1.  
 
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻓﻬﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻑ‬
٢‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬

2. ٣ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
ÉΟó¡Î0«!$#Ç≈uΗ÷q§9$#ÉΟŠÏm§9$#∩⊇∪߉ôϑysø9$#¬!Éb>u‘tÏϑn=≈yèø9$#∩⊄∪
Ç≈uΗ÷q§9$#ÉΟŠÏm§9$#∩⊂∪Å7Ï=≈tΒÏΘöθtƒÈ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬∩⊆∪x8$§ƒÎ)߉ç7÷ètΡx8$§ƒÎ)uρ
ÚÏètGó¡nΣ∩∈∪$tΡω÷δ$#xÞ¨uÅ_Ç9$#zΟ‹É)tGó¡ßϑø9$#∩∉∪xÞ¨uÅÀ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬|Môϑyè÷Ρr&
öΝÎγø‹n=tãÎöxîÅ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬óΟÎγø‹n=tæŸωuρtÏj9!$Ò9$#〈]‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬:١-٧.[
،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﻭﺻ‬‫ﻠﻰ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﺃﲨﻌﲔ‬..
،‫ﻭﺑﻌﺪ‬‫ﻓ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻬﺬﻩ‬‫ﺍﻟ‬‫ﱵ‬‫ﻳﻘﺮ‬‫ﺅ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬‫ﺩ‬،‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺭﻛﻌﺎﺕ‬‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬:"‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻻ‬"..)١(
‫ﻭﻗﺪ‬ ،
ّ‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬‫ﺍﺡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬‫ﻳﺚ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻛﻌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬
،‫ﺻﻼﺗﻪ‬‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬‫ﺷﺄﻥ‬‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬،‫ﻭﺟﻠﻴﻞ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺭﻫﺎ‬
)١(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٧١٤(‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٥٩٥.(
٤‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬-‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬-‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﺮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻓﻠﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬.
‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬:
‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﳍﺬﻩ‬‫ﻭﻛﺜﺮ‬ ،‫ﺓ‬‫ﺃﲰﺎﺋﻬﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺪﻝ‬
‫ﻗﺪﺭﻫﺎ‬‫؛‬‫ﻓﻬﻲ‬:‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫؛‬‫ﻓ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﲰﺎﻫﺎ‬ ‫ﻘﺪ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﲢﺔ‬)١(
‫؛‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻷﻬﻧﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬،‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬،‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬،‫ﲰﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﲢﺔ‬.
‫ﻭﻫﻲ‬:-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬-‫ﲰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺎﻫﺎ‬)٢(
‫؛‬‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬-‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬-‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫؛‬‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﱐ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬،‫ﻭﺍﳌﺒﺎ‬‫ﱐ‬‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬.
)١(‫ﺹ‬ ‫ﻭﲣﺮﳚﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٣.
)٢(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬)٤٣٣٥(‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻫﻲ‬،
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬".

3. ٥ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻭﻫﻲ‬:‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬‫؛‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺗﻘﺮﺃ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻷﻬﻧﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻣﺮﺓ‬-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬-‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﱐ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺑﺎﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬.
‫ﻭﻫﻲ‬:‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻌﻈﻴﻢ؛‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﲰﺎﻫﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬:"‫ﻫﻲ‬
‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬،‫ﺃﻭﺗﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬")١(
.
‫ﻭﻫﻲ‬:‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫؛‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻤﺪ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ﻷﻬﻧﺎ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬:
߉ôϑysø9$#¬!Éb>u‘tÏϑn=≈yèø9$#〈]‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬:٢[.
‫ﺍ‬ ‫ﲰﺎﻫﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬:‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬-‫ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"،‫ﻧﺼﻔﲔ‬ ‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﲏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺳﺄﻝ؛‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻌﺒﺪﻱ‬:߉ôϑysø9$#¬!Éb>u‘tÏϑn=≈yèø9$#〈
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،" :‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﲪﺪﱐ‬"‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،:Ç≈uΗ÷q§9$#ÉΟŠÏm§9$#〈
،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬" :‫ﺃﺛﲎ‬‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬"‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،:Å7Ï=≈tΒÏΘöθtƒ
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬〈،‫ﻗﺎﻝ‬" :‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﳎﺪﱐ‬"‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،" :‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﱠ‬‫ﱄ‬‫ﺇ‬ ‫ﻓﻮﺽ‬"،
)١(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤١١٤.(
٦‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬:x8$§ƒÎ)߉ç7÷ètΡx8$§ƒÎ)uρÚÏètGó¡nΣ〈،‫ﻗﺎﻝ‬" :‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﲏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻌﺒﺪﻱ‬ ،‫ﻋﺒﺪﻱ‬"‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،:$tΡω÷δ$#xÞ¨uÅ_Ç9$#
zΟ‹É)tGó¡ßϑø9$#∩∉∪xÞ¨uÅÀt‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬|Môϑyè÷Ρr&öΝÎγø‹n=tãÎöxîÅ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬óΟÎγø‹n=tæŸωuρ
tÏj9!$Ò9$#〈،‫ﻗﺎﻝ‬" :‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻌﺒﺪﻱ‬ ،‫ﻟﻌﺒﺪﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬")١(
‫ﻓﺴﻤﺎﻫﺎ‬ ،
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫؛‬‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻷﻬﻧﺎ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫؛‬‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺩﻋﺎﺀ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﺒﺘﻞ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﺑﺄﻋﻈﻢ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،
‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:$tΡω÷δ$#xÞ¨uÅ_Ç9$#zΟ‹É)tGó¡ßϑø9$#〈]‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬:٦[‫؛‬‫ﻓﺴﻤﻴﺖ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬‫ﺃﺟﺰﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬،‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬:‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬.‫ﻭﺍ‬‫ﻟﺪﻋﺎﺀ‬-
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬-‫ﻳﺴ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻤﻰ‬‫ـ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎﻝ‬:Èe≅|¹uρ
öΝÎγø‹n=tæ(¨βÎ)y7s?4θn=|¹Ös3y™öΝçλ°;〈]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:١٠٣[،‫ﻳﻌﲏ‬:‫ﺍﺩﻉ‬
‫ﳍﻢ‬.
‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍ‬‫ﻷﻋﺸﻰ‬:
)٢(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٥٩٨(.

4. ٧ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﺗﻘﻮ‬‫ﻭﻗ‬ ‫ﺑﻨﱵ‬‫ـ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺖ‬ْ‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﲢ‬‫ﺮ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ـ‬
‫ﱢ‬‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ْ‫ﺐ‬َ‫ﺏ‬‫ﺍﻷﻭﺻﺎ‬ ‫ﺃﰊ‬‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻌﺎ‬
‫ﻋﻠﻴ‬‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ْ‫ﻴ‬ِ‫ﺖ‬‫ﻓﺎﻏ‬‫ﺘ‬‫ﻤﻀﻲ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻮﻣـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ـ‬‫ﻣﻀﻄﺠﻌﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺠﻨﺐ‬
‫ﱄ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻋﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬‫؛‬‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ‬.
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﳌﻌﲎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:‫ﺗﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻬﺑﺎ‬-‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-‫؛‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬.
..‫ﻋ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻈﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬،
‫ﻭﺟﻠﻴﻞ‬‫ﻗﺪﺭﻫﺎ‬،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺏ‬.‫ﻭﻳﻜﻔ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬ ‫ﰲ‬‫ﺮﻓ‬‫ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﳛﻔﻈﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬،‫ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﲔ‬ ‫ﻭﻳﻨﻄﻖ‬،‫ﺍﻟ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻔﺎﲢﺔ‬
‫ﻏﲑﻫﺎ‬‫؛‬‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺗﺼﺢ‬ ‫ﺣﱴ‬.‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ؛‬ ‫ﻟﺼﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﻔ‬‫ﻣﺴﺘﺤﺐ‬ ‫ﻞ‬،‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﻮﺍﺟﺐ‬.
٨‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﳋﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ؛‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫ﺳﺎﺋﻠﲔ‬ ،‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﳊﺴﻦ‬ ‫ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ‬.
** *

5. ٩ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫א‬ ‫א‬
:ÉΟó¡Î0«!$#Ç≈uΗ÷q§9$#ÉΟŠÏm§9$#∩⊇∪〈
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬،‫ﻫﻞ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬‫؟‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫؟‬‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬‫؟‬‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺩﺧﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻓﺴﲑﺩ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬-‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﻠﻮﻍ‬ ‫ﺩﺭﺱ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺑـ‬ ‫ﺗﺒﺪﺃ‬ÉΟó¡Î0«!$#
Ç≈uΗ÷q§9$#ÉΟŠÏm§9$#〈‫؛‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬:߉ôϑysø9$#¬!
Éb>u‘tÏϑn=≈yèø9$#∩⊄∪Ç≈uΗ÷q§9$#ÉΟŠÏm§9$#〈‫؛‬‫ﺍﻟﻮﺻﻔﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﺄﻋﺎﺩ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﲔ‬.
‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺫﻛﺮ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬‫ﺃﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﲬﺴ‬‫ﺍﳊﺴﲎ‬
،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺏ‬.
١٠‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
•‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬::
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬)١(
‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻠﺤﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭﻛﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻏﲑﻩ؛‬ ‫ﺳﻢ‬َ‫ﺘ‬‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﻗﻂ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬)٢(
.
‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬:‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺄﳍﻪ‬-‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﲢﻦ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬،
‫ﻟﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﺸﺘﺎﻕ‬،‫ﺭﺅﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬،‫ﺑﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﻭﺗﺄﻧﺲ‬-‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﺄﻟﻪ‬‫ﺑﺎﶈﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬،‫ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ‬،‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻭﺍﳊﻨﲔ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬-‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-:"‫ﻟﺬﺓ‬ ‫ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻭﺟﻬﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬،‫ﻟﻘﺎﺋﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ‬"..)٣(
.
-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻳﻀ‬-‫ﺍﳉﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲢﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫ﻓﻼ‬،‫ﻭﺍﳊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺪﺭﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬،‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬
)١(‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
)٢(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:>§‘ÏN¨uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ$tΒuρ$yϑåκs]÷t/çνô‰ç7ôã$$sùöÉ9sÜô¹$#uρϵÏ?y‰≈t6ÏèÏ94ö≅yδÞΟn=÷ès?
…çµs9$wŠÏϑy™〈]‫ﻣﺮﱘ‬:٦٥[.
)١(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١٧٦٠٥(‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ،)١٢٨٨،١٢٨٩.(

6. ١١ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫ﻭﻻ‬‫؛‬‫ﰲ‬ ‫ﲢﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬،‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪ‬،‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﻭﻋﻼ؟‬ ‫ﺟﻞ‬!‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﻠﻴ‬ ‫ﻳﺮﺗﺪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ‬‫ﺣ‬‫ﺴ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻭﻋﻼ‬‫؛‬‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:ŸωuρšχθäÜ‹Ïtä†ϵÎ/$Vϑù=Ïã〈]‫ﻃﻪ‬:١١٠.[
‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬:.."‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺄﺳﺘﺄﺫﻥ‬
‫ﻓﺄﲪﺪﻩ‬ ،‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﲢﻀﺮﱐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺃﲪﺪﻩ‬ ‫ﳏﺎﻣﺪ‬ ‫ﻭﻳﻠﻬﻤﲏ‬ ،‫ﱄ‬ ‫ﻓﻴﺆﺫﻥ‬ ‫ﺭﰊ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﺎﺟﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮ‬ ،‫ﺍﶈﺎﻣﺪ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬"..)١(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪ‬ ،‫ﻳﻌﻠﻤﻪ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﶈﺎﻣﺪ‬،‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﻳﻔﺘ‬‫ﺢ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺁﻧﺬﺍﻙ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬.
‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬:‫ﺃﻧﻪ‬‫ﺍﳌﺘﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ؛‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻕ‬‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫؛‬‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺷﻬﺪ‬"،‫ﻳﻘ‬ ‫ﱂ‬‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻞ‬:"‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺷﻬﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬"‫ﺃﻭ‬ ،"‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬"‫ﻣ‬ ،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻊ‬"‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬"‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺃﲰﺎﺋﻪ‬،‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
)٢(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٦٩٥٦(.
١٢‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬-‫ﻓﻘﺎﻝ‬:"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺷﻬﺪ‬"-‫؛‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻓ‬‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﲝﻖ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮﺩ‬-‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬،‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﺒﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ،:y7Ï9¨sŒ¨βr'Î/©!$#uθèδ‘,ysø9$#χr&uρ$tΒ
šχθããô‰tƒÏΒϵÏΡρߊuθèδã≅ÏÜ≈t6ø9$#〈]‫ﺍﳊﺞ‬:٦٢.[
•‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬‫ﺍﻟﺮﺏ‬:
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺭﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻗﻬﺮﻩ‬ ‫ﻭﲢﺖ‬ ،‫ﻗﺒﻀﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‬.
•‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺭﺍﺑﻌ‬‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬:
‫ﻭﺍﺳ‬‫ﻛﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻻ‬ ،،َ‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﱂ‬َ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﺑﻪ‬
‫ﺃﺣﺪ‬‫؛‬‫ﻓ‬‫ـ‬""‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬"‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬-‫ﻻ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭﻛﻪ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:È≅è%(#θããôŠ$#©!$#Íρr&(#θããôŠ$#
z≈uΗ÷q§9$#($wƒr&$¨Β(#θããô‰s?ã‫ﻓﻠﻪ‬â!$yϑó™F{$#4o_ó¡çtù:$#〈]‫ﺍﻹ‬‫ﺳﺮﺍﺀ‬:١١٠[،‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬،‫ﻛﺎﻟﺮﺣﻴﻢ‬،
‫ﻭﺍﻟﺴ‬‫ــ‬‫ﻤﻴﻊ‬،‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﺼﲑ‬‫ﺳ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬:

7. ١٣ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
šÏΖÏΒ÷σßϑø9$$Î/Ô∃ρâu‘ÒΟŠÏm§‘〈]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:١٢٨[،‫ﻭ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:$¯ΡÎ)
$sΨø)n=yzz≈|¡ΣM}$#ÏΒ>πxôÜœΡ8l$t±øΒr&ϵ‹Ï=tGö6¯Ρçµ≈sΨù=yèyfsù$Jè‹Ïϑy™#¶ÅÁt/
〈]‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬:٢[،
‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﺳﻢ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺳﻢ‬"‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬"‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻬﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬.
‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬"‫ﻣﺄﺧﻮﺫﺍﻥ‬‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻭ‬‫ﻗﻴﻞ‬١
:
"‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬:"‫ﺭﲪ‬‫ﺔ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬"‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬":‫ﺭﲪ‬‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﳌﺆﻣﻨﲔ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،:tβ%Ÿ2uρtÏΖÏΒ÷σßϑø9$$Î/$VϑŠÏmu‘〈
]‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٤٣.[
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬:‫ﺃ‬‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻥ‬"‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬"‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬"‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬"‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺘﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﻨﻈﺮ‬‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻘﻬﺎ‬-‫ﻳﻌﲏ‬‫ﺣﺼﻮﻝ‬
‫ﺑﺮﲪﺘﻪ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺛﺮﻫﺎ‬‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬ ،‫ﳍﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬٢
-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-‫؛‬‫ﻓ‬‫ﺎﷲ‬‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺭﲪﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﻭﺭ‬‫ﺣﻴﻤﻬﻤﺎ‬.
)1(‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺯﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬.
)2(‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺝ‬١/٧‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.
١٤‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻭﻫﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﺮ‬ ‫ﻧﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬‫ﻫﺬ‬ ‫ﺗﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻦ‬‫ﺍﻻﲰ‬‫ﲔ‬
-‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،:ÉΟó¡Î0«!$#
Ç≈uΗ÷q§9$#ÉΟŠÏm§9$#〈‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺍﷲ‬"‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬:"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬"،‫ﺃﻭ‬ ‫ﳜﻄﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻳ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬:"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬"،‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻝ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺒﺴﻢ‬-‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎﳊﻤﺪ‬-‫ﺃﺑﺘﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬،]‫ﺃﻭ‬[‫ﺃﻗﻄﻊ‬،]‫ﺃﻭ‬[
‫ﺃﺟﺬﻡ‬"..)١(
‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬ ،:‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ‬.
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬‫ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻘﺎﻝ‬:"‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬"‫ﻗﻂ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،:"‫ﺍﳌ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫ﺍﳉﺒﺎﺭ‬ ‫ﻨﺘﻘﻢ‬"،
‫ﺃﻭ‬:"‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬"‫ﺣﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫؛‬‫ﻭﺇﳕﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻘ‬‫ﺎ‬‫ﻝ‬:"‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬"‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ‬:"‫ﻏﻀﱯ‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ‬ ‫ﺭﲪﱵ‬ ‫ﺇﻥ‬")٢(
‫ﻭﰲ‬ ،
)١(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٨٣٥٥(‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ،)٤٨٤٠(‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬)١٨٩٤(‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﻣﻮﺻﻮ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺤﻴﺤ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺮﺳ‬،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﺗﻔﺼﻴﻞ‬‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬،‫ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ‬‫ﺇﺭ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻭﺃﻧﻈﺮ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﺀ‬.
)٢(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٦٨٧٢،٦٨٩٩،٦٩٩٩(‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٤٩٣٩،٤٩٤١.(

8. ١٥ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬-‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬‫ﻗﺎﻝ‬:"،‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺃﻧﺰﻝ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻓﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳍﻮﺍﻡ؛‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻹﻧﺲ‬ ،‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬
‫ﱠﺮ‬‫ﺧ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﻭﻟﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬ ‫ﺗﻌﻄﻒ‬ ‫ﻭﻬﺑﺎ‬ ،‫ﻳﺘﺮﺍﲪﻮﻥ‬ ‫ﻭﻬﺑﺎ‬ ،‫ﻳﺘﻌﺎﻃﻔﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺴﻌ‬ ‫ﺍﷲ‬")١(
،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬،‫ﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﺗﺴﺒﻖ‬ ‫ﻭﺃﻬﻧﺎ‬.
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻘﻨﻂ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺃﺳﺮﻑ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺎﻟﺬﻧﻮﺏ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫؛‬:ö≅è%y“ÏŠ$t7Ïè≈tƒt‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
(#θèùuó r&#’n?tãöΝÎγÅ¡àΡr&Ÿω(#θäÜuΖø)s?ÏΒÏπuΗ÷q§‘«!$#4¨βÎ)©!$#ãÏøótƒ
‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬$·è‹ÏΗsd4…絯ΡÎ)uθèδâ‘θàtóø9$#ãΛÏm§9$#〈]‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬:٥٣[،‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:tΒuρäÝuΖø)tƒÏΒÏπyϑôm§‘ÿϵÎn/u‘ωÎ)šχθ—9!$Ò9$#〈
]‫ﺍﳊﺠﺮ‬:٥٦[،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:…絯ΡÎ)Ÿωߧt↔÷ƒ($tƒÏΒÇy÷ρ§‘«!$#ωÎ)
ãΠöθs)ø9$#tβρãÏ≈s3ø9$#〈]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:٨٧[‫؛‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﺄﺱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬،
)٣(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤٩٤٤.(
١٦‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺑﺪ‬ ‫ﻳﺘﺸﺒﺚ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﺑﻄﻠﺐ‬-‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬-،‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻢ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺮﲪﺘﻪ‬.
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻛﺜﲑ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬،‫ﻭﺃﻥ‬‫ﺗ‬‫ﻭﺑﺮﲪﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫ﻜﻮﻥ‬‫ﺛﻘﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ؛‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻪ؛‬،‫ﻭﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻳﺪﺍﺧﻠﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻻ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻰ‬ُ‫ﻴ‬‫ﻓ‬َ‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺩ‬‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
،‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻗﺎﻝ‬:)ُ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻦ‬‫ﺪﺧﻞ‬
‫ﺃﺣﺪ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﳉﻨﺔ‬‫ﹸﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻋﻤ‬‫ﺑﺮﲪﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺘﻐﻤﺪﱐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬(١
ُ‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺪﻋﻰ‬‫ﲞﺎﺻﺔ‬‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻭﺟﻞ‬‫ﺑﺮﲪﺘﻪ‬ ‫ﺑﺘﺬﻛﲑﻫﻢ‬‫؛‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﻌﻘﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﺗﺬﻛﲑﻫﻢ‬،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬:ø⋅Ém<tΡü“ÏŠ$t6Ïãþ’ÏoΤr&$tΡr&â‘θàtóø9$#ÞΟŠÏm§9$#∩⊆∪¨βr&uρ’Ï1#x‹tãuθèδ
Ü>#x‹yèø9$#ÞΟŠÏ9F{$#〈]‫ﺍﳊﺠﺮ‬:٤٩-٥٠.[
1
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٥٦٣٧(‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬)٢٨٦١(‫ﻫﺮﻳﺮﻩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬.

9. ١٧ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻓ‬‫ﺎﻟﻨﺎﺱ‬-ً‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ً‫ﺪ‬‫ﻭﺃﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍ‬-‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺮﲪﺔ‬ ‫ﺗﺬﻛﲑﻫﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳏﺘﺎﺟﻮﻥ‬
،‫ﻭﻋﻼ‬‫ﳒ‬ ‫ﻭﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺪ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﻭﺭﲟﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻳﻔﻴﻀﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬،
‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ‬،،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺗﻘﻨﻴ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻜﺴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﲢﺪﺙ‬ ‫ﺟﺔ‬‫ﻂ‬
‫ﺍﻟﻴﺄﺱ‬ ‫ﻓﻴﺘﻤﻠﻜﻬﻢ‬ ‫ﻭﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ‬،‫ﺍﻷﻣﻞ‬ ‫ﻭﻳﻔﻘﺪﻭﻥ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻐﺮﻗﻮﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻓﻴﺘﺸﺒﺜﻮﻥ‬.‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺍﺟﻬﻚ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻗﺮﺁﱐ‬ ‫ﻓﺎﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬
‫ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬‫ﻭﻧﺒﺪﺃ‬ ‫ﻧﺴﺘﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺑﺎﲰﻪ‬" :‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﻟﺮﲪﻦ‬"‫؛‬‫ﺣﱴ‬‫ﺇ‬‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻥ‬‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻴﻘﻮﻝ‬:"‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬"‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،
‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬‫ﺍﻹ‬ ‫ﻧﻮﺍﻗﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺳﻴﺒﺪﺃ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬‫ـ‬"‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬"‫ﻳﺘﻜ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﻠﻢ‬‫ﺳﻴﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺪﻭﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺑ‬‫ـ‬"‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬".
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ُ‫ﻩ‬َ‫ﺭ‬ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﺬ‬‫ﺮﻭﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺍﺋﻤ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬‫ـ‬"""‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬""‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬"‫؛‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬
١٨‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﺳﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻭﺍﺳﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬
‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪ‬ ‫ﺍﳉﻮﺩ‬.‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻪ‬ ،‫ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﻪ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬،‫ﻓﱪﲪﺘﻪ‬ ،‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﺻﻞ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬
‫ﺑﻌﺒ‬‫ﺭﺳﻠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺎﺩﻩ‬،‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﻧﺰﻝ‬،‫ﺭﺯﻗﻬﻢ‬ ‫ﻭﻬﺑﺎ‬
،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﻧﻌﻢ‬ ‫ﻭﻋﺎﻓﺎﻫﻢ‬‫ﻓﺒﻴﻨﻬﻢ‬‫ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬١
.
•‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫ﺍﳌﺎﻟﻚ‬:
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬:Å7Ï=≈tΒÏΘöθtƒÈ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬〈،‫ﻳﺪﺍ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻥ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ‬،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﳚﺎﺯﻭﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﷲ‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﻑ‬ ‫ﻓﺒﻌﺪﻣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬:
߉ôϑysø9$#¬!〈،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺛﺒﺎﺗ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺛﲎ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬
‫ﺑﺼﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬-‫ﺗﻠﻚ‬-‫ﻭﺃﲰﺎﺋﻪ‬:Éb>u‘tÏϑn=≈yèø9$#∩⊄∪Ç≈uΗ÷q§9$#
1
‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺝ‬:‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬.

10. ١٩ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
ÉΟŠÏm§9$#∩⊂∪Å7Ï=≈tΒÏΘöθtƒÈ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬∩⊆∪〈‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺳﺒﻌﻴﺔ‬)١(
:Å7Ï=tΒ
ÏΘöθtƒÈ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬〈‫ﻣﺪ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ‬ ،‫؛‬‫ﻭﻛﻼﳘﺎ‬‫ﺟ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎﺋﺰ‬‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻘﺮﺃ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬.
‫א‬ ‫א‬
:߉ôϑysø9$#¬!Éb>u‘tÏϑn=≈yèø9$#∩⊄∪Ç≈uΗ÷q§9$#ÉΟŠÏm§9$#
∩⊂∪Å7Ï=≈tΒÏΘöθtƒÈ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬∩⊆∪〈
‫ﺑﺎﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺘﺢ‬ ‫ﰒ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬:߉ôϑysø9$#¬!Éb>u‘
tÏϑn=≈yèø9$#〈‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬"‫ﺍﳊﻤﺪ‬."‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺍﶈﻤﻮﺩ‬‫ﺈ‬‫ﻭ‬ ‫ﻓﻀﺎﻟﻪ‬‫ﺇ‬‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻧﻌﺎﻣﻪ‬:‫ﺑﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﳉﻼﻝ‬،‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ‬،‫ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬.
‫ﺇﺫ‬‫ﹰ؛‬‫ﺍ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﻧﻌﻢ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﳊﻤﺪ‬،،‫ﺃﻋﻄﺎﻙ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬:‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻼﻧ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻼﻧ‬ ‫ﲪﺪ‬،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻜﺮﻩ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ،
)١(‫ﺍﻟﻘﺮﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻮﺍﺗﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺀﺍﺕ‬.
٢٠‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬:،‫ﻣﺪﺣﻪ‬‫ﻓﻼ‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻣﺪﺣﻪ‬ ‫ﻮﻥ‬‫ﻗﺪﻣﻪ‬،‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻣﺪﺣﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬،‫ﲜﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺪﺣﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﻓﺼﺎﺣﺘﻪ‬ ‫ﺑﺒﻼﻏﺘﻪ‬
‫ﻣﺪﺣﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺑ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ،‫ﻘﻮﺗﻪ‬.
‫ﻓﻬﺬﺍ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻭﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﶈﻤﻮﺩ‬،‫ﻭﺇﻓﻀﺎﻟﻪ‬،‫ﺍﳊﺎﻣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺇﻧﻌﺎﻣﻪ‬‫؛‬‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺃﻋﻢ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﺸﻤﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺜﻨﺎﺀ‬‫ﺍﳉﻤﺎﻝ‬،‫ﻭﺍﳉﻼﻝ‬،‫ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬‫؛‬‫ﻓﺎﳊﻤﺪ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬،‫ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬.‫ﻭﳊ‬‫ﻆ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﺮﻗ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬:‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﲑ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‬ ‫ﲝﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺮﻭﻧ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺧﺒﺎﺭ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳎﺮﺩ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﳊﺐ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻬﻮ‬
‫ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺇﺟﻼﻟﻪ‬ ‫ﺣﺒﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﶈﻤﻮﺩ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬١
‫ﻭ‬‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ،‫ﺑﺎﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﺗﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬‫ﻓﻴ‬‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻪ‬‫؛‬‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺑﺘﻘﺼﲑﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻗﺮﺍﺭ‬،‫ﻭﻓﻘﺮﻩ‬،‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ،‫ﻭﺣﺎﺟﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ‬،‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ‬،‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫؛‬
1
‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬٢/٩٣.

11. ٢١ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﹼ‬‫ﻝ‬‫ﺪ‬،‫ﺑﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﺐ‬‫؛‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﺒﻞ‬
‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬‫؛‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺑﻞ‬َ‫ﺮ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩ‬،ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﻫﺒﺎﺀ‬ ‫ﺠﻌﻞ‬‫ﺍ‬‫ﺩﺍﺧﻠﻪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﺜﻮﺭﺍ؛‬،‫ﺇﻋﺠﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺬ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‬‫ﻝ؛‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺃﻭﺳﻊ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬‫ﺑﺎﺏ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻝ‬،‫ﻭﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭ‬‫ﺑﲔ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ؛‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻞ‬:x8$§ƒÎ)߉ç7÷ètΡ〈،
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬:ّ‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻳﻌﲏ‬ ،‫ﺪ‬:‫ﱠﻞ‬‫ﻟ‬‫ﻣﺬ‬‫ﺗﻄ‬‫ﺆ‬‫ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ‬ ‫ﻩ‬‫؛‬‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬:‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻝ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ‬-‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻢ‬-:"‫ﺇﱐ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻇﻠﻤ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻇﻠﻤﺖ‬‫ﻛﺜﲑﺍ‬ً،‫ﻳﻐﻔﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﻧﻪ‬‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬‫ﻓﺎﻏﻔﺮ‬ ،
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬ ‫ﻭﺍﺭﲪﲏ؛‬ ،‫ﻋﻨﺪﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﱄ‬")١(
،
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬:"‫ﺭﰊ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬،‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬،‫ﺧﻠﻘﺘﲏ‬،‫ﻭﺃﻧﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ‬ ،‫ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻭﻋﺪﻙ‬ ‫ﻋﻬﺪﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ،‫ﻋﺒﺪﻙ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺃﺑﻮﺀ‬ ،‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺮ‬،ّ‫ﻲ‬‫ﺑﺬﻧﱯ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮﺀ‬‫ﱄ‬ ‫ﻓﺎﻏﻔﺮ‬ ‫؛‬‫؛‬
)١(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٧٩٠،٥٨٥١،٦٨٣٩(‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٤٨٧٦.(
٢٢‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬")١(
‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻗﻮﻝ‬" :‫ﱄ‬ ‫ﺍﻏﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬"،
‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻣﻌﲎ‬‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬‫ﷲ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
‫ﻓﺒﺪ‬‫ﺀ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬‫ـ‬߉ôϑysø9$#¬!Éb>u‘tÏϑn=≈yèø9$#〈‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ،‫ﻭﺍﳉﺤﻮﺩ‬‫ﺍﳉﺤﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫؛‬‫ﻓﺈﺑﻠﻴﺲ‬
‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬،‫ﺑﺎﲰﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮ‬‫؛‬‫ﺑﻞ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﳛﻠﻒ‬-‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:tΑ$s%y7Ï?¨“ÏèÎ6sùöΝßγ¨ΖtƒÈθøî_{tÏèuΗødr&〈]‫ﺹ‬:٨٢[-
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻳﺴﺄﻝ‬،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﻳﺆﻣﻦ‬:tΑ$s%Éb>u‘þ’ÏΤöÏàΡr'sù4’n<Î)
ÏΘöθtƒtβθèWyèö7ãƒ〈]‫ﺹ‬:٧٩[‫؛‬‫ﺍﳉﺤﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﻧﺒﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻜﺒﺎﺭ‬
‫ﻭﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬:
(#ρ߉ysy_uρ$pκÍ5!$yγ÷FsΨs)ø‹oKó™$#uρöΝåκߦàΡr&$Vϑù=àß#vθè=ãæuρ〈]‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:١٤.[
)١(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٥٨٣١،٥٨٤٨.(

12. ٢٣ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬:߉ôϑysø9$#¬!Éb>u‘tÏϑn=≈yèø9$#〈‫ﻫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﱪﺃ‬‫ﺬﺍ‬
‫ﻛﻠﻪ‬،‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬:‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬-‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﺍﻗﻒ‬-‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺃﻋﺘﺮﻑ‬‫ﳏﺘﺎﺝ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﲏ‬،‫ﻓﻘﲑ‬،‫ﺫﻟﻴﻞ‬،‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﻣﻘ‬‫ﺮ‬،
‫ﻭﺃﻧﻚ‬‫ﺭﰊ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺍﳌﺘﻔﻀﻞ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬"‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫؛‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﳛﻤﺪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻓﻀﻠﻪ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺩﻳﻨ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻧﻴﺎ‬‫ﻩ‬.
‫א‬ ‫א‬
:x8$§ƒÎ)߉ç7÷ètΡx8$§ƒÎ)uρÚÏètGó¡nΣ∩∈∪〈
‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫؛‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﷲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬،،‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
ُ‫ﺑ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻌﺚ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،:βr&ω(#ÿρ߉ç7÷ès?ωÎ)
©!$#〈]‫ﻫﻮﺩ‬:٢٦.[
‫ﺍﻷ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻠﻴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺃﺧﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮﻫﻴﺔ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬،‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺴﺮﺏ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫؛‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ‬
٢٤‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ‬‫؛‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺃﺧﻄﺮ‬
‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬‫؛‬‫ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬-‫ﺃﻣﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻘﺮ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻛﺒﲑ‬‫ﺗ‬‫ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ،‫ﻘﺮﻳﺮ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬‫ﺍﳓﺮﺍﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬،‫ﻳﻘﺎﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻻﳓﺮﺍﻑ‬‫؛‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻧﻌﺘﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﺓ‬‫؛‬‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬،‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻭﺃﺳﺎﺱ‬.
‫ﻓﻘﻮﻟ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻪ‬:x8$§ƒÎ)߉ç7÷ètΡ〈‫ﻟ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻠﻀ‬‫ﻤﲑ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺺ‬،‫ﻳﻌﲏ‬:‫ﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻓ‬‫ﻔ‬‫ﻴ‬‫ﻬ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺼﺮ‬،‫ﻭﻗﺼﺮ‬.
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:x8$§ƒÎ)uρÚÏètGó¡nΣ〈‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ،،
‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﻧﻔﻲ‬-‫ﻋﻮﻧﻚ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﻄﻠﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬‫؛‬‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺑﻐﲑﻙ‬،‫ﻓﻀﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺴﺘﻐﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬-.،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﻭﺑﻐﲑﻩ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﲔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬،‫ﻭﻫﺆﻻﺀ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬‫ﱂ‬‫ﳛﻘﻘﻮﺍ‬x8$§ƒÎ)uρÚÏètGó¡nΣ〈.

13. ٢٥ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬-‫ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-:"‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﲏ‬")١(
‫؛‬‫ﻓﻘﻮﻝ‬:x8$§ƒÎ)߉ç7÷ètΡ〈‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬،‫ﻣﻌﺎﺫ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬
‫ﺍﻟﻌﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪﻭﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬")٢(
‫ﻓ‬ ،‫ﺎﻟﻌﺒﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻘﺮ‬،‫ﻭ‬‫ﻳ‬‫ﻌﺘﺮﻑ‬
‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﰲ‬‫ﻪ‬:x8$§ƒÎ)߉ç7÷ètΡ〈‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻪ‬:x8$§ƒÎ)uρÚÏètGó¡nΣ〈‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺪ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬‫؛‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬-‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬،
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻵﺧﺮﺓ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫؛‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:(#θä9$s%uρ߉ôϑutù:$#¬!‫ﺍﻟﺬﻱ‬$uχ #‰yδ#x‹≈yγÏ9$tΒuρ$¨Ζä.
y“ωtF÷κs]Ï9Iωöθs9÷βr&$uχ #‰yδª!$#〈]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٤٣[.
)١(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ،‫ﲣﺮﳚﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬٥.
)٢(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٢٦٤٤،٥٥١٠،٥٧٩٦(‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٤٣،٤٥.(
٢٦‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬
:$tΡω÷δ$#xÞ¨uÅ_Ç9$#zΟ‹É)tGó¡ßϑø9$#∩∉∪〈
‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺆﺍﻝ‬‫ﻣﺘ‬‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﻮﻋﺔ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬:‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﺒﺘﻨﺎ‬‫؛‬‫ﻧﻨﺤﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﻋﻨﻪ‬،‫ﻧﺰﻳﻎ‬ ‫ﺃﻭ‬‫؛‬‫ﻷﻧ‬‫ﻪ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻬﺘﺪﻳ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬،
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻏﺪ‬‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫؛‬‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻋﻘﺒﻬﺎ‬:xÞ¨uÅÀt‫ﺍﻟﺬﻱ‬|Môϑyè÷Ρr&
öΝÎγø‹n=tãÎöxîÅ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬óΟÎγø‹n=tæŸωuρtÏj9!$Ò9$#〈‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻋﻠ‬ ‫ﺛﺒﺘﻨﺎ‬‫ﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬:ّ‫ﻮ‬‫ﻗ‬‫ﻫﺪﺍﻳﺘﻨﺎ‬،‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻓﺎﳍﺪﺍﻳﺔ‬،‫ﻭﺍﳌﻬﺘﺪﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ؛‬،‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬‫ﲝﺴ‬‫ﻫﺪﺍﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﺐ‬‫ﺗ‬‫ﻭﲝ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﳍﻢ‬ ‫ﻜﻮﻥ‬‫ﺴﺐ‬‫ﻫﺪﺍﻳﺘﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﲑﻫﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫؛‬‫ﺻﺮﺍﻃﲔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺻﺮﺍ‬‫ﰲ‬ ‫ﻁ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬،‫ﺍﻷﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﲑﻙ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺻﺮﺍﻁ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﻱ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﲑﻙ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬.

14. ٢٧ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺮﺍﻁ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،:y7¯ΡÎ)uρ
ü“ω÷κyJs94’n<Î)7Þ¨uÅÀ5ΟŠÉ)tGó¡–Β∩∈⊄∪ÅÞ¨uÅÀ«!$#‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬…çµs9$tΒ’Îû
ÏN¨uθ≈yϑ¡¡9$#$tΒuρ’ÎûÇÚö‘F{$#〈]‫ﺍﻟ‬‫ﺸﻮﺭﻯ‬:٥٢-٥٣[،‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬:y7tƒÏ‰÷κu‰uρ$WÛ¨uÅÀ$Vϑ‹É)tFó¡–Β〈]‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬:٢[،‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴ‬ ‫ﺼﺮﺍﻁ‬‫ﻮﻱ‬‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬،،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻬﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﲑﻩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺑﻘﺪﺭ‬،
‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﻣﱳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺏ‬ ‫ﺍﳉﺴﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﺩﺣﺾ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،،‫ﻣﺰﻟﺔ‬
‫ﳝﺸ‬‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻲ‬،‫ﻛﺎﻟﱪﻕ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻛﺎﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﳝﺮ‬،‫ﻛﺄﺟﺎﻭ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬‫ﳝﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﺍﳋﻴﻞ‬ ‫ﺩ‬
‫ﻛﺎﻟﺮ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺐ‬،‫ﳝﺸﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬،‫ﻭﻳﻬﻮﻱ‬ ‫ﺗﺎﺭﺓ‬ ‫ﳝﺸﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺃ‬‫ﺧﺮﻯ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬..
‫ﻓﻘﻮﻟ‬‫ﻪ‬:$tΡω÷δ$#xÞ¨uÅ_Ç9$#zΟ‹É)tGó¡ßϑø9$#∩∉∪〈‫ﻳﻌﲏ‬:ّ‫ﻮ‬‫ﻗ‬‫ﻫﺪﺍﻳﺘﻨﺎ‬،
‫ﻭﺯﺩ‬‫ﺇ‬‫ﳝﺎﻧﻨﺎ‬‫ﻭﻋﻠﻤﻨﺎ‬‫؛‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬:≅è%uρÉb>§‘’ÏΤôŠÎ—$Vϑù=Ïã〈
]‫ﻃﻪ‬:١١٤[‫؛‬،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻣ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬
٢٨‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
،‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﻁ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:$¨Βr'sùš‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
(#θãΖtΒ#uöΝßγø?yŠ#u“sù$YΖ≈yϑƒÎ)óΟèδuρtβρãϱö;tGó¡o„〈]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:١٢٤[‫؛‬‫ﻓﺰﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﳌﺴ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬‫ــ‬‫ﺘﻘﻴﻢ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫؛‬:
t‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬(#÷ρy‰tG÷δ$#óΟèδyŠ#y—“Y‰èδ〈]‫ﳏﻤﺪ‬:١٧[‫؛‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬‫ﻧﺺ‬
،‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‬:öΝåκ®ΞÎ)îπu‹÷FÏù
(#θãΖtΒ#uóΟÎγÎn/uÎ/óΟßγ≈tΡôŠÎ—uρ“Y‰èδ〈]‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬:١٣.[
‫ﻓﻤﻦ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻬﺘﺪﻳ‬‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﺩﺍﺩ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺑﺼﲑﺓ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻋﻠﻤ‬،‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﲤﺴﻜ‬،‫ﻭﺩﻋﻮﺓ‬،‫ﻭﺻﱪ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬،،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬:$tΡω÷δ$#xÞ¨uÅ_Ç9$#zΟ‹É)tGó¡ßϑø9$#〈.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬:‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻮﻗ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬‫ﻬﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻬﻧﻰ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺇ‬‫ﺇﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱃ‬‫ﺟﺎﺯ‬ ‫ﺍﺩﺓ‬‫ﻣ‬‫ﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺟﺎﺯ‬ ‫ﻭﻛﺮﺍﻫﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺄﻣﻮﺭ‬‫ﻣ‬‫ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﶈﻈﻮﺭ‬ ‫ﻟﺘﺮﻙ‬ ‫ﺔ‬

15. ٢٩ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻔﺼﻠﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻗﺖ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻬﺘﺪﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬١
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹼﺎ‬‫ﳌ‬
‫ﻭﻳﺬﺭ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬:‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺗﺎﻫﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬.‫ﻫ‬ ‫ﻭﺃﻣﻮﺭ‬‫ﺪﻱ‬‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻫﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ‬‫ﻱ‬‫ﺇﲤﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺃﻣﻮﺭ‬
‫ﺍﳌﺎﺿﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬،‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺃﻣﻮﺭ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬،‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺃﻣﻮﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺟﻪ‬،‫ﻫﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﻮﺭ‬‫ﻱ‬‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳏﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬،‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺮﺽ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳏﺘﺎﺟ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬٢
1
‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬١٤/٣٧.
2
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬.
٣٠‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬:
‫ﻭﻟﺘﺤﻘ‬‫ﻴﻖ‬‫ﻓﻼﺑﺪ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬:
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬،‫ﻣﻨ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬‫ﻪ‬‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬،‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻱ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬‫ﳛ‬‫ﺪﻭﻩ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻟﻌﻤﻞ‬.
‫ﻓ‬‫ﺤﲔ‬‫ﻳ‬‫ﻘﻮﻝ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬:$tΡω÷δ$#xÞ¨uÅ_Ç9$#zΟ‹É)tGó¡ßϑø9$#〈،‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺭﺑﻨ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﻭﻳﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﺩﻱ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺮﺿﻰ‬ ‫ﲢﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﺍﺟﻬﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﰒ‬ ،ّ‫ﻮ‬‫ﻗ‬‫ﻧﺎ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺃﻋ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ‬‫ﺇﻳﺎﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻟﻠﺘﻨﺎ‬.
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﻭﺳﺮ‬‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬–‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬–‫ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﺿﺪﳘﺎ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﳉﻬﻞ‬:‫ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻗ‬ ‫ﻓﻴﺴﻠﻚ‬ ‫ﻟﺘﺤﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﳚﻬﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻢ‬ ،‫ﻃﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﳚﻬﺪ‬‫ﻗﻌ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻮﺍ‬

16. ٣١ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﻨﻌ‬ ‫ﳛﺴﻨﻮﻥ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﳛﺴﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﺍﻟﻀﻼﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ‬‫ﻗﻠ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺤﲔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬:$tΡω÷δ$#xÞ¨uÅ_Ç9$#
zΟ‹É)tGó¡ßϑø9$#〈،‫ﺿﻼﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﻳﺪﻟﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺑﺼﲑﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰﻏﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺨﺒﻄ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬:‫ﺍﳍﻮﻯ‬:‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻳﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫؛‬‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﳌ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﳝﺔ‬‫ﲡﻌﻠﻪ‬‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻨﺒﻌﺚ‬
،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺎﻣﺪ‬ ‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﻓﻴﺘﺮﻙ‬
‫ﺍﻹ‬ ‫ﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﺑﺎﳊﻜﻢ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺔ‬ ‫ﻭﺗﻌﺠﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻭﻏﻠﺒﺔ‬ ،‫ﳝﺎﻥ‬.
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻘﻮﻝ‬‫ﺭﻛﻌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬:$tΡω÷δ$#xÞ¨uÅ_Ç9$#zΟ‹É)tGó¡ßϑø9$#〈
‫ﺃﻧ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬‫ﻪ‬‫ﳛ‬،‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺘﺎﺝ‬
* * *
٣٢‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫א‬ ‫א‬
:xÞ¨uÅÀt‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬|Môϑyè÷Ρr&öΝÎγø‹n=tãÎöxî‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬
óΟÎγø‹n=tæŸωuρtÏj9!$Ò9$#∩∠∪〈
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﲎ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻔﺼﻴﻞ‬‫ﺃﻋﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ؛‬‫ﻣﺜﺎﱐ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫؛‬:ª!$#tΑ¨“tΡz|¡ômr&Ï]ƒÏ‰utù:$#
$Y6≈tGÏ.$YγÎ6≈t±tF–Βz’ÏΤ$sW¨Β〈]‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬:٢٣[،‫ﻳﻌﺎﺩ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‬.
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬:xÞ¨uÅÀt‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬|Môϑyè÷Ρr&öΝÎγø‹n=tã〈‫ﺣﺎﺯﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ،
‫ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﻌﻢ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‬،
‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ‬،‫ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﻓﻴﻘ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬:ÎöxîÅ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬óΟÎγø‹n=tæŸωuρtÏj9!$Ò9$#〈

17. ٣٣ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳓﻮﻫﻢ‬ ‫ﻛﺎﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ،‫ﻭﺗﺮﻛﻮﻩ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬"‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺐ‬ِ‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻣ‬ ٍّ‫ﺮ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﻫ‬
َ‫ﺩ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﱞ‬‫ﺮ‬َ‫ﺷ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ْ‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ َ‫ﺕ‬‫ُﻮ‬‫ﻐ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺯ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﳋ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬
ِ‫ﻞ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬ ‫َﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬َ‫ﺿ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬"،‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﻋ‬ ‫ﻣﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬‫ﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺿﻼﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻱ‬"١
‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺍﻟﻐﻀﺐ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﳏﺼﻮﺭ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﰲ‬‫ﻓﻘﺪ‬ ‫؛‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:tΒuρö≅çFø)tƒ$YΨÏΒ÷σãΒ#Y‰ÏdϑyètG–Β…çνäτ!#u“yfsùÞΟ¨Ψyγy_‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﺎﻟﺪ‬
$pκÏù|=ÅÒxîuρª!$#ϵø‹n=tã〈]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:٩٣[،‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﻣ‬‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻗﺘﻄﻊ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬‫ﻛﺎﺫﺑﺔ‬ ‫ﺑﻴﻤﲔ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﻲ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻏﻀ‬‫ﺒﺎﻥ‬")٢(
،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:"‫ﺻﱪ‬ ‫ﳝﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬‫؛‬‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻟﻴﻘﺘﻄﻊ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬،‫ﻏﻀﺒﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﻲ‬")٣(
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭ‬ ،
‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﻭﺍﻷﻋﻤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﺮﻉ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﺹ‬-‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
1)(‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٢٩٥٣(‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﺎﰎ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺪﻯ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬.
)٢(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬)٧٤٤٥(.
)٣(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤١٨٥،٦١٨٣(‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ،)١٩٧.(
٣٤‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬،‫ﺻﺎﺣﺒﻴﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﺨﻂ‬")١(
،‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳌﻐﻀﻮﺏ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬:‫ﻳﻬﺘﺪﻭﺍ‬ ‫ﱂ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺼ‬‫ﺮﺍﻁ‬،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺘﻬﻢ‬:‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ،‫ﺍﳍﻮﻯ‬‫؛‬‫ﻭ‬‫ﻟﻜﻦ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬:"‫ﺿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻔﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺷﺒﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬"‫؛‬‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻷﻬﻧﻢ‬،‫ﻋﻤﺪ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺇﺻﺮﺍﺭ‬‫؛‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻭﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﺘﻌﻮﺫ‬
‫ﺍﻹﻧﺴ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﳝﺔ‬ ‫ﺎﻥ‬،‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬.
‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻗ‬‫ﻡ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻷ‬‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻭﺫﻧﺒﻬﻢ‬ ،‫ﺃﺧﻄﺮ‬،‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺿﻼﻟﻪ‬
‫ﻳﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻔﻊ‬‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﺎﺩ‬‫ْﺰﻉ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬‫ﺿﻼﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬.
‫ﻓﻤﻦ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﳌ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﺒﻄﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ،‫ﺑﺎﻹﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻨﻴ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻳﺪﺧﻦ‬ ‫ﻭﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻳﺪﺧﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺪﺧﲔ‬ ‫ﲟﻮﺿﻮﻉ‬‫؛‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬،
)٤(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٣٢٠٥(‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٥٢٦٥.(

18. ٣٥ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ‬ ‫ﻭﻳﺘﺎﺑﻊ‬‫؛‬‫ﻓﺘﺠﺪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﳑﺘﺎﺯﺓ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬،‫ﺍﻟﺘﺪﺧﲔ‬
‫ﻭﺧﻄﺮ‬‫ﺍﻟﺘﺪﺧﲔ‬،‫ﺍﻟﺴﻴﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ‬،‫ﺇ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪ‬ ‫ﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺧﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﳏﺎﺿﺮﺓ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ‬،‫ﻭ‬‫ﻟﻜﻨﻪ‬،‫ﻳﺪﺧﻦ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﳊﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫؟‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪﺍﻥ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬
،‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺰﳝﺔ‬ ‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻓﻘﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬‫ﺃﺧﻄﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﻭ‬‫ﳍﺬﺍ‬‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺣﱴ‬ ،
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﰲ‬‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺪﻳﺚ‬:
"،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻗﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﺘﻨﺪﻟﻖ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻠﻘﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﳚﺎﺀ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ‬ ،‫ﺑﺮﺣﺎﻩ‬ ‫ﺍﳊﻤﺎﺭ‬ ‫ﻳﺪﻭﺭ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﺪﻭﺭ‬:
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﻨﻬﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬ ‫ﺷﺄﻧﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ؟‬:‫ﺁ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺁﻣﺮﻛﻢ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺃﻬﻧﺎﻛﻢ‬ ،‫ﺗﻴﻪ‬‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬
‫ﻭﺁﺗﻴﻪ‬")١(
.
‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﻭﻳﻨﻬﻰ‬‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬‫؛‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻬﺑﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
)١(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٣٠٢٧(‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٥٣٠٥.(
٣٦‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬.‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﺍﳓﺮﺍﻑ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺃﺧﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬،
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﺿﻮﻥ‬ ‫ﰒ‬،‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻭﻳﻠﺒﺴﻮﻧﻪ‬‫؛‬‫ﺍﳌﻐ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻀﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬:ÎöxîÅ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬óΟÎγø‹n=tæŸωuρtÏj9!$Ò9$#〈.
‫ﺍﻟﻀﺎﻟﻮﻥ‬:
‫ﻭﺿﻼﻝ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺗﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬‫ﻛﺎﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬
‫ﻭﳓﻮﻫﻢ‬‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﺿﻼﻝ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ‬،‫ﺍﳉﻬﻞ‬‫ﻃﺮﺃ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻋﻠﻴﻬ‬‫ﻢ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻭﺍﻹﺻﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ‬،‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﺯﺍﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻦ‬.
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬:
‫ﺇ‬‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻧﻨﺎ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‬،‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‬،‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ‬،،‫ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬‫ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:uθèδü‫ﺍﻟﺬﻱ‬Ÿ≅y™ö‘r&‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬
3“y‰çλù;$$Î/ÈÏŠuρÈd,utù:$#〈]‫ﺍﻟﺼﻒ‬:٩[،‫ﻳﻌﲏ‬‫ﺍﻟﻌﻠ‬‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻢ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬
،‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬‫ﻭ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬.

19. ٣٧ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬:‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻫﻮ‬
،‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬‫ﻭﻫﺆﻻﺀ‬‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬:،‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻫﺆﻻﺀ‬‫ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬،‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬" :ُ‫ﻋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬"،‫ﻓ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﱠﺎﺩ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻞ‬ ‫ﻤﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺔ‬-‫ﻛﺒﻌﺾ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬‫ﻭﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬-‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬‫؛‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﻷﻬﻧﻢ‬،‫ﻭﺿﻼﻝ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬.
‫ﻓﻬﺬﺍ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻮﺍﺭﺩ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬:$tΡω÷δ$#
xÞ¨uÅ_Ç9$#zΟ‹É)tGó¡ßϑø9$#∩∉∪x Þ¨uÅÀt‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬|Môϑyè÷Ρr&öΝÎγø‹n=tã〈‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،
‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬‫ﻣﻬﺘ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﻭﻟﻜﻦ‬-‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬-‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ،‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻣﺰﻳﺪ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬
‫ﺗﻨ‬ ‫ﻭﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ـ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻋﺎﺩﻩ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺰﻝ‬:ÎöxîÅ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬
óΟÎγø‹n=tæŸωuρtÏj9!$Ò9$#∩∠∪〈‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﺧﺘﻞ‬ ‫ﻓﻬﺆﻻﺀ‬ ،،
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﺧﺘﻞ‬ ‫ﻭﻫﺆﻻﺀ‬.
٣٨‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫א‬
،‫ﺍﳋﺘﺎﻡ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﳚﻌﻠﻨ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺳﺄﻝ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﺪﻭﺍ‬ ‫ﳑﻦ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺭﺯﻗﻮﺍ‬،‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﺟﻨﺒﻮﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺁﻣﲔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬.
* * *

20. ٣٩ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
‫א‬‫א‬
٣ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
٤ ‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬
٩ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬:ÉΟó¡Î0«!$#Ç≈uΗ÷q§9$#ÉΟŠÏm§9$#〈
٩ ‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬:
١٠ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬:
١٢ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﺍﻟﺮﺏ‬
١٢ ‫ﺍﻻﲰﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫ﺮﺍﺑﻊ‬:‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬
١٩ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬:߉ôϑysø9$#¬!Éb>u‘tÏϑn=≈yèø9$#∩⊄∪
Ç≈uΗ÷q§9$#ÉΟŠÏm§9$#∩⊂∪Å7Ï=≈tΒÏΘöθtƒÈ‫اﻟﺪﻳﻦ‬〈
٢٣ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﰲ‬:x8$§ƒÎ)߉ç7÷ètΡx8$§ƒÎ)uρÚÏètGó¡nΣ〈
٤٠‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬
٢٦ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﰲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:$tΡω÷δ$#xÞ¨uÅ_Ç9$#zΟ‹É)tGó¡ßϑø9$#〈
٢٦ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
٣٠ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬
٣٢
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬:xÞ¨uÅÀt‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬|Môϑyè÷Ρr&öΝÎγø‹n=tã
ÎöxîÅ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬óΟÎγø‹n=tæŸωuρtÏj9!$Ò9$#〈
٣٣ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬
٣٦ ‫ﺍﻟﻀﺎﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻥ‬
٣٦ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬
٣٨ ‫ﺍﳋﺎﲤﺔ‬
٣٩ ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬