1. Tipos de pedagogía
PEDAGOGÍA CRÍTICA
La pedagogíacriticaesel modeloeducativoque impulsaunaeducaciónque desarrollael actuar
praxistadel estudiante yde todoslosactores escolares permitiéndolesalcanzarunaconciencia
crítica transformativayhastarevolucionaria de suser social y comunitario, librándolode la
dominación que se patentizaen laignorancia,creencias,mitos, dogmatismosy fanatismosque
han detenidoel avance de lahumanidadmedianteel avasallante pesode lasinstituciones
educativas yel lastre escolar,propiode lossistemaseducativoscapitalistasque ensucurriculum
ocultobusca generaralumnosdependientes yconservarel misticismodel objetode conocimiento
soloreservadosalosteóricos.
PEDAGOGÍA HUMANISTA
El concepto de humanismo se contrapone al concepto de naturalismo. El naturalismo es la
aceptación, como bueno y válido, de lo "dado espontáneamente", tanto en la naturaleza en
general como en la naturaleza humana en particular. El humanismo, por su parte, entiende
que la acción del hombre ("cultivo", o cultura), por su carácter intelectual y racional, es
superior a la acción de la naturaleza, a la cual aquella deberá, a veces, rectificar y mejorar.
Y, paralelamente, el naturalismo ve también la naturaleza humana como buena y perfecta,
de modo que su desarrollo espontáneo -sin la intervención humana- lleva ya al hombre a lo
que puede y debe ser su plenitud humana. El humanismo, en cambio, considera que la
naturaleza humana adolece de fallos internos, de modo que el buen desarrollo humano sólo
se consigue mediante una ayuda externa estimulativa, orientadora y correctiva (dada por la
educación).
PEDAGOGÍA CONSTRUCTIVISTA
El conocimiento y el aprendizaje humano, en el constructivismo pedagógico, son el
producto de una construcción mental donde el "fenómeno real" se produce mediante la
interacción sujeto cognoscente-objeto conocido , siendo desde esta perspectiva inapropiado
la separación entre investigador e investigado, ya que tanto los datos como los hechos
científicos surgen de la interacción ininterrumpida del hombre frente a su entorno. ( Flórez
Ochoa, 1994 )
De esta forma la realidad que nos rodea se traduce como nuestro mundo humano, según la
filosofía contructivista este mundo es el producto de la interacción humana con los
estímulos naturales y sociales que alcanzamos a procesar con nuestra mente. Para el
constructivismo, el conocimiento humano no es se origina en la pasividad de la mente, sino
que es construido activamente por el sujeto que conoce en su adaptación con el medio.
PRACTICA EDUCATIVA CONSTRUCTIVISTA
Flórez Ochoa ( 1994 ) asevera que el gran desafío que le espera a la educación en el futuro
es lograr la eficacia como elemento de desarrollo y de formación, donde se produzcan
"procesos que interesen, comprometan y potencien, articuladamente" los factores señalados
por Piaget, de tal manera que no se pierdan de vista, los esquemas, conocimientos y nivel

2. operativo previo, que le darán significación al nuevo conocimiento.
Las características de la enseñanza constructivista parten del precepto de que el aprendizaje
humano es siempre el
producto de una construcción mental interior, ya sea uno el primero o el último en entender
el nuevo conocimiento. Flórez Ochoa ( 1994 ) las define en cuatro acciones fundamentales :
PEDAGOGÍA INTERACTIVA
Es “un proceso de enseñanza-aprendizaje a través del cual alumno y maestro, solidaria y
subsidiariamente, construyen un conocimiento científico, tecnológico y valoral en orden a
una autogénesis corresponsable”argaiv1472
Antes de esta novedosa forma, la enseñanza se centraba en los contenidos más que en los
métodos. Se trataba de un esquema en donde se tenía la exposición del maestro, la atención,
memorización y repetición por parte del alumno, quien sólo era un receptor pasivo de
conocimientos; el resultado era la evaluación de la memoria.
El Instituto Pío XII, en el inicio, se
regía también por esta metodología, pero pronto advirtió que había otras formas y modelos.
En base a este deseo de cambio, la universidad decide incorporar un orden cuatrimestral, el
sistema departamental y la Pedagogía Interactiva.
Definición de educación
Platón: La educación es el proceso que permite al hombre tomar conciencia de la existencia de otra realidad,
y más plena,a la que está llamado,de la que procede y hacia la que dirige. Por tanto “La educación es la
desalineación,la ciencia es liberación y la filosofía es alumbramiento”.
Erich Fromm: “La educación consiste en ayudar al niño a llevar a la realidad lo mejor de él.”
Piaget: “Es forjar individuos,capaces de una autonomía intelectual ymoral y que respeten esa autonomía
del prójimo,en virtud precisamente de la regla de la reciprocidad.”
Willmann: “La educación es el influjo previsor,directriz y formativo de los hombres maduros sobre el
desarrollo de la juventud,con miras a hacerla participar de los bienes que sirven de fundamento a la
sociedad.”
Coppermann: “La educación es una acción producida según las exigencias de la sociedad,inspiradora y
modelo,con el propósito de formar a individuos de acuerdo con su ideal del hombre en sí.”
Educabilidad
La educabilidad es una cualidad humana, conjunto de disposiciones y capacidades, que
permiten a una persona recibir influencias para construir su conocimiento. Herbart fue el
primer autor que utilizó este término, y resume nuestra capacidad para aprender. Para que la
acción educativa sea posible hacen falta dos elementos:
 Educabilidad como capacidad para poder ser influenciado (educando).
 Educatividad como capacidad para influir (educador).

3. La diferencia existente entre el ser humano y los animales radica en que, el primero puede
avanzar en el proceso educativo de forma consciente. Ya sabemos que el hombre/mujer
posee una ductilidad cognitiva muy elevada gracias a la capacidad para dirigir sus cambios
en los esquemas cognitivos. Claro que todo esto depende mucho de la riqueza de los
estímulos que ha tenido durante su vida.
Al tratarse la inteligencia de una capacidad que es entrenable hasta cierto punto, se da la
circunstancia de que cuanto mayor sea la complejidad de sus respuestas, mayor será la
complejidad de sus esquemas y estructuras mentales. Estaríamos afirmando que la manera
en que se desarrolle educabilidad tendrá un impacto directo sobre el desarrollo cognitivo
final del individuo. Mayor educabilidad y estímulos hacen más completas las respuestas.
La educabilidad no se fundamenta exclusivamente en factores psico-biológicos, es lo que
nos diferencia de los animales, sino que la carga intencional es fundamental. Entonces, si
suprimiéramos ese carácter intencional de la educación, el proceso sería una evolución
similar a la de los animales.
Gracias a la complejidad estructural del hombre y a la intencionalidad, podemos aspirar a
convertirnos en el ser humano que deseamos ser. No estamos tan limitados por nuestra
biología como el animal.
Otra característica de la educabilidad es que es personal y exclusiva de cada individuo. Por
esto mismo se lucha por un currículo que respete la diversidad y atienda al alumnado de
manera individual. Hasta ahora, el sistema educativo y sus niveles de concreción curricular
ofrecen esta posibilidad, pero no se lleva bien en la práctica educativa a través de libros de
textos, que fuerzan demasiado la homogeneidad.
Por último, la educabilidad es activa, puesto que la intencionalidad exige la participación de
la persona que se beneficiará de dicho aprendizaje.
La educación como realidad.
Todos hemos vivido experiencias de formación a lo largo de nuestra existencia,
por eso opinamos de cómo debe ser la educación, por ello, no nos ponemos de
acuerdo en como debería de ser. Decimos saber de educación por haber
experimentado en nosotros mismos la acción de distintos educadores, y cada
uno repite sin más esos mismos esquemas de la enseñanza recibida.
Los estados y las instituciones ven en la educación el verdadero motor de
desarrollo, por lo que se dedica cada vez más tiempo, dinero y esfuerzo en
planificar un sistema educativo de calidad y a “obligar” a los ciudadanos a
pasar por ese sistema. Se incide en la relevancia de la educación al afirmar que
de ella dependen tanto el bienestarindividual como colectivo, puesto que es la

4. mayor riqueza y principal recurso de un país y sus ciudadanos.
1. El hombre y la educación.
La educación educable del ser humano.
La educación es algo propio y exclusivo del ser humano. El hombre es una
realidad psicofísica compleja con una característica muy peculiar de todos los
seres vivos: nace indeterminado, lo que le lleva a lo largo de su vida, a
desarrollarse y resolverse por sí mismo. Es un ser corpóreo, es más que un
cuerpo, es un sujeto individual que necesita de una sociedad formada por
semejantes. Sus capacidades cognitivas se orientan a:
 Contemplación teórica.
 Acción práctica.
 Producción técnico – artística.
 Experimentan unas necesidades materiales, biológicas, cognitivas,
afectivas, estéticas y transcendentes que tienen que satisfacer.
El hombre debe hacerse así mismo para ser capaz de responder de su propia
vida. Esto sólo se puede considerar así, desde la perspectiva de que el ser
humano es un ser inacabado. Sólo desde esta posición tiene sentido hablar de
educación, puesto que es la clave que justifica la necesidad y la posibilidad de
toda acción educativa.
Desde que el ser humano existe, ha necesitado la educación. Se ha exigido así
mismo una optimización, de humanización. Necesita de la influencia de otros
para pasar del estado natural de hominización del que nace, al de humanización,
para poder responder a su naturaleza inacabada.
Antes de explicar y definir qué es educación, hay que precisar y comprender al
hombre, actor y agente de la educación. En toda propuesta educativa subyace
un modelo antropológico, un modo de atender y entender al ser humano.
El hombre es un ser complejo, con unas dimensiones integradas, e
interrelacionado. Es un ser individual, que exige la relación con los demás para
hacerse a sí mismo. El hombre no tiene condicionantes que determinen su
forma de vivir, se puede adaptar a diferentes situaciones y escenarios. Esta
inderteminación, es lo que hace necesaria de educación. Al nacer, necesita de
sus iguales para sobrevivir, es un ser desvalido que posee la capacidad de

5. aprender.
Para algunos, el hombre es el ser mas logrado y complejo de la evolución, y para
otros es el más débil. El hombre tiene que aprender casi todo, debido a que la
información que se hereda es mínima. Nacemos con disposiciones, no con
conductashechas. La condición humana se caracteriza por la plasticidad que le
abre a unas condiciones de vida muy diferentes y cambiantes. Luego el ser
humano es plástico, indeterminado, inespecializado y abierto a cualquier
escenario.
El hombre es un ser capaz de sobrevivir en los ambientes más dispares y que
sabe transmitir esos conocimientos acumulados a otros individuos de su misma
especie. Es un ser cultural y los límites del desarrollo no están en la naturaleza,
sin en los grados de enriquecimiento y perfeccionamiento de su actitud
creadora. Toda cultura es el modo humano de resolver la vida, de dar respuesta
al escenario en el que vive.