Sejarah Masa Pra aksara dan Masa Aksara
•Transferir como PPTX, PDF•
6 gostaram•50,356 visualizações
[Ringkasan] Dokumen tersebut membahas perbedaan masa Praaksara dan masa Aksara, serta cara masyarakat masa Praaksara mewariskan masa lampaunya melalui tradisi lisan seperti mitos, legenda, dan dongeng yang diwariskan secara turun temurun. Dokumen ini juga menjelaskan berbagai jenis folklore, mitologi, legenda, lagu daerah, serta upacara adat yang menjadi jejak sejarah masyarakat di berbagai daerah
Recomendados
Recomendados
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
Mais procurados (20)
Destaque
Destaque (20)
Semelhante a Sejarah Masa Pra aksara dan Masa Aksara
Semelhante a Sejarah Masa Pra aksara dan Masa Aksara (20)
Mais de Friskilla Suwita
Mais de Friskilla Suwita (20)
Último
Último (20)
Sejarah Masa Pra aksara dan Masa Aksara
- 10. Apa bedanya “Masa Praaksara dan Masa Aksara?
- 14. Bingung?????
- 15. Apa arti masa Praaksara ? Masa Praaksara adalah masa dimana masyarakat belum mengenal tulisan.
- 16. Apa arti masa Aksara ? Masa Aksara adalah masa dimana masyarakat sudah mengenal tulisan.
- 17. Cara Masyarakat Masa Praaksara Mewariskan Masa Lampaunya 1. Tradisi dalam Kehidupan Masyarakat, yaitu: menggunakan “Tradisi Lisan.” Tradisi Lisan antara lain: Mitos Legenda Dongeng
- 18. Cara Masyarakat Masa Praaksara Mewariskan Masa Lampaunya • Tradisi lisan ini diwariskan dan disebar luaskan. • Dan tradisi lisan juga merupakan simbol identitas bersama. • Salah satu contoh “Tradisi Lisan” yang tergolong mitos adalah mitos Kanjeng Ratu Kidul.
- 19. Cara Mewariskan Masa Lampau 1.Pelatihan dan peniruan. Contohnya: Kepandaian membuat alat-alat dari batu maupun besi kita wariskan kepada generasi selanjutnya.
- 20. Cara Mewariskan Masa Lampau 2. Penuturan,yakni Dengan cara menuturkan secara lisan. Artinya: Kemampuan dan pengetahuan yang dimiliki oleh masyarakat diwariskan dengan cara dituturkan kepada generasi selanjutnya.
- 21. Cara Mewariskan Masa Lampau 3. Hasil Karya, Masyarakat tak mengenal TULISAN , Tapi mempunyai AKAL. BUDAYA Budaya untuk DIWARISKAN Akal menciptakan Diwariskan kepada GENERASI SELANJUTNYA.
- 22. Jejak Sejarah terbagi Dalam Folklore, Mitologi,Legend a,Upacara,dan Lagu di Berbagai Daerah.
- 23. Folklore adalah kebudayaan manusia (kolektif) yang diwariskan secara turun-temurun.
- 24. Ciri-ciri Folklore : 1) Folklore milik bersama karena folklore bersifat anonim, pencipta pertama sudah tidak diketahui lagi. 2) Penyebaran & pewarisannya dilakukan secara lisan. 3) Folklore hadir dalam versi yang bervariasi disebabkan penyebarannya secara lisan. 4) Folklore bersifat tradisional,yakni disebarkan dalam bentuk relatif tetap atau standar.
- 26. 1. Folklore Lisan a. Puisi rakyat,misalnya pantun. Contoh: wajik klethik gula Jawa (isih cilik sing prasaja) b. Pertanyaan tradisional ,seperti teka-teki. Contoh: Binatang apa yang perut,kaki, dan ekornya semua di kepala? Kutu Kepala.
- 27. 1. Folklore Lisan c. Bahasa Rakyat, seperti LOGAT : (Jawa, Banyumasan, Sunda, Bugis,dll) dan (si pesek, si botak,si gendut) serta,GELAR KEBANGSAWANAN (raden mas, teuku, dll).
- 28. 1. Folklore Lisan d. Ungkapan tradisional,seperti PERIBAHASA/PEPATAH: Contoh: Seperti telur di ujung tanduk (keadaan yang gawat) Koyo monyet kena tulup atau seperti kera kena sumpit (untuk menggambarkan orang yang bingung) e. Cerita prosa rakyat, misalnya: mite,legenda,dan dongeng.
- 29. 2. Folklore sebagian Lisan adalah folklore yang bentuknya merupakan campuran unsur lisan & bukan unsur lisan,seperti: Kepercayaan rakyat/takhayul Permainan Rakyat Tarian Rakyat Adat Istiadat Pesta Rakyat Dll.
- 30. 2. Folklore Bukan Lisan (non verbal folklore) Adalah folklore yang bentuknya walaupun
- 31. 2. Folklore Bukan Lisan (non verbal folklore) Contohnya: Arsitektur Rakyat (Bentuk Rumah) Kerajinan Tangan Pakaian dan Perhiasan Dll.
- 32. Mite/Mitos adalah cerita prosa rakyat yang dianggap benar-benar terjadi dan Dianggap oleh yang empunya cerita.
- 33. Mitologi adalah cerita rakyat yang dianggap benar-benar terjadi & bertalian dengan terjadinya tempat, alam semesta, para dewa, adat istiadat, kisah,percintaan dan konsep dongeng suci.
- 34. Contoh
- 36. 3.Legenda... Legenda adalah cerita prosa rakyat yang mirip dengan mite ,yaitu dianggap benar – benar TERJADI Tetapi tidak dianggap SUCI
- 37. Legenda... Legenda dapat dibagi menjadi empat kelompok ,yaitu: 1. Legenda keagamaan,contohnya legenda Wali Songo. 2. Legenda tentang ALAM GAIB ,contohnya legenda tentang makhluk halus ,misalnya: Peri Sundel Bolong
- 38. Legenda... 3.Legenda perorangan,contohnya: Cerita Panji Jayaparana Calon Arong ,dsb. 4.Legenda Setempat,contohnya: Legenda Sangkuriang Legenda asal mula nama Jawa Tengah Rara Jonggrang,dsb.
- 39. 4. Lagu... Lagu adalah ragam irama suara yang berirama atau Soleram (Riau) Potong Bebek (Nusa Tenggara Timur) Sue Ora Jamu Rujak Ulek Bengawan Solo (Jawa) O Ina Ni Keke (Sulawesi Utara)
- 40. Upacara adat adalah suatu upacara yang dilakukan secara turun temurun yang berlaku di suatu daerah.
- 41. Tradisi Sejarah Masyarakat di Berbagai Daerah Di Indonesia a. Wayang b. Upacara Labuhan c. Upacara Gerebeg dan Sekaten Keraton Yogyakarta d. Tradisi Hari Raya e. Adat & Tata Cara Penguburan f. Adat Perkawinan
- 42. Pertunjukan wayang awalnya merupakan pemujaan arwah nenek moyang . Dan sekarang wayang menjadi salah satu pertunjukan tradisional warisan budaya leluhur.
- 44. Jenis – Jenis Wayang: a. Wayang Kulit
- 45. Jenis – Jenis Wayang: b. Wayang Gedhog
- 46. Jenis – Jenis Wayang: c. Wayang Klitik
- 47. Jenis – Jenis Wayang: d. Wayang Golek
- 48. Jenis – Jenis Wayang: e. Wayang Topeng
- 49. Jenis – Jenis Wayang: f. Wayang Wong (orang)
- 50. Jenis – Jenis Wayang: g. Wayang Beber
- 51. Persiapan untuk menggelar pertunjukan wayang Orang yang memainkan lakon wayang.
- 52. Persiapan untuk menggelar pertunjukan wayang
- 53. Persiapan untuk menggelar pertunjukan wayang 3. Blencong ; Lampu yang digunakan untuk memainkan dan digantungkan di muka kelir.
- 55. Persiapan untuk menggelar pertunjukan wayang Tempat dalang menancapkan dan memainkan wayang.
- 56. Persiapan untuk menggelar pertunjukan wayang a. Rebab b. Suling c. Gamelan 6. Kotak Penyimpanan
- 58. B. Upacara Labuhan Upacara labuhan yaitu upacara mengirimkan Barang dan Sesaji ke tempat – tempat yang dianggap keramat dengan maksud sebagai penolak bala keselamatan masyarakat.
- 59. B. Upacara Labuhan Upacara Labuhan diadakan di 4 tempat : a. Parang Kusumo
- 60. B. Upacara Labuhan Upacara Labuhan diadakan di 4 tempat : b. Gunung Lawu
- 61. B. Upacara Labuhan Upacara Labuhan diadakan di 4 tempat : c. Gunung Merapi
- 62. B. Upacara Labuhan Upacara Labuhan diadakan di 4 tempat : d. Dlepih
- 63. B. Upacara Labuhan Upacara Labuhan merupakan adat turun – temurun sejak Panembahan Senopati memegang kekuasaan di Mataram. Upacara ini sebagai persembahan sesaji kepada makhluk halus yang telah memberikan perlindungan bagi rakyat dari Panembahan Senopati.
- 65. Upacara Gerebeg dan Sekaten Yogyakarta Upacara Gerebeg dilakukan 3 kali setiap tahun baik di Keraton Yogyakarta maupun Keraton Surakarta.
- 66. Emangnya Pak, 3 kali setiap tahunnya , pada hari apa aja,Pak???
- 67. Yaitu pada hari : 1. Kelahiran Nabi Muhammad SAW (Gerebeg Maulud tanggal 12 Mulud), (Gerebeg Pasa) Pada tanggal 1 Syawal setelah umat Islam menjalankan puasa selama 1 bulan 3. Hari Idul Adha/Kurban (Gerebeg Besar) Pada tanggal 10 besar.
- 68. Foto-Foto Upacara Gerebeg dan Sekaten Keraton Yogyakarta
- 69. Foto-Foto Upacara Gerebeg dan Sekaten Keraton Yogyakarta
- 70. d.Tradisi Hari Raya 1. Tradisi Perayaan Lebaran (Idul Fitri)
- 71. d.Tradisi Hari Raya 2. Tradisi Perayaan Natal Merry Christmas !!!!!
- 72. d.Tradisi Hari Raya 3. Tradisi Perayaan Nyepi (Bagi umat Hindu)
- 73. d.Tradisi Hari Raya 4. Tradisi Perayaan Waisak
- 74. d.Tradisi Hari Raya 5. Tradisi Perayaan Imlek
- 75. Bangsa Indonesia terdiri atas bermacam-macam suku bangsa dengan adat istiadat yang berbeda pula, Hal inilah yang menyebabkan dan yang berbeda – beda.
- 76. Pernikahan Adat Jawa Budaya Indonesia sangat kaya akan tradisi yang menarik dan unik, yang harus kita PERTAHANKAN kelangsungannya. Tradisi Jawa khususnya yang sangat indah penuh dengan makna.
- 78. 1.Pasang Tarub Sehari sebelum pernikahan, biasanya gerbang rumah pengantin perempuan akan dihiasi Tarub atau janur kuning yang terdiri dari berbagai macam tumbuhan dan daun-daunan.
- 79. Tumbuhan dan Daun-Daunan: Dua Pohon pisang dengan setandan pisang masak pada masing-masing pohon, melambangkan suami yang akan menjadi kepala rumah tangga yang baik dan pasangan yang akan hidup baik dan bahagia dimanapun mereka berada (seperti pohon pisang yang mudah tumbuh dimanapun).
- 80. Tumbuhan dan Daun-Daunan: Tebu Wulung atau tebu merah, yang berarti keluarga yang mengutamakan pikiran sehat.
- 81. Tumbuhan dan Daun-Daunan: Cengkir Gading atau buah kelapa muda, yang berarti pasangan suami istri akan saling mencintai dan saling menjagai dan merawat satu sama lain.
- 82. Tumbuhan dan Daun-Daunan: Berbagai macam daun seperti 1. daun beringin, 2. daun mojo-koro, 3. daun alang-alang, 4. dadap serep, Sebagai simbol kedua pengantin akan hidup aman dan keluarga mereka terlindung dari mara bahaya.
- 83. 2.Upacara Siraman Upacara siraman ini dilangsungkan sehari sebelum akad nikah Pengantin putri pada upacara siraman sebaiknya mengenakan kain dengan motif Grompol yang dirangkapi dengan kain mori putih bersih sepanjang dua meter dan pengantin putri rambutnya terurai.
- 85. 3.Ngerik Setelah upacara Siraman, pengantin perempuan duduk di dalam kamarnya. Pemaes lalu mengeringkan dan memberi pewangi di rambutnya, kemudian rambutnya dibentuk konde. Setelah itu Pemaes mulai mendandani wajah sang pengantin. Lalu sang pengantin akan dipakaikan baju kebaya dan kain batik.
- 87. Kedua orangtua pengantin perempuan menggendong anak mereka yang melambangkan ngentaske artinya mengentaskan seorang anak
- 88. Kendi yang digunakan untuk siraman diambil. Ibu pengantin perempuan Atau Pameas(untuk siraman pengantin pria) Atau orang yang terakhir akan memecahkan kendi dan mengatakan: "Wis Pecah Pamore" - artinya sekarang sang pengantin siap untuk menikah.
- 89. 5. Pangkas Rikmo lan Tanam Rikmo Acara memotong sedikit rambut pengantin perempuan dan potongan rambut tersebut ditanam di rumah belakang.
- 90. Midodaren merupakan upacara menjadikan sang pengantin perempuan secantik dewi Widodari. Dari jam 6 samapai tengah malam,pengantin perempuan bersama kerabat keluarganya akan bercakap-cakap dan memberikan nasihat kepada pengantin perempuan.
- 91. Nyantri Selama upacara midodaren berlangsung, calon mempelai pria tidak boleh masuk menemui keluarga calon mempelai perempuan. Selama keluarganya berada di dalam rumah, ia hanya boleh duduk di depan rumah ditemani oleh beberapa teman atau anggota keluarga.
- 92. 7.Dodol Dhawet Kedua orangtua pengantin wanita berjualan minuman dawet yaitu minuman manis , para tamu membayarnya dengan uang kreweng. Tujuan dodol dawet ini agar banyak tamu yang datang.
- 93. 8.Serah -Serahan Setelah dicapai kata sepakat oleh kedua belah pihak orang tua tentang perjodohan putraputrinya, maka dilakukanlah 'serah-serahan' atau disebut juga 'pasoj tukon'.
- 94. 9.Upacara Ijab Kabul Yang perlu mendapatkan perhatian ialah selama upacara akad nikah pengantin putra boleh mengenakan keris (keris harus dicabut terlebih dahulu) dan kain yang dipakai oleh kedua pengantin tidak boleh bermotif hewan begitu pula blangkon yang dipakai pengantin putra.
- 96. Pengantin Pria
- 98. Pengantin Perempuan dan pengantin pria pun bertemu
- 100. 12.Wiji Padi
- 102. 14.Sindur Binayang ibu pengantin perempuan menyampirkan kain sindur sebagai tanda bahwa sang ayah menunjukkan jalan menuju kebahagiaan dan sang ibu memberikan dukungan Moral.
- 103. 15.Pangkon pengantin duduk Pasangan di pangkuan ayah pengantin perempuan, dan sang ayah akan berkata bahwa berat mereka sama, berarti bahwa cinta mereka sama-sama kuat dan juga sebagai tanda kasih sayang orang tua terhadap anak dan menantu sama besarnya.
- 104. 16.Tanem perempuan Ayah pengantin mendudukkan pasangan pengantin di kursi pengantin sebagai tanda merestui pernikahan mereka dan memberikan berkat.
- 105. 17.Tukar Kalpika Mula-mula, pengantin pria meninggalkan kamarnya dengan diapit oleh anggota laki-laki keluarga (saudara laki-laki dan paman-paman). Seorang anggota keluarga yang dihormati terpilih untuk berperan sebagai kepala rombongan.
- 106. 17.Tukar Kalpika Pada waktu yang sama, pengantin perempuan juga meninggalkan kamar sambil diapit oleh bibi-bibinya Sekarang kedua pengantin duduk di meja dengan wakil-wakil dari masing-masing keluarga, dan kemudian saling menukarkan cincin sebagai tanda Cinta
- 107. 18. Kacar Kucur Pasangan pengantin berjalan dengan memegang jari kelingking pasangannya, ke tempat ritual kacar-kucur . Pengantin pria akan menuangkan kacang kedelai, kacang tanah, beras, jagung, beras ketan, bunga dan uang logam (jumlahnya harus genap) ke pangkuan perempuan sebagai simbol pemberian nafkah.
- 108. 18. Kacar Kucur Sedangkan, Pengantin perempuan menerima hadiah ini dengan dibungkus kain putih yang ada di pangkuannya sebagai simbol istri yang baik dan peduli.
- 109. 19. Dahar Klimah Kedua pengantin saling menyuapi nasi satu sama lain yang melambangkan kedua mempelai akan hidup bersama dalam susah dan senang dan saling menikmati milik mereka bersama.
- 110. 20. Rujak Degan Acara pembuka untuk anak pertama, memohon supaya segera memiliki anak. Rujak degan
- 111. 21.Bubak Kawah Acara perebutan alat-alat dapur untuk anak pertama. Artinya agar pernikahan keduanya sehat dan sejahtera.
- 112. 22. Mertui Orang tua pengantin perempuan menjemput orang tua pengantin laki-laki di depan rumah untuk berjalan bersama menuju tempat “Upacara. “ Kedua ibu berjalan di depan, kedua ayah di belakang. Orangtua pengantin pria duduk di sebelah kiri pasangan pengantin, dan sebaliknya.
- 113. 22. Mertui
- 114. 23. Sungkeman Sungkeman untuk memohon restu pada orang tua.
- 115. 24. Resepsi Pernikahan Setelah semua upacara selesai dilakukan, saatnya untuk resepsi pernikahan dan para tamu mulai makan makanan dan minum minuman tradisional Jawa dengan disertai tari tradisional Jawa dan musik gamelan. Acara foto-foto dan salam-salaman dengan kedua pengantin juga dilangsungkan.
- 118. 1. PERSIAPAN DAN PEMBUKAAN A. Jak Keumalen / Cah Roet adalah sebagai tahap awal dalam menjajaki /merintis B. Jak Lake Jok Theulangke / Jak Ba Ranub Meminang/Lamaran Ortu pihak linto memberi theulangke (utusan) dengan membawa sirih, kue-kue dan lain-lain. Pada theulangke, pihak linto sudah mulai mengemukakan hasratnya kepada putri yang dimaksud. C.Jak ba tanda / Bawa tanda Hal ini dimaksudkan untuk memperkuat (tanda jadi)
- 119. 2. PERNIKAHAN Pernikahan ada 2 macam : 1. Nikah gantung 2. Nikah langsung
- 120. Tanah Gayo berada di Aceh tengah, yaitu Takengon, yang dikenal juga dengan Aceh Lut. Bukan hanya Danau Laut Tawar-nya yang indah dan dingin bersuasana “puitis”, prosesi adat pengantinya pun unik. Busana, tata rias dan aksesoris dan sanggul nan spesifik serta khas, mencirikan budaya yang melambangkan kejayaan masyarakat Gayo. RISIK KONO,) MUNGINTE,
- 121. STATUS PERKAWINAN Di Gayo zaman silam, ada 2 macam Yakni : 1. perkawinan juelen/ango 2. perkawinan angkap
- 122. BOMERIASI KH (Aceh Barat) MEULABOH terletak di pesisir barat Aceh, dengan masuknya pengaruh kebudayaan Eropa, China dan Hindia akan menampakkan dominasi budaya luar tersebut, termasuk prosesi acara perkawinannya.
- 123. Merisi k MERISIK, sebelum lamaran, pihak CMW (Linto Baro) mengirim utusan seorang utusan (teulangke) biasanya tante CMP, untuk memantau sikon tentang CMW (Dara Baro) apakah sang gadis sudah ada yang melamar atau belum. Bila informasi serta lamaran diterima , maka ditentukan hari untuk Jak Ba Ranub(membawa sirih) dan memberi Jak Ba Tanda berupa perhiasan emas sebagai tanda pengikat. Dalam kesempatan itu juga dibicarakan tentang jadwal prosesi pernikahan. Jika dalam kesepakatan tersebut pihak CMW membatalkan ikatan tersebut maka pihak CMW berkawajiban membayar 3 kali lipat (kalau adat Gayo hanya 2 kali lipat) dan jika pihak CMP yang membatlkan maka tanda pengikat tersebut dianggap gangus.
- 124. B O’ H G A C A BO’H GACA (Pemberian inai = Midodareni/adat jawa), 7 hari sebelum hari “H”, dirumah CMW diadakan acara peu ek sampangan, yaitu mendekor langit-langit rumah dengan kain yang ditata rapi lalu diletakkan bulan bintang dari sulaman benang emas. Dibawah sampangan kemudian dibuat pelaminan untuk bersanding dan diletakkan kasur meusujo(tempat duduk untuk CMW saat acara BO’H GACA, dalam kesempatan ini CMW diukir telapak tangan dan tumit kakinya dengan inai, setelah itu dia boleh berhandai-handai dengan keluarga dan teman-temannya sampai larut malam, malam ber’inai ini bisa berlangsung sampai tengah malam.
- 125. sebelum siraman dimulai, terlebih dahulu dilakukan acara peusijuek (upacara tepung tawar) CMW dipangku oleh keluarga terdekatnya. Air siraman diletakkan dalam 7 buah bokor yang telah dibungkus dengan kain warna-warni, salah satunya diletakkan bo’h jeruju(sebentuk burung terbuat dari janur).
- 126. D. Perkembangan Penulisan Sejarah di Indonesia Di bagi menjadi 3 : a. Historiografi Tradisional Ciri-ciri dari historiografi tradisional = 1. Religio Sentris, artinya segala sesuatu dipusatkan pada raja/keluarga raja (keluarga istana). 2. Bersifat Feodalistis-aristokratis 3. Religio matis 4. Tidak begitu membedakan hal-hal yang khayal dan hal-hal yang nyata
- 127. D. Perkembangan Penulisan Sejarah di Indonesia 5. Tujuan penulisan sejarah tradisional untuk menghormati dan meninggikan kedudukan “RAJA” 6. Bersifat regio-sentris (kedaerahan) 7. Raja dianggap mempunyai kekuatan gaib
- 128. b. Historiografi Kolonial Membahas penjajahan Belanda atas bangsa Indonesia oleh Belanda. Contoh historiografi Kolonial, antara lain sebagai berikut : 1) Indonesian Trade and Society karangan Y.C.Van Leur. 2) Indonesian Sociological Studies karangan Schrieke. 3) Indonesian Society in Transition karangan Wertheim.
- 129. c. Historiografi Nasional Ciri-cirinya : 1. Mengingat adanya character and nation building. 2. Indonesian Sentris. 3. Sesuai dengan pandangan hidup bangsa Indonesia. 4. Ditulis oleh asli orang Indonesia, mereka menjiwai dan tak lupa membuatnya dalam nemtuk ILMIAH.
- 130. Contoh Historiografi Nasional, antara lain : 1. Sejarah Perlawanan-perlawanan Terhadap Kolonialisme dan Imperialisme editor Sartono Kartodirjo. 2. Sejarah Nasional Indonesia, Jilid I sampai dengan VI, editor Sartono Kartodirjo. 3. Peranan Bangsa Indonesia dalam Sejarah Asia Tenggara, karya R.Moh.Ali. 4. Sekitar Perang Kemerdekaan Indonesia, Jilid I sampai dengan XI karya A.H.Nasution, dsb.
- 131. 2. Perkembangan Penulisan Sejarah di Indonesia Sejarah Lama • 1. Disebut sejarah konvensional, sejarah tradisional. 2. Mono dimensional 3. Pemaparan deskripstif-naratif 4. Ruang cakup terbatas 5. Tama terbatas (sejarah politik lama/sejarah ekonomi lama) 6. Tanpa pendekatan ilmu-ilmu sosial 7. Para pelaku condong terhadap RAJA-RAJA WWW.YOUR-COMPANY-URL.COM
- 132. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Disebut sejarah baru, sejarah ilmiah/sejarah TOTAL Multi Dimensional Para pelaku segala lapisan masyarakat Tema luas dan BERAGAM Ruang cakup luas, termasuk PENGALAMAN Pemaparan analitis-kritis Menggunakan pendekatan interdisiplin ilmu-ilmu sosial. (politokologi, ekonomi, sosiologi, antropologi, geografi, demografi, spikologi).
- 133. 3. Sejarah di Tengah Konsep-konsep Ilmu-Ilmu Sosiologi Para sejarawan mulai mengenal dan menggunakan sejumlah konsep-konsep. Contohnya : Konsep Pendekatan Disipliner. Revolusi Amerika atau Perang Kemerdekaan Amerika, misalnya tidak cukup dipahami permukaan saja sebagai suatu konflik/ perang antara Inggris dan Koloni-kolomi Amerika.
- 134. Konflik itu dapat dilihat dari dimensidimensi lain perspektif polotik melihat sebagai suatu PEREBUTAN KEKUASAAN ; Perspektif sosiologis melihat sebagai interaksi yang tidak semetris antara orang-orang Inggris induk dengan para koloninya.