Los principios del pensamiento social de la Iglesia incluyen la dignidad de la persona humana, el respeto a la vida humana, la asociación, la participación, la protección preferencial de los pobres y vulnerables, la administración, la igualdad humana, la solidaridad, la subsidiariedad y el bien común. Cada principio enfatiza el valor inherente de cada persona y la responsabilidad de promover el bienestar de todos los miembros de la sociedad.

1. PRINCIPIOS DEL
PENSAMIENTO SOCIAL
DE LA IGLESIA
Génesis Arellano Jiménez
5301

2. ¿QUE SON LOS PRINCIPIOS?
Los principios se refieren a las proposiciones o criterios
doctrinales que orientan toda la moral social desde una
visión cristiana del hombre y de la sociedad. Tienen
carácter teórico, práctico y validez universal.

3. 1. EL PRINCIPIO DE LA DIGNIDAD DE LA
PERSONA HUMANA

4. • Este principio lo hemos tratado largamente en Ética
de la persona. Todo ser humano por haber sido
creado a imagen de Dios y rescatado por Jesucristo,
no tiene precio y es digno de respeto, como
miembro de la familia humana.
• Cada persona, cualesquiera que sean su raza, su
sexo, edad, su nacionalidad de origen, su religión, su
estatus con relación al empleo, su nivel económico,
su salud, su inteligencia, sus logros o cualquier otra
característica que sea causa de diferencias, es digna
de respeto.
• La dignidad de la persona humana se expresa en los
derechos fundamentales del hombre y en su
reconocimiento social.

5. 2. EL PRINCIPIO DEL RESPETO A LA
VIDA HUMANA

6. • Toda persona, desde el momento de su concepción
hasta su muerte natural, tiene una dignidad
inherente y un derecho a la vida en conformidad
con esta dignidad.
• La vida humana, en cada etapa de su desarrollo y
de su declinar, es valiosa y, por tanto, digna de
protección y de respeto. Siempre es culpable atacar
directamente una vida humana inocente.
• La tradición católica ve el carácter sagrado de la vida
humana como algo que forma parte de toda la
visión moral de una sociedad justa y buena.

7. 3. El principio de asociación

8. • Nuestra tradición proclama que la persona no
solamente es sagrada sino social.
• La familia es el punto central de la sociedad;
se debe proteger siempre la estabilidad
familiar y jamás ha de ser devaluada. Al
asociarse con otros – en familia y en otras
instituciones sociales que favorezcan el
crecimiento, protejan la dignidad y
promuevan el bien común – las personas
humanas alcanzan su plenitud.

9. 4. EL PRINCIPIO DE
PARTICIPACIÓN

10. • Creemos que las personas tienen el derecho y el
deber de participar en la sociedad, buscando juntas
el bien común y el bienestar de todos,
especialmente de los pobres y de las personas
vulnerables.
• EI trabajo es más que una manera de ganarse la
vida; es una forma de participación continua en la
creación de Dios. Si debe protegerse la dignidad del
trabajo, deben respetarse también los derechos
fundamentales que son el privilegio de los
trabajadores – el derecho a un trabajo productivo, a
un salario conveniente y justo, el derecho a
organizar sindicatos y a adherirse a ellos, el derecho
a la propiedad privada y a la iniciativa económica.

11. 5. ) EL PRINCIPIO DE LA PROTECCIÓN
PREFERENCIAL DE LOS POBRES Y DE
LAS PERSONAS VULNERABLES

12. • Creemos que encontramos a Cristo cuando lo
encontramos en las personas necesitadas. La
parábola del Juicio final juega un papel
importante en la tradición de la Fe católica.
• Desde sus orígenes, la Iglesia ha enseñado
que seremos juzgados por lo que hayamos
escogido hacer o no hacer ante los
hambrientos, los sedientos, los enfermos, las
personas sin techo, los presos... Hoy la Iglesia
expresa esta enseñanza mediante los
términos: opción preferencial por los pobres.

13. 6. EL PRINCIPIO DE
ADMINISTRACIÓN.

14. • “La tradición católica insiste en que demostremos
nuestro respeto por el Creador mediante la
administración de la creación.”
• El administrador es un gerente, no un propietario.
En una época de creciente conciencia respecto a
nuestro entorno físico, nuestra tradición nos está
llamando a un sentido moral de responsabilidad en
relación con la protección del medio ambiente –
campos de cultivo, praderas, bosques, aire, agua,
minerales y otras reservas naturales.
• Las responsabilidades de administración se refieren
también al uso personal de nuestros talentos, al
cuidado de nuestra salud personal y al uso de
nuestras pertenencias.

15. 7. EL PRINCIPIO DE LA
IGUALDAD HUMANA

16. • La igualdad de todas las personas viene de su
dignidad esencial... Si las diferencias de talentos
forman parte del plan de Dios, la discriminación
social y cultural frente a los derechos
fundamentales no es compatible con el designio de
Dios.
• Tratar a los demás con igualdad es una manera de
definir la justicia, que de manera clásica se ha
comprendido, el hecho de dar a cada uno el respeto
que le corresponde.
• De aquí parten los principios de Solidaridad, como
subsidiaridad y bien común.

17. 8. Principio de solidaridad

18. • La solidaridad nace del ser humano y se
dirige esencialmente al ser humano. La
verdadera solidaridad, aquella que está
llamada a impulsar los verdaderos vientos
de cambio que favorezcan el desarrollo de
los individuos y las naciones.
• Solidaridad, porque es lo justo, porque
todos vivimos en una sociedad, porque
todos necesitamos de todos, porque todos
estamos juntos en este barco de la
civilización; porque somos seres humanos,
iguales en dignidad y derechos.

19. 9- PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD

20. • Según la doctrina social de la iglesia, es el principio
en virtud del cual el Estado ejecuta una labor
orientada al bien común cuando advierte que los
particulares no la realizan adecuadamente, sea por
imposibilidad sea por cualquier otra razón.
• El principio de subsidiariedad es aplicable en los
campos del gobierno, la ciencia política, la
cibernética y la gestión de toda índole.
• La subsidiariedad es, idealmente o en principio,
una de las características del federalismo .
• En conclusión significa que todo lo que puede
hacer un municipio no lo ha de hacer la Comunidad
Autónoma, y todo lo que puede hacer las
Comunidad Autónoma no lo ha de hacer el Estado.

21. 10. PRINCIPIO DEL BIEN
COMÚN

22. • Es el conjunto de condiciones de la vida social que hacen
posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el
logro más pleno y más fácil de la propia perfección.
• EI bien común es comprendido como el conjunto de
condiciones sociales que permiten a las personas alcanzar
su plena potencialidad y realizar su dignidad humana. Las
condiciones sociales en las que piensa la Iglesia,
presuponen el respeto a las personas, el bienestar y el
desarrollo social del grupo y el mantenimiento de la paz y
de la seguridad por parte de la autoridad pública. Hoy, en
una época de interdependencia global, el principio del bien
común conduce a la necesidad de estructuras
internacionales que pueden promover el justo desarrollo de
las personas y de las familias, por encima de las fronteras
regionales y nacionales