹ dần và ngừng
hẳn, anh em lại bắt tay tu bổ sửa soạn lại tất cả, chọc nước
trên bạt cho xuống hết, chỉnh sửa âm thanh, ánh sáng đâu
vào đấy. Sau cơn mưa trời lại sáng, bầu trời quang đãng đã
thấy những tia nắng chiều yếu ớt chiếu tỏa qua các áng mây.
Một buổi chiều thật đẹp. Xin cám ơn Chúa, Mẹ Maria và
thánh cả Giuse đã cho Giáo Xứ chúng con một buổi chiều
TRANG | 33
34. GIA TRƯ NG TTDC 05-2010
thật đẹp, mát mẻ, đường xá sạch sẽ sau cơn mưa, để Giáo Xứ
chúng con cung nghinh Mẹ và để anh em gia trưởng mừng
Thánh Giuse lao động là Bổn mạng được sốt sắng.
Chưa xong giờ hành hương khấn Đức Mẹ HCG, nhìn
quanh sân nhà thờ, anh em gia trưởng đã tự tập rất đông rất
chỉnh tề áo trắng, quần tây sậm màu, thắt cravate đồng phục.
Tất cả đã chuẩn bị hàng ngũ để rước kiệu thánh Giuse và
Đức Mẹ quanh Thánh Đường để vào nhà thờ thật sốt sắng.
Các hội đoàn cùng đoàn hoa rất đông đã phối hợp với
đồng phục và kiệu của Thánh Giuse và Đức Mẹ khiến đoàn
rước rực rỡ hẳn lên. Nhìn các gia trưởng trong niềm sốt mến
tâm tình thành kính mến yêu Mẹ và Thánh Cả Giuse trong
ngày đầu tháng năm này thật ấn tượng. Người ta thường nói
“sự thành công của gia trưởng luôn có bóng dáng của hiền
mẫu” Vâng, sự thành công tốt đẹp của ngày ra mắt gia
trưởng chiều nay không ít tới nhiều cũng được sự động viên,
giúp đỡ của các bà mẹ, bà vợ các hiền mẫu đã hỗ trợ cổ vũ
để anh em gia trưởng có thời gian tham gia đông đảo. Xin
được cám ơn tất cả các hiền mẫu. Tiếp đến cũng xin cảm ơn
tất cả anh em gia trưởng đã đáp lời kêu mời của Cha Chánh
Xứ, đã tham gia thật đông, thể hiện sự đoàn kết và gắn bó
với Giáo Xứ.
Để có được ngày mừng lễ bổn mạng và ra mắt giới gia
trưởng thành công tốt đẹp là nhờ sự chăm nom, ước muốn
của Cha Chánh Xứ đã tạo mọi điều kiện từ vật chất đến tinh
thần hỗ trợ cho giới gia trưởng. Chúng con Giới gia trưởng
trong Giáo Xứ xin được cám ơn Cha Chánh Xứ cũng là Cha
TRANG | 34
35. TTDC 05-2010 GIA TRƯ NG
linh hướng của giới gia trưởng, xin Cha luôn hướng dẫn và
đồng hành cùng anh em gia trưởng chúng con.
Cũng xin được bày bỏ tấm chân tình thay lời cảm ơn
đến Ban Thường Vụ, Hội Đồng Mục Vụ nhất là bốn Giáo họ
đã tạo mọi điều kiện, chung vai sát cánh với ban điều hành
giúp đỡ về mọi mặt để giới gia trưởng Giáo xứ được hình
thành và có tiếng nói cũng như được cộng tác với Giáo xứ.
Từ nay giới gia trưởng được chính thức sinh hoạt cùng
cộng tác với các hội đoàn trong giáo xứ trong mọi công tác
xin các hội đoàn cùng hỗ trợ và công tác để giới gia trưởng
hoàn thành công tác, xin
được cảm ơn các hội
đoàn đã giúp giới gia
trưởng trong mọi việc tổ
chức và kiện toàn giới
Gia trưởng. Kính xin
HĐMV cùng các hội
đoàn luôn cộng tác và
giúp đỡ Giới Gia Trưởng
mới hình thành còn
nhiều bỡ ngỡ để giới gia
trưởng hoàn thành mọi
công tác mà cha cùng
HĐMV giao phó. Xin
được dâng lời cảm tạ
Chúa, Mẹ Maria Thánh Cả Giuse va xin cảm ơn vì tất cả mọi
người chúng ta.
Ban Liên lạc Mục Vụ Gia đình
TRANG | 35
36. GIA TRƯ NG TTDC 05-2010
ĐÔI DÒNG (tt)
Gia đình, nhà giáo dục sự thật về con
Đề tài 2:
người: Hôn nhân và gia đình
Vấn đề quan trọng nhất
mà gia đình Kitô hữu ngày nay
phải đối diện trong công cuộc
giáo dục con cái mình, không
phải là vấn đề tôn giáo mà chủ
yếu là vấn đề con người: Chủ
nghĩa tương đối cực đoan về
đạo đức triết học. Đối với
những người theo chủ nghĩa
này, không có chân lý khách
quan về con người, và do đó
không có chân lý về hôn nhân
và gia đình. Nền tảng của sự
khác biệt giới tính mà sinh học
biểu lộ nơi người nam và
người nữ không đặt trên tự nhiên nhưng được xem như chỉ
là một sản phẩm của văn hóa mà mỗi người có thể thay đổi
tùy theo quan niệm của mình. Như thế, họ chối bỏ và phá
hủy chính định chế hôn nhân và gia đình.
Chủ nghĩa tương đối cũng khẳng định không có Thiên
Chúa, cũng như người ta không thể biết được Thiên Chúa
(thuyết vô thần, thuyết bất khả thi) và không hề có những
giá trị và những chuẩn mực đạo đức trường tồn. sự thật chỉ
có từ ý kiến chung đa số.
TRANG | 36
37. TTDC 05-2010 GIA TRƯ NG
Đứng trước tình hình thực tế rất quyết liệt và có sức tác
động rộng lớn đó gia đình ngày nay có một nhiệm vụ không
thể tránh né được đó là phải thông truyền cho con cái mình
sự thật chỉ có từ ý kiến chung đa số.
Đứng trước tình hình thực tế rất quyết liệt và có sức tác
động rộng lớn đó gia đình ngày nay có một nhiệm vụ không
thể tránh ne được đó là phải thông truyền cho con cái mình
sự thật về con người. Như trong các thế kỷ đầu, ngày nay
điều quan trọng nhất là làm sao hiểu biết trang đầu của sách
sáng thế: có một Thiên Chúa ngôi vị và thiện hảo đã tạo
dựng con người, có nam có nữ, cùng một phẩm giá nhưng
khác biệt và để bổ túc cho nhau, và trao cho họ nhiệm vụ
sinh con cái nhờ một sự kết hợp bất khả phân ly hai người
nên “một xương một thịt” (hôn nhân). Các bản văn trình
thuật tạo dựng con người đó cho thấy rằng đôi vợ chồng
hình thành bởi một người nam và một người nữ, theo ý định
của Thiên Chúa, là sự diễn tả đầu tiên của sự hiệp thông các
ngôi vị, qua đó Eva là tha nhân kẻ được dựng nên để bổ túc
cho Adam (X. St 2,18) và Adam cùng với nàng tạo nên “một
xương một thịt” (X. St 1,28)
Sự thật về con người và hôn nhân này lý trí ngay thẳng
của con người cũng đã nhận biết được. quả thật, mọi nền
văn hóa đều nhìn nhận nơi tập quán và luật lệ mình rằng
hôn nhân tạo nên bởi một người nam và một người nữ dẫu
đôi khi nơi này nơi kia chấp nhận tục đa thê hay đa phụ. Sự
kết hợp những người cùng giói vốn luôn được xem là xa lạ
với hôn nhân.
Ban liên lạc mục vụ gia đình - (Trích đăng)
TRANG | 37
38. THI U NHI TTDC 05-2010
BÀI HỌC TỪ ĐÀN KIẾN
Xế trưa hôm nay, ba với mẹ bận rộn nên phải đi
vắng. Trước khi đi, mẹ dặn hai chị em Trinh:
- Có hộp bánh mẹ để trên bàn. Lát nữa hai con đem
chia ra ăn. Ba mẹ đi một lúc rồi về ngay. Các con ở nhà
ngoan nhé!
Mẹ đã dặn thế, nhưng mẹ vừa đi khỏi thì hai chị em
lại bắt đầu cãi nhau. Uyên vô lấy hộp bánh rồi ôm chắc trên
tay. Nó đưa cho Trinh hai cái bánh và nói:
- Đây là phần của chị nè!
Thấy mình được phần ít hơn, Trinh quát to:
- Sao lại như thế được? Em phải chia đều bánh ra làm
hai phần mới đúng chứ!
Uyên bắt đầu giãy nảy lên khóc
- không chịu đâu, bánh của em phải nhiều hơn cơ!
Không cho chị Hai nữa đâu.
Ông ngoại đang loay hoay tưới nước cho mấy cây ngọc lan
ở trước sân nghe tiếng hai chị em Trinh cãi nhau, Ông dừng
tay lại, hỏi:
- Có chuyện gì vậy? Hai đứa kể cho Ông nghe thử
xem!
Vậy là hai chị em lại tranh nhau kể và nhờ Ông phân xử.
Ông bảo với hai đứa:
- Các cháu lại gần đây xem nè! Ở đây có một đàn kiến.
Chú kiến này vừa phát hiện ra được miếng mồi, nên vội
chạy ngược chiều lại. Gặp những chú kiến khác, chú kiến
chạm râu với bạn. Để làm gì, các cháu biết không?
TRANG | 38
39. TTDC 05-2010 THI U NHI
Hai chị em lắc đầu:
- Dạ, cháu không biết ạ!
Ông ngoại giải thích:
- Chú kiến ấy, muốn nói với các bạn rằng: “Ở đằng kia
có một miếng mồi. Chúng mình
cùng nhau đến đó mang về tổ ăn
chung cho vui nhé”.
Ông nói tiếp:
-Các cháu thấy không? Đàn kiến
tuy rất bé nhỏ, nhưng rất đoàn
kết, yêu thương lẫn nhau, có gì
thì cùng chia nhau cùng hưởng.
Chẳng bao giờ thấy kiến ăn một
mình đâu, các cháu ạ! Trinh nhìn
Ông, ngượng ngịu nói:
- Dạ, tụi cháu hiểu rồi ạ!
Ông muốn khuyên chúng cháu hãy cư xử như đàn kiến yêu
nhau, chứ chị em trong nhà mà suốt ngày cãi nhau là
không có ngoan đâu phải không ông?
Ông gật đầu cười. Con Uyên cũng níu lấy tay ông, nói líu
lo:
- Ông ơi, từ nay cháu sẽ không như thế nữa đâu! Bây
giờ, để cháu chạy vào nhà lấy bánh ra. Cháu sẽ mời Ông và
chị hai cùng ăn với cháu, ông nhé!
Uyên tung tăng chạy vào nhà. Trinh đứng nhìn theo em nó
và dường như nó chợt nhận ra con em mình mới dễ thương
làm sao…
Tấn Phát
TRANG | 39
40. THI U NHI TTDC 05-2010
NGÀY CHÚA NHẬT
Trong không khí tươi mới của buổi sáng ngày Chúa
nhật, Bi nói với Tin:
- Tin ơi, tao thích quá, vì hôm nay lại đến ngày Chúa Nhật
rồi. Ngày Chúa nhật là ngày tao yêu nhất trên đời. mày
biết vì sao không?
Tin dường như chẳng thèm để ý đến cảm xúc của
nhỏ Bi, bạn cô, nó vẫn bước đi thẫn thờ không chút cảm
xúc như Bi. Vì nó nghĩ rằng ngày Chúa nhật là ngày bình
thường như bao ngày khác có gì đâu mà nhỏ này hớn ha
hớn hở. Nó lạnh lùng trả lời Bi:
- Tao cóc cần biết vì sao mày cảm thấy thích ngày Chúa
nhật. Tao thấy nó có gì đặc biệt hơn mấy ngày khác trong
tuần đâu”.
Nhỏ Bi nghe thằng bạn nói thế liền nhanh nhảu:
- Mày sai rồi đó! Vậy là mày không để ý đấy thôi. Những
ngày Chúa nhật tụi
mình đi lễ đều gặp
được hết tất cả bạn bè
trong giáo xứ này nhé,
rồi được gặp các Anh
chị Giáo lý viên dạy học
Giáo lý nữa chứ! Mà
trong mỗi bài học Giáo
lý đều kèm theo nhiều
trò chơi bổ ích. Chính vì
thế mà tao thích lắm!
TRANG | 40
41. TTDC 05-2010 THI U NHI
mày hổng nhận ra điều đó thật hả?
Sự hồn nhiên ngây thơ và câu hỏi của Bi làm nó phải
bận tâm đến. Nó nhận ra rằng bao lâu nay nó có bước chân
lên phòng học giáo lý lớp nó đâu, bao lâu nay sau thánh lễ,
nó toàn bỏ vào tiệm net ngồi mãi đến trưa. Vì quá ham mê
chơi điện tử nên nó chẳng thèm đoái hoài gì đến những
buổi học giáo lý mà hồi nhỏ nó rất thích. Và còn một điều
quan trọng nó nhận ra được là Anh chị Giáo lý viên đã
mang bầu nhiệt huyết và thời gian của anh chị để dạy học
và giúp đỡ nó cùng các bạn đến gần Chúa hơn. Vì thế mà
giờ đây nó đã tìm ra được sự thu hút mạnh mẽ của ngày
Chúa nhật cùng những buổi học giáo lý bổ ích.
Thế là thằng Tin quay sang cười toe toét với nhỏ Bi,
rồi hai đứa chạy thật nhanh đến Nhà Thờ.
M t bu i c m tr i…
TRANG | 41
42. 1/Di hài thánh nữ Têrêxa đến Nam Phi vào dịp World Cup.2010
Di hài Thánh Nữ Terexa Hài Đồng lần đầu tiên sẽ đến Nam
Phi trong dịp đất nước này đây tổ chức giải vô địch bóng đá thế
giới năm 2010. Trong một thông báo ngày 5/5/2010, HĐGM Nam
Phi cho biết di hài sẽ ở Johiannes burg và các vùng lân cận từ 27/6
đến 12/7 trong khi giải bóng đá kéo dài từ 11/6 đến 11/7/2010.
Chính giới trẻ ở đây có sáng kiến này vì “họ được thôi thúc
cảm hứng sâu xa bởi Thánh Nữ Terexa và bởi đức tin của Thánh
Nữ và bị hấp dẫn bởi hành trình thiêng liêng của Ngài.
2/ Ấn Độ
Ngày 9/15 khoảng 20.000 người trong đó có hàng trăng tín
đồ Ấn giáo đã dự tang lễ nữ tu thừa sai người Đức Willigard
Kultz được gọi là “mẹ của các cô nhi” do vị nữ tu này coi sóc các
cháu cô nhi ở Kerala, Nam Ấn, vị nữ tu 79 tuổi qua đời vì bệnh
ung thư, thi hài nữ tu, theo di nguyện được mai táng trong một
nghĩa trang có hàng trăm cháu cô nhi được chôn cất.
3/ Ấn Độ: Để chuẩn bị mừng 100 năm ngày sinh của Mẹ chân
Phước Terexa, vị sáng lập Dòng Thừa Sai Bác Ái, các Tín hữu địa
phương đang cầu nguyện và hết lòng hy vọng việc phong thánh
cho Mẹ được loan báo trong dịp kỷ niệm này, từ khi bắt đầu
mừng 100 năm ngày sinh của Mẹ. Mỗi giáo xứ trong giáo phận
đều kết thúc Thánh lễ bằng lời cầu xin cho chân phước Terexa
được phong thánh
4. Mosue: Đức Tổng Giám Mục giáo phận Mosue của Irag tuyên
bố rằng các tín hữu Kitô tại nước này đang ở trong tình trạng
không còn hy vọng. Tại đây, chúng tôi sống như tù nhân. Đức
Tổng Giám mục cũng tỏ ra nghi ngờ các biện pháp an ninh của
quân đội Hoa Kỳ và chính phủ Irag hiện nay. Vụ tấn công mới
nhất chống lại các xe buýt chỗ các tín hữu Kitô mặc dù có xe hộ
tống của cảnh sát.
