Dentre vários materiais usados habitualmente nas giras deumbanda, Poderíamos citar as ervas, a pemba, osdefumadores, os ch...
A defumação deve ser feita em turíbulos de barro (elemento naturalneutro), que mantém as qualidades e os efeitos dos eleme...
   O fumo é a erva mais tradicional da terapêutica psico-    espiritual praticada na Umbanda.   Durante o período físico...
   Uma Entidade Astral pode usar a maior    facilidade de movimentação do corpo astral    do médium umbandista para escud...
   Ao pitarem seus cachimbos, veiculam com a    fumaça portentosas vibrações que limpam o    aura, desagregando até certa...
BEBIDAS – COMO SÃO USADAS   O álcool em sua essência é um líquido    extremamente volátil sendo portanto,    material que...
o  álcool ainda possui a propriedade de ser usado como "contraste", quandoa entidade age magnetizando a bebida e faz o con...
PONTOS CANTADOS E PONTOSRISCADOS   Uma musica simples se compõe apenas    de melodia e ritmo. É uma sucessão de    sons o...
Melodia - é a sucessão rítmica de sons musicais, de formasuave e agradável; diz-se também de uma peça musicalsuave, para a...
Existe toda uma ciência e uma magia altamentecomplexa por trás dos Pontos Cantados, sendopor isso algo delicadíssimo dentr...
   Podemos notar que os Pontos Cantados sempre    trazem uma mensagem, um alerta, uma imagem,    uma emoção, e cabe a nós...
   Como nos diz a ciência oficial, a música e a    combinação harmoniosa de sons, e todo    som tem sua freqüência e cor,...
OXALÁ=miOGUM  =fáOXOSSI = réXANGÔ=dóYORIMÀ=siYORI = solYEMANJÀ=lá
   Podemos também observar que existem características    peculiares a cada Linha de Trabalho na Umbanda. Os    Pontos de...
      >- nunca entoar pontos aos berros, ou de forma acelerada    demais, ou letra errada. Todo ponto possui sua harmonia...
PONTOS RISCADOS   Para falar de Pontos Riscados, temos que abordar sua    origem, que a grosso modo se divide em duas:  ...
   Ao longo dos milênios, o conhecimento adquirido    precisava ser perpetuado, daí surgiram desenhos    primitivos em ca...
   Na antiguidade, o Verbo era considerado como o    dom mais precioso dado ao homem. e a formação    de nomes era coorde...
A Escrita Cósmica, a Verdadeira Escrita, a Grafia   Cósmica, é também chamada de Lei de Pemba   ou Ponto Riscado. É a verd...
   Através destes 3 Sistemas muito usado pela    Pura Raça Vermelha, que surgiu o grafismo    do Abanheenga, a primeira e...
   Sacerdotes guardaram as morfologias-sons das palavras, que    expressam quantidade e qualidades, sendo um alfabeto que...
   Para o Ponto Riscado, que traduz a Lei de Pemba,    usa-se um giz mineral, que pode ser colorido ou    branco. Este ob...
o fundamental sobre o Ponto Riscado é   entender que ele se compõe de 3 partes ou   princípios:Flecha, Chave, Raiz, e que ...
 Setor C = refere-se as atividades ou  atribuições; ordena ou é ordenada; é chefe  ou é integrante; Setor O = refere-se ...
 I) FLECHA = Vibração = É a representação  gráfica das 7 vibrações dos Orixás: Identifica uma das 3 formas de apresentaç...
1.1 - Crianças = flecha sinuosa (Yori): função de  bloqueio ativo e passivo; reflete as correntes.1.2 - Caboclos = flecha ...
2) CHAVE = Grau = Relacionado aos 7 graus dentro   da Hierarquia espiritual de Umbanda:  Identifica em primeira instância,...
 3) RAIZ= Ordem = Relacionada aos 21 arcanos  maiores: Identifica as Entidades (Orixás menores), que  verdadeiramente po...
 Campos de forças Como o próprio nome já diz, é a proteção  vibratória criada por clichês manipulados  pela magia dos es...
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  1. 1. Dentre vários materiais usados habitualmente nas giras deumbanda, Poderíamos citar as ervas, a pemba, osdefumadores, os charutos, os cachimbos e etc. No entanto,hoje nos concentraremos no defumador, no charuto e nocachimbo, os também conhecidos dissipadores ígneo-eólicos.A defumação harmoniza e aumenta o teor das vibraçõespsíquicas, produzindo condições de recepção e inspiração nosplanos físico e espiritual. Além de influenciar em nossasvibrações psíquicas, as ervas e resinas utilizadas nadefumação são poderosos agentes de limpeza vibratória, quetornam o ambiente mais agradável e leve.
  2. 2. A defumação deve ser feita em turíbulos de barro (elemento naturalneutro), que mantém as qualidades e os efeitos dos elementosconstitutivos das ervas. Efetuar defumação em recipientes dealumínio, ferro ou similares é um equívoco, pois que estes metais aoentrarem em contato com o carvão em brasa, liberam toxinas que irãoneutralizar, total ou parcialmente, a eficácia das ervas.Ao queimarmos as ervas, liberamos em alguns minutos de defumaçãotodo o poder energético aglutinado em meses ou anos no solo daTerra, absorção de nutrientes dos raios de sol, da lua, do ar, além dospróprios elementos constitutivos das ervas. Deste modo, projeta-seuma força capaz de desagregar miasmas astrais que dominam amaioria dos ambientes humanos, produto da baixa qualidade depensamentos e desejos, como raiva, vingança, inveja, orgulho,mágoa, sensualidade etc.
  3. 3.  O fumo é a erva mais tradicional da terapêutica psico- espiritual praticada na Umbanda. Durante o período físico em que o fumo germina, cresce e se desenvolve, arregimenta as mais variadas energias do solo e do meio ambiente, absorvendo calor, magnetismo, raios infravermelhos e ultravioletas do sol, polarização eletrizante da lua, éter físico, sais minerais, oxigênio, hidrogênio, luminosidade, aroma, fluidos etéreos, cor, vitaminas, nitrogênio, fósforo, potássio e o húmus da terra. Assim, o fumo condensa forte carga etérea e astral que, ao ser liberada pela queima, emana energias que atuam positivamente no mundo oculto, podendo desintegrar fluídos adversos à contextura perispiritual dos encarnados e desencarnados. O charuto e o cachimbo, utilizados pelas entidades são tão somente defumadores individuais.
  4. 4.  Uma Entidade Astral pode usar a maior facilidade de movimentação do corpo astral do médium umbandista para escudá-Io, no caso de uma consulta carregada de larvas e pensamentos obsessivos. Um dos recursos usados é a volatilização do ambiente ao redor do médium, através da defumação, cachimbo, charuto ou mesmo um líquido aromático volátil. O escudo está em aumentar a velocidade de rotação, agindo em conjunto com as voláteis, produzindo potentes escudos e dardos contra as larvas, pré-bactérias e vírus de várias ordens.
  5. 5.  Ao pitarem seus cachimbos, veiculam com a fumaça portentosas vibrações que limpam o aura, desagregando até certas larvas condensadas (pelo pensamento cristalizado) que, se não o fossem, poderiam trazer sérios prejuízos à constituição astrofísica do indivíduo. A fumaça não é, como muitos pensam, deletéria. É deletéria, sim, para aqueles que fumam aspirando nicotina, alcatrão, alcalóides vários e gases nocivos.
  6. 6. BEBIDAS – COMO SÃO USADAS O álcool em sua essência é um líquido extremamente volátil sendo portanto, material que facilmente transcende do plano material para o etéreo. Além disso, é também fogo em estado líquido pela sua facilidade de combustão.
  7. 7. o álcool ainda possui a propriedade de ser usado como "contraste", quandoa entidade age magnetizando a bebida e faz o consulente ingeri-la empequena quantidade permitindo a visualização, no organismo, das áreas quedeverão receber tratamento específico. Não se pode deixar de citar que o álcool também contribui na maiorflexibilização do corpo astral do médium, liberando substâncias que ativamo cérebro e constituem novo campo de força para os embates eentrechoques psico-espirituais, protegendo o medianeiro de energiasnegativas. Funcionam também como antisépticos para limpar e desinfetar regiões elocais tratados pelas entidades sendo também usadas sobre pontos riscadose tronqueiras.
  8. 8. PONTOS CANTADOS E PONTOSRISCADOS Uma musica simples se compõe apenas de melodia e ritmo. É uma sucessão de sons organizados em uma seqüência rítmica. Se a estes sons acrescentamos outros, de acordo com as leis da combinação dos sons, teremos a mesma melodia, só que numa música mais rica, mais elaborada em quantidade de sons harmônicos. São três os elementos básicos da música: a melodia, o ritmo e a harmonia, a saber:
  9. 9. Melodia - é a sucessão rítmica de sons musicais, de formasuave e agradável; diz-se também de uma peça musicalsuave, para apenas uma voz ou para um coro uníssono; Harmonia - é a arte de criar e relacionar acordes (qualquercombinação de duas ou mais notas musicais, que soamsimultaneamente); Ritmo - é a alternância de sons no tempo; em outras palavras, é o agrupamento dos diversos valores de tempo durante um período musical, havendo uma harmoniosa correlação das partes. Há quem diga que tal movimento foi baseado na afluência das águas do mar.
  10. 10. Existe toda uma ciência e uma magia altamentecomplexa por trás dos Pontos Cantados, sendopor isso algo delicadíssimo dentro de umaChoupana ou Agrupamento de Umbanda.Dentro da ritualística da Umbanda, os PontosCantados são indispensáveis; sãocaracterísticas marcantes que definem umritual.Os Pontos são a trilha sonora, são o roteiro oucaminho por onde anda a Gira. Assim sendo, éobrigação nossa enquanto numa gira, de ajudara traçar um caminho seguro e ameno para queas Entidades Superiores façam um bomtrabalho junto à Coletividade- Terreiro
  11. 11.  Podemos notar que os Pontos Cantados sempre trazem uma mensagem, um alerta, uma imagem, uma emoção, e cabe a nós, cantantes, reforça-los, fazer valer de verdade. É de suma importância que sejam entoados com o coração e a vontade de se entrar em contato com o Astral Superior, ao mesmo tempo desejando que tudo que estamos cantando, tome realidade, usando nosso poder de vontade. Quando cantamos com o coração, a mensagem do Ponto provoca em nós um estado de alma que faz com que vibre positivamente todo o nosso ser, e com isto, movimentamos energias poderosas que, atuando sobre os nossos chacras, fazem com que eles secretem elementos renovados, importantíssimos para nosso corpo físico, nos sentimos bem.
  12. 12.  Como nos diz a ciência oficial, a música e a combinação harmoniosa de sons, e todo som tem sua freqüência e cor, serve para emitir, atrair ou impregnar certas energias e também para dissipar ou desempregar outras, de acordo com cada um deles, uma vez que cada linha representa uma imagem, traduz um sentimento. Numa correlação inicial, temos:
  13. 13. OXALÁ=miOGUM =fáOXOSSI = réXANGÔ=dóYORIMÀ=siYORI = solYEMANJÀ=lá
  14. 14.  Podemos também observar que existem características peculiares a cada Linha de Trabalho na Umbanda. Os Pontos de Crianças são alegres, os de Caboclos são vibrantes e os de Pais-Velhos são dolentes, evocando saudades. Assim temos: OXALÁ = sons místicos, predispõe à paz e às coisas dos espíritos; OGUM = sons vibrantes, lembram as lutas, batalhas, demandas; OXOSSI = sons que lembram as matas, os ventos, imitam a natureza; XANGÔ = sons graves, são cantados baixo e falam de justiça; YORIMÁ = sons melancólicos, dolentes, falam de cativeiro; YORI = sons alegres, predispõe ao bom ânimo; YEMANJÁ = sons suaves que nos levam à renovação afetivo-emocional.
  15. 15.  >- nunca entoar pontos aos berros, ou de forma acelerada demais, ou letra errada. Todo ponto possui sua harmonia e cada uma das 7 Linhas de Umbanda tem seus ritmos e melodias próprios, como descritos; a firmeza do ponto não está na altura com que ele é cantado, mas sim, na força interior que imprimimos à voz ao cantannos; >- entoar somente os pontos que são de raiz, ou seja, pontos que são apresentados por uma Entidade Superior, devidamente incorporada ou quando intuído a um bom médium; >- existem muitos Pontos e é fácil de reconhecê-los por sua beleza, pelo que despertam aos que cantam ou ouvem; muitos destes pontos são antiguíssimos e tradicionais, eles realmente movimentam energias poderosíssimas quando bem entoados; >- eles não devem ser entoados em locais pouco recomendados, tais como bares ou lugares profanos, que são totalmente adversos às suas boas vibrações.
  16. 16. PONTOS RISCADOS Para falar de Pontos Riscados, temos que abordar sua origem, que a grosso modo se divide em duas: Origem Espiritual - Representa a grafia sagrada em sua essência. Em síntese são os aspectos Teogônico (luz), Cosmogônicos (som), e Androgônicos (movimento). São as ordens e direito de trabalho estendida aos emissários do Cristo, o comando Espiritual através do uso da pêmba. Identifica principalmente a vibração do Orixá, na qual está vinculado o espírito; Origem Histórica - Está no Alfabeto Vatan ou Devanagário. São sinais, que mesmo após terem sidos adulterados, pela evolução histórica da sociedade, podem ser identificados a partir, dos sinais rupestre, preservados como patrimônio cultural dos povos.
  17. 17.  Ao longo dos milênios, o conhecimento adquirido precisava ser perpetuado, daí surgiram desenhos primitivos em cavernas no tempo da pré-história, onde antepassados deixavam registrados seus aprendizados, que foram considerados mágicos por propiciarem melhora de vida e sobrevivência. O homem evoluiu dos até a obtenção de um alfabeto convencional. Quando o homem já havia dominado os conhecimentos básicos da natureza, da sobrevivência e da morte, seus desenhos passaram a expressar suas idéias e a sua vontade. Assim foi que a recordação - a capacidade de acumular conhecimentos, a ideação - a faculdade de prever os acontecimentos, e a vontade - a força de deliberação da vontade, constituíram a base de todo o conhecimento da humanidade.
  18. 18.  Na antiguidade, o Verbo era considerado como o dom mais precioso dado ao homem. e a formação de nomes era coordenada por leis místicas regidas pelos números, obedeciam às forças da natureza, representadas pelos planetas, signos astrológicos e pela vibração sonora. Eram palavras sagradas cujo som resultante tinha de encerrar, em si própria, as faculdades ativas e produtivas daquilo que se queria denominar e invocar. Assim, cada palavra correspondia a uma força mágica e passaram a ser privilégio de Sacerdotes e vieram a transformar-se em Escritas Sagradas. Conservada assim, puramente espiritualizada, esta Grafia Sagrada teve sua máxima aplicação da grafia na dinamização da vontade humana - A Lei de Pemba.
  19. 19. A Escrita Cósmica, a Verdadeira Escrita, a Grafia Cósmica, é também chamada de Lei de Pemba ou Ponto Riscado. É a verdadeira escrita ou grafia dos Orixás, sendo composta de 3 sistemas, a saber:I) Sistema Mnemônimo - sinais mnemônicos: sinais destinados a ativar a memória;2) Sistema Ideogrático - sinais ideográficos: abrange sinais que representam uma idéia.podendo representar uma qualidade, uma função;3) Sistema Fonético - sinais sonoros: sinais representativos de determinados sons, inclusive sons da própria natureza - é o alfabeto que expressa o próprio verbo da natureza.
  20. 20.  Através destes 3 Sistemas muito usado pela Pura Raça Vermelha, que surgiu o grafismo do Abanheenga, a primeira expressão fonética concatenada da humanidade. Para exemplificar, o Trono Tupy também teve esse conhecimento cósmico que se perdeu no decorrer do tempo e que é revivido gradativamente, pelo Movimento Umbandista.
  21. 21.  Sacerdotes guardaram as morfologias-sons das palavras, que expressam quantidade e qualidades, sendo um alfabeto que produz termos cósmicos: é a Coroa do Verbo, é a própria Ciência do Verbo Vivo, expressando os ciclos e os ritmos da concretização vibracional dos Orixás e constituem sinais-sons que representam estes Orixás. Com estes Sacerdotes, tivemos o surgimento de um alfàbeto ligeiramente trabalhado em relação ao original, que se encontra nos Arquivos Planetários Superiores e muito se relaciona com a Lei de Pemba - era o Alfabeto Vatânico ou Adâmico ou Devanagário, que é uma adaptação do verdadeiro alfabeto da Língua Raiz ou Matriz denominada Abanheenga (Abá - homem, humanidade, Nheen - língua; Ga - alma, essência, a raiz fundamental da linguagem). Foi uma forma de velar a verdadeira escrita cósmica, sendo urna equivalência astral e substitui a Lei de Pemba. Resumindo, o alfabeto Vatânico, através de sutis modificações, constitui a base para o alfabeto da Pemba. Nele, a letra latina tem sua correspondente no alfabeto devanagário (ou adâmico ou vatânico) e com o sânscrito, com astros/planetas/signos e valor numérico.
  22. 22.  Para o Ponto Riscado, que traduz a Lei de Pemba, usa-se um giz mineral, que pode ser colorido ou branco. Este objeto, se não estiver imantado dentro dos princípios sagrados e velados, os fundamentos herméticos de Umbanda, toma-se apenas um giz comum e não é capaz de movimentar a verdadeira magia dos Orixás e Mentores Espirituais, além de ter que ser usado por aqueles raros médiuns que, ao incorporarem verdadeiros Mentores Espirituais, que tem o conhecimento verdadeiro de movimentar as forças etéreo-físicas, astrais e mentais, formam verdadeiros "clichês astrais", atuando nos 3 campos, em benefício da humanidade, e neste sentido, os Pontos Riscados expressam a natureza nos aspectos sutilíssimo - mental. sutil - astral e denso - físico. Desde que se tem conhecimento de Umbanda, tem-se notícias do uso da pemba.
  23. 23. o fundamental sobre o Ponto Riscado é entender que ele se compõe de 3 partes ou princípios:Flecha, Chave, Raiz, e que um Ponto Riscado completo tem 5 Partes ou Setores. (figura - Elo Perdido)Na figura a seguir , temos que:Setor A = refere-se ao sinal que diz quem é a Entidade;Setor B = refere-se a quais são as Ordens e Direitos que ela traz;
  24. 24.  Setor C = refere-se as atividades ou atribuições; ordena ou é ordenada; é chefe ou é integrante; Setor O = refere-se aos elementos fixadores ou repulsivos/desagregadores; Setor E = refere-se ao tipo de movimento, ou seja, para que serve o sinal ou conjunto. Os Princípios da Lei de Pemba:
  25. 25.  I) FLECHA = Vibração = É a representação gráfica das 7 vibrações dos Orixás: Identifica uma das 3 formas de apresentação das Entidades Espirituais na Corrente Astral de Umbanda. Também pode identificar ou dizer da função do ponto riscado. A Flecha tem em sua ponta, o ângulo, cuja função é concentrar, direcionar, impulsionar, dinamizar, ser entrada ou saída de forças ou correntes. A flecha também indica se a Entidade é genuína - vem da raça vermelha, reajustada - trabalha em forma que não é a sua originária ou em missão sacrificial.- seres de outro lócus astrais que nunca encarnaram na Terra.
  26. 26. 1.1 - Crianças = flecha sinuosa (Yori): função de bloqueio ativo e passivo; reflete as correntes.1.2 - Caboclos = flecha curva (Orixalá, Ogum, Oxossi, Xangô, Yemanjá): função é a depromover bloqueios vibracionais, reflexões, conduzir ou ser emissiva e remissiva de correntes; condensar correntes1.3 - Pais-Velhos = flecha reta (Yorimá): função de bloquear ou neutralizar sem refletir; agircomo condutor e condensador.Estão relacionadas diretamente com os protetores quando riscadas isoladamente. Quase sempre, os mentores que dominam o conhecimento utilizam-se de médiuns de Karma probatório.
  27. 27. 2) CHAVE = Grau = Relacionado aos 7 graus dentro da Hierarquia espiritual de Umbanda: Identifica em primeira instância, a Linha Espiritual da Entidade, tal como uma descentralização do poder estendido pelo Orixá, bem como, o plano dimensional onde atua e o grau 14 da Entidade. Na Linha de Caboclo atuam em 5 Faixas distintas - Orixalá, Ogum, Oxossi, Xangô e Yemanjá; na linha de Criança uma faixa - Yori, e na linha de "Preto Velho" a faixa vibracional ligada ao Orixá Yorimá. Estão relacionadas quando em combinação com os mentores no grau de guia. Neste caso, os seus sensitivos são médiuns de Kanna evolutivo.
  28. 28.  3) RAIZ= Ordem = Relacionada aos 21 arcanos maiores: Identifica as Entidades (Orixás menores), que verdadeiramente podem movimentar os aspectos têogônicos. Geralmente são combinações que denotam unidade em suas as ordens e direitos de trabalho, etc .. É a grafia sagrada, afeta aos espíritos no grau de Orixás Menores. Estes espíritos necessitam de veículos mediúnicos que já demonstra certa maturidade, para recepcioná-los. São médiuns de Kanna missionários ou sacrificais.
  29. 29.  Campos de forças Como o próprio nome já diz, é a proteção vibratória criada por clichês manipulados pela magia dos espíritos responsáveis pela defesa do templo e dos seus médiuns, que integram a corrente mediúnica. São imprescindíveis, à manutenção do ambiente ritualístico, principalmente durante as cerimônias litúrgicas, primando que as giras internas e externas aconteçam sem a interferência dos agentes do mal. Bibliografia – estudos A.U.E.A – Agrupamento de Umbanda da Estrela Azul – grupo Cabloco cobra Coral – Mestre Araniananda

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