EPISTEMOLOGIA

1. MAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MENCIÓN CREATIVIDAD
Instituto Pedagógico Latinoamericano y
Caribeño IPLAC
Disciplina: “Filosofía de la educación”

2. Tema 2: Epistemología de la educación.
Conferencia 1:
Presupuestos epistemológicos
de la educación.

3. Sistema de conocimientos
1. La epistemología de la educación.
Criterios para la delimitación del
concepto.
2. La verdad y el proceso del conocimiento.
Su relación con el proceso educativo.
3. Las relaciones objetivo – subjetivas e
inter subjetivas en el proceso educativo.
4. El carácter sistémico de los componentes
del proceso educativo.

4. Objetivo:
Fundamentar los presupuestos epistemológicos
de la educación para fundamentar la unidad
teórico metodológica del proceso de enseñar
y aprender.

5. Bibliografía básica
1. Martínez Llantada, Marta: Naturaleza y
principios de la Filosofía de la Educación.
Una reflexión. Material de Base del
Curso.
2. Martínez Llantada, Marta: Filosofía de la
Educación. IPLAC. 1999. Material de
Base del Curso.

6. Bibliografía complementaria
1. Colectivo de autores cubanos. Selección de lecturas
de filosofía de la educación. ISPEJV. La Habana.
Cuba.
2. Blanco, Antonio: Fundamentos filosóficos de la
educación.
3. Chávez.Rodríguez, Justo: Filosofía y Educación en
América Latina. Revista Educación La Habana 1995.
4. Textos de la bibliografía general del curso.

7. Filosofía de la educación
1. La epistemología de la educación. Criterios para la
delimitación del concepto.
La Filosofía de la educación constituye el espacio teórico y
metodológico para la reflexión sobre la educación y la
pedagogía, en estas reflexiones las epistemológicas tienen
importancia esencial.
¿Qué es la epistemología?
Origen
del
término
Etimológico: episteme (teoría); logos (tratado)
Filosofía de la ciencia
Significados:
Teoría del conocimiento

8. Filosofía de la educación
Conceptos de epistemología.
 Epistemología (del griego, episteme, 'conocimiento'; logos,
'teoría'), rama de la filosofía que trata de los
problemas filosóficos que rodean a la
denominada teoría del conocimiento . La
epistemología se ocupa de la definición del saber y
de los conceptos relacionados, de las fuentes, de
los criterios, de los tipos de conocimiento posible
y del grado con el que cada uno resulta cierto;
así como de la relación exacta entre el que
conoce y el objeto conocido . (Encarta ® 2006)
 Epistemología es aquella parte de la gnoseología que
centra su atención en el conocimiento científico
¿cómo se produce el conocimiento científico, su
transformación, difusión y aplicación? . Dra. Martha
Martínez.

9. Filosofía de la educación
Segundo aspecto del problema fundamental de la filosofía:
fundamento gnoseológico.
¿es posible conocer el mundo?,
“problema de la identidad entre el pensar y el ser”
Dos preguntas sintetizan la esencia de esta problemática.
(F. Engels):
1. ¿Qué relación guardan nuestros pensamientos acerca del
mundo que nos rodea con ese mismo mundo?
2. ¿Es nuestro pensamiento capaz de conocer el mundo real,
podemos nosotros, en nuestras ideas y conceptos acerca
del mundo real, formarnos una imagen refleja exacta de la
realidad?

10. Filosofía de la educación
EPISTEMOLOGÍA
Problemas
fundamentales
1. Posibilidad del conocimiento
2. Origen del conocimiento
3. Esencia del conocimiento
Se analizan a
partir de una
posición
IDEALISTA: agnosticismo
MATERIALISTA: cognoscibilidad

11. Filosofía de la educación
Principales corrientes
1. Sobre el origen del
conocimiento
• racionalismo: (escuela nueva)
• empirismo:(pragmatismo,
instrumentalismo, tecnología)
2. Sobre la posibilidad
de conocer
• dogmatismo
• escepticismo
• subjetivismo
• intelectualismo:(positivismo
lógico, idealismo semántico)
•cognitivismo
• apriorismo:(inmanentismo)
3. Sobre la esencia del conocimiento
objetivismo
subjetivismo
realismo
fenomenología

12. Filosofía de la educación
Extremos que han existido, sobre la identidad del “pensar y el
ser”, en la historia de la filosofía:
1. Reconocimiento de la identidad absoluta. Excluye
diferencias entre el pensar y el ser, capacidad humana de
poseer la verdad de una vez y por todas las vías intuitiva o
discursiva)
2.Diferencia u oposición absoluta entre el pensar y el ser y, por
consiguiente, incapacidad humana de aprehender la verdad.
(agnosticismo).
3.Otra postura es la concepción filosófica que pone en tela
de juicio la posibilidad de conocer la realidad objetiva.
(Escepticismo) paradójicamente importante para adquirir
conocimientos, si se reconoce que no se sabe todo.
La solución al problema de la cognoscibilidad del mundo
constituye un proceso, comienza con la afirmación o negación
de la posibilidad humana de aprehender la verdad, pero entre
uno y otro extremo existen gran variedad de epistemologías.

13. Principales corrientes epistemológicas.
Filosofía de la educación
 SENSUALISMO: La SENSACION como única fuente
del conocimiento.
 EMPIRISMO: La EXPERIENCIA SENSORIAL como
única fuente de los conocimientos: (experiencia exterior
(sensación) y experiencia interior (reflexión), cercana a lo
que los psicólogos más tarde llamaron introspección.
 RACIONALISMO: El conocimiento no puede ser
deducido del experimento y sus generalizaciones, sino
tan sólo del intelecto mismo o de los conceptos
inherentes a él desde su nacimiento (a priori).
 IDEAS INNATAS: Los conceptos y postulados propios
del pensamiento humano son contenidos mentales
congénitos en el hombre (no necesitan revelación).
 REVELACION DIVINA: Concepto teológico que expresa
el conocimiento suprasensorial de la realidad
sobrenatural en el acto del destello místico.

14. Filosofía de la educación
La Epistemología como teoría del conocimiento o gnoseología
se ocupa de
Las relaciones
objetivas,
subjetivas e
intersubjetivas
en el proceso de
conocimiento
La interrelación
de lo formal y lo
dialéctico en el
aprendizaje
Carácter de
la verdad y
del proceso
de
conocimiento
 Todo análisis epistemológico es posterior a los procesos de
estructuración del conocimiento científico.
 Se requiere del conocimiento profundo del objeto de estudio
para analizar las elaboraciones conceptuales del mismo.
 Solo puede ocurrir mediante los procesos de investigación.

15. Filosofía de la educación
Las discusiones epistémicas giran en torno a
¿Qué es conocer?.
¿Cómo se conoce?.
¿Cuáles son las fuentes del conocimiento?.
¿Cuáles sus formas?
¿Cuáles son los principios y leyes de la actividad
cognoscitiva?
¿Cómo se establece la veracidad del conocimiento?
En la actualidad la reflexión epistémica incluye:
 La teoría y crítica del conocimiento y sus usos sociales
(esencia)
 La discusión sobre los procesos de producción del
conocimiento (creación)
 La reflexión sobre los procesos de transmisión del
conocimiento (socialización)
 La indagación acerca de los procesos de introducción del
conocimiento en la práctica social (aplicación)

16. Filosofía de la educación
EPISTEMOLOGÍA
DE LA
EDUCACIÓN

17. Filosofía de la educación
La epistemología, parte integrante de la Filosofía
de la educación se entiende como:
Teoría del
conocimiento
(gnoseología)
• Estudia y determina las
formas en que se
produce, difunde,
transforma y aplica el
conocimiento.
• Implica lo metodológico
Teoría general
de la educación
(Teoría de la ciencia)
• objeto
• principios
• métodos
• estructura
• criterios de verificación
•validez de la ciencia

18. Filosofía de la educación
EPISTEMOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
Sentido estrecho
Sentido amplio
cuestiones
gnoseológicas y
metodológicas de la
educación
abarca elementos
sociológicos, éticos,
políticos y
económicos

19. Presupuestos epistemológicos de las
Ciencias de la educación
CARÁCTER PROCESAL
FINALIDAD
ESTRUCTURA
INTEGRACIÓN
VERACIDAD
CARÁCTER MEDIADOR
Filosofía de la educación
incluye a individuos y grupos
organizados maestros, estudiantes,
directivos, investigadores
producción del conocimiento
científico sobre educación
refleja el desarrollo alcanzado por
los Modelos educativos en cada
momento histórico social
interpretación subjetiva – objetiva
del fenómeno educacional
depende de la relación entre los
datos y los hechos educacionales
acción social)
entre el pensamiento (teoría
pedagógica) y la acción (práctica
pedagógica)

20. Filosofía de la educación
Figuras epistemológicas clásicas en la relación sujeto - objeto
OBJETO
SUJETO
“Desconectar” el sujeto de la propia relación
Tendencia característica de la lógica gnoseológica, en la
que el sujeto es reflejado, sin que la acción del sujeto,
aparentemente incida en esa relación ( a la cual se
denomina objetividad)
Pedro Luis Sotolongo. Epistemología: Ciencias sociales y del hombre y salud. Ateneo “Juan
César García”. Vol. 3. No. 34. Pág. 50.

21. Filosofía de la educación
Figuras epistemológicas clásicas en la relación sujeto – objeto
OBJETO
SUJETO
“Desconectar” el objeto de la relación misma
Tendencia característica de la fenomenología (fenomenológica),
en la que se establecen instancias responsables en la
conciencia del sujeto por los resultados de toda acción
intencional sin que, aparentemente incida el objeto ( a la cual se
denomina subjetividad)
Pedro Luis Sotolongo. Epistemología: Ciencias sociales y del hombre y salud. Ateneo “Juan
César García”. Vol. 3. No. 34. Pág. 50.

22. Filosofía de la educación
Figuras epistemológicas clásicas en la relación sujeto – objeto.
Condicionado –
condicionante.
Constituyente constituido
OBJETO
SUJETO
Activo
Pasivo
“No desconectar” ni el objeto, ni el sujeto de la relación
epistemológica
Tendencia característica de la hermenéutica, en la que se
penetra desde el interior en la relación entre el objeto y el sujeto,
considerando al sujeto inmerso, como parte integrante, en una
totalidad cuya otra(s) parte(s) debe conocer, valorar o
transformar prácticamente como “objeto de cognición, de
valoración o de transformación práctica y sin dejar de pertenecer
a ella (a lo cual se denomina “circularidad hermenéutica
objetividad – subjetividad”)
Pedro Luis Sotolongo. Epistemología: Ciencias sociales y del hombre y salud. Ateneo “Juan
César García”. Vol. 3. No. 34. Pág. 50.

23. Filosofía de la educación
Relación sujeto – objeto en las diferentes corrientes del
pensamiento psicológico contemporáneo.
Las principales interrogantes que conducen la lógica del
análisis que aquí se realiza son:
1.¿Todas las corrientes filosóficas interpretan de igual forma
la relación Sujeto – Objeto?
2. ¿Todas las corrientes psicoeducativas se insertan en
igual tradición filosófica?

24. Otras interrogantes:
Filosofía de la educación
1. ¿Cómo interpreta la relación Sujeto – Objeto el Empirismo que es
la base o tradición filosófica en que se inserta el Conductismo?
2. ¿Cómo interpreta la relación Sujeto – Objeto el Racionalismo que
es la base o tradición filosófica en que se inserta el Cognitivismo?
3. ¿Cómo interpreta la relación Sujeto – Objeto el Existencialismo y la
Fenomenología que son la base o tradiciones filosóficas en que
se insertan muchos de los Humanistas?
4. ¿Cómo interpreta la relación Sujeto – Objeto el Pragmatismo
(Dewey) o el Funcionalismo (Claparede) que son la base o
tradiciones filosóficas en que se inserta el Constructivismo
piagetiano?
5. ¿Cómo interpreta la relación Sujeto – Objeto el Irracionalismo que
es la base o tradición filosófica en que se inserta el Psicoanálisis?
6. ¿Cómo interpreta la relación Sujeto – Objeto el Materialismo
dialéctico e histórico que es la base o tradición filosófica en que se
inserta el paradigma Histórico cultural o socio cultural?

25. Filosofía de la educación
Factores que determinan la existencia de diferentes corrientes
pedagógicas y psicológicas como regularidad de esta ciencia:
 Cambios en la sociedad, dictados por directrices económicas y
políticas que plantean nuevas exigencias en la formación del
hombre.
 Desarrollo de concepciones filosóficas, que modifican la
apreciación de la relación hombre - mundo.
 Nuevas orientaciones del desarrollo científico.
 Amplificación y profundización de las relaciones de la
pedagogía con el sistema de ciencias de una etapa
determinada.
 Nuevos descubrimientos y formulaciones de la psicología.
 Realización de experiencias pedagógicas que adoptan una
novedosa fundamentación teórica en la explicación de los
hechos pedagógicos y resultan coyunturales para las
necesidades formativas del hombre en determinados momentos
de una sociedad dada.
(1999). Orlando Valera Alfonso. Orientaciones pedagógicas contemporáneas. Cooperativa editorial
MAGISTERIO.Colección Aula Abierta. Colombia.