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1.
佛陀教化弟子 會依根機、 因緣時節而有不同的教法。
http://www.ctworld.org/turn/blossom/038/038_14.htm
2.
心中的煩惱心結, 必需經過不斷檢討反省, 才能化除,把心結化掉了,
就是佛。 http://www.ctworld.org/turn/blossom/036/036_06.htm
3.
其實佛說八萬四千法門皆是方便,皆是為了對治眾生不同的 煩惱執著所設,若在法門上執著, 便會在法門上生是非、
起知見,執一非他,則我們的心就得不到安住。 http://www.ctworld.org/turn/blossom/020.htm
4.
不論頓悟、漸修只要有 恆心、信心、願心,這一生努力落實心念的提昇, 生活會更實在,生命更有意義。
http://www.ctworld.org/turn/blossom/037/037_17.htm
5.
禪宗祖師言: 「千年暗室,一燈即破。」只要悟了現前這念心, 始終安住在正念上,
過去所有的黑暗、業障, 全部可以一掃而光。 http://www.ctworld.org/turn/blossom/035/035_14.htm
6.
從不同的因地,發展出截然不同的果,不正是印證了 因果的定律與軌則嗎? http://www.ctworld.org/turn/blossom/002.htm
7.
佛法言:「未成佛道,先結人緣」。結人緣,還是要靠自己努力,自己不努力, 也不會得到好的助緣。 http://www.ctworld.org/turn/blossom/027/027_07.htm
8.
佛的慈悲與智慧是 無所不在的!掃地、掃廁所, 乃至五體投地的拜佛,都有很深的含義。
http://www.ctworld.org/turn/blossom/001.htm
9.
必須要有「正知正見」, 也就是「正確的人生觀」,才能安穩的踏上人生大道,行為有了準繩可依, 才不致於迷失,社會也因此而得以安定祥和。
http://www.ctworld.org/turn/blossom/001.htm
10.
我們這個世界 確確實實 是相對的世界,不論過去、
現在、 未來, 古今中外都是如此。 http://www.ctworld.org/turn/blossom/034/034_03.htm
11.
無論是大乘、小乘, 頓、漸之分,是因為眾生根器的不同, 所用的方便也因之有所不同,但理上都是一個
─ 菩提涅槃 這是修行學佛的終極目的。 http://www.ctworld.org/turn/blossom/035/035_01.htm
12.
修行要有所成就,除了信心之外, 還要具備智慧。假使有信心卻沒有智慧, 這種信心就容易成為迷信。
http://www.ctworld.org/turn/blossom/027/027_12.htm
13.
佛經云: 「凡有心者皆當作佛。」每個人都有心、都有覺性,所以要珍重自己, 同時也必須尊重大眾。
http://www.ctworld.org/turn/blossom/037/037_03.htm
14.
佛經云: 「凡有心者皆當作佛。」每個人都有心、 都有覺性,所以要珍重自己,
同時也必須尊重大眾。 http://www.ctworld.org/turn/blossom/037/037_03.htm
15.
如果這念心清淨了,沒有人我是非, 達到一個絕對的境界,那麼, 看到這個世界就是淨土。
http://www.ctworld.org/turn/blossom/034/034_10.htm
16.
有很多人認為修行學佛要靠他力, 不要靠自己,自己是靠不住的,自力是不容易的,這種觀念是錯誤的。 http://www.ctworld.org/turn/blossom/027/027_06.htm
17.
有了正確的思想觀念,就會認識生命的真諦及生命的可貴。 http://www.ctworld.org/turn/blossom/034/034_08.htm
18.
《六祖壇經》云: 「不悟本心,學法無益」,如果不知要體悟本具的心性,修行便始終在生滅法當中求,始終南轅北轍, 對明心見性並沒有助益。
http://www.ctworld.org/turn/blossom/037/037_09.htm
19.
覺性就是佛性, 人人都有。雖然如此, 由於每個人有無明、煩惱,覺性就變成眾生心。
http://www.ctworld.org/turn/blossom/028/028_08.htm
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