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3 HISTORIA DO
PENTECOSTALISMO
O DECLINIO ESPIRITUAL
DA
IGREJA
1
• A IGREJA DO PRIMEIRO SÉCULO
• PODER DO E.S.  FORÇA...  LEVA O EVANGELHO DA GRAÇA
DE CRISTO em todos os lugares da Terra.
• Ganhando almas para CRISTO dentro do poderoso IMPERIO
ROMANO, até dentro do Palácio de César. Fel. 1:13 e 4:22.
• No final do 1º. Século perde o vigor Apo. 2.4,15,20, 3:16-18
• POR ISSO A MENSAGEM PARA AS 5 IGREJAS DA ASIA MENOR
FOI:  A R R E P EN D E-TE
CONSTANTINO ESTATIZA A IGREJA: FAMA E CRESCIMENTO
PERDE A ................. E O .................... CONSEQUENCIA:
DECADENCIA: RIQUESA, OPULENCIA, APARENCIA E A IGREJA
TRANSFORMA-SE NUMA ORGANIZAÇÃO HUMANA.
Idade Média 500-1500 d.C PERÍODO DA TREVAS, deixa como
organização de ser Corpo de Cristo (? Características que devem
existir?)
2
DECLINIO ESPIRITUAL DA IGREJA
PODERESPIRITUALIDADE
3
d) EXAMINANDO A HISTÓRIA – 30 ANOS DO SEC. XIX 1870-1900
Declinio espiritual, disputas teologicas acirradas e vazias,
enfraquecimento na fé, cristianismo formal, rejeição do
sobrenatural, profissionalismo ministerial (?), inatividade na
evangelização, conformismo.
MAS EM PARTES DO MUNDO PEQUENOS GRUPOS !!!!!
movidos por Deus, se arrependiam, confessavam seus pecados,
clamavam a Deus em jejum e oração  POR AVIVAMENTO, de
busca da Palavra de Deus, tristeza e repudio do pecado, avivamento
de SANTIDADE, derramamento de
Poder do ALTO para REAVIVAR A IGREJA.
REACENDEU A CONVICÇÃO DE QUE HÁ O BATISMO NO E.S.
SUBSEQUENTE A CONVERSÃO At.1:4-5.
CLAMOR P/EVANGELIZAÇÃO, MISSÕES ESTRANGEIRAS, BUSCA DE
OPERAÇÕES SOBRENATURAIS DE DEUS: CURA DIVINA, E OUTROS
SINAIS QUE SEGUEM OS QUE CREEM!!!!!!!!!!
E OS SINAIS PROMETIDOS POR JESUS NO IDE A C O N T E C E M
EM DIFERENTES PARTES DA TERRA. QUE SINAIS SÃO ESSES? TEM
HOJE TAMBÉM?
4
PRÉ-REFORMA PROTESTANTE
• 2. A PRÉ-REFORMA PROTESTANTE
• Movimento inicio: Sec. XVI, objetivo; MUDANÇAS
PROFUNDAS NO CATOLICISMO.
• Discussões sobre a necessidade de mudança na vida cristã.
• Fundamento ideológico da reforma : volta ao primeiro
amor.
• VALDENSES: seguidores de Pedro Valdo = tradução da Bíblia
para linguagem popular.
• PREGAÇÃO PÚBLICA  REFORMA, consequencias: muitos
se separam da igreja oficial, romanismo,
• PREÇO: tal como houve no começo: SANGUE.
• ORIGEM DO VALDENSES: desde o tempo dos apóstolos –
conf. o inquisidor Rainero.
• Marco Aurélio Rorenco: os valdenses são tão antigos que
não se pode precisar o seu início.
5
5 BASES
3. A REFORMA PROTESTANTE
• MARTINHO LUTERO: 31.10.1517
• Influenciado pela pré-reforma pregou na porta da Catedral
de Wittemberg – Alemanha 95 teses. Marca do inicio da
“Reforma protestante”.
• HERANÇA: ler e interpretar a Bíblia – busca de forma e
padrões bíblicos.
• ULRICH ZWINGLIO 1484-1531
• Zuínglio protestou contra o jejum da quaresma e o celibato
clerical, casou-se secretamente com Ana Reinhart, escreveu
Apologeticus Archeteles (seu testemunho de fé) e
renunciou ao sacerdócio, sendo contratado pelo concílio
municipal como pastor evangélico.
• Uma série de debates públicos levou à progressiva
implantação da reforma em Zurique, culminando com a
substituição da missa pela Ceia do Senhor em 1525.
6
4. Grandes movimentos da reforma
OS ALBIGENSES: puritanos – 1710, França, distribuíam o NT eram
contra a doutrina romana.
Perseguidos pelo Papa Inocêncio III. O movimento foi dissolvido
pelo assassinato quase todos os habitantes da região.
OS VALDENSES – 1710, LIA , EXPLICAVA E DISTRIBUIA AS
ESCRITURAS – CONTRARIANDO COSTUMES DA IGREJA ROMANA.
CRUELMENTE PERSEGUIDOS E EXPULSOS DA FRANÇA
ATUALMENTE EXISTE UMA PARTE DO GRUPO NA ITALIA.
JOÃO WYCLIF – NASCEU EM 1324 – RECUSAVA A AUTORIDADE
PAPAL; CONTRA A DOUTRINA DA TRANSUBTANCIAÇÃO (?) SENDO
O PÃO E VINHO SIMBOLOS.
TRADUZIU O N.T. PARA O INGLÊS E SEUS SEGUIDORES FORAM
EXTERMINADOS POR HENRIQUE V.
JOÃO HUS: 1369, leitor de Cliff, pregou as mesmas doutrinas e
especialmente sobre a necessidade de se libertarem da
autoridade papal. Excomungado , retirou-se para um esconderijo
desconhecido. 7
• Dois anos após, voltou a convite da Igreja para um
concílio romanista de Constança, sob salvo conduto,
mas não respeitaram o acordo e o mataram na
fogueira. Pretexto: não deve ser fiel a hereges.
(morre um Ganso e renasce um cisne).
• JERONIMO SAVONAROLA – 1452, monge
dominicano, em Florença.
• A catedral enchia-se de multidões para ouvi-lo e para
obedecer aos seus ensinos.
• Pregava contra os males sociais, eclesiasticos e
políticos do seu tempo.
• Foi preso, condenado, enforcado e seu corpo
queimado na praça de Florença em 1948.
8
Avanço do pentecostalismo
Inicio do séc. XVIII – com a chegada do reviramento
na Europa e na América do Norte, houve ênfase na
pregação sobre a necessidade do arrependimento e
da observância de uma vida cristã santa.
Essa mensagem influenciou pregadores calvinistas,
luteranos e arminianos.
Qualquer estudo do Pentecostalismo deve se ater
aos eventos desse período (sem historia não tem
identidade).
PERFEIÇÃO CRISTÃ – WESLEY E JOÃO FLETCHER.
9
METODISMO - WESLEYANO
• Pastor anglicano – Sec. XVIII – salvação um processo ao contrário
calvinistas doutrina da predestinação.
• JUSTIFICAÇÃO DA FÉ, remissão, arrependimento que conduz a
salvação.
• SANTIFICAÇÃO que o processo que conduz a salvação e a
manifestação do ES.
• Doutrina chegou a América do Norte, e inspirou o movimento de
santidade, mas sem mencionar o “falar em línguas”.
• Aos que buscavam receber a “2ª. Benção” ensinavam que tinham
que esperar conf. Lc.24:49.
• A teologia reformada – ENSINO: o batismo no Espirito com a
conversão alguns reavivalistas acreditavam na segunda graça para
revestir os cristãos de poder do alto.
• Entre esses: Dwight L. Moody e R.A. Torrey, mas criam na
santificação.
10
• Os quaker na inglaterra – PG.139
Movimento puritano –
Jorge Fox 1442-1691 - pregou a partir de 1647
que o ES não fala somente através das escrituras mas também através
daqueles que são “interiormente iluminados”.
Afirma que era precisa rejeitar o ministério profissional dos clérigos.
Essa pregação utilizada nos avivamentos adaptou-se a sociedade
americana, cujo progresso dependia das aspirações dos imigrantes
que chegavam.
Distanciava-se do calvinismo tradicional que tinha em sua doutrina a
incapacidade humana e da soberania de Deus – elitismo que chocava
com o pensamento popular.
O protestantismo americano foi marcado pelo voluntarismo – pregava-
se que “todos poderiam estar sob a graça de Deus”.
O calvinismo pregava que a graça acessível apenas para os escolhidos.
O pentecostalismo genuíno tem sua origem na pregação de Wesley –
após a conversão a santificação (PROCESSO GRADATIVO).
11
MOVIMENTO DA SANTIFICAÇÃO - pg.140
Doutrina apropriada pelos e teólogos do movimento de
santificação (holines) – EUA sec. XIX.
Movimento separou-se dos metodistas carismáticas,
distinguindo conversão e santificação (batismo no ES)
1800 e 1923 surgiram 200 denominações (grupos de oração)
nos EUA e assim foram surgindo os primeiros movimentos.
Richard G Sperling – pr batista – promoveu reuniões na Carolina
do Norte, marcada por intensa glossolalia (linguas).
Charles Fox Parham – ev. Metodista dos movimentos de
santidade que aprofundou a discussão sobre o batismo no E.S.
devido aos seus estudos pelo estudo de Atos e influenciado po
Irwin Sandford, testemunhou Parham um grande avivamento na
Escola Bethel em Topeka no estado do Kansas em jan. de 1.901
12
GRUPOS PEQUENOS
AVIVAMENTO PENTECOSTAL SEC. XX – pg.141
• In. EM 1896 na União Cristã, na Unicol Mountains,
Carolina do Norte.
• OUTROS MOVIMENTOS HISTORICOS:
• 1900 em Stone Mansion Topeka. Kansas um pastor
jovem, origem metodista, CHARLES FOX PARHAM 1873-
1929, aos 27 anos de idade estabeleceu uma escola com
o nome de Bethel Bible School, desafio implantar uma
nova visão evangelistica para o sec. XX.
• Essa escola tornou-se conhecida como um centro de
oração em favor da cura divina e assistencia espiritual e
assistencia social.
• MOVIMENTOS QUE DESEMBOCAM NA RUA AZUZA EM
LOS ANGELES – EUA E DAÍ...
13
• Seymour enfrentou as leis de segregação racial da
época para poder frequentar a escola. Ele não foi
autorizado ficar na sala de aula com alunos
brancos, sendo obrigado a assistir as aulas do
corredor.
• Seymour também não pude orar nem receber
oração com os outros alunos, e
consequentamente, não recebeu o batismo no
Espírito Santo na escola, mesmo concordando
com a mensagem.
14
AULA 4 – HISTORIA DO
PENTECOSTALISMO
• O AVANÇO DO PENTECOSTALISMO
15
• RUA AZUZA: CENTRO IRRADIADOR DE ONDE O
MOVIMENTO PENTECOSTAL SE ESPALHOU
16
ATINGINDO TODO O
MUNDO
PRIMEIRA MENSAGEM PENTECOSTAL LOS ANGELES
• SENHORA METODISTA QUE RECEBEU EM HOUSTON
EM 1906
• OUTROS AVIVAMENTOS: SUECIA – 1858
• INGLATERRA: 1740
• AMERICA DO NORTE: NOVA INGLATERRA,
• MOOREHEAD 1892,
• CAIENAS, KANSAS 1903 E ORCHARD E HOUSTON
1904
• QUE IMPORTANCIA TEM ESSES RELATOS?
17
ATRAÇÃO E CREDIBILIDADE
• NÃO FOI POR ACASO, NÃO FOI FATO ISOLADO.
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  • 1. 3 HISTORIA DO PENTECOSTALISMO O DECLINIO ESPIRITUAL DA IGREJA 1
  • 2. • A IGREJA DO PRIMEIRO SÉCULO • PODER DO E.S.  FORÇA...  LEVA O EVANGELHO DA GRAÇA DE CRISTO em todos os lugares da Terra. • Ganhando almas para CRISTO dentro do poderoso IMPERIO ROMANO, até dentro do Palácio de César. Fel. 1:13 e 4:22. • No final do 1º. Século perde o vigor Apo. 2.4,15,20, 3:16-18 • POR ISSO A MENSAGEM PARA AS 5 IGREJAS DA ASIA MENOR FOI:  A R R E P EN D E-TE CONSTANTINO ESTATIZA A IGREJA: FAMA E CRESCIMENTO PERDE A ................. E O .................... CONSEQUENCIA: DECADENCIA: RIQUESA, OPULENCIA, APARENCIA E A IGREJA TRANSFORMA-SE NUMA ORGANIZAÇÃO HUMANA. Idade Média 500-1500 d.C PERÍODO DA TREVAS, deixa como organização de ser Corpo de Cristo (? Características que devem existir?) 2 DECLINIO ESPIRITUAL DA IGREJA PODERESPIRITUALIDADE
  • 3. 3
  • 4. d) EXAMINANDO A HISTÓRIA – 30 ANOS DO SEC. XIX 1870-1900 Declinio espiritual, disputas teologicas acirradas e vazias, enfraquecimento na fé, cristianismo formal, rejeição do sobrenatural, profissionalismo ministerial (?), inatividade na evangelização, conformismo. MAS EM PARTES DO MUNDO PEQUENOS GRUPOS !!!!! movidos por Deus, se arrependiam, confessavam seus pecados, clamavam a Deus em jejum e oração  POR AVIVAMENTO, de busca da Palavra de Deus, tristeza e repudio do pecado, avivamento de SANTIDADE, derramamento de Poder do ALTO para REAVIVAR A IGREJA. REACENDEU A CONVICÇÃO DE QUE HÁ O BATISMO NO E.S. SUBSEQUENTE A CONVERSÃO At.1:4-5. CLAMOR P/EVANGELIZAÇÃO, MISSÕES ESTRANGEIRAS, BUSCA DE OPERAÇÕES SOBRENATURAIS DE DEUS: CURA DIVINA, E OUTROS SINAIS QUE SEGUEM OS QUE CREEM!!!!!!!!!! E OS SINAIS PROMETIDOS POR JESUS NO IDE A C O N T E C E M EM DIFERENTES PARTES DA TERRA. QUE SINAIS SÃO ESSES? TEM HOJE TAMBÉM? 4
  • 5. PRÉ-REFORMA PROTESTANTE • 2. A PRÉ-REFORMA PROTESTANTE • Movimento inicio: Sec. XVI, objetivo; MUDANÇAS PROFUNDAS NO CATOLICISMO. • Discussões sobre a necessidade de mudança na vida cristã. • Fundamento ideológico da reforma : volta ao primeiro amor. • VALDENSES: seguidores de Pedro Valdo = tradução da Bíblia para linguagem popular. • PREGAÇÃO PÚBLICA  REFORMA, consequencias: muitos se separam da igreja oficial, romanismo, • PREÇO: tal como houve no começo: SANGUE. • ORIGEM DO VALDENSES: desde o tempo dos apóstolos – conf. o inquisidor Rainero. • Marco Aurélio Rorenco: os valdenses são tão antigos que não se pode precisar o seu início. 5 5 BASES
  • 6. 3. A REFORMA PROTESTANTE • MARTINHO LUTERO: 31.10.1517 • Influenciado pela pré-reforma pregou na porta da Catedral de Wittemberg – Alemanha 95 teses. Marca do inicio da “Reforma protestante”. • HERANÇA: ler e interpretar a Bíblia – busca de forma e padrões bíblicos. • ULRICH ZWINGLIO 1484-1531 • Zuínglio protestou contra o jejum da quaresma e o celibato clerical, casou-se secretamente com Ana Reinhart, escreveu Apologeticus Archeteles (seu testemunho de fé) e renunciou ao sacerdócio, sendo contratado pelo concílio municipal como pastor evangélico. • Uma série de debates públicos levou à progressiva implantação da reforma em Zurique, culminando com a substituição da missa pela Ceia do Senhor em 1525. 6
  • 7. 4. Grandes movimentos da reforma OS ALBIGENSES: puritanos – 1710, França, distribuíam o NT eram contra a doutrina romana. Perseguidos pelo Papa Inocêncio III. O movimento foi dissolvido pelo assassinato quase todos os habitantes da região. OS VALDENSES – 1710, LIA , EXPLICAVA E DISTRIBUIA AS ESCRITURAS – CONTRARIANDO COSTUMES DA IGREJA ROMANA. CRUELMENTE PERSEGUIDOS E EXPULSOS DA FRANÇA ATUALMENTE EXISTE UMA PARTE DO GRUPO NA ITALIA. JOÃO WYCLIF – NASCEU EM 1324 – RECUSAVA A AUTORIDADE PAPAL; CONTRA A DOUTRINA DA TRANSUBTANCIAÇÃO (?) SENDO O PÃO E VINHO SIMBOLOS. TRADUZIU O N.T. PARA O INGLÊS E SEUS SEGUIDORES FORAM EXTERMINADOS POR HENRIQUE V. JOÃO HUS: 1369, leitor de Cliff, pregou as mesmas doutrinas e especialmente sobre a necessidade de se libertarem da autoridade papal. Excomungado , retirou-se para um esconderijo desconhecido. 7
  • 8. • Dois anos após, voltou a convite da Igreja para um concílio romanista de Constança, sob salvo conduto, mas não respeitaram o acordo e o mataram na fogueira. Pretexto: não deve ser fiel a hereges. (morre um Ganso e renasce um cisne). • JERONIMO SAVONAROLA – 1452, monge dominicano, em Florença. • A catedral enchia-se de multidões para ouvi-lo e para obedecer aos seus ensinos. • Pregava contra os males sociais, eclesiasticos e políticos do seu tempo. • Foi preso, condenado, enforcado e seu corpo queimado na praça de Florença em 1948. 8
  • 9. Avanço do pentecostalismo Inicio do séc. XVIII – com a chegada do reviramento na Europa e na América do Norte, houve ênfase na pregação sobre a necessidade do arrependimento e da observância de uma vida cristã santa. Essa mensagem influenciou pregadores calvinistas, luteranos e arminianos. Qualquer estudo do Pentecostalismo deve se ater aos eventos desse período (sem historia não tem identidade). PERFEIÇÃO CRISTÃ – WESLEY E JOÃO FLETCHER. 9
  • 10. METODISMO - WESLEYANO • Pastor anglicano – Sec. XVIII – salvação um processo ao contrário calvinistas doutrina da predestinação. • JUSTIFICAÇÃO DA FÉ, remissão, arrependimento que conduz a salvação. • SANTIFICAÇÃO que o processo que conduz a salvação e a manifestação do ES. • Doutrina chegou a América do Norte, e inspirou o movimento de santidade, mas sem mencionar o “falar em línguas”. • Aos que buscavam receber a “2ª. Benção” ensinavam que tinham que esperar conf. Lc.24:49. • A teologia reformada – ENSINO: o batismo no Espirito com a conversão alguns reavivalistas acreditavam na segunda graça para revestir os cristãos de poder do alto. • Entre esses: Dwight L. Moody e R.A. Torrey, mas criam na santificação. 10
  • 11. • Os quaker na inglaterra – PG.139 Movimento puritano – Jorge Fox 1442-1691 - pregou a partir de 1647 que o ES não fala somente através das escrituras mas também através daqueles que são “interiormente iluminados”. Afirma que era precisa rejeitar o ministério profissional dos clérigos. Essa pregação utilizada nos avivamentos adaptou-se a sociedade americana, cujo progresso dependia das aspirações dos imigrantes que chegavam. Distanciava-se do calvinismo tradicional que tinha em sua doutrina a incapacidade humana e da soberania de Deus – elitismo que chocava com o pensamento popular. O protestantismo americano foi marcado pelo voluntarismo – pregava- se que “todos poderiam estar sob a graça de Deus”. O calvinismo pregava que a graça acessível apenas para os escolhidos. O pentecostalismo genuíno tem sua origem na pregação de Wesley – após a conversão a santificação (PROCESSO GRADATIVO). 11
  • 12. MOVIMENTO DA SANTIFICAÇÃO - pg.140 Doutrina apropriada pelos e teólogos do movimento de santificação (holines) – EUA sec. XIX. Movimento separou-se dos metodistas carismáticas, distinguindo conversão e santificação (batismo no ES) 1800 e 1923 surgiram 200 denominações (grupos de oração) nos EUA e assim foram surgindo os primeiros movimentos. Richard G Sperling – pr batista – promoveu reuniões na Carolina do Norte, marcada por intensa glossolalia (linguas). Charles Fox Parham – ev. Metodista dos movimentos de santidade que aprofundou a discussão sobre o batismo no E.S. devido aos seus estudos pelo estudo de Atos e influenciado po Irwin Sandford, testemunhou Parham um grande avivamento na Escola Bethel em Topeka no estado do Kansas em jan. de 1.901 12 GRUPOS PEQUENOS
  • 13. AVIVAMENTO PENTECOSTAL SEC. XX – pg.141 • In. EM 1896 na União Cristã, na Unicol Mountains, Carolina do Norte. • OUTROS MOVIMENTOS HISTORICOS: • 1900 em Stone Mansion Topeka. Kansas um pastor jovem, origem metodista, CHARLES FOX PARHAM 1873- 1929, aos 27 anos de idade estabeleceu uma escola com o nome de Bethel Bible School, desafio implantar uma nova visão evangelistica para o sec. XX. • Essa escola tornou-se conhecida como um centro de oração em favor da cura divina e assistencia espiritual e assistencia social. • MOVIMENTOS QUE DESEMBOCAM NA RUA AZUZA EM LOS ANGELES – EUA E DAÍ... 13
  • 14. • Seymour enfrentou as leis de segregação racial da época para poder frequentar a escola. Ele não foi autorizado ficar na sala de aula com alunos brancos, sendo obrigado a assistir as aulas do corredor. • Seymour também não pude orar nem receber oração com os outros alunos, e consequentamente, não recebeu o batismo no Espírito Santo na escola, mesmo concordando com a mensagem. 14
  • 15. AULA 4 – HISTORIA DO PENTECOSTALISMO • O AVANÇO DO PENTECOSTALISMO 15
  • 16. • RUA AZUZA: CENTRO IRRADIADOR DE ONDE O MOVIMENTO PENTECOSTAL SE ESPALHOU 16 ATINGINDO TODO O MUNDO
  • 17. PRIMEIRA MENSAGEM PENTECOSTAL LOS ANGELES • SENHORA METODISTA QUE RECEBEU EM HOUSTON EM 1906 • OUTROS AVIVAMENTOS: SUECIA – 1858 • INGLATERRA: 1740 • AMERICA DO NORTE: NOVA INGLATERRA, • MOOREHEAD 1892, • CAIENAS, KANSAS 1903 E ORCHARD E HOUSTON 1904 • QUE IMPORTANCIA TEM ESSES RELATOS? 17
  • 18. ATRAÇÃO E CREDIBILIDADE • NÃO FOI POR ACASO, NÃO FOI FATO ISOLADO. • UNS VINHAM POR CURIOSIDADE OUTROS POR INTERESSE DE RECEBER MAIS DE DEUS. 18