1.
Criação ideológica e
dialogismo
Carlos Alberto Faraco
FLÁVIO GOMES DA SILVA LISBOA

2.
Carlos Alberto Faraco é...
um linguista brasileiro, professor de língua
portuguesa da Universidade Federal do
Paraná, da qual foi reitor no período 1990-
1994. Nasceu em Curitiba, em 1950.

3.
Carlos Alberto Faraco é...
● Doutor em Linguística pela Universidade
de Salford, Inglaterra. Tese: A sentença
imperativa em português: uma análise
semântica e histórica.

4.
Faraco organizou a...
IV Conferência Internacional sobre Bakhtin
no Colégio Estadual do Paraná entre 21 a
25 de julho de 2003, com os professores
Tezza*, Castro e Merkle.
Cristóvão Tezza
Gilberto de Castro
Luiz Ernesto Merkle
* Tezza deixou de lecionar em 2009

5.
Um pouco de filologia...
● Ideologia: termo cunhado em 1801
pelo francês Destutt de Tracy
(idéologie), com o sentido de ciência
das ideias.
● Dialogismo: o que Mikhail Bakhtin
define como processo de interação
entre textos que ocorre na polifonia;
tanto na escrita como na leitura, o
texto não é visto isoladamente,
mas sim correlacionado com outros
discursos similares e/ou próximos.

6.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
Pavel Medvedev
(Паи́вел Медвеи́дев)
1891-1938
1920 1930Teoria de base marxista da criação ideológica

7.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
● Discussão crítica dos estudos linguísticos
de sua época;
● Tese de que os enunciados do cotidiano
e os enunciados artísticos tem um chão
comum;
● Discussão crítica da psicanálise e da
psicologia de seu tempo.
1929

8.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Pavel Medvedev
(Паи́вел Медвеи́дев)
1891-1938
● Estudo da literatura com crítica das
ideias dos formalistas;
● Estudo de base materialista sócio-
histórica do universo da criação
ideológica.
1928

9.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Tracy Napoleão Marx John B. Thompson

10.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Бахтии́н
Universo dos produtos do “espírito” humano, aquilo que
algumas vezes é chamado por outros autores de cultura
imaterial ou produção espiritual.

11.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Pavel Medvedev
(Паи́вел Медвеи́дев)
1891-1938
O estudo da
literatura é um
ramo do
estudo das
ideologias
1928

12.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Бахтии́н
SEMPRE IDEOLÓGICO

13.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
Ideologia é o
universo da
produção
imaterial humana
1929

14.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
Tudo o que é
ideológico possui
significado; e
portanto um
signo
1929

15.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
Tudo o que é
ideológico possui
valor semiótico
1929

16.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Pavel Medvedev
(Паи́вел Медвеи́дев)
1891-1938
1928
Considera inadequadas
todas as abordagens
positivistas e idealistas
da criação ideológica

17.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Pavel Medvedev
(Паи́вел Медвеи́дев)
1891-1938
1928
Positivistas: se perdem
num empirismo atomista

18.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Pavel Medvedev
(Паи́вел Медвеи́дев)
1891-1938
1928
Idealistas: entendem
toda a criação ideológica
como produto de uma
consciência individual
isolada

19.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Pavel Medvedev
(Паи́вел Медвеи́дев)
1891-1938
1928
A criação ideológica é
sempre social e
histórica, não podendo,
por isso, ser reduzida
nem à sua superfície
empírica, nem fechada e
autocontida no mundo
de uma consciência
individual ou no reino
das “puras ideias”

20.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Pavel Medvedev
(Паи́вел Медвеи́дев)
1891-1938
1928
Todos os produtos da
criação ideológica são
objetos dotados de
materialidade, isto é,
são parte concreta e
totalmente objetiva da
realidade prática dos
seres humanos

21.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Pavel Medvedev
(Паи́вел Медвеи́дев)
1891-1938
1928
Os signos são
intrinsecamente sociais.
E todas as relações
humanas só ocorrem
semioticamente
mediadas.

22.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
O dado puro não
pode ser realmente
experienciado
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975

23.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Qualquer palavra
encontra o objeto a que
ele se refere já recoberto
de qualificações
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
PALAVRA
OBJETO

24.
Uma teoria materialista da
chamada criação ideológica
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
INTENÇÃO DA
PALAVRA
OBJETO

25.
A doutrina da refração

26.
A doutrina da refração
SIGNO
INCIDENTE
SIGNO
REFRATADO
INTERPRETAÇÃO
EXPERIỄNCIAS

27.
A doutrina da refração
Бахтии́н
Não é possível
significar sem
refratar

28.
A doutrina da refração
A plurivocidade (o
caráter multissêmico)
é a condição de
funcionamento dos
signos nas
sociedades humanas

29.
A doutrina da refração
A dinâmica da história, em
sua diversidade e
complexidade, faz cada
grupo humano, em cada
época, recobrir o mundo
com diferentes axiologias,
porque são diferentes e
múltiplas as experiências
que nela se dão

30.
A doutrina da refração
Pavel Medvedev
(Паи́вел Медвеи́дев)
1891-1938
A plurivalência social
dos signos é o que os
torna vivos e móveis

31.
A doutrina da refração
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
FRONTEIRA FRONTEIRA
FRONTEIRA
DOMÍNIO
CULTURAL

32.
A doutrina da refração
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
FRONTEIRA FRONTEIRA
FRONTEIRA
CRIAÇÃO
IDEOLÓGICA

33.
A doutrina da refração
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
Não há uma palavra que
seja a primeira ou a
última e não há limites
para o contexto dialógico
Nada está morto de
maneira absoluta: todo
sentido terá seu festivo
retorno

34.
Voloshinov e Bakhtin sobre o
mesmo tema
Pavel Medvedev
(Паи́вел Медвеи́дев)
1891-1938
UNIVERSO DA CRIAÇÃO IDEOLÓGICA
CARÁTER
MATERIAL HISTÓRICO SOCIOSSEMIÓTICO

35.
Voloshinov e Bakhtin sobre o
mesmo tema
Os signos são espaços de
encontro e confronto de
diferentes índices sociais de valor

36.
Voloshinov e Bakhtin sobre o
mesmo tema
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
ENUNCIAÇÃO DE UM SIGNO
ENUNCIAÇÃO DE ÍNDICES SOCIAIS DE VALOR
Бахтии́н

37.
Voloshinov e Bakhtin sobre o
mesmo tema
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
Uma nova significação
emana de uma velha e
por meio dela, mas isso
acontece de tal modo
que a nova significação
pode entrar em
contradição com a
velha e reestruturá-la

38.
Voloshinov e Bakhtin sobre o
mesmo tema
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
O simples fato de eu ter
começado a falar sobre ele
[objeto] já significa que
assumi certa atitude em
relação a ele – não uma
atitude indiferente, mas
uma atitude efetiva e
interessada

39.
Voloshinov e Bakhtin sobre o
mesmo tema
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
REFRAÇÃO
Atmosfera multidiscursiva
que recobre cada objeto
da realidade
Emaranhado de milhares
de fios dialógicos tecidos
pela consciência
socioideológica em torno
de cada objeto

40.
Voloshinov e Bakhtin sobre o
mesmo tema
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
VOZES SOCIAIS
(LÍNGUAS SOCIAIS)

41.
Voloshinov e Bakhtin sobre o
mesmo tema
Até o fim da década de 1920 a
ciência da linguagem verbal já
vinha trabalhando com a
perspectiva da heterogeneidade
em pelo menos duas direções: a
da estratificação temporal e a
da estratificação espacial

42.
Voloshinov e Bakhtin sobre o
mesmo tema
Aquilo que chamamos de língua não é
só um conjunto difuso de variedades
geográficas, temporais e linguísticas
Aquilo que chamamos
de língua é também e
principalmente um
conjunto indefinido de
vozes sociais

43.
Heteroglossia dialogizada
conjunto indefinido de vozes sociais
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
O verdadeiro ambiente de
um enunciado é o
plurilinguismo dialogizado
(são as fronteiras) em que
as vozes sociais se
entrecruzam
continuamente de maneira
multiforme, processo em
que se vão também
formando novas vozes
sociais

44.
Heteroglossia dialogizada
Бахтии́н
Metáfora do Diálogo
o universo da
cultura é
intrinsecamente
responsivo, ele se
move como se fosse
um grande diálogo
o universo da
cultura é
intrinsecamente
responsivo, ele se
move como se fosse
um grande diálogo

45.
Heteroglossia dialogizada
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
Cada enunciado é uma resposta
Todo dizer é, assim, parte
integrante de uma discussão
cultural (axiológica) em
grande escala

46.
Heteroglossia dialogizada
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
Todo dizer é
orientado para a
resposta
Todo dizer é
internamente
dialogizado
Todo dizer não
pode deixar de
se orientar para
o “já dito”

47.
Diálogo: essa palavra mil vezes
“mal-dita”
Déjà vu

48.
Diálogo: essa palavra mil vezes
“mal-dita”
A palavra diálogo designa,
comumente, determinada
forma composicional em
narrativas escritas

49.
Diálogo: essa palavra mil vezes
“mal-dita”
Бахтии́н DIÁLOGO
F0
F1
F4 F5
F2 F3

50.
Diálogo: essa palavra mil vezes
“mal-dita”
Бахтии́н
DIÁLOGO
Eventos da grande
interação sociocultural
de qualquer grupo
humano

51.
Diálogo: essa palavra mil vezes
“mal-dita”
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
totalidade das atividades
socioideológicas centradas
na vida cotidiana
totalidade das práticas
socioideológicas
culturalmente mais
elaboradas
Ideologia do cotidiano
Sistemas ideológicos constituídos

52.
Diálogo: essa palavra mil vezes
“mal-dita”
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
Ideologia do cotidiano
Sistemas ideológicos constituídos

53.
Diálogo: essa palavra mil vezes
“mal-dita”
Ideologia do cotidiano
Sistemas ideológicos constituídos
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
Gêneros do Discurso

54.
Relações dialógicas
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
CRIAÇÃO
IDEOLÓGICA

55.
Relações dialógicas

56.
Relações dialógicas
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
SENTIDO
ENUNCIADO
ENUNCIADO
RELAÇÃO
DIALÓGICA

57.
Relações dialógicas
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
RELAÇÃO DIALÓGICA
DISCURSO
PALAVRAS EM UM DICIONÁRIO MORFEMAS
PALAVRAS DE UMA SENTENÇA
ENUNCIADO
DISCURSO
ENUNCIADO

58.
Relações dialógicas
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
ÍNDICE
SOCIAL
DE
VALOR
ÍNDICE
SOCIAL
DE
VALOR
RELAÇÃO
DIALÓGICA

59.
Relações dialógicas
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
são possíveis
Em relação a qualquer parte
significante de um enunciado,
mesmo em relação a uma só
palavra
Entre estilos de língua,
dialetos sociais, e assim por
diante
Em relação a seu próprio
enunciado como um todo

60.
Relações dialógicas
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
AMPLITUDE
DAS
RELAÇÕES
DIALÓGICAS
confiança na
palavra do
outro recepção
reverencial,
aprendizado
concordância
busca pelo sentido
profundo e sua
natureza
obrigatória
significado que
se sobrepõe a
outro
voz que se
sobrepõe
a outra
combinação de
muitas vozes
que amplia a
compreensão
fortalecimento
por meio da
fusão
afastamento para
além dos limites
do compreendido

61.
Diálogo é consenso?
DIÁLOGO
SOLUÇÃO
DE
CONFLITOS
ENTENDIMENTO
GERAÇÃO
DE
CONSENSO

62.
Diálogo é consenso?
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
Um tenso combate
dialógico ocorre
nas fronteiras

63.
Diálogo é consenso?
Qualquer enunciado
concreto, de um modo
ou outro ou em um
grau ou outro, faz uma
declaração de acordo
ou desacordo com
alguma coisa
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936

64.
Diálogo é consenso?
O diálogo, no sentido amplo do termo,
deve ser entendido como um vasto
espaço de luta entre as vozes sociais

65.
Heteroglossia dialogizada e luta
de classes
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
VÍNCULO

66.
Heteroglossia dialogizada e luta
de classes
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
O signo se torna a arena onde
se desenvolve a luta de classes

67.
Heteroglossia dialogizada e luta
de classes
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936

68.
Heteroglossia dialogizada e luta
de classes
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
Não teorizei sobre issoComo seria
discursivamente
uma sociedade
sem classes?

69.
Heteroglossia dialogizada e luta
de classes
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936

70.
Heteroglossia dialogizada e luta
de classes
Бахтии́н
Como aderir a uma
verdade e, ao
mesmo tempo,
aceitá-la como
também refratada?
VERDADE

71.
Resumindo o tema da dialogia
Бахтии́н
1925/1926 1928/1929
VIRADA LINGUÍSTICA
DIÁLOGOGRANDE METÁFORA
LINGUAGEM CRIAÇÃO IDEOLÓGICA

72.
Resumindo o tema da dialogia
METAFÍSICA
DA
INTERAÇÃO
UM OUTREM

73.
Resumindo o tema da dialogia
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
Enunciar é tomar
uma posição
social avaliativa
A compreensão é
um processo ativo
em que se opõe ‘à
palavra do locutor
uma contrapalavra’

74.
A utopia bakhtiniana
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
30 ANOS
6 ANOS
Stálin

75.
A utopia bakhtiniana
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
SENSO DE FÉ
Atitude integral
em relação a um
valor superior e
supremo

76.
A utopia bakhtiniana
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
VALOR
SUPERIOR E
SUPREMO
Heteroglossia e
sua dialogização
infinda

77.
A utopia bakhtiniana
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
Viver significa tomar
parte no diálogo: fazer
perguntas, dar respostas,
dar atenção, responder,
estar de acordo e assim
por diante

78.
A utopia bakhtiniana
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
UNIVERSIDADE DE MOSCOU
Kruschev
1961
Dostoiévski

79.
A utopia bakhtiniana
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
Ser significa se
comunicar, significa ser
para um outro e, pelo
outro, ser para si mesmo

80.
Polifonia e carnaval
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
Polifonia designa
o projeto estético
realizado por
Dostoiévski
Dostoiévski criou
um gênero
romanesco novo

81.
Polifonia e carnaval
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
A palavra do herói (…)
possui extraordinária
independência na
estrutura da obra; é como
se soasse ao lado da
palavra do autor

82.
Polifonia e carnaval
Pelos critérios de
Bakhtin, só mesmo
Dostoiévski foi um
romancista polifônico
No fundo, a polifonia,
além de ilustrativa da
filosofia do ato de Bakhtin,
pode ser vista também
como a metáfora que
recobre a sua utopia e
que ele viu materializada
no projeto artístico de
Dostoiévski

83.
Polifonia e carnaval
Bakhtin (…) se pôs a sonhar também com a
possibilidade de um mundo polifônico, de um
mundo radicalmente democrático, pluralista, de
vozes equipolentes, em que, dizendo de modo
simples, nenhum ser humano é reificado

84.
Polifonia e carnaval
Bakhtin viu no carnaval (…) uma
poderosa força vivificante e
transformadora da vida cultural, dotada
de uma vitalidade indestrutível
Segundo Bakhtin, “as leis,
proibições e restrições que
determinam a estrutura e a ordem
da vida ordinária, não
carnavalesca, são suspensas
durante o carnaval”
Nesse sentido, a festa em si é
importante apenas na medida em
que, ao viver o carnaval, podemos
visualizar a possibilidade de
outro mundo, de negar o atual e
afirmar o possível

85.
A filosofia do riso
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
1946 1952
Stálin

86.
A filosofia do riso
Para Bakhtin, o romance é o
gênero literário pluriestilístico,
plurilíngue e plurivocal por
excelência
Ele argumenta que suas
raízes estão no riso e
no plurilinguismo

87.
A filosofia do riso
Seu argumento é que a humanidade vai
construindo historicamente, por meio do
riso e da percepção do plurilinguismo, uma
consciência descentrada (...), chamada
por ele figurativamente de consciência
galileana
Galileu

88.
A filosofia do riso
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
O romance é a expressão de uma
percepção galileana da língua,
uma percepção que nega o
absolutismo da língua única e
unitária

89.
O sujeito dialógico

90.
O sujeito dialógico

91.
O sujeito dialógico

92.
O sujeito dialógico
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
A consciência toma forma e
existência nos signos criados
por um grupo social no processo
de sua interação social

93.
O sujeito dialógico
Nossos enunciados emergem –
como respostas ativas que são
no diálogo social – da multidão
das vozes interiorizadas. Eles
são, assim, heterogêneos

94.
O sujeito dialógico
A consciência é
social de ponta a
ponta
Бахтии́н
CONSCIÊNCIA
SOCIAL
SOCIAL
SOCIAL
SOCIAL
SOCIAL

95.
O sujeito dialógico
Бахтии́н

96.
O sujeito dialógico
Бахтии́н
DIÁLOGO

97.
O sujeito dialógico

98.
Ser autor
O tema do autor e da autoria
está presente, em maior ou
menor grau, em quase todos os
escritos conhecidos de Bakhtin

99.
Ser autor
O autor criador
materializa certa
relação axiológica com o
herói e seu mundo
Coração de Tinta, 2008

100.
Ser autor
O autor criador é,
assim, quem dá
forma ao conteúdo
CONTEÚDO

101.
Ser autor
A posição autoral
é, no fundo, uma
máscara autoral
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975

102.
Ser autor
O discurso do autor criador não
é a voz direta do escritor (do autor
pessoa), mas um ato de
apropriação refratada de uma
voz social qualquer
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
VOZ SOCIAL QUALQUER
DISCURSO DO AUTOR CRIADOR

103.
Ser autor
Mesmo que o escritor coloque
suas ideias na boca do herói, não
são mais suas ideias porque
estão precisamente na boca do
herói e se conformam ao seu todo
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975

104.
Ser autor
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
PRINCÍPIO ESTETICAMENTE CRIATIVO NA
RELAÇÃO AUTOR/HERÓI
(PRINCÍPIO DA EXTERIORIDADE)
É preciso estar fora, é preciso olhar de fora

105.
Ser autor
Graciliano Ramos Luís da Silva

106.
A autobiografia e a
autocontemplação
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
Quando me olho no espelho, em
meus olhos olham olhos alheios,
quando me olho no espelho, não
vejo o mundo com meus próprios
olhos e desde o meu interior, vejo a
mim mesmo com os olhos do mundo

107.
A autobiografia e a
autocontemplação
Mikhail Bakhtin
(Михаии́л Бахтии́н)
1895-1975
Когда я смотрю в зеркало,
посмотри в мои глаза посторонних
глаз, когда я смотрю в зеркало, я
вижу мир со своими собственными
глазами и с моей внутренней
стороны, я вижу себя глазами мира

108.
A autobiografia e a
autocontemplação
Vozes veladas, veludosas vozes,
Volúpias dos violões, vozes veladas,
Vagam nos velhos vórtices velozes
Dos ventos, vivas, vãs, vulcanizadas.
1861-1898
Violões que choram (1897)

109.
O tema do autor no Círculo de
Bakhtin
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
Apenas Voloshinov se
ocupa do tema do autor

110.
O tema do autor no Círculo de
Bakhtin
Valentin Voloshinov
(Валентии́н Волои́шинов)
1895-1936
autor
receptor
heroi
Todo
estético

111.
FIM