Igreja pentecostalismo, missiologia e discipulado b

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Igreja pentecostalismo, missiologia e discipulado b

  1. 1. 3 HISTORIA DO PENTECOSTALISMO O DECLINIO ESPIRITUAL DA IGREJA 1
  2. 2. • A IGREJA DO PRIMEIRO SÉCULO • PODER DO E.S.  FORÇA...  LEVA O EVANGELHO DA GRAÇA DE CRISTO em todos os lugares da Terra. • Ganhando almas para CRISTO dentro do poderoso IMPERIO ROMANO, até dentro do Palácio de César. Fel. 1:13 e 4:22. • No final do 1º. Século perde o vigor Apo. 2.4,15,20, 3:16-18 • POR ISSO A MENSAGEM PARA AS 5 IGREJAS DA ASIA MENOR FOI:  A R R E P EN D E-TE CONSTANTINO ESTATIZA A IGREJA: FAMA E CRESCIMENTO PERDE A ................. E O .................... CONSEQUENCIA: DECADENCIA: RIQUESA, OPULENCIA, APARENCIA E A IGREJA TRANSFORMA-SE NUMA ORGANIZAÇÃO HUMANA. Idade Média 500-1500 d.C PERÍODO DA TREVAS, deixa como organização de ser Corpo de Cristo (? Características que devem existir?) 2 DECLINIO ESPIRITUAL DA IGREJA PODERESPIRITUALIDADE
  3. 3. 3
  4. 4. d) EXAMINANDO A HISTÓRIA – 30 ANOS DO SEC. XIX 1870-1900 Declinio espiritual, disputas teologicas acirradas e vazias, enfraquecimento na fé, cristianismo formal, rejeição do sobrenatural, profissionalismo ministerial (?), inatividade na evangelização, conformismo. MAS EM PARTES DO MUNDO PEQUENOS GRUPOS !!!!! movidos por Deus, se arrependiam, confessavam seus pecados, clamavam a Deus em jejum e oração  POR AVIVAMENTO, de busca da Palavra de Deus, tristeza e repudio do pecado, avivamento de SANTIDADE, derramamento de Poder do ALTO para REAVIVAR A IGREJA. REACENDEU A CONVICÇÃO DE QUE HÁ O BATISMO NO E.S. SUBSEQUENTE A CONVERSÃO At.1:4-5. CLAMOR P/EVANGELIZAÇÃO, MISSÕES ESTRANGEIRAS, BUSCA DE OPERAÇÕES SOBRENATURAIS DE DEUS: CURA DIVINA, E OUTROS SINAIS QUE SEGUEM OS QUE CREEM!!!!!!!!!! E OS SINAIS PROMETIDOS POR JESUS NO IDE A C O N T E C E M EM DIFERENTES PARTES DA TERRA. QUE SINAIS SÃO ESSES? TEM HOJE TAMBÉM? 4
  5. 5. PRÉ-REFORMA PROTESTANTE • 2. A PRÉ-REFORMA PROTESTANTE • Movimento inicio: Sec. XVI, objetivo; MUDANÇAS PROFUNDAS NO CATOLICISMO. • Discussões sobre a necessidade de mudança na vida cristã. • Fundamento ideológico da reforma : volta ao primeiro amor. • VALDENSES: seguidores de Pedro Valdo = tradução da Bíblia para linguagem popular. • PREGAÇÃO PÚBLICA  REFORMA, consequencias: muitos se separam da igreja oficial, romanismo, • PREÇO: tal como houve no começo: SANGUE. • ORIGEM DO VALDENSES: desde o tempo dos apóstolos – conf. o inquisidor Rainero. • Marco Aurélio Rorenco: os valdenses são tão antigos que não se pode precisar o seu início. 5 5 BASES
  6. 6. 3. A REFORMA PROTESTANTE • MARTINHO LUTERO: 31.10.1517 • Influenciado pela pré-reforma pregou na porta da Catedral de Wittemberg – Alemanha 95 teses. Marca do inicio da “Reforma protestante”. • HERANÇA: ler e interpretar a Bíblia – busca de forma e padrões bíblicos. • ULRICH ZWINGLIO 1484-1531 • Zuínglio protestou contra o jejum da quaresma e o celibato clerical, casou-se secretamente com Ana Reinhart, escreveu Apologeticus Archeteles (seu testemunho de fé) e renunciou ao sacerdócio, sendo contratado pelo concílio municipal como pastor evangélico. • Uma série de debates públicos levou à progressiva implantação da reforma em Zurique, culminando com a substituição da missa pela Ceia do Senhor em 1525. 6
  7. 7. 4. Grandes movimentos da reforma OS ALBIGENSES: puritanos – 1710, França, distribuíam o NT eram contra a doutrina romana. Perseguidos pelo Papa Inocêncio III. O movimento foi dissolvido pelo assassinato quase todos os habitantes da região. OS VALDENSES – 1710, LIA , EXPLICAVA E DISTRIBUIA AS ESCRITURAS – CONTRARIANDO COSTUMES DA IGREJA ROMANA. CRUELMENTE PERSEGUIDOS E EXPULSOS DA FRANÇA ATUALMENTE EXISTE UMA PARTE DO GRUPO NA ITALIA. JOÃO WYCLIF – NASCEU EM 1324 – RECUSAVA A AUTORIDADE PAPAL; CONTRA A DOUTRINA DA TRANSUBTANCIAÇÃO (?) SENDO O PÃO E VINHO SIMBOLOS. TRADUZIU O N.T. PARA O INGLÊS E SEUS SEGUIDORES FORAM EXTERMINADOS POR HENRIQUE V. JOÃO HUS: 1369, leitor de Cliff, pregou as mesmas doutrinas e especialmente sobre a necessidade de se libertarem da autoridade papal. Excomungado , retirou-se para um esconderijo desconhecido. 7
  8. 8. • Dois anos após, voltou a convite da Igreja para um concílio romanista de Constança, sob salvo conduto, mas não respeitaram o acordo e o mataram na fogueira. Pretexto: não deve ser fiel a hereges. (morre um Ganso e renasce um cisne). • JERONIMO SAVONAROLA – 1452, monge dominicano, em Florença. • A catedral enchia-se de multidões para ouvi-lo e para obedecer aos seus ensinos. • Pregava contra os males sociais, eclesiasticos e políticos do seu tempo. • Foi preso, condenado, enforcado e seu corpo queimado na praça de Florença em 1948. 8
  9. 9. Avanço do pentecostalismo Inicio do séc. XVIII – com a chegada do reviramento na Europa e na América do Norte, houve ênfase na pregação sobre a necessidade do arrependimento e da observância de uma vida cristã santa. Essa mensagem influenciou pregadores calvinistas, luteranos e arminianos. Qualquer estudo do Pentecostalismo deve se ater aos eventos desse período (sem historia não tem identidade). PERFEIÇÃO CRISTÃ – WESLEY E JOÃO FLETCHER. 9
  10. 10. METODISMO - WESLEYANO • Pastor anglicano – Sec. XVIII – salvação um processo ao contrário calvinistas doutrina da predestinação. • JUSTIFICAÇÃO DA FÉ, remissão, arrependimento que conduz a salvação. • SANTIFICAÇÃO que o processo que conduz a salvação e a manifestação do ES. • Doutrina chegou a América do Norte, e inspirou o movimento de santidade, mas sem mencionar o “falar em línguas”. • Aos que buscavam receber a “2ª. Benção” ensinavam que tinham que esperar conf. Lc.24:49. • A teologia reformada – ENSINO: o batismo no Espirito com a conversão alguns reavivalistas acreditavam na segunda graça para revestir os cristãos de poder do alto. • Entre esses: Dwight L. Moody e R.A. Torrey, mas criam na santificação. 10
  11. 11. • Os quaker na inglaterra – PG.139 Movimento puritano – Jorge Fox 1442-1691 - pregou a partir de 1647 que o ES não fala somente através das escrituras mas também através daqueles que são “interiormente iluminados”. Afirma que era precisa rejeitar o ministério profissional dos clérigos. Essa pregação utilizada nos avivamentos adaptou-se a sociedade americana, cujo progresso dependia das aspirações dos imigrantes que chegavam. Distanciava-se do calvinismo tradicional que tinha em sua doutrina a incapacidade humana e da soberania de Deus – elitismo que chocava com o pensamento popular. O protestantismo americano foi marcado pelo voluntarismo – pregava- se que “todos poderiam estar sob a graça de Deus”. O calvinismo pregava que a graça acessível apenas para os escolhidos. O pentecostalismo genuíno tem sua origem na pregação de Wesley – após a conversão a santificação (PROCESSO GRADATIVO). 11
  12. 12. MOVIMENTO DA SANTIFICAÇÃO - pg.140 Doutrina apropriada pelos e teólogos do movimento de santificação (holines) – EUA sec. XIX. Movimento separou-se dos metodistas carismáticas, distinguindo conversão e santificação (batismo no ES) 1800 e 1923 surgiram 200 denominações (grupos de oração) nos EUA e assim foram surgindo os primeiros movimentos. Richard G Sperling – pr batista – promoveu reuniões na Carolina do Norte, marcada por intensa glossolalia (linguas). Charles Fox Parham – ev. Metodista dos movimentos de santidade que aprofundou a discussão sobre o batismo no E.S. devido aos seus estudos pelo estudo de Atos e influenciado po Irwin Sandford, testemunhou Parham um grande avivamento na Escola Bethel em Topeka no estado do Kansas em jan. de 1.901 12 GRUPOS PEQUENOS
  13. 13. AVIVAMENTO PENTECOSTAL SEC. XX – pg.141 • In. EM 1896 na União Cristã, na Unicol Mountains, Carolina do Norte. • OUTROS MOVIMENTOS HISTORICOS: • 1900 em Stone Mansion Topeka. Kansas um pastor jovem, origem metodista, CHARLES FOX PARHAM 1873- 1929, aos 27 anos de idade estabeleceu uma escola com o nome de Bethel Bible School, desafio implantar uma nova visão evangelistica para o sec. XX. • Essa escola tornou-se conhecida como um centro de oração em favor da cura divina e assistencia espiritual e assistencia social. • MOVIMENTOS QUE DESEMBOCAM NA RUA AZUZA EM LOS ANGELES – EUA E DAÍ... 13
  14. 14. • Seymour enfrentou as leis de segregação racial da época para poder frequentar a escola. Ele não foi autorizado ficar na sala de aula com alunos brancos, sendo obrigado a assistir as aulas do corredor. • Seymour também não pude orar nem receber oração com os outros alunos, e consequentamente, não recebeu o batismo no Espírito Santo na escola, mesmo concordando com a mensagem. 14
  15. 15. AULA 4 – HISTORIA DO PENTECOSTALISMO • O AVANÇO DO PENTECOSTALISMO 15
  16. 16. • RUA AZUZA: CENTRO IRRADIADOR DE ONDE O MOVIMENTO PENTECOSTAL SE ESPALHOU 16 ATINGINDO TODO O MUNDO
  17. 17. PRIMEIRA MENSAGEM PENTECOSTAL LOS ANGELES • SENHORA METODISTA QUE RECEBEU EM HOUSTON EM 1906 • OUTROS AVIVAMENTOS: SUECIA – 1858 • INGLATERRA: 1740 • AMERICA DO NORTE: NOVA INGLATERRA, • MOOREHEAD 1892, • CAIENAS, KANSAS 1903 E ORCHARD E HOUSTON 1904 • QUE IMPORTANCIA TEM ESSES RELATOS? 17
  18. 18. ATRAÇÃO E CREDIBILIDADE • NÃO FOI POR ACASO, NÃO FOI FATO ISOLADO. • UNS VINHAM POR CURIOSIDADE OUTROS POR INTERESSE DE RECEBER MAIS DE DEUS. 18

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