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La filosofía era una forma de vida
permanentemente sometida a examen. Como
se dice en la Apología de Sócrates: “Una vida
sin examen no merece ser vivida”
Hay un nuevo elemento que ha sido
revolucionario: el avance de los medios de
comunicación de masas, que refuerzan uno
de los aspectos de la filosofía, como es la
conexión con otros.
El filósofo no va vendiendo conocimiento,
juega con el conocimiento, de alguna manera
va cuestionando lo que los otros creen saber
y creando una inquietud con respecto a lo
que los otros quieren saber.
Se filosofa no para salir de dudas, sino para
entrar en ellas.
No es que no sepamos cosas, es que nos llega
una cantidad de información enorme, por
ejemplo por internet.
Pero esa enorme masa de información a veces es
cierta, a veces es falsa, a veces es irrelevante, a
veces importantísima, a veces está fundada, a
veces es infundada.
El problema ya no es recibir información, el
problema es orientarse de tal manera que la
información sirva para algo.
No es que no sepamos cosas, es que nos llega
una cantidad de información enorme, por
ejemplo por internet.
Pero esa enorme masa de información a veces es
cierta, a veces es falsa, a veces es irrelevante, a
veces importantísima, a veces está fundada, a
veces es infundada.
El problema ya no es recibir información, el
problema es orientarse de tal manera que la
información sirva para algo.
La filosofía es la pretensión de que hay que
crear un marco dentro del cual entre lo
relevante y que de alguna manera sirva de
muralla para lo irrelevante, lo trivial, lo
engañoso. El tamiz. El criterio.
Criterio significa en griego “cedazo”; sobre él
se pasan de alguna manera las cosas para
saber con qué nos quedamos y con qué no.
Para que la filosofía no responda a pura
pedantería, ha de nacer de los fracasos
personales.
A todos algún día nos pasa algo que nos
convierte en filósofos: la muerte de un ser
querido, el fracaso de un proyecto
profesional, la derrota de una esperanza
política.
Al que le va todo bien, no ha terminado de
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falta: las cosas le van sobre ruedas y no
piensa.
Pensamos cuando de pronto algo no
funciona, cuando algo nos despierta. Una
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La aventura de pensar

  • 1.
  • 2. La filosofía era una forma de vida permanentemente sometida a examen. Como se dice en la Apología de Sócrates: “Una vida sin examen no merece ser vivida”
  • 3. Hay un nuevo elemento que ha sido revolucionario: el avance de los medios de comunicación de masas, que refuerzan uno de los aspectos de la filosofía, como es la conexión con otros.
  • 4. El filósofo no va vendiendo conocimiento, juega con el conocimiento, de alguna manera va cuestionando lo que los otros creen saber y creando una inquietud con respecto a lo que los otros quieren saber. Se filosofa no para salir de dudas, sino para entrar en ellas.
  • 5. No es que no sepamos cosas, es que nos llega una cantidad de información enorme, por ejemplo por internet. Pero esa enorme masa de información a veces es cierta, a veces es falsa, a veces es irrelevante, a veces importantísima, a veces está fundada, a veces es infundada. El problema ya no es recibir información, el problema es orientarse de tal manera que la información sirva para algo.
  • 6. No es que no sepamos cosas, es que nos llega una cantidad de información enorme, por ejemplo por internet. Pero esa enorme masa de información a veces es cierta, a veces es falsa, a veces es irrelevante, a veces importantísima, a veces está fundada, a veces es infundada. El problema ya no es recibir información, el problema es orientarse de tal manera que la información sirva para algo.
  • 7. La filosofía es la pretensión de que hay que crear un marco dentro del cual entre lo relevante y que de alguna manera sirva de muralla para lo irrelevante, lo trivial, lo engañoso. El tamiz. El criterio. Criterio significa en griego “cedazo”; sobre él se pasan de alguna manera las cosas para saber con qué nos quedamos y con qué no.
  • 8. Para que la filosofía no responda a pura pedantería, ha de nacer de los fracasos personales. A todos algún día nos pasa algo que nos convierte en filósofos: la muerte de un ser querido, el fracaso de un proyecto profesional, la derrota de una esperanza política.
  • 9. Al que le va todo bien, no ha terminado de ponerse a pensar nunca, porque no le hace falta: las cosas le van sobre ruedas y no piensa. Pensamos cuando de pronto algo no funciona, cuando algo nos despierta. Una pesadilla nos puede ayudar a pensar.