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Não adulterarás
TEXTO ÁUREO
“Eu, porém, vos digo que qualquer
que atentar numa mulher para a
cobiçar já em seu coração cometeu
adultério com ela” (Mt 5.28).
VERDADE PRÁTICA
O sétimo mandamento diz respeito à
pureza sexual e à proteção da
sagrada instituição da família, assim
como o mandamento anterior fala
sobre a proteção à vida.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
• Êxodo 20.14; Deuteronômio 22.22-30.
OBJETIVO GERAL
• Apresentar o sétimo mandamento,
ressaltando o intento de Deus em favor da
família.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
4
• I. Tratar a abrangência e o objetivo do sétimo
mandamento.
• II. Mostrar o real significado da infidelidade.
• III. Relacionar alguns pecados sexuais segundo
a lei divina.
• IV. Analisar o ensino de Jesus acerca do sétimo
mandamento.
• O sétimo mandamento condena o adultério e a
impureza sexual com o objetivo de proteger a
família.
• A Bíblia não condena o sexo; DEUS É QUEM FEZ
ASSIM:
• A santidade dele é inquestionável dentro do padrão
divino, mas sua prática ilícita tem sido um dos
maiores problemas do ser humano ao longo dos
séculos. O sétimo mandamento é tratado de uma
maneira na lei, e de outra na graça. Um olhar no
episódio da mulher adúltera (Jo 8.1-11) mostra que
tal preceito foi resgatado pela graça e adaptado a
ela, e não à lei.
PONTO CENTRAL
• O adultério e a impureza
sexual maculam a família.
I. O SÉTIMO MANDAMENTO
• 1. Abrangência.
O mandamento consiste em uma proibição
absoluta, sem concessão, expressa de maneira
simples em duas palavras: “não adulterarás” (Êx
20.14; Dt 5.18).
Regulamentação para os israelitas pode ser
encontrada nos livros de Levítico e Deuteronômio,
que dispõem contra os pecados sexuais, a
prostituição e toda forma de violência sexual com
suas respectivas sanções.
2. Objetivo
O Decálogo segue uma lógica. Primeiro aparece a
proteção da vida, em seguida vem a família e depois
os bens e a honra.
O mandamento “não adulterarás” veio para proteger
o lar e dessa forma estabelecer uma sociedade moral
e espiritualmente sadia.
A proibição aqui é contra toda e qualquer imoralidade
sexual, expressa de maneira genérica, mas
especificada em diversos dispositivos na lei de
Moisés.
3. Contexto.
A lei foi promulgada numa sociedade patriarcal
que permitia a poligamia. Nesse contexto social,
o adultério na lei de Moisés consistia no fato de
um homem se deitar com uma mulher casada
com outro homem, independentemente de ser
ele casado ou solteiro. Os infratores da lei
deviam ser mortos, tanto o homem quanto a
mulher (Dt 22.22; Lv 20.10).
SÍNTESE DO TÓPICO (I)
O sétimo mandamento tem como
objetivo proteger a família,
estabelecendo uma sociedade
moral e espiritualmente
sadia.
II. INFIDELIDADE
1. Adultério.
É traição e falsidade. É a quebra de uma aliança
assumida pelo casal diante de Deus e da sociedade,
uma infidelidade que destrói a harmonia no lar e
desestabiliza a família.
A tradição judaico-cristã leva o assunto a sério e
considera o adultério um pecado grave. Trata-se de
uma loucura que compromete a honra e a reputação
de qualquer pessoa, independentemente de sua
confissão religiosa ou status social (Jr 29.23; Pv
6.32,33).
2. Sexo antes do casamento.
• Esta prática está muito em voga na sociedade
moderna, mas nunca teve a aprovação divina, e
por isso os jovens devem evitar essas coisas (Sl
119.9). Em Israel, os envolvidos em tal prática,
desde que a mulher não fosse casada ou
comprometida, não eram condenados à morte.
• A pena era menos rigorosa, mas o homem tinha de
se casar com a moça, pagar uma indenização por
danos morais ao pai da jovem e nunca mais se
divorciar dela (Dt 22.28,29). Hoje, esse tipo de
pecado requer aplicação de disciplina da Igreja,
mas nem sempre o casamento deles é a solução.
3. Fornicação
A “moça virgem, desposada com algum homem” (Dt 22.23) diz
respeito, no contexto atual, à noiva que ainda não se casou, mas
está comprometida em casamento. Trata-se do pecado sexual de
fornicação praticado com consentimento mútuo. A pena da lei é a
morte por apedrejamento, como no caso de envolvimento com
uma mulher casada (Dt 22.24). A razão desta pena vai além do
simples ato, pois se trata da quebra de fidelidade, “porquanto
humilhou a mulher do seu próximo; assim, tirarás o mal do meio
de ti” (Dt 22.24b).
3. Fornicação. A “moça virgem, desposada com algum homem”
(Dt 22.23) diz respeito, no contexto atual, à noiva que ainda não se
casou, mas está comprometida em casamento. Trata-se do pecado
sexual de fornicação praticado com consentimento mútuo. A pena
da lei é a morte por apedrejamento, como no caso de
envolvimento com uma mulher casada (Dt 22.24). A razão desta
pena vai além do simples ato, pois se trata da quebra de
fidelidade, “porquanto humilhou a mulher do seu próximo; assim,
tirarás o mal do meio de ti” (Dt 22.24b).
SÍNTESE DO TÓPICO (II)
A infidelidade conjugal quebra a
aliança assumida pelo casal
diante de Deus e dos homens.
III. OUTROS PECADOS SEXUAIS
1. Estupro.
A lei contrasta a cidade com o campo para deixar
clara a diferença entre estupro e ato sexual
consentido. Os versículos 25-27 tratam do caso de
violência sexual, pois no campo a probabilidade de
socorro era praticamente nula, e a moça era
forçada a praticar o ato (22.25).
Neste caso, somente o estuprador era morto,
acusado de crime sexual, mas a moça era
inocentada (Dt 22.26,27).
2. Incesto.
A lei estabelece a lista de parentesco em que deve e não deve
haver casamento, para evitar a endogamia e o incesto (Lv
18.6-18). Mais adiante, a lei prescreve as penas de cada
grupo desses pecados (Lv 20.10-23). “Nenhum homem
tomará a mulher de seu pai” (Dt 22.30).
A lei dispõe contra a prática sexual execrável de abusar da
madrasta. É o pecado que desonra o pai, invade e macula o
seu leito. Quem pratica tal abominação está sob a maldição
divina (Dt 27.20). Na lei, o assunto pertence ao campo
jurídico e a condenação prevista é a morte (Lv 20.11).
Entretanto, estamos debaixo da graça, e por essa razão o
tema é levado à esfera espiritual, cuja sanção se restringe à
perda da comunhão da Igreja (1Co 5.1-5). A sábia decisão
apostólica é a base para o princípio disciplinar que as igrejas
aplicam hoje.
3. Bestialidade.
• RELAÇÃO SEXUAL COM ANIMAIS.
É uma aberração sexual, tanto masculina como
feminina, contra a qual a lei dispõe tendo como
sanção a pena de morte, seja para o homem, seja
para a mulher e também para o animal, que devia
ser morto (Lv 20.15,16).
Bestialidade e homossexualismo desonram a Deus
e eram práticas cananeias, razão pela qual os
cananeus foram vomitados da terra (Lv 18.23-28).
SÍNTESE DO TÓPICO (III)
Deus abomina o estupro,
o incesto e a bestialidade.
IV. O ENSINO DE JESUS
1. O sétimo mandamento nos Evangelhos.
O Senhor Jesus reiterou o que Deus disse no princípio
da criação sobre o casamento, que se trata de uma
instituição divina, uma união estabelecida pelo
próprio Deus (Mt 19.4-6).
Ele também se referiu ao tema do sétimo
mandamento de maneira direta e indireta.
Direta ao fazer uso das palavras “não adulterarás” ou
“não cometerás adultério” no Sermão do Monte (Mt
5.27), na questão do moço rico (Mt 19.18) e nas
passagens paralelas (Mc 10.19; Lc 18.20). Indireta
quando fala acerca do divórcio, tema pertinente ao
sétimo mandamento (Mt 19.9; Mc 10.11,12).
APESAR DE QUE DEUS ODEIA O PECADO
AINDA VOCE TEM UMA ROTA DE SAÍDA
VEJA O QUE DIZ A BIBLIA
1 João 2 do livro 1 João da Bíblia.
1 Meus filhinhos, escrevo a vocês estas coisas para que vocês
não pequem. Se, porém, alguém pecar, temos um intercessor
junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.
2 Ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos
nossos, mas também pelos pecados de todo o mundo.
3 Sabemos que o conhecemos, se obedecemos aos seus
mandamentos.
4 Aquele que diz: "Eu o conheço", mas não obedece aos seus
mandamentos, é mentiroso, e a verdade não está nele.

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Nao adulterarás b

  • 1. Não adulterarás TEXTO ÁUREO “Eu, porém, vos digo que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar já em seu coração cometeu adultério com ela” (Mt 5.28). VERDADE PRÁTICA O sétimo mandamento diz respeito à pureza sexual e à proteção da sagrada instituição da família, assim como o mandamento anterior fala sobre a proteção à vida.
  • 2. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE • Êxodo 20.14; Deuteronômio 22.22-30.
  • 3. OBJETIVO GERAL • Apresentar o sétimo mandamento, ressaltando o intento de Deus em favor da família.
  • 5. • I. Tratar a abrangência e o objetivo do sétimo mandamento. • II. Mostrar o real significado da infidelidade. • III. Relacionar alguns pecados sexuais segundo a lei divina. • IV. Analisar o ensino de Jesus acerca do sétimo mandamento.
  • 6. • O sétimo mandamento condena o adultério e a impureza sexual com o objetivo de proteger a família. • A Bíblia não condena o sexo; DEUS É QUEM FEZ ASSIM: • A santidade dele é inquestionável dentro do padrão divino, mas sua prática ilícita tem sido um dos maiores problemas do ser humano ao longo dos séculos. O sétimo mandamento é tratado de uma maneira na lei, e de outra na graça. Um olhar no episódio da mulher adúltera (Jo 8.1-11) mostra que tal preceito foi resgatado pela graça e adaptado a ela, e não à lei.
  • 7. PONTO CENTRAL • O adultério e a impureza sexual maculam a família.
  • 8. I. O SÉTIMO MANDAMENTO • 1. Abrangência. O mandamento consiste em uma proibição absoluta, sem concessão, expressa de maneira simples em duas palavras: “não adulterarás” (Êx 20.14; Dt 5.18). Regulamentação para os israelitas pode ser encontrada nos livros de Levítico e Deuteronômio, que dispõem contra os pecados sexuais, a prostituição e toda forma de violência sexual com suas respectivas sanções.
  • 9. 2. Objetivo O Decálogo segue uma lógica. Primeiro aparece a proteção da vida, em seguida vem a família e depois os bens e a honra. O mandamento “não adulterarás” veio para proteger o lar e dessa forma estabelecer uma sociedade moral e espiritualmente sadia. A proibição aqui é contra toda e qualquer imoralidade sexual, expressa de maneira genérica, mas especificada em diversos dispositivos na lei de Moisés.
  • 10. 3. Contexto. A lei foi promulgada numa sociedade patriarcal que permitia a poligamia. Nesse contexto social, o adultério na lei de Moisés consistia no fato de um homem se deitar com uma mulher casada com outro homem, independentemente de ser ele casado ou solteiro. Os infratores da lei deviam ser mortos, tanto o homem quanto a mulher (Dt 22.22; Lv 20.10). SÍNTESE DO TÓPICO (I) O sétimo mandamento tem como objetivo proteger a família, estabelecendo uma sociedade moral e espiritualmente sadia.
  • 11. II. INFIDELIDADE 1. Adultério. É traição e falsidade. É a quebra de uma aliança assumida pelo casal diante de Deus e da sociedade, uma infidelidade que destrói a harmonia no lar e desestabiliza a família. A tradição judaico-cristã leva o assunto a sério e considera o adultério um pecado grave. Trata-se de uma loucura que compromete a honra e a reputação de qualquer pessoa, independentemente de sua confissão religiosa ou status social (Jr 29.23; Pv 6.32,33).
  • 12. 2. Sexo antes do casamento. • Esta prática está muito em voga na sociedade moderna, mas nunca teve a aprovação divina, e por isso os jovens devem evitar essas coisas (Sl 119.9). Em Israel, os envolvidos em tal prática, desde que a mulher não fosse casada ou comprometida, não eram condenados à morte. • A pena era menos rigorosa, mas o homem tinha de se casar com a moça, pagar uma indenização por danos morais ao pai da jovem e nunca mais se divorciar dela (Dt 22.28,29). Hoje, esse tipo de pecado requer aplicação de disciplina da Igreja, mas nem sempre o casamento deles é a solução.
  • 13. 3. Fornicação A “moça virgem, desposada com algum homem” (Dt 22.23) diz respeito, no contexto atual, à noiva que ainda não se casou, mas está comprometida em casamento. Trata-se do pecado sexual de fornicação praticado com consentimento mútuo. A pena da lei é a morte por apedrejamento, como no caso de envolvimento com uma mulher casada (Dt 22.24). A razão desta pena vai além do simples ato, pois se trata da quebra de fidelidade, “porquanto humilhou a mulher do seu próximo; assim, tirarás o mal do meio de ti” (Dt 22.24b). 3. Fornicação. A “moça virgem, desposada com algum homem” (Dt 22.23) diz respeito, no contexto atual, à noiva que ainda não se casou, mas está comprometida em casamento. Trata-se do pecado sexual de fornicação praticado com consentimento mútuo. A pena da lei é a morte por apedrejamento, como no caso de envolvimento com uma mulher casada (Dt 22.24). A razão desta pena vai além do simples ato, pois se trata da quebra de fidelidade, “porquanto humilhou a mulher do seu próximo; assim, tirarás o mal do meio de ti” (Dt 22.24b). SÍNTESE DO TÓPICO (II) A infidelidade conjugal quebra a aliança assumida pelo casal diante de Deus e dos homens.
  • 14. III. OUTROS PECADOS SEXUAIS 1. Estupro. A lei contrasta a cidade com o campo para deixar clara a diferença entre estupro e ato sexual consentido. Os versículos 25-27 tratam do caso de violência sexual, pois no campo a probabilidade de socorro era praticamente nula, e a moça era forçada a praticar o ato (22.25). Neste caso, somente o estuprador era morto, acusado de crime sexual, mas a moça era inocentada (Dt 22.26,27).
  • 15. 2. Incesto. A lei estabelece a lista de parentesco em que deve e não deve haver casamento, para evitar a endogamia e o incesto (Lv 18.6-18). Mais adiante, a lei prescreve as penas de cada grupo desses pecados (Lv 20.10-23). “Nenhum homem tomará a mulher de seu pai” (Dt 22.30). A lei dispõe contra a prática sexual execrável de abusar da madrasta. É o pecado que desonra o pai, invade e macula o seu leito. Quem pratica tal abominação está sob a maldição divina (Dt 27.20). Na lei, o assunto pertence ao campo jurídico e a condenação prevista é a morte (Lv 20.11). Entretanto, estamos debaixo da graça, e por essa razão o tema é levado à esfera espiritual, cuja sanção se restringe à perda da comunhão da Igreja (1Co 5.1-5). A sábia decisão apostólica é a base para o princípio disciplinar que as igrejas aplicam hoje.
  • 16. 3. Bestialidade. • RELAÇÃO SEXUAL COM ANIMAIS. É uma aberração sexual, tanto masculina como feminina, contra a qual a lei dispõe tendo como sanção a pena de morte, seja para o homem, seja para a mulher e também para o animal, que devia ser morto (Lv 20.15,16). Bestialidade e homossexualismo desonram a Deus e eram práticas cananeias, razão pela qual os cananeus foram vomitados da terra (Lv 18.23-28).
  • 17. SÍNTESE DO TÓPICO (III) Deus abomina o estupro, o incesto e a bestialidade.
  • 18. IV. O ENSINO DE JESUS 1. O sétimo mandamento nos Evangelhos. O Senhor Jesus reiterou o que Deus disse no princípio da criação sobre o casamento, que se trata de uma instituição divina, uma união estabelecida pelo próprio Deus (Mt 19.4-6). Ele também se referiu ao tema do sétimo mandamento de maneira direta e indireta. Direta ao fazer uso das palavras “não adulterarás” ou “não cometerás adultério” no Sermão do Monte (Mt 5.27), na questão do moço rico (Mt 19.18) e nas passagens paralelas (Mc 10.19; Lc 18.20). Indireta quando fala acerca do divórcio, tema pertinente ao sétimo mandamento (Mt 19.9; Mc 10.11,12).
  • 19. APESAR DE QUE DEUS ODEIA O PECADO AINDA VOCE TEM UMA ROTA DE SAÍDA VEJA O QUE DIZ A BIBLIA 1 João 2 do livro 1 João da Bíblia. 1 Meus filhinhos, escrevo a vocês estas coisas para que vocês não pequem. Se, porém, alguém pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo. 2 Ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos pecados de todo o mundo. 3 Sabemos que o conhecemos, se obedecemos aos seus mandamentos. 4 Aquele que diz: "Eu o conheço", mas não obedece aos seus mandamentos, é mentiroso, e a verdade não está nele.