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Ensinar a Identidade Terrena
Cap IV – Os Sete Saberes necessários
à Educação do Futuro
Prof. Dr. Eduardo Costa
 “ O que agrava a dificuldade de conhecer nosso
Mundo é o modo de pensar que atrofiou em nós,
em vez de desenvolver, a ap...
A contribuição das contra-correntes:
 Contracorrente ECOLÓGICA
 Contracorrente QUALITATIVA
 Contracorrente DE RESISTÊNC...
 Contracorrente (tímida) DE EMANCIPAÇÃO EM
RELAÇÃO À TIRANIA ONIPRESENTE DO
DINHEIRO
 Contracorrente (tímida) QUE NUTRE ...
Identidade e consciência terrena:
 Consciência antropológica
 Consciência ecológica
 Consciência cívica terrena
 Consc...
SIMBIOSOFIA
‘sabedoria de viver junto’
Os Seis princípios de Esperança na
Desesperança:
 Princípio vital: assim como tudo o que vive se auto-
regenera numa tens...
 Princípio da toupeira: que cava suas galerias
subterrâneas e transforma o subsolo antes que a
superfície se veja afetada...
 Princípio antropológico: é a constatação de que
Homo sapiens/demens usou até o presente uma
pequena porção das possibili...
Estes princípios não trazem consigo nenhuma
segurança, mas não podemos livrar-nos nem da
desesperança nem da esperança. A ...
ParatyParaty
 Carnaval: Bloco da Lama
Ensinar a Identidade Terrena - Edgar Morin, 2000
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Ensinar a Identidade Terrena - Edgar Morin, 2000

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Síntese do saber "Ensinar a Identidade Terrena" que Edgar Morin propõe como necessário à Educação do Futuro, organizada pelo Prof. Dr. Eduardo Costa
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Ensinar a Identidade Terrena - Edgar Morin, 2000

  1. 1. Ensinar a Identidade Terrena Cap IV – Os Sete Saberes necessários à Educação do Futuro Prof. Dr. Eduardo Costa
  2. 2.  “ O que agrava a dificuldade de conhecer nosso Mundo é o modo de pensar que atrofiou em nós, em vez de desenvolver, a aptidão de contextualizar e de globalizar, uma vez que a exigência da era planetária é pensar sua globalidade, a relação todo- partes, sua multidimensionalidade, sua complexidade (...)” p.64
  3. 3. A contribuição das contra-correntes:  Contracorrente ECOLÓGICA  Contracorrente QUALITATIVA  Contracorrente DE RESISTÊNCIA À VIDA PROSAICA  Contracorrente DE RESISTÊNCIA À PRIMAZIA DO CONSUMO PADRONIZADO
  4. 4.  Contracorrente (tímida) DE EMANCIPAÇÃO EM RELAÇÃO À TIRANIA ONIPRESENTE DO DINHEIRO  Contracorrente (tímida) QUE NUTRE ÉTICAS DE PACIFICAÇÃO DAS ALMAS E DAS MENTES (p.72, 73)
  5. 5. Identidade e consciência terrena:  Consciência antropológica  Consciência ecológica  Consciência cívica terrena  Consciência espiritual da condição humana
  6. 6. SIMBIOSOFIA ‘sabedoria de viver junto’
  7. 7. Os Seis princípios de Esperança na Desesperança:  Princípio vital: assim como tudo o que vive se auto- regenera numa tensão irredutível para o futuro, também todo o humano regenera a esperança regenerando sua vida. Não é a esperança o que faz viver, é o viver que cria a esperança que permite viver.  Princípio do inconcebível: todas as grandes transformações ou criações foram impensáveis antes de ocorrer.  Princípio do improvável: todos os acontecimentos felizes da história foram, a priori, improváveis.
  8. 8.  Princípio da toupeira: que cava suas galerias subterrâneas e transforma o subsolo antes que a superfície se veja afetada.  Princípio de salvação: é a consciência do perigo que, segundo Hölderlin, sabe que “onde cresce o perigo, cresce também o que salva”.
  9. 9.  Princípio antropológico: é a constatação de que Homo sapiens/demens usou até o presente uma pequena porção das possibilidades de seu espírito/cérebro. Isso supõe compreender que a humanidade se encontra longe de ter esgotado suas possibilidades intelectuais, afetivas, culturais, civilizacionais, sociais e políticas. Nossa cultura atual corresponde ainda à pré- história do espírito humano e nossa civilização não ultrapassou a idade de ferro planetária.
  10. 10. Estes princípios não trazem consigo nenhuma segurança, mas não podemos livrar-nos nem da desesperança nem da esperança. A odisséia da humanidade permanece desconhecida, mas a missão da educação planetária não é parte da luta final, e sim da luta inicial pela defesa e pelo devir de nossas finalidades terrestres; a salvaguarda da humanidade e o prosseguimento da hominização. (p.111) MORIN, E., CIURANA, E. & MOTTA, R., 2003: Educar na era planetária – o pensamento complexo como método de aprendizagem pelo erro e incerteza humana – São Paulo: Cortez Editora; Brasília, DF: UNESCO
  11. 11. ParatyParaty  Carnaval: Bloco da Lama

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