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Hassan

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  1. 1. República Bolivariana de VenezuelaUniversidad Latinoamericana y del CaribeMaestría: Integración RegionalSede: Valencia. Edo Carabobo Neoliberalismo: Modelo de Dominación e Instrumento de Guerra Mediática Caso: América Latina Lic. Estivalia Navas Figueredo estivalianavas@hotmail.com Valencia 2011
  2. 2. Introducción El presente trabajo, trata de hacer una breve conceptualización sobre laglobalización como un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, queconsiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países delmundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie detransformaciones sociales, económicas. Asimismo, se hace un resumen histórico sobre elorigen del Estado y como éste evoluciona hasta transformarse en Estado Moderno,acelerando así, la era de la globalización con profundas transformaciones en losmecanismos del gobierno y en el ejercicio del poder. En este mismo contexto, más allá de describir los conceptos antes mencionados; elplanteamiento central de este ensayo es tratar de presentar el fenómeno que ejerce los masmedia o medios de comunicación social manejados por las grandes corporacionesinternacionales, y que ven en éstos, la forma de conseguir la hegemonía del mercadomundial, entonces ¿Cómo es que El Neoliberalismo como modelo de importación hacialos estados del sur, tan perfecto para algunos, mientras que para otros, antagónico,ambiguo y voraz, ha servido como mecanismo modernizador o multiplicador de fuerzaspara penetrar e impactar a la sociedad a través de los medios de masas? Los medios de comunicación son, en gran parte, los responsables de la imagen de larealidad que tienen los ciudadanos, de sus actitudes, de sus valores y de sus acciones. Noson omnipotentes, pero sí muy influyentes. Influyen en los individuos, en lasorganizaciones, en las capas dirigentes, en las esferas intelectuales. Tradicionalmente hansido considerados como uno de los pilares fundamentales de la democracia por sucapacidad para conformar los estados de opinión pública, por su papel de mediación entrelos dirigentes y los ciudadanos, por su pluralismo informativo, por su capacidad de controlpolítico, etc. Pero lo que nos interesa en este tema es su influencia y como someten a lospueblos no alineados. Las preguntas serían, por lo tanto, las siguientes: ¿Qué tipo deinfluencias educativas ejercen los medios de comunicación en la fase actual delneoliberalismo? ¿Contribuyen al desarrollo individual y al bienestar social? ¿Potencian oinhiben un modelo de desarrollo compatible con los derechos humanos y el ideal dedemocracia? ¿Acrecientan, limitan o condicionan el sentido crítico propio de unaciudadanía activa? ¿Son plurales e independientes cuando informan, o están al servicio degrupos que no representan los intereses mayoritarios? Por otra parte, hay otros dos aspectosque están estrechamente relacionados con los medios de comunicación y el neoliberalismo:el papel de la publicidad en la sociedad de consumo y el debilitamiento de la democraciacuando se convierte en simple marketing político.
  3. 3. Neoliberalismo: Sistema de dominación e instrumento para la guerra mediática En estas tres últimas décadas, el mundo pareciera estar girando, no en su órbita, sino fuerade ella. Si bien es cierto que nuestro planeta tierra está en continuo movimiento, se desplaza con elresto de planetas y cuerpos del sistema solar, girando alrededor del centro de nuestra galaxia, esdecir, de nuestra Vía Láctea sin ningún problema hasta donde se conoce “literalmente”. Pues bien,este fenómeno no afecta a nuestra vida cotidiana. Pero ¿cómo es que un fenómeno natural como elmovimiento de la tierra, es innocuo ante los fenómenos históricos, cambios sociales, culturales de laexistencia y del convivir humano? Y ¿cómo la cibernética ha logrado penetrar a nuestras mente yacelerar a “mil por hora” en tiempo real? Siempre he tenido la inquietud de plantear uno de losproblemas sociales más globales después de la economía social como lo es: El efecto del AparatoIdeológico Mediático y cómo funciona dentro del modelo de Estado Neoliberal sobre todo en lospaíses del sur. Para ello es necesario, conocer la conceptualización de algunos términos que nos llevara adespejar muchas dudas al respecto. Y nos daremos cuenta, ciertamente como lo diría Alvin Toffleren su profetizante obra El Shock del Futuro; “A fin de cuentas, no existe un modo absoluto demedir el cambio, en la tremenda complejidad del universo, incluso dentro de una sociedad dada,se produce simultáneamente un número infinito de corrientes de cambio. Todas las cosas desdeel virus más diminuto hasta la mayor galaxia son, en realidad, no cosas, sino procesos. No haypunto estático, una inmutabilidad feliz, que sirva para medir el cambio. Por tanto, el cambio esnecesariamente relativo”. Esto después de haberse preguntado ¿Cómo sabemos que el cambio seacelera? Analicemos entonces a partir de este trabajo la evolución del Estado y sus modelos a lolargo de la historia y cómo se ha transformado la sociedad a partir de ello. Globalización: Mitos o Caos Cuando hablamos de términos globales en el ámbito mundial, es importante entender quées globalización en las nuevas tendencias de la estructura mundial, cómo se presenta en cadacontexto y qué dicen algunos intelectuales sobre este fenómeno. Ciertamente se puede decir que, LaGlobalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste enla creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando susmercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas ypolíticas que les dan un carácter global, también podemos decir que La Globalización es a menudoidentificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajoel capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolucióninformática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su culturapolítica, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.(Ver Wikipedia La Enciclopedia libre). Desde el punto de vista etimológico, Williams Pitter, profesor de astrofísica de laUniversidad del Zulia, refiere en su libro “Globalización y el Nuevo Orden Mundial Pag.3, 4 y 5”; aTheodore Lewit, aparecido en junio de 1983 en la revista Harvad Business Review, titulado “TheGlobalization of Markets”. Que el enfoque de Lewit partía da un análisis micro económico, envirtud del cual el entorno cada vez más integrado de la geografía mundial hacía que las grandesempresas transnacionales contemplen una visión global de los negocios.
  4. 4. Continúa diciendo Lewit en su obra; que un conjunto de factores socio-económico en elseno de la sociedad norteamericana, obligan a un cambio en las ¨percepciones de inversión,mercadeo, venta y posventas, desde una base nacional hacia una concepción global; estastransformaciones hacen que el termino globalización evolucione de la micro economía hacia elmarketing… una tercera aproximación se da a mediados de los años noventa cuando el término“Globalización” avanza hacia una concepción macroeconómica internacional. P Dávalos, LaGlobalización. Génesis de un discurso. Citado por J. Padrón en www.entretemas.com. Bien es cierto entonces, que el sistema global, se describe como un proceso histórico,transformándose cualitativamente desde mediados de los años ochenta, del ámbito económico pasaal campo político y afecta fundamentalmente la noción de la soberanía nacional y el concepto deEstado-nación. De esta manera, podemos interpretar, como lo señalamos anteriormente en la obrade Lewit, que la concepción original de los “global markets” pasa a la globalización política, en lacual son los Estados-nación los que deben reformularse internamente para adaptarse a los nuevoscambios tecnológicos y en funcionamiento en red de empresas y corporaciones trasnacionales. A mimodo de ver. Pero, hay quienes aseguran que, el proceso de cambio o transformación que vive el mundoactual ha sido objeto de varias interpretaciones. Entre ellas, hay dos totalmente opuestas. Son dosparadigmas que interpretan una misma realidad bajo ópticas radicalmente diferentes; (la Tesis de laglobalización y la Tesis del caos). Por ejemplo: el japonés Francis Fukuyama en su obra “El fin de la historia 1992”, asegura;que por la vía de los cambios de estos últimos años, estamos llegando a una situaciónparticularmente favorable. Según ella, el mundo no se ha hecho plenamente interdependiente, si noque ha pasado a regirse por valores comunes. Según esta tesis, las transformaciones ocurridas a ladebacle comunista han conducido al mundo a un punto de llegada caracterizado por la estabilidad yla homogeneidad progresiva a escala mundial de los patronos tecnológicos, productivos,administrativos y de consumo de los sistemas culturales, de valores y en general de los estilos dedesarrollo. Así mismo, Fukuyama también señala, que el proceso de la globalización avanzaaceleradamente desde la década de los ochentas bajo el liderazgo de las grandes empresastrasnacionales con el apoyo activo subordinado y solidario de los Estados nacionales. Es un procesoque apunta hacia la modernización de todo el mundo a través de la difusión y generalización de lasnuevas tecnologías. Bajo las banderas de la democracia en lo político y de la economía de mercadoen lo económico, la humanidad se ha adentrado en una era de unidad y certidumbre, el mundo seunificara bajo el liberalismo en su doble vertiente: política y económica. Sobre las bases de laeconomía de mercado y la democracia, las dos caras de la moneda del liberalismo, se afinca laglobalización del nuevo orden internacional. Un mundo sin fronteras donde existe uh libre flujo deconocimientos, bienes y capitales, determinando una nueva integración económica mundial. Pero ahora veamos que dicen otros sobre La Tesis del Caos, además quisiera agregar antesun comentario hecho por el profesor Pitters en unas de sus majestosas clases de política y religiónen La Universidad del Zulia. “Es un mito que la globalización sea algo nuevo, lo que ha pasado essencillamente, por un lado, de que estamos impresionados por el rápido avance en el terreno de lastelecomunicaciones que ha facilitado el intercambio de la información y de capitales en cuestión desegundos, y por otro lado, que estamos privados, en la mayoría de los casos, de un conocimientoacerca del rol de los imperios de los amos de la comunicación en la génesis y evolución histórica delas ideas económica. “Globalización y el nuevo orden mundial: La alianza imperial Estados Unidos-Vaticano y labatalla final por la libertad Pag.7, 8”
  5. 5. Por otro lado, las profesoras Nebis Acosta y Olga Arenas; refieren a “Prygogine en su obra Tansólo una ilusión: Una exploración del Caos al Orden. Véase América Latina en el Mundo Actual Pág.37,38”. Expone que La Tesis del caos señala: que el signo de los nuevos tiempos, es la fuerzaexpansiva de la diversidad y complejidad. Esta tesis describe un mundo de opciones ilimitadas eimpredecibles de contradicciones permanentes en una era caracterizada por la diversidad laincertidumbre. En cuanto a la diversidad, esta significa que el control se tiende a concentrar cadavez más en países de de mayores disponibilidades de capitales y que han desarrollado suficientesbases infraestructurales físicas y sociales, profundizando la asimetría entre países ricos y pobres,excluyendo a la inmensa mayoría del mundos en vía de desarrollo. Según esta teoría, las grandesregiones industrializadas están en proceso de construir una oligarquía que dominara al resto delplaneta, que asiste impotente al surgimiento del nuevo orden que aquellos imponen. Un ordenbasado en la disparidad creciente entre el norte-sur, generando graves conflictos económicos,sociales, políticos y tecnológicos, conduciendo al caos. Hasta ahora, podemos ya hacernos una opinión de la concepción del término“Globalización” la cual se presenta como un fenómeno que impacta y transforma los conceptos desoberanía Estado-nación, de los cuales tendremos la ocasión de mencionar más adelante. Es ciertoentonces, que podemos describir o interpretar, que este fenómeno, experimenta una permanentemetamorfosis conceptual. Aunado a esto quiero resaltar una de las interpretaciones que le da PabloDávalos, economista ecuatoriano, originario además, en su libro “La Globalización: génesis deun discurso” que la globalización desde un fundamento eminentemente económico, siendo hoy díaun concepto político, evoluciona hacia una instancia de tipo histórico político que tendría unaopción tecnológica claramente determinada; entonces se da “la formulación de un Estado liberaly de un mercado capitalista para todo los países y naciones del mundo”. Origen del Estado: Instrumento para la dominación Para seguir comprendiendo, cómo gira la humanidad en el marco de la globalización, antelas transformaciones en el proceso histórico; es necesario comprender cuál fue el origen del Estadoy su evolución a lo largo de la historia contemporánea recorriendo las diferentes teorías abaladaspor grandes hombres que se resistieron al pensamiento único del conocimiento. El hombre, según Hobbes, se siente inseguro en aquel ambiente de perpetua lucha de todoscontra todos, y en un momento determinado de su evolución social decide o conviene establecer unpacto; sin embargo, es necesario señalar que este hombre que pacta es el hombre propietario, aquelque ha adquirido la posesión de bienes materiales en el proceso de lucha permanente. Este hombrepropietario, para conservar sus privilegios respecto de los no poseedores, decide a través de unpacto transferir sus derechos individuales (no el de la posesión ni la propiedad obtenida) a unainstitución social. El Estado que Hobbes denomino Leviatán. “Enciclopedia autodidactica OcéanoPag.469: Origen del Estado”. Otro que analizo e interpreto el concepto de Estado fue el sociólogo, filósofo y economistaMax Weber. Weber definió el Estado como una entidad que detenta el monopolio de la violencia ylos medios de coacción, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia políticamoderna en Occidente. Su teoría fue ampliamente conocida a posteriori como la Tesis de Weber yaunque no elaboro una teoría coherente y completa del Estado, dejo una serie de conceptos con queelaborarla. Es preciso señalar que Marx y Weber, aciertan que el desarrollo del Estado Modernoestá ligado al desarrollo del capitalismo. Entonces una de las interpretaciones weberiana se sostieneen que; las clases se mueven en el terreno económico, los estamentos en el orden social, y lospartidos en el orden del poder. Este poder se transforma en dominación cuando se efectúa dentro deuna comunidad constituida. Las relaciones sociales de dominación, a su vez, es un estado de cosas
  6. 6. por el cual una voluntad manifiesta del dominador influye sobre los actos e los dominados. Todadominación requiere de un mecanismo administrativo que materialice la misma, y dichamaterialización se constituye cuando los dominados reconocen el dominio de un grupo y obedecensus dictados. De esta manera la autoridad es el resultado del dominio legitimado. “Teorías delEstado. Sociedad Internacional .Parte I. Omar José Hassaan Fariñas”. Por otro lado, La teoría del Estado de Poulantzas fue generada como una crítica a lasconcepciones más simplistas del marxismo. Los marxistas instrumentalistas sostienen que el Estadoes simplemente un instrumento en manos de una clase social determinada. Poulantzas no compartíaesta opinión, porque considera que los capitalistas, como clase, están demasiado centrados en suprovecho personal inmediato como para ejercer el poder estatal en beneficio común. Estaconsideración genera un problema conceptual: cómo es el caso que un sistema inherentementedivisorio, tal como es el capitalismo, puede coexistir con y generar la estabilidad social necesariapara reproducirse. Poulantzas argumentó que el Estado, aunque es un organismo relativamente autónomo dela clase capitalista, consigue sin embargo asegurar el funcionamiento de la sociedad capitalista ypor lo tanto beneficia a la clase capitalista en una forma más compleja: Reprimir no es la únicafunción del Estado. En lugar de esto el estado debe también obtener consentimiento. Esto se logra,por un lado concretando un sistema de alianzas y por el otro promoviendo una cierta ideología. Elloes necesario para la existencia a largo plazo del capitalismo (o cualquier gobierno de clases) pues sila clase dominante simplemente reprime los movimientos de los oprimidos y evita hacerconcesiones de cualquier tipo, la situación podría desembocar en una revolución. En relación al aspecto ideológico, y a partir de la noción de hegemonía cultural de AntonioGramsci, Poulantzas se centró en el nacionalismo como forma de superar las divisiones de clasedel capitalismo. En relación al segundo aspecto Poulantzas sugiere que el grupo dominante forma“alianzas” con los grupos subordinados para obtener su consentimiento y apoyo. Este sistema dealianzas es tanto dentro de las clases como entre ellas. Así, por ejemplo, el sector capitalistadominante puede entrar en alianza con sectores capitalistas menos poderosos a fin de excluir otros,y esos otros pueden a su vez aliarse con otros sectores, incluidos algunos de la clase trabajadora, afin de tratar de desplazar al primero. En obras posteriores Poulantzas analizó el papel desempeñadopor lo que llamaba “la nueva burguesía” (sectores ascendentes de la clase trabajadora) paraconsolidar la hegemonía de las clases dominantes y dificultar la capacidad del proletariado paraorganizarse. Situándose en una posición contradictoria, es decir, identificándose con su opresor defacto esta fracción de la clase trabajadora apoya a la burguesía, cuyo destino (erróneamente) creeque comparte. Poulantzas, Nicos: Las Clases Sociales en el capitalismo actual (Siglo XXI de EspañaEditores, (1977) Nacimiento del Estado Moderno: Modelo de exportación Hasta ahora hemos dilucidado someramente el concepto de Globalización, Estado y susprocesos históricos para entender el objetivo y desarrollo de este ensayo. Ahora bien, cómo es queel Estado evoluciona y se convierte en Estado Moderno. Durante los siglos I y IV, las monarquías europeas comenzaron a encontraron apoyo en losmercaderes y usureros que gratificaron en recursos económicos la protección y la seguridadrecibidas y a la vez y a la vez se convierten en los financistas principales de las guerras europeas. Elpago elevado de intereses cobrados por los mercaderes fue un medio importante de la acumulaciónoriginaria de capital que permitió acelerar la evolución del capitalismo financiero y mercantil. Con
  7. 7. la expansión comercial del periodo entre los siglos XVI y XVIII, la monarquía absolutista sefortalece con el aumento de los recursos fiscales y logró independizarse de los señores feudalesmediante la coerción de las constantes guerras europeas, iniciando el proceso de centralización yburocratización. Los prestamos en dinero entregados por los usureros a la monarquía feudal,permitieron financiar el desarrollo de la embrionaria maquina del Estado Nacional Moderno. La idea central del absolutismo fue la de subordinar el desarrollo de la capacidad deacumulación de riqueza de la burguesía para sus fines políticos y bélicos. Según este pensamiento,las economías nacionales debían estar al servicio de la expansión del aparato estatal, es decir, loeconómico debería estar subordinado a lo político. El mantenimiento de la corte, de la burocracia ydel ejército, condujo al absolutismo a impulsar la producción de mercancías como fuente principalde tributación monetaria. En este sentido, sin querer, estaban las monarquías europeas generando lascondiciones de su propia desaparición. La manufactura, el reclutamiento forzoso de fuerza detrabajo asalariado o las poblaciones autóctonas de América y la esclavitud masiva africana, fueronlos medios para financiar al naciente Estado Moderno europeo, que luego sería el “Item” deexportación más cotizado por el resto del mundo. “Teorías del Estado. Sociedad Internacional .Parte I.Omar José Hassaan Fariñas”. Entonces, podemos interpretar que el Estado Moderno surgió entre los siglos XIX y XVX,cuando los reyes aprovecharon la crisis del feudalismo para retomar su poder, y su proceso desurgimiento se aceleró en el Renacimiento, con profundas transformaciones en los mecanismos delgobierno y en el ejercicio del poder. Este proceso estuvo respaldado por la burguesía, una nuevaclase social nacida con este tipo de Estado. El Estado moderno poseía identidad, estaba organizado,estructurado y era formal; era reconocido políticamente por otros y el poder estaba centralizado. Suformación tuvo variadas consecuencias a nivel político, económico y social. Fue el modo degobierno utilizado en toda la Edad Moderna y parte de la Contemporánea. Bien, hasta aquí podemos ya tener cierta noción del concepto de Estado y el origen delEstado Moderno. Sin embargo el enfoque de este ensayo, no es la profundización de la Teoría deEstado, pero es importante que tengamos ciertos fundamentos para lograr algunas analogías de laimportancia del Estado como estructura organizativa, política y cómo influyen sus modelos a lolargo de la historia en la sociedad. Neoliberalismo: Modelo de exportación El término neoliberalismo es un neologismo, es decir la creación de una nuevaterminología o denominación; que hace referencia a una política económica con énfasis tecnocráticoy macroeconómico que pretende reducir al mínimo la intervención estatal en materia económica ysocial, defendiendo el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y elcrecimiento económico de un país, salvo ante la presencia de los denominados fallos del mercado.“John Kenneth Galbraith nuevo Estado industrial, Editorial Sarpe, Madrid (España), 1967. Analiza, antesde la aparición del término neoliberalismo, la difícil convivencia entre el libre mercado y las grandesempresas industriales”. Suele considerarse, erróneamente, como una reaparición del liberalismo decimonónico(referente al siglo XIX). Sin embargo, al contrario de éste, no rechaza totalmente elintervencionismo estatal y además guarda una ambigüedad ideológica, respondiendo más a su baseteórica-técnica neoclásica. Siendo una propuesta macroeconómica, tiende a ser neutral con respectoa las libertades civiles. Se usa con el fin de agrupar un conjunto de ideologías y teorías económicasque promueven el fortalecimiento de la economía nacional (macroeconomía) y su entrada en elproceso globalizador a través de incentivos empresariales que, según sus críticos, es susceptible de
  8. 8. conducirse en beneficio de intereses políticos más que a la economía de mercado propiamentedicha. Muchos economistas cuestionan el término neoliberalismo porque no corresponde aninguna escuela bien definida, ni siquiera a un modo especial de describir o interpretar lasactividades económicas (aunque probablemente sí de explicarlas). Se trata de un término más bienpolítico o ideológico, frecuentemente usado por los medios de comunicación y por algunosintelectuales bajo el criterio del pensamiento único. Historia En teoría, el neoliberalismo suele defender algunos conceptos filosóficos del viejoliberalismo clásico del siglo XIX, aunque sus alineamientos políticos y su empecinamiento conideas posteriores, hace de él una doctrina diferente de dicho liberalismo clásico. Entre las cuestiones ampliamente promovidas por el neoliberalismo están la extensión de lainiciativa privada a todas las áreas de la actividad económica o la limitación del papel del Estado.Entre las ideas y principios introducidos por el neoliberalismo y ausentes en el liberalismo clásicoestán el principio de subsidiariedad del Estado desarrollado por los ordoliberales. Elordoliberalismo es una corriente de pensamiento económico fundada por un grupo de políticos yeconomistas alemanes durante la década de 1930-1940. Se encuentra íntimamente ligada a laEscuela de Friburgo y al concepto de Economía social de mercado. También recibe el nombre deNeoliberalismo alemán. Esta corriente, había puesto en marcha algunas de sus propuestas en eldenominado Milagro alemán de posguerra), y en especial, el monetarismo de la Escuela de Chicagoque, desde mediados de los años 50, se convirtió en crítico opositor de las políticas de intervencióneconómica que se adoptaban en todo el mundo, junto con aportaciones del enfoquemacroeconómico keynesiano. A finales de los años 70, estas teorías ganaron amplia popularidad en el mundo académico ypolítico por dar respuesta al fracaso del keynesianismo en la gestión de la crisis de 1973. Las ideaskeynesianas sugerían una relación inversa entre inflación y empleo, tal como sugiere la curva dePhillips. Sin embargo Milton Friedman había señalado que esa relación no era necesaria, comoquedó demostrado por el fenómeno de la estanflación, es decir estancamiento. El nuevo escenarioestanflacionario, lo que quiere decir un contexto de estancamiento, desafiaba los postuladoskeynesianos, en esas circunstancias, las ideas monetaristas revivieron audiencia y credibilidad,como consecuencia se implementaron nuevas medidas anti keynesianas como simultanear accionesantirrecesivas y antiinflacionarias. La crítica de los monetaristas tenía tres vertientes: 1. Discutían el uso del aumento de la masa monetaria como instrumento para crear demanda agregada, recomendando mantener fija dicha magnitud. 2. Desaconsejaban el uso de la política fiscal, especialmente el uso del constante déficit presupuestario, poniendo en duda el multiplicador keynesiano. 3. Recomendaban una reducción en los gastos del Estado como única forma práctica de incrementar la demanda agregada. La mayor parte de los aportes teóricos fueron rápidamente aceptados poniendo fin a lapredominancia que el keynesianismo tenía en la mayoría de las escuelas de pensamiento económicodesde los años 30. Tanto Margaret Thatcher como la administración de Reagan, pusieron enpráctica estas teorías con resultados desiguales. En el Reino Unido, se realizó una fuerte reducciónen el tamaño del sector público que, si bien tuvo consecuencias negativas en el corto plazo en el
  9. 9. terreno social, reactivó la economía y dio un gran dinamismo al sector productivo. En los EstadosUnidos, similares medidas chocaron con el aparato político y la vocación militarista del entorno deReagan por lo que solo se logró crear un gran déficit fiscal (las iniciativas de reducción deimpuestos prosperaron pero no las de control del gasto social o del gasto militar, que eran lasprincipales partidas del gasto público). Se aprecia en la dictadura militar de Augusto Pinochet en Chile, un modelo económicomonetarista con algunos rasgos keynesianos, siendo estos manejados por su equipo de economistas,los Chicago Boys. Estos serían vitales para la reestructuración económica de Chile marcada por lascrisis mundiales y la nacionalización del cobre realizada durante el gobierno popular de SalvadorAllende en el año 1971, siendo llamada el Milagro de Chile, mientras que en los países de la regiónlatinoamericana colapsaban las aplicaciones del modelo cepalino (referente a la CEPAL modelodesarrollista para los países de América Latina) y se experimentaba la crisis de la deuda externaproduciendo la denominada Década perdida. De estas experiencias y de las dificultades para aplicar esas políticas a países en desarrollo,surge una versión keynesiana con inclinación monetarista que incorporaba la aversión al déficitpresupuestario y a la fabricación de dinero pero no al concepto de intervención pública en laeconomía (ej: Consenso de Washington, término acuñado en 1989 por el economista JohnWilliamson para referirse al tipo de políticas fiscales y monetarias recomendadas para los países endesarrollo por los organismos con sede en Washington Banco Mundial, FMI y Tesoroestadounidense, entre otros). Por ello se lo relaciona con la tecnocracia de los organismos públicos internacionales,debido a que sus políticas son principalmente impulsadas desde el Banco Mundial, la OrganizaciónMundial del Comercio y el Fondo Monetario Internacional (FMI), organismos que no dependen delas Naciones Unidas y están por ello exentos del control directo de la comunidad internacional depaíses y a los que en ocasiones se acusa de ejercer presión política y extorsión. En la práctica, estaspolíticas toman como modelo de economía (salvo en lo referente al proteccionismo) a laestadounidense (véase: sistema americano, capitalismo democrático). Quiere decir entonces, que la posibilidad de ejercer una crítica radical al sistema dedominación neoliberal, proviene, entre otros factores, de una evidencia empírica que escapa confrecuencia a los analistas y a los detractores del neoliberalismo: aún a pesar que no existe unconsenso teórico para caracterizar este sistema, sí es un hecho indesmentible que el neoliberalismoes a la vez, un sistema económico, un orden socio-político y estatal, un modelo de desarrollo, unpatrón de acumulación capitalista y una ideología política, social y económica. La pretensión deneutralidad y de objetividad de los economistas y teóricos políticos conservadores y liberales quesustentan el neoliberalismo, se desvanece tan pronto la evidencia histórica permite mostrar ydesnudar la íntima asociación entre un determinado modo de organización de la economía (el reinodel mercado desregulado) y un modo de organización del poder político (un Estado reducido a sumínima expresión posible). Del mismo modo como la globalización es un modo de organización de los intercambios aescala planetaria y un modo de despolitización de las relaciones políticas y diplomáticas (parasometerlas a los imperativos del mercado y las rentabilidades corporativas y empresariales), elneoliberalismo a escala nacional es una articulación socio-económica, política e ideológica dedominación y hegemonía. Veamos entonces algunas de sus particularidades.
  10. 10. Características Las políticas macroeconómicas recomendadas por teóricos o ideólogos neoliberales (enprincipio recomendaciones a países tanto industrializados como en desarrollo) incluyen: Políticas monetarias restrictivas: Aumentar tasas de interés o reducir la oferta de dinero. Con ello disminuye la inflación y se reduce el riesgo de una devaluación. No obstante con ello se inhibe el crecimiento económico ya que se disminuye el flujo de exportaciones y se perpetúa el nivel de deuda interna y externa denominada en monedas extranjeras. Así mismo, se evitan los llamados ciclos del mercado. Políticas fiscales restrictivas: Aumentar los impuestos sobre el consumo y reducir los impuestos sobre la producción y la renta; eliminar regímenes especiales; disminuir el gasto público. Con ello se supone que se incentiva la inversión, se sanean las finanzas públicas y se fortalece la efectividad del Estado. No obstante no se distingue entre los niveles de ingreso de los contribuyentes, donde unos puede pagar más impuestos que otros, y se grava a las mayorías mientras que se exime a las minorías, deprimiéndose así la demanda, si bien se busca apoyar la oferta, buscando el bienestar de toda la sociedad. Tampoco se reconoce que el gasto público es necesario, tanto para el crecimiento como para el desarrollo (comparar históricamente ejemplos de países industrializados); para la protección de sectores vulnerables de la economía y la población; y para la estabilidad social y económica en general. Liberalización: Tanto la liberalización para el comercio como para las inversiones se supone que incentivan tanto el crecimiento como la distribución de la riqueza, al permitir: 1. una participación más amplia de agentes en el mercado (sin monopolios u oligopolios), 2. la generación de economías de escala (mayor productividad), 3. el aprovechamiento de ventajas competitivas relativas (mano de obra barata, por ejemplo), 4. el abaratamiento de bienes y servicios (al reducirse costos de transportación y del proteccionismo), y 5. el aumento en los niveles de consumo y el bienestar derivado de ello (en general aumento de la oferta y la demanda en un contexto de «libre» mercado, con situaciones de equilibrio y utilidades marginales). Privatización: Se considera que los agentes privados tienden a ser más productivos y eficientes que los públicos y que el Estado debe adelgazarse para ser más eficiente y permitir que el sector privado sea el encargado de la generación de riqueza. Desregulación: Se considera que demasiadas reglas y leyes inhiben la actividad económica y que su reducción a un mínimo necesario (sobre todo la garantización del régimen de propiedad y de la seguridad) propician un mayor dinamismo de los agentes económicos. En todos los casos, los teóricos denominados neoliberales afirman que la mejor manera dealcanzar la distribución de la riqueza y el bienestar de los individuos es mediante un crecimientototal del producto, que por su propia dinámica permea al total de los integrantes de la sociedad (la
  11. 11. llamada trickle down policy); como liberales promueven «mediante el beneficio individual, alcanzarel beneficio de toda la sociedad». Ahora describiremos las políticas de algunos críticos de este modelo que conllevan al modelodel colapso. Pérdida de autonomía en las decisiones principales de asignación de recurso, acumulación de capital, cambio técnico y distribución del ingreso, por parte de los Estados Nacionales. Esas decisiones las adoptan actualmente, a nivel mundial, las grandes corporaciones y los mercados financieros. En un mundo global caracterizado por las competencias productivas sin fronteras en la que la reducción de los costos, en especial los laborales, es una condición fundamental y en donde las consideraciones sociales no tienen espacio, se da un deterioro creciente de las reglas del juego, manifestado por la ausencia de un aparato de legitimación eficaz y coherente, capaz de garantizar el mínimo de consenso colectivo, al producirse la ruptura del pacto: empresarios, trabajadores, y Estado. Consenso fundamental para la estabilidad del orden del mundo actual. Volatilidad del mercado financiero internacional. Al amparo de la revolución tecnológica y bajo el contexto del liberalismo económico, se movilizan sin fronteras millones de dólares diariamente en instrumentos bursátiles de riqueza fácil. La globalización es más rápida, más intensa, más especulativa, en los mercados financieros que en los mercados reales de bienes y este fenómeno a corto o a mediano plazo puede quebrantar a la economía más poderosa y más aun a las débiles economías latinoamericanas. En efecto, a finales de 1998, se presencio una crisis financiera de repercusión mundial: Rusia, Asia del Este, (los llamados tigres y dráganos asiáticos) y en el ámbito latinoamericano se manifestó principalmente en Brasil, provocando un cuestionamiento de las bases doctrinarias del neoliberalismo (paradigma de la globalización), y del mismo esquema, de un proceso globalizante rápido y uniforme. Exclusión de países y sectores productivos. La modernidad se identifica con el progreso y éste se identifica con los nuevos procesos tecnológicos que tienden a concentrarse en países que poseen mayor disponibilidad de capitales y han desarrollado infraestructuras suficientes, por lo que se evidencia las ventajas de las grandes potencias sobre los países en desarrollo, por ende, la exclusión de una inmensa mayoría de las población de los países subdesarrollados. Esta exclusión se da entre sectores productivos, incluso dentro de los mismos países desarrollados. Esto genera graves situaciones conflictivas mundiales, particularmente en América Latina, poniendo en peligro la gobernabilidad y la democracia. “Tesis sustentada por Illya Prigogine en su obra tan solo una ilusión: una exploración del Caos al orden”.
  12. 12. Críticas Los detractores del capitalismo (socialistas, comunistas, etc.) así como algunos críticos delmercado libre (proteccionistas, postkeynesianos, Nueva Economía internacional) suelen usar elconcepto de forma peyorativa como una generalización sobre cualquier posición que ponga límitesa la intervención de los Estados en la economía. Sectores sindicales lo usan asimismo como epítetofrente a las intenciones de recortar sus prebendas gremiales. El término neoliberalismo ha sido usado frecuentemente por los anticapitalistas al igual queel término globalización en algunos países del primer mundo (antiglobalización), o como lo fue eltérmino "capitalismo" o "burguesía" en la terminología marxista de antaño. Los proteccionistas sostienen que lo que ellos denominan "neoliberalismo", que más bien esla apertura a los mercados internacionales de la globalización, multiplica dramáticamente elimpacto de las crisis de confianza, culpabilizándolo del alcance de diversas crisis financieras aescala más o menos global, ocurridas entre 1990 y 2008 (ponen de ejemplo el Efecto Tequila de1994, Crisis asiática de 1997). Así también partidarios del asistencialismo gubernamental bajo elnombre de "neoliberalismo" señalan las políticas de control del gasto público, a las que lesadjudican los problemas crecientes de tensión, exclusión y violencia social en determinados países.“Immanuel Wallerstein, La decadencia del poder estadounidense, Editorial Capital Intelectual (EdicionesLe Monde Diplomatique - El Dipló), Buenos Aires (Argentina), 2006. Los problemas del neoliberalismoanalizados en conexión con su principal impulsor en el mundo, los EE. UU. En América Latina porejemplo es común identificar el término "neoliberal" con las recomendaciones del Consenso deWashington”. Originalmente la teoría que limitaba el poder del Estado y entregaba la economía a losagentes privados era el liberalismo, y hasta bien entrado el siglo XX los partidarios de estas ideassiguieron siendo llamados liberales. Sin embargo, la crisis de 1929, el New Deal, el auge delkeynesianismo, el incremento del gasto público y el rol del Estado en occidente, condujeron a que el"liberalismo" modificado y adoptado por diversos gobiernos de la década de los 80 recibiese otronombre, siendo este el de neoliberalismo. Con neoliberalismo no se está haciendo alusión a una teoría política o económica en particular,sino más bien se está refiriendo a una generalización de escuelas y teorías económicas (muchasveces opuestas entre sí), por lo que resulta algo complejo compararlo con el liberalismo ortodoxo.Mientras el antiguo concepto de liberalismo resulta más claro de limitar. Para resumir el liberalismo sostiene filosóficamente, generalizando, derechos individuales,libertad económica y Estado de Derecho, que se traducen en política públicas en, En política económica internacional: el énfasis en la libre circulación de los capitales (ya que el libre comercio es común a todas las teorías liberales) y en la libertad de circulación de personas. Quienes apoyan la posición liberal argumentan que el libre flujo de las inversiones resultantes y la movilidad de personas favorece a los países pobres, que reciben aportes de capital de los países ricos, y los países ricos se benefician de la oferta material y laboral de los países pobres.
  13. 13. En política económica interna: la mínima intromisión de los gobiernos en los mercados (como el laboral), la privatización de las empresas públicas y el desmantelamiento del Estado Benefactor para que el costo de su ineficiencia no sea traspasado a los ciudadanos. Los defensores del liberalismo político y económico, especialmente el asociado al liberalismoclásico y el liberalismo libertario (ej: Minarquismo, cuya ideología política y económica quepropone que el tamaño, papel e influencia del gobierno en una sociedad libre debería ser mínimo,sólo lo suficientemente grande para proteger la libertad y propiedades de los individuos); sostienenal menos dos opiniones en general al respecto del neoliberalismo: Rechazan el uso izquierdista del término neoliberalismo como una etiqueta falaz usada por algunos sectores de izquierda y de centro (e incluso de derecha) para descalificar sumariamente a sus adversarios políticos. Opinan que la reducción del Estado debe ser real hasta limitarlo a lo completamente imprescindible, siguiendo los principios liberales clásicos y no los "neoliberales". Esto para evitar el mercantilismo empresarial y político o la entrega de preferencias a grupos de presión, multinacionales, o al poder político. Para algunos liberales clásicos, como por ejemplo los liberales libertarios, el neoliberalismopuede caer fácilmente en mercantilismo empresarial o "socialismo para ricos" o "capitalismocorporativista" debido a que preserva el intervencionismo en materia monetaria y de comercioexterior, además de reservarse la facultad de intervenir el sector privado con dinero público entiempos de crisis (privatizar ganancias y socializar pérdidas), en contradicción con los postuladosliberales. Así también señalan que no se puede considerar liberalización o privatización a la prácticadel Estado de despojarse de cierta participación estatal de una empresa semi–privada o introducir adedo otras empresas en un sector considerado monopolístico, pero manteniendo siempre su controlgubernamental e incluso una política de subvenciones. “Friedrich Hayek: La Fatal Arrogancia. UniónEditorial (España)”. El austrolibertarismo por su parte es especialmente crítico de la economía neoclásica: lostrabajos de la Escuela Austríaca de Economía, basados en los de Friedrich Hayek, Ludwig vonMises, Carl Menger, entre otros, discrepan tanto con el keynesianismo como del monetarismoasociado comúnmente al denominado neoliberalismo. La Teoría Austriaca del Ciclo Económico(TACE) por ejemplo considera a ambos los responsables de no prever y de profundizar con susmedidas a las crisis económicas desde 1927 hasta la actualidad. De igual forma los liberales rechazan a los organismos internacionales o públicossupraestatales (FMI, OMC, BM, etc.) debido a que los consideran "monstruos burocráticos,intervencionistas e inútiles". No se puede dar una definición estática de neoliberalismo debido a que su significado haido cambiando en el transcurso del tiempo y no es idéntico en todos los países del planeta. Esnecesario, por ello, señalar los cambios de significado que han culminado en su uso a comienzos delsiglo XXI, y las diferencias regionales en los países de habla castellana a los que está dirigida estaenciclopedia. Las pesquisas realizadas sobre el tema.. “El Mito del Neoliberalismo. Enrique Guersi”, revelan quela palabra fue usada por primera vez, de manera asistemática, por destacados economistas liberales,entre los que se cuentan:
  14. 14. Un concepto global bajo en que se incluyen los programas de la renovación de la mentalidad liberal clásica, cuyas concepciones básicas del orden están marcadas por una inequívoca renuncia a las ideas genéricas del laissez faire y por un rechazo total a los sistemas totalitarios. Entre los rasgos esenciales del neoliberalismo incluyen la garantía legal de la libre competencia y la convicción de que al libre mercado deben agregarse otras consideraciones sociales. Alfred Müller-Armack, uno de los teóricos de la Economía social de mercado, acusa a los neoliberales (que no identifica con precisión) de "no haber prestado la debida atención a los problemas sociales y sociológicos". De su obra surgen como posturas extremas el liberalismo tradicional o paleoliberalismo, el neoliberalismo que se le opone, y la intermedia Economía Social de Mercado. En Latinoamérica el término suele usarse por sus detractores para hacer referencia al conjunto de políticas recomendadas en la década de 1990 por el Consenso de Washington, a las que consideran responsables de los problemas sociales de años posteriores a su aplicación, poniendo como ejemplo la crisis argentina del 2001. En la última década del siglo XX y la primera del siglo XXI, el término ha sido crecientemente usado con carácter peyorativo. El escritor Mario Elgue, por ejemplo, afirma: Ya no quedan dudas de que el modelo neoliberal es incapaz de dar respuesta a los principalesproblemas que siguen aquejando a la sociedad: altos índices de desempleo, trabajo en negro,pobreza y exclusión social. Su debacle fue el resultado de la aplicación de las políticas del"derrame", según las cuales bastaba con el crecimiento de los grandes grupos concentrados ya queestos últimos difundirían los beneficios hacia el resto de la sociedad productiva y laboral. Pues bien,ahora está claro que este "goteo" no llegó; que no hubo un correlato distributivo y de cohesión de labase social. En consecuencia, y como es también usual con las diferentes acepciones del términoliberal, no se puede hablar de una definición universalmente aceptada, uniforme en elespacio y constante en el tiempo, sino sólo de usos del término neoliberalismo endiferentes contextos. El neoliberalismo nos propone y promete vivir en un paraíso materialcreado por los medios de comunicación bajo una lógica de consumismo por KandeMutsaku Kamilamba.
  15. 15. El neoliberalismo es una manera de organizar la vida en el mundo, que consiste en unaconcepción del capitalismo radical que absolutiza el mercado y lo convierte en el medio, elmétodo y el fin de todo comportamiento humano inteligente y racional. El “mercadoabsoluto” exige una libertad total, es decir que no haya restricciones financieras, laborales,tecnológicas o administrativas. El neoliberalismo se expresa en políticas de ajustes y aperturaque con diversas connotaciones se aplican en los países africanos, que ponen el crecimientoeconómico y no la plenitud de todos los hombres y mujeres en armonía con la creación, comorazón de ser de la economía. Restringen la intervención del Estado hasta despojarlo de laresponsabilidad de garantizar los bienes mínimos que se merece todo ciudadano comopersona. Países del sur con políticas neoliberales Entre 1980 y 2010, en varios países llegaron al gobierno diversos políticos y dirigentesfavorables a programas económicos neoliberales. Esto sucedió especialmente en los paísesanglosajones y en América Latina, la siguiente lista, incluye algunos de los presidentes y/ogobernadores que aplicaron, en distinto nivel y efectividad, varias políticas descritas comoneoliberales:Argentina: Carlos Menem y Fernando de la Rúa. Bolivia: Gonzalo Sánchez de Lozada. Brasil:Fernando Collor de Mello y Fernando Henrique Cardoso. Costa Rica: Oscar Arias Chile: AugustoPinochet. Colombia: César Gaviria y Álvaro Uribe Vélez. Estados Unidos: Ronald Reagan.México: Miguel de la Madrid, Carlos Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo, Vicente Fox Quesada yFelipe Calderón. Paraguay: Juan Carlos Wasmosy. Perú: Alberto Fujimori. Reino Unido:Margaret Thatcher. República Dominicana: Leonel Fernández Reyna. Uruguay: Luis AlbertoLacalle y Julio María Sanguinetti. Venezuela: Carlos Andrés Pérez. España: José María Aznar,Esperanza Aguirre. Puerto Rico: Luis Fortuño. Pero cuál sería la realidad en el infortunio hemisferio de sur. Dada la ocasión no podemos pasarpor alto el caso del El Salvador y la aplicación del modelo neoliberal como punta de lanza enLatinoamérica. La historia reciente del Salvador está marcada por un proceso de reconstrucción ydemocratización, con elecciones celebradas periódicamente, ahora ya, y sin golpes militares seestablece un sistema electoral mejor estructurado y a pesar de la polarización política de lasextremas existe alterabilidad en el poder, tanto ejecutivo, legislativo y municipal. Desde finales de la década de los setentas se produjo un flujo considerable de emigración, enespecial hacia Estados Unidos, como casi todos los movimientos migratorios, este se caracterizo porincluir población dinámica y en edad productiva. Esto ha elevado un flujo elevado de remesasfamiliares que en el pasado ha superado el total de las exportaciones nacionales. Esta migración fueestimulada en gran parte por el conflicto armado que mostraba desde los años 70, en donde unaclase de política izquierda no encontraba cabida dentro del sistema electoral salvadoreño el cual seencontraba lleno de dictaduras, represión, masacres y fraudes electorales, esto aunados a las grandesdesigualdades económicas desató la guerra en el salvador.
  16. 16. Con la caída del muro de Berlín un nuevo escenario global se establecía, ya sin el comunismolos países occidentalizados ahora buscaban la liberalización de los mercados; como ya lo señalamosanteriormente. Un acuerdo político entre el gobierno y la guerrilla hizo que el Frente FarabundoMartí de Liberación Nacional (FMLN) llegara hacer un partido político, por lo que la guerra civil,llego a su fin, sin embargo lo que realmente paso fue lo que se transformo. Las medidasneoliberales impulsadas desde finales de los ochentas por el partido Arena acrecentaron la divisiónentre los ricos y los pobres, a raíz de esto surgen las siguientes variables: 1. A mayor aplicación de medidas neoliberales menor número de oportunidades de subsistir para las minorías. 2. A menor números de posibilidades, surgen tres resultados: a) Mayor número de emigrantes al extranjero. b) Mayor numero de vendedores informales. c) Mayor cantidad de delincuentes. “Raúl Moreno Economista, catedrático de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de El Salvador y presidente del Centro para la Defensa del Consumidor de El Salvado. Autor (La Globalización Neoliberal en El Salvador: Impactos e Implicaciones) La guerra al parecer continua aunque ya no en forma de bandos políticos como hace dos o tres décadas, ahora las pandillas y el crimen organizado luchan por controlar territorios y tener la mayor cantidad de beneficios económicos posibles, las oportunidades para las población más vulnerable son pocas ya que pueden irse a otro país, dedicarse al comercio informal, o en todo caso, introducirse a la estructura organizada de la delincuencia o narcotraficante. En tanto que, El empleado común tanto privado como publico que trata de sobrevivir con su trabajo, tiene que lidiar con estas contradicciones de grupos sociales que incluyen a la gran empresa voraz, a los gobiernos corruptos y las grandes mayorías desesperadas por subsistir. Y esta parece ser la realidad de todo los países latinoamericano y hasta un poco más allá. Claro está, que sobre este tema hay mucho que analizar y debatir, inclusive podríamos realizar todo un compendio de ejemplos del impacto neoliberal que han sufrido muchos de los países del mundo en especial los de América del Sur. Pero no quisiera pasar por alto un tema que surge como instrumento justamente del modelo neoliberal para oprimir las mentes de los ciudadanos e imponiendo el pensamiento único (positivista), toda vez que en estas últimos 20 años, éste se sumerge en el fracaso como sistema ante la oleada de países con tendencias progresistas.¿Cómo es que El Neoliberalismo como modelo de importación hacia los estados del sur, tanperfecto para algunos, mientras que para otros, antagónico, ambiguo y voraz, ha servido comomecanismo modernizador o multiplicador de fuerzas para penetrar e impactar a la sociedad através de los medios de masas?
  17. 17. La sobreproducción de información Las nuevas tecnologías, su interrelación, los avancesdel conocimiento y las posibilidades de difundir más mensajes en menos tiempo han dado lugar auna sobreproducción de información, que está siendo explotada comercialmente como cualquierotro bien de consumo. Publicitar toda esa mercancía es hoy una necesidad imperiosa para generaruna demanda de dimensiones equivalentes a la capacidad de producción. El público por lo tanto vaa sufrir la presión de los mecanismos de persuasión publicitaria para consumir cada vez mayorescantidades de información. Como desgraciadamente la cantidad no es siempre garantía de calidad,las personas, si no quieren sucumbir a esta sobreabundancia indiscriminada, necesitarán una buenaformación que les permita fijar criterios claros para orientar sus vidas. Los sucesivos medios de comunicación que han ido apareciendo a lo largo de la historia dela humanidad no han hecho sino aumentar la cantidad de información disponible, diversificar losmedios de transporte de la misma y acelerar la rapidez con la que circula. A lo largo de eserecorrido histórico el hombre y las sociedades han dispuesto de períodos cada vez más cortos paraadaptarse a todos esos cambios. En el momento actual, la información se produce en talescantidades, por medios tan diversos y a una velocidad tan grande, que el problema es cómoseleccionarla, asimilarla y controlarla al servicio de objetivos valiosos al mismo ritmo en que seproduce. «Por poner un ejemplo, cada día, alrededor de 20 millones de palabras de informacióntécnica se imprimen en diversos soportes (revistas, libros, informes, disquetes, CD-Rom). Un lectorcapaz de leer 1.000palabras por minuto, ocho horas cada día, emplearía un mes y medio en leer laproducción de una sola jornada, y al final de ese tiempo habría acumulado un retraso de cinco añosy medio de lectura...» (Ramonet, 1998, 218). La idea es poder ofrecer un conjunto de servicios en el ámbito mundial, aprovechando lasposibilidades tecnológicas de la integración de todos esos medios, a fin de competir por espaciosmás amplios del mercado mundial. Integración de tecnologías que se complementan y se potenciasunas a otras; empresas que se fusionan para acometer inversiones a escala mundial y serviciosrelacionados con la comunicación y la información cada vez más amplios, son algunas decaracterísticas del mundo de la información en lo que se ha dado en llamar el neoliberalismo. Comolas pequeñas empresas no pueden cubrir todos los frentes de lo que sucede en el mundo entero,tienen que abastecerse en el mercado de noticias, donde unas cuantas agencias venden susimágenes: Visnews (británica), WTN (anglo-norteamericana), CBS (norteamericana), y CNN(norteamericana). Las fusiones entre empresas que producen, controlan y distribuyen un materialtan sensible como es la información, suponen un peligro real para la profundización de lademocracia política, para la libertad de información, para el derecho a estar bien informado y laparticipación plural en la toma de decisiones. Cuando el poder de informar se concentra en muypocas manos y alcanza a todos los rincones del planeta, es necesario prevenirse ante la tentación deusar ese poder contra los intereses de la mayoría. El desequilibrio en materia de información enfavor de los países desarrollados, fundamentalmente Estados Unidos, Japón y la Unión Europea, estan grande que representa Lina seria amenaza para la diversidad cultural de los menosdesarrollados. Ellos controlan el 90% de la producción de bienes y servicios de información mundiales yel 80% de las fusiones se producen entre empresas de esas tres áreas. Según datos de la Unesco de1990, de las 300 empresas más importantes de información y comunicación, el 48% erannorteamericanas, el 27% de la Unión Europea, el 16% japonesa y el 9% restante de otros paísesdesarrollados (Canadá, Australia, Suiza, etc.). Cifras parecidas se repiten en el mundo de la prensaescrita, de las empresas de informática y de las que fabrican material de comunicación. De la cifraglobal de negocio que representaba en 1990 la economía de la información (1 billón 185 milmillones de dólares), el 42% lo generaba Estados Unidos, algo más del 21% la Unión Europea y unpoco menos Japón. El resto lo generaron empresas del resto del mundo, casi todas ellas del Norte.
  18. 18. Algunos expertos prevén que en unos pocos años el sector de la informática y las comunicaciones ysus redes de empresas multinacionales se repartirán dos tercios del mercado mundial. “Ramonet1998, Pag. 149,150” Un dominio tan grande de los mensajes de los que se nutre la mayor parte de la poblaciónmundial, significa que sobre cualquier asunto conflictivo o banal que se presente, va a predominarel punto de vista más cercano a los intereses occidentales. El dominio de las empresas decomunicación, aparte de suponer una de las mayores fuentes de ingresos por exportación, supone ladifusión de los valores culturales, sobre todo de los Estados Unidos, a escala planetaria. La unióndel teléfono, el ordenador y la televisión hace posible integrar texto, sonido e imágenes animadaspara formar hipertextos o realidad virtual. A través de esos medios interactivos, esas redesempresariales podrán ofrecer servicios relativos a todas las esferas de la vida humana:entretenimiento, publicidad, información, cursos de formación, foros, relaciones interpersonales,transacciones económicas, gestiones administrativas, toma de decisiones, etc. Podremos vivir digitalizados utilizando la información como una materia prima inagotable.Las limitaciones económicas serán un regulador de las infinitas posibilidades de elección dentro deesa nueva vida virtual .El otro regulador fundamental debería ser una educación sólida capaz deorientarnos con criterios éticos y sociales. El problema es que así como ya es accesible ladigitalización de la información, no se pueden digitalizar los procesos cognitivos, afectivos niactitudinales. Seleccionar la información, comprenderla y saber utilizarla requiere tiempo ypráctica. Este fenómeno caracterizado por la diferencia entre la velocidad a la que se producen loscambios y el tiempo que tardamos en desarrollar capacidades para asimilarlos se conoce con elnombre de desfase humano .Todas las enormes posibilidades que ofrecen las tecnologías de lainformación están mediatizadas por su desigual distribución, por ello, la idea liberal de dejar campolibre a la competencia entre individuos libres en un mercado libre significa legitimar y ahondar aúnmás las diferencias que ya existen en materia de información. En 1995, el número de ordenadores personales en uso en el mundo era de180 millones paraLina población de 6.000 millones de habitantes, es decir, que sólo el 3% tenía posibilidad deacceder a la red. El 15% de la población mundial poseía las 3/4 partes de las líneas telefónicas, sinlas cuales no se puede acceder a Internet (Schiller, 1998, 73-75). En marzo de 1993 la revista Byteestimaba que de los 30millones de usuarios del correo electrónico, sólo unos millares eran deAmérica Latina y unos cientos de África (Bissio, 1998, 126).A menudo se alude al abaratamiento delos equipos informáticos para demostrar que cada día son más accesibles, pero también esigualmente cierto que el envejecimiento acelerado, tanto de los equipos como de los programas,obligan a una renovación permanente que no está al alcance de todos. Pero aun disponiendo demedios excelentes para todos, seguiría existiendo un foso entre quienes poseen los conocimientosnecesarios para navegar con provecho por entre las aguas del océano de informaciones y quienes nisiquiera saben leer ni escribir. No es sólo un problema de simplicidad de manejo de la técnica, ni dealfabetización informática es un auténtico problema de desfase humano debido a la divergenciaentre la rapidez de los cambios tecnológicos y la lentitud del desarrollo humano y comunitario. Por otra parte, no toda la información es gratuita. Las empresas van a seguir vendiendo susservicios o sufragándolos con publicidad. Y cada sesión de publicidad comercial es una inmersiónreal en los valores que sustentan el sistema. La libre circulación de la información en un mercadoglobalizado supone, pues, el predominio de los mejor situados que concentran en pocas manos elcontrol de los medios de comunicación: informática, telefonía y mass-media. Es verdad que nuncaantes hemos podido disponer de tanta información, pero tampoco, nunca antes, unos pocos hancontrolado tantos medios ni tanta información sobre los más variados asuntos: política, economía,educación, juegos, cultura, entretenimiento... ¿Están estos medios en condiciones de defender los
  19. 19. intereses de los ciudadanos cuando entren en colisión con los de las empresas, los anunciantes, o losaccionistas? ¿Puede sobrevivir una prensa independiente y a la vez sobrevivirá la competencia sinbanalizar sus contenidos? ¿Puede la prensa ser crítica con el poder sin ejercer presiones en favor desus intereses comerciales? Es muy difícil contestar afirmativamente. (Julio Vera: Influencia de losmedios de comunicación social en la sociedad neoliberal. Universidad de Salamanca, 2002) La tecnología como ideología Actualmente asistimos a un deslumbramiento de las tecnologías de la información que noslleva al convencimiento de que pueden ser el remedio mágico de todos los males. Cuando dejamosde verlas como instrumentos limitados, con sus ventajas y sus inconvenientes, y empezamos a creerque pueden ser, por sí mismas y sin más, el remedio definitivo a todos las grandes problemas quepreocupan al hombre, las estamos colocando en el lugar que no les corresponde y pidiendo lessoluciones que no están capacitadas para darnos. La deificación de la tecnología la convierte enLina ideología en torno a la cual se articulan los demás elementos fundamentales de la cultura,dando lugar a un discurso nuevo en el que se han cambiado los significados que permiten a laspersonas situarse y comprenderse en la realidad. Postman (1994) analiza las diferentes formas decultura según el LISO que hacen de las tecnologías. En primer lugar están, según este autor, las culturas que utilizan herramientas que permitenresolver problemas concretos, pero que no introducen cambios significativos en su visión delmundo. En segundo lugar se sitúan las tecnocracias que son aquellas culturas que a partir del sigloxv, gracias a la revolución industrial, el auge de la ciencia y las posibilidades tecnológicas decontrolarla naturaleza, comienzan a confiar en que la gestión eficaz de los medios conducirá alprogreso generalizado. La tecnocracia Subvierte el orden de los factores dentro de la cultura, demanera que la técnica, lo instrumental, se impone a los demás elementos que la dotan de dirección ysentido: la religión, la política, las ideologías, el arte, etc. En último lugar, se encuentra Tecnópolis,nombre que designa aquel tipo de cultura en el que la idea del progreso humano ha sido sustituidapor la del progreso tecnológico, debido a la creencia de que son los avances instrumentales los quepermiten gestionar eficazmente los recursos escasos, es decir, la economía. Objetivos económicos y desarrollos tecnológicos se han convertido en los dos elementoshegemónicos dentro de la cultura. No creo que nadie esté en disposición de negar el gran avanceque representan las innovaciones tecnológicas ni la importancia de la economía. Ésa no es lacuestión. Lo verdaderamente peligroso es que sean esas dos esferas las que marquen los objetivos yla dirección de la ciudadania. Pensar que la tecnología es el nuevo gran relato que nos promete unmundo mejor es convertir el «medio en el mensaje». La tecnología no es un mensaje, es un medio.Sólo cuando lo divinizamos y le conferimos el poder que no tiene, se convierte en el nuevomensaje, en el nuevo relato, es decir, en Lina ideología. Nuestros problemas más graves como lapobreza, la violencia, el analfabetismo, no son problemas técnicos ni surgen por falta deinformación. La tecnología puede hacer tanto por remediarlos como por empeorarlos, todo dependede la dirección en la que se oriente y esa dirección debe ser discutida a través de unos cauces derepresentación democrática. Sin embargo, la orientación de la política va en la dirección contraria,es decir, retirando los mecanismos de contrapeso que pueden limitar y racionalizar el enorme poderque acumulan las empresas privadas, incluidas las relacionadas con la información. Una notacaracterística de la orientación que está tomando el cambio social actual es el aumento de loslenguajes, su sincretismo, la tendencia a codificar la realidad con nuevas claves y con lenguajes queincorporan las ventajas y las limitaciones de los anteriores. En ese sentido, las nuevas tecnologías
  20. 20. vienen a incrementar el número de experiencias cifradas, es decir, simuladas, artificiales. “NoamChomsky; La propaganda y la opinión publica 2002” A medida que la innovación tecnológica avanza nos encontramos con sociedades capacesde ofrecer más realidades Sucedáneas, virtuales, artificiales, elaboradas, y ello nos dota de lasenormes posibilidades para lo bueno y para lo malo. Toffler, que es un autor que sabe revestir susbrillantes ideas con el lenguaje más persuasivo, dice que «llegaremos a ser la primera cultura de laHistoria que empleará la más avanzada tecnología para fabricar el producto más transitorio y, sinembargo, más duradero, la experiencia humana» (1976, 292). Esas nuevas formas, cada vez máslogradas, de representación simbólica ofrecen muchas oportunidades para ensayar papeles o estilosde vida sin necesidad de sufrir las consecuencias desagradables que tales experiencias podríanacarrear en la vida real. Pero a la vez, en la medida en que las imágenes dejen de representar larealidad contribuirán a deformar el modelo mental del mundo por el que las personas rigen suconducta. En este sentido, nos enfrentamos a dos problemas: a) adquirir un aprendizaje muy rápidopara incorporar/desechar conocimientos, formas alternativas de tratar los datos y nuevos modos depensar y valorar y, b) aprender a vivir en un mundo en el que la realidad simulada cuenta más parasaber vivir en la realidad real. Progresivamente nuestras imágenes de la realidad son más fugaces,las obtenemos más de nuestra experiencia simbólica y ésta se hace más extensiva aunque pierde enintensidad. Nunca antes hemos tenido tanta urgencia, ni tantas posibilidades para educar, pero laeducación seguirá compitiendo con otras industrias alienantes de experiencias simuladas. Si paravivir en una cultura estática se necesitan niveles elementales de aprendizaje, en las culturasaltamente tecnificadas, la educación permanente es indispensable, porque la misma realidad a la quedebemos adaptarnos está cada vez más sometida a procesos de transformación artificial. El predominio de la información como poder¿Qué queremos decir realmente cuando decimos que la información es poder? Evidentemente estarinformado sobre algo permite actuar con conocimiento de causa, evita tener que recurrir en excesoal aprendizaje por ensayo y error, evita pérdidas innecesarias de tiempo y permite tomar decisionesmás lúcidas. Por lo tanto, la información es necesaria para comportarnos racionalmente. Por ello,quien controla siquiera Lina parte de la información, está en disposición de mediatizarla toma dedecisiones de los que no la tienen. Eso es lo que está pasando con las empresas de la comunicacióny de la información. Quien controla, administra, elabora o distribuye la información sobre algo,gestiona el mundo de los significados y la imagen de la realidad. Los medios de comunicación, enla teoría clásica del poder eran considerados como el cuarto poder y se pensaba que Lina de susmisiones fundamentales era la de controlar a los demás poderes: político, legislativo y judicial. Sinembargo, este juego de contrapoderes está cambiando sustancialmente poniendo en riesgo losmecanismos tradicionales de representación política que se han venido desarrollando desde laGrecia clásica y la Revolución francesa, al menos en el mundo occidental. Los intereseseconómicos de las grandes empresas que operan en el marco de la libertad de comercio mundial, ydentro de ellas, las de la comunicación, tienen capacidad para condicionar las decisiones de quieneshan sido elegidos democráticamente. Pueden en cuestión de días deteriorar o edulcorar la imagen decualquier político. Pueden crear un estado de opinión pública favorable o desfavorable a unprograma electoral, de igual modo y con la misma rapidez con la que pueden crear un estado denecesidad consumista en los ciudadanos (Vera, 1998). Por su parte, el ciudadano se encuentra con una sobreabundancia de información, que serenueva a un ritmo vertiginoso y que le exige niveles de formación, criterios selectivos yconocimientos respecto a las fuentes que no posee. Si añadimos que, como veremos, la informacióngratuita, la que dispensan los medios masivos como la televisión, está caracterizada por la
  21. 21. espectacularidad, el sensacionalismo y podríamos añadir la banalidad, la superficialidad o ladiversión, el panorama desde el punto de vista educativo no es muy alentador. La simplificación de la información e impacto emocional Una de las características de la información actual es el aumento del componenteemocional en detrimento del racional. Es un cambio en el modelo persuasivo que ya no pretendetanto convencer con argumentos mejores o peores, como producir una híper estimulación sensorialy emocional. Antes la prensa sensacionalista era un sector especializado, dirigido a un pequeñosector del público, que no gozaba del aprecio ni de las personas más cultivadas, ni de losprofesionales del ramo, ni de buena parte del público. Era una especialidad desacreditada y enminoría. En cambio, desde hace unos años, todos los medios de comunicación serios fueronintroduciendo secciones dedicadas a lo que era exclusivo de la llamada prensa del corazón y, poco apoco, fueron dándole un tratamiento más espectacular y sensacionalista a su programación, demanera que se ha ido convirtiendo en una mezcla de entretenimiento, diversión, espectáculo,sensacionalismo y prensa del corazón. Las buenas películas y los programas más serios de análisis ydebate han quedado relegados a los márgenes horarios de primeras horas de la mañana o las últimasde la noche y los noticiarios convertidos como diría Raonet pura información necrófila. El análisis argumental típico de la racionalidad está siendo desplazado por paquetes deestímulos elaborados con el objetivo de excitar los sentidos y desbordar sentimentalmente a losreceptores. Espectáculo y emotividad forman parte de los ingredientes con los que se construyen lamayor parte de los programas de las televisiones y demás medios de comunicación. El mundo de lainformación periodística está sufriendo grandes mutaciones. La información ya no trata de producirconocimiento relevante sobre algunos hechos, que era a lo que tradicionalmente hemos llamadoestar informado. Ahora prima el estilo de la televisión, que ocupa el primer lugar en la jerarquía delos medios y cuyas características son las siguientes (Ramonet, 1998): presentar el acontecimientoen directo, convertir la imagen en el elemento fundamental de la noticia, priorizar el espectáculo,confundir la veracidad con la imagen o con el número de medios que se hacen eco de una noticia,anteponer la inmediatez a la reflexión, etc. La Publicidad y la Sociedad de Consumo En el momento actual, y desde la mitad del siglo xx, el centro de gravedad de la economíamundial se ha desplazado desde la producción al consumo. Y esto ha ocurrido porque producirbienes ha dejado de ser un problema; el problema es ahora distribuir todo lo que se produce. Ladificultad no está en la producción sino en la venta. Hasta la llegada de la civilización industrial, esdecir, antes del siglo xv no existía diferenciación entre producción y consumo, pero durante laprimera mitad del pasado siglo, sobre todo a raíz de la Primera Guerra Mundial, se despertó undeseo de elevar el nivel de vida, lo que unido a la necesidad de reconstruir lo destruido, produjo unagran demanda de los más variados productos. Para satisfacer esa demanda se realizó la llamadasegunda revolución industrial, con sus métodos de producción en serie, la racionalización deltrabajo, los automatismos, etc. La dificultad entonces era, fundamentalmente, producir, no vender.Es lo que Toffier (1981: 53) denomina la Segunda Ola. La sociedad de consumo se consolida desdeel momento en que para que la producción no se detenga, es decir, para que haya crecimientoeconómico, se hace necesario invertir en consumo, en la creación y mantenimiento decomportamientos consumistas.
  22. 22. A partir de ese momento, junto a los mecanismos de producción, se van a desarrollar otrosde control e incentivo de los comportamientos de consumo, como si fueran otra mercancía más: lapublicidad, el marketing, los nuevos sistemas de distribución y venta, los sondeos de mercado, lastécnicas de motivación, etc. La vigencia social de los significados añadidos a los objetos deconsumo depende de dos sistemas: la publicidad y la moda. La publicidad difunde un mensajepreviamente elaborado por un equipo de expertos, cuyo objetivo es el de persuadir al consumidor deque el producto ostenta simbólicamente unas cualidades y unos valores que son deseables.Previamente ha sido calculado el grado de reiteración necesario para hacer vigente ese valor. La moda, por su parte, cumple otra importante función: la de convertir los significadosvigentes en transitorios. De esta forma, la moda publicitada condiciona la comunicación, al cambiarperiódicamente la carga semántica (el significado) de las cosas, mientras que la reiteraciónconstante la legítima como fuente prescriptora de valores de usar y tirar, aquí y ahora. Porparadójico que parezca, la moda se absolutiza como referente permanente relativizando todo lodemás, cuya vigencia tiene un alto grado de caducidad. La publicidad es un fenómeno que o bienfacilita y promueve la sociabilidad a través de aprendizajes valiosos a lo largo del proceso desocialización, o bien los inhibe y los dificulta. Aparentemente, su objetivo se limita a persuadir deluso y consumo de productos, servicios o instituciones; sin embargo contribuye, en el marco de lasociedad de consumo, a instaurar valores y modelos de vida. Su aparente trivialidad hace que susefectos no comerciales, y más concretamente los socioeducativos, pasen desapercibidos, pero bastaun simple análisis de sus contenidos para darse cuenta de que en los anuncios comerciales se dancita contenidos axiológicos, ideológicos, educativos, psicológicos, etc., tratados a través de todoslos lenguajes (sonidos, palabras, imágenes, grafismos, etc.) y condensados en mensajes cortos,seductores y divertidos. Dentro de ese contexto podemos considerarla como un agente desocialización secundaria, con unos métodos y Linos efectos determinados, que interactúa con losdemás agentes socializadores. Para comprender mejor su papel hay que situarla en el contexto de lasociedad de consumo, un modelo de sociedad basado en el pre dominio de lo material, loeconómico, el individualismo y los valores de Lisar y tirar. En su funcionamiento son fundamentales dos hechos íntimamente relacionados (Vera,1995): el descrédito de las ideologías del esfuerzo y el apogeo de las doctrinas de la libertadindividual. Un concepto de libertad más sesgado hacia la desculpabilización, el hedonismo y latolerancia egoísta que hacia la solidaridad. Pues bien, los mensajes comerciales son en la actualidadlos auténticos portavoces del sistema social actual, mucho más que los agentes de socializacióntradicionales. Desde el punto de vista de la educación interesa estudiar especialmente el papel de lapublicidad como un agente más de integración y exclusión social. Esta función podemos analizarladesde tres puntos de vista: a) la capacidad adquisitiva de los sujetos como condición para entrar ymantenerse en la dinámica del consumismo; una dinámica que afecta a todas las clases sociales,pero especialmente al as que han de hacer un mayor esfuerzo económico en proporción a susingresos; b) la presión que ejerce la moda sobre quienes se resisten a la tendencia de la mayoría,especialmente los jóvenes, los sujetos con menor autoestima y los que tienen más difícil destacar enotras facetas; y c) el valor simbólico que la publicidad incorpora a los productos, cargándolos designificados sociales como el prestigio social, la belleza, la modernidad, el poder, el atractivo físico,etc. Estos tres factores interrelacionados refuerzan el papel de control social de lapublicidad/moda por medio de esos sutiles mecanismos de integración, estratificación y exclusiónsocial, lo cual no es sino una fuente de frustración e insatisfacción para amplias capas de lapoblación de todas las edades. Un primer nivel de intervención para contrarrestar sus efectosnegativos es el de la regulación legal de la publicidad, en el que es posible incidir desde las
  23. 23. asociaciones de consumidores y desde aquellas otras dedicadas a la integración de la mujer, de lasminorías étnicas, de la infancia, etc. En este aspecto hay que reconocerla dificultad de hacer cumplirla normativa que protege los derechos de los consumidores reconocidos por la Constitución, debidoa las sutilezas que emplea la publicidad, a sus múltiples formas y estrategias y a la entrada en juegode la publicidad implícita. El otro aspecto es el de la consideración de la publicidad como uncontenido a incluir en los diseños curriculares, no sólo en la escuela, sino también en lasinstituciones educativas del ámbito social. En esta tarea han de colaborar las diversas instituciones yámbitos de intervención, teniendo en cuenta que los efectos educativos son mayores cuando haycongruencia de esfuerzos entre todos los agentes educativos por diferentes que éstos sean.
  24. 24. Conclusión Los cambios operados en la sociedad actual, especialmente el desarrollo de una revolucióncientífica-tecnológica basada en el desarrollo de la microelectrónica y expresadas en las llamadastecnologías de la información y comunicación (TIC), han provocado una transformación de lainformación, la comunicación y la cultura a nivel planetario. No es casualidad, que grandescorporaciones que se dedican a la acumulación de capitales, encuentren el escenario y elinstrumento más potente que haya existido en la historia como los es el Aparato ideológicomediático, la llamada Guerra de Cuarta Generación, denominada así dentro de la doctrina militarestadounidense que comprende, la propaganda, la cibernética; incluyendo la población civil, lapolítica y el Estado como gran blanco. Los medios de comunicación en este sistema global, han roto todas las fronteras locales onacionales y permitido la circulación de descomunales flujos de información manejados porpoderosas corporaciones multinacionales que han expandido significativamente sus mercados y sehan convertidos en nódulos centrales de producción de información que arropan las más distanteslatitudes. Con ello, se ha pretendido globalizar no solo la información sobre los principalesacontecimientos históricos, sino también determinadas prácticas culturales, patrones de consumo yvisiones de mundo. La globalización o el neoliberalismo es la apuesta por la concreción universalde ciertos modelos políticos, económicos y culturales. Cabe destacar, que no es casual que en laspáginas editoriales y desinformativas de los grandes rotativas estadounidenses y latinoamericanosaparezcan como malvados los gobiernos de los países cuyos pueblos decidieron desobedecer alimperio, en una rebeldía que presenta diversos matices que van desde la insumisión de Cuba yVenezuela al desacato de Bolivia, Nicaragua y Ecuador, más la trasgresión de Argentina, Brasil,Panamá, y de otros países con sus propios matices. En definitiva, los sistemas que someten a nuestros pueblos tienen un importante aliado entodos los grandes medios de comunicación, escritos y audiovisuales, y, en general en la llamadaindustria del “entretenimiento”. Este súper poder ideológico abarca todo el periodismocontemporáneo: los diarios, la radio, la televisión por cable, el cine, la lectura, el mundo editorial,los clubes e incluso los estadios deportivos y, prácticamente todo lo que esos medios denominan “lacultura” de nuestro mundo. Dicho claramente, este factor mediático informativo forma parte de lospoderes que, de hecho y no por derecho, nos someten como pueblos y atentan contra los sistemasdemocrático, todo ello con el gran objetivo de vender y oxigenar un modelo “Neoliberal” cuyadestrucción yace en su propi epicentro. Finalmente, en una época caracterizada por la utilización de las más sofisticadas técnicaspublicitarias y propagandísticas al servicio de intereses comerciales o ideológicos, se hace necesarioeducar para vivir en entornos persuasivos. El uso de técnicas de persuasión que intentan burlar elsentido crítico de los ciudadanos, o que presentan una imagen torcida de la realidad, o que provocanconfusión, puede afectar a derechos tan fundamentales como la libertad ideológica, la libertad deinformación, la libertad de expresión o la participación política que son objetivos educativosfundamentales en sociedades democráticas. Por ello, las empresas publicitarias y de medios decomunicación son también responsables de buena parte de los procesos informativos, formativos y
  25. 25. recreativos en los que están inmersos los ciudadanos; es decir, son copartícipes de laresponsabilidad educativa de toda la sociedad. Como señala Rodríguez Neira (2000) en el pasado,en el presente, y así ocurrirá con mayor intensidad en el futuro, habrá instituciones poderosasempeñadas en inculcar determinadas informaciones en beneficio de sus propios intereses, demanera que las personas desprovista de juicio crítico serán víctimas inapelables de todas lasdominaciones.

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