Lohan

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Pequena apresentação da escultura representando um Lohan do Museu Nacional de Machado de Castro.

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Lohan

  1. 1. Lohan阿羅漢
  2. 2. A Influência Budista• A tradição atribui a introdução do budismo na China ao imperador Ming de Han,o segundo imperador da dinastia Han do leste (25-220 d.C.).• Diz a lenda que o imperador teve um sonho no qual viu um ser voador dourado, interpretado por seus conselheiros como uma visão do Buda. O imperador enviou emissários a outros países, a oeste da Chin, para obter informações sobre a doutrina de Buda.• Escrituras budistas teriam sido trazidas à China, nas costas de cavalos brancos, por Dharmarakṣa e Kaśyapa Mātaṅga, dois grandes monges indianos.• Fora a lenda o que podemos ter a certeza é que os primeiros contactos com a doutrina budista chegaram através das rotas do cavalo e do chá.
  3. 3. Fresco representando o ImperadorMing de Hang a louvar estátuas deBudas dourados, Cavernas de Mogao.
  4. 4. Escultura dos cavalos brancos que trouxeram o sutras para a China, Luoyang,China
  5. 5. A Influência Budista• O período da idade de ouro da arte budista na China é a Dinastia Tang (618-907), com as suas esculturas, algumas monumentais, considerados tesouros da arte mundial.• A princípio, a arte, a serviço da nova fé, limitava-se a reproduzir temas estrangeiros, em particular os indianos. Com o passar do tempo, a arte começa a adaptar-se à cultura chinesa, ganhando características iconográficas regionais.• O artista este possui a tarefa de captar a sabedoria dos Lohans, utilizando a arte como auxilio na meditação.
  6. 6. Estátua de Buda, século VII, dinastiaTang.
  7. 7. Lohan, Arhat e Buda• Arhat em sânscrito ou Lohan em chinês, significa literalmente "o digno; aquele que merece louvores divinos"; santo.• O Budismo considera o próprio Buda um Arhat, pois o requisito para ser considerado como tal é atingir o nirvana.• A diferença entre um Buda e um Arhat, é que o primeiro alcança a iluminação por si mesmo, enquanto o segundo atinge-a por seguir os ensinamentos de outrem
  8. 8. Lohan - EsculturaDoação: Camilo PessanhaMaterial: Escultura em bronze com vestigíos de policromia.Datação: ? (Possivelmente da dinastia Ming ou Qing.)Este tipo de figuras era muito comum durante a dinastia Tang (618-907), chegando aoseu apogeu de representação na dinastia Yuan (1271-1368). Esta por sua vez ébastante posterior o que nos poderá levar a pensar que é uma réplica de outra jáexistente.
  9. 9. DescriçãoA peça representa um dos dezoito Lohan, os principais apóstolos do Budismo.Presumivelmente seria parte de um conjunto uma vez que, na China, os Lohans sãonormalmente encontrados em grupos de 18 ou 500 elementos.Possivelmente o Lohan aqui representado seja Ba Tuoluo, que é conhecido portrazer os sutras de Este para o resto do mundo. Este normalmente é representado emposição de lótus com uma das mãos levantas com a palma aberta (mudra da proteção edestemor). O seu rosto encontra-se sempre sereno e num estado de paz.Este Lohan encontra-se com uma das pernas em posição de lótus, mas a outra refletida.Igualmente podemos verificar a sua mão elevada e com a palma aberta. Da mesmamaneira no seu rosto podemos verificar um estado sereno e de paz..
  10. 10. Comparação do Lohan do Museu Nacional de Machado de Castro, com um 跋陀羅 Ba Tuoluo.
  11. 11. DescriçãoNesta figura podemos ver algo bastante comum na arte budista da China que é orealismo expressivo. Este consiste em dotar o rosto com caracter real e refletir umestado de espirito. Por sua vez, o resto do corpo sofre um certo descuido, fazendo comque muitas das vezes pareça que a cabeça não pretence ao corpo.Podemos ver no rosto desta figura careca, estas caracteristicas, desde a barba dafigura, os lábios bem desenhado, os olhos amendoados e até os furos nas orelhas. Porsua vez, a expresividade pode ser visivel pelo assentuar das sobrancelhas, que ajudama focar o olhar do observador nos olhos do Lohan, que transmitem a calma e a purezada sua mente. Igualmente, os lábios da figura deixam transpassar um sorriso que mostraa serenidade e bondade..
  12. 12. BibliografiaBEDIN, Franca.-Como reconhecer a arte chinesa. Lisboa:Edições 70, 1986. (Comoreconhecer a arte ; vol.11);Faure, Bernard.-Budismos, filosofias e religiões.Lisboa : Notícias, 1999;GOMES,Luís Gonzaga.-Arte chinesa.Macau : Notícias de Macau, 1954. (Notícias deMacau ; vol. 10);MENDES, Manuel da Silva.-Arte chinesa : colectânea de artigos.Macau : Leal Senado,1983.

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