1. Ad opera di:Battistel Aurora,Guadagnin Giada,Furlan Ludovica,Miatto
Federica e Marasciulo Carlo
Insegnante:Prof.Piaser
Materia:Scienze Umane

2. E’ un’attività mentale che si svolge durante il
sonno, caratterizzata da impressioni visive,
sensazioni e pensieri non coordinati tra loro
logicamente ma esprimenti desideri, ricordi,
emozioni inconsce

3. Babilonese:Con l'introduzione della scrittura nella
cultura babilonese, troviamo la prima descrizione di
un sogno nella leggenda "l'Epopea di Gilgamesh“
 si riteneva cioè che i sogni fossero fonte di verità
certe
 Analogamente, nella cultura sumerica, troviamo il
rituale dell'incubazione


4. Gli egizi interpretavano il sogno come
una "intromissione" degli dei nella vita degli esseri
umani.
 i sogni consentivano la comunicazione con il
mondo dei defunti e quindi con le divinità


5. Gli ebrei consideravano il sogno come la diretta
manifestazione della volontà di Dio. L’esempio più
famoso si trova nella Bibbia, e si riferisce al sogno
profetico del Faraone.
 Assume ora un carattere religioso
 Precedentemente invece il sogno era il mediatore
tra il mondo terreno e un mondo ultraterreno


6. 
La pratica incubativa fu ripresa all'interno dei riti in
favore di Esculapio,utilizzata per:
cura delle malattie
guida spirituale dei sognatori.
Questa pratica assunse tale importanza da diventare
una "scienza“ chiamata "Onirocritica“ ,ossia
la scienza che interpreta i sogni.

7. 
«Per loro natura i sogni sono inesplicabili e portano
messaggi difficili da interpretare, né ogni cosa si
compie per i mortali. Due sono le porte dei sogni
immateriali, una corno e l'altra avorio; e quelli che
escono attraverso l'avorio illudono, perché portano
messaggi che non si realizzano, mentre quelli che
procedono per la porta di polito corno compiono cose
vere, ogni volta che un mortale li veda».

8. Il più famoso onirocritico del tempo fu un
certo Artemidoro di Daldi, il primo a scrivere un testo
dedicato a "L'interpretazione dei sogni".
 Scopo costituire una sorta di repertorio dei
sogni

9. SOGNI
PROFETICI
DIRETTI
NON PROFETICI
SIMBOLICI

10. si trattava di un fenomeno molto complesso che
svolgeva una parte "attiva" nella vita dell'individuo.
 il sogno non fa altro che trattenere ed elaborare gli
stimoli sensitivi che ci colpiscono durante il giorno.
 Egli sostiene che il sonno o l'avvicinarsi
della morte non solo non diminuiscono l'esercizio
delle facoltà razionali, ma permettono all'anima di
raccogliersi in se stessa
 distacco dalla concezione religiosa.


11. 

Il sogno acquisisce sempre meno importanza
convinzione che i sogni siano
semplicemente manifestazioni fantasiose.

12. venivano infatti considerati di volta in volta o come
espressione della benevolenza divina o come
condensazioni di umori corporei o come pure
fantasie.
 A volte venivano considerati premonitori, guaritori e
miracolosi
 manifestazione del peccato.


13. 



i sogni hanno un ruolo centrale
costituivano la rivelazione della verità
Sogni:
1-i sogni inviati da Dio,
2-i sogni inviati dal demonio e tentatori,
3-i sogni liberi da ogni dimensione spirituale
che rivelavano la condizione fisica del
sognatore.

14.  Sigmund Freud pubblica l’interpretazione dei sogni
nel 1900.
 Nell’opera i sogni vengono definiti l’appagamento
camuffato di un desiderio rimosso
 I sogni avevano  un contenuto manifesto
 un contenuto latente
 Il motore dei sogni secondo Freud sono i desideri
inconsci

15. Consiste nel ripercorrere a ritroso il processo di
traslazione del contenuto latente in quello
manifesto,al fine di cogliere i messaggi dell’ES.
Libere associazioni: tecnica verbale nella quale si
chiede al paziente di nominare la prima cosa che gli
viene in mente  cercava di raccogliere
informazioni sul significato latente dei sogni

16. FONTI: Guada scrivi qualcosa tu che non c’ho
piu palle,grz <3 <3 <3 <3 <3 <3 <3