2. Los Visigodos
Los romanos llamaron bá rbaros a los pueblos situados fuera de
la frontera romana. Tan bá rbaros eran los bereberes de África,
los beduinos de Arabia, los partos de Persia y los germanos del
Norte de Europa, a este ú ltimo grupo pertenecen los visigodos,
los que se asentaron en la Europa oriental e Hispania
Su rasgo má saliente era la belicosidad, que nacía de su
s
religió n (el odismo) el padre de los dioses germanos (Odin)
só lo recibía en su paraíso a los guerreros que sucumbían en
combate. Estos llegaban al paraíso por el camino del arco iris y
allí llevaban una vida de goces paradisíacos en medio de
banquetes, servidos por rubias vírgenes guerreras (las
walkirias). En cambio, los guerreros que morían por enfermedad
o de vejez iban a la fría morada de Loki, dios de los infiernos.

3. LAS INVASIONES
La infiltració n germana en las fronteras del Norte comienza en
el siglo IV, mucho antes de la gran irrupció n bá rbara atraídos
por las comodidades de la vida romana. Muchas tribus
germanas fueron vencidas y reducidos sus miembros a la
esclavitud o utilizados como tropas auxiliares. Otros, como los
francos y los visigodos, consiguieron pactos con los
emperadores y se establecieron dentro de las fronteras como
pueblos aliados o federados. Así se realizó una lenta
penetració n germá nica llamada invasió n pacífica.
En el siglo V diversos pueblos se vieron obligados a penetrar
violentamente en el Imperio presionados por los hunos y los
avaros, de raza amarilla. Al principio fueron rechazados pero en
el añ o 406 tuvo lugar la gran invasió n.

4. LOS NUEVOS REINOS
GERMÁNICOS
A raíz de la desaparició n del Imperio romano
surgen los reinos germanos siguientes: el
reino visigodo en Españ a, el de los francos
en la Galia, el ostrogodo en Italia, el vá
ndalo
en África del Norte y el reino anglosajó n en
Inglaterra.
La invasió n de los bá
rbaros rompe la unidad
política romana.

5. NUEVA ORGANIZACIÓ Y NUEVA CULTURA
N
EN EL OCCIDENTE DE EUROPA
La invasió n germana destruyó la organizació n
política y social de la civilizació n urbana clásica para
dar lugar a una sociedad rural de señ ores feudales y
siervos de la gleba.
La cultura sufrió un retroceso considerable con las
invasiones. Pero la Iglesia, con la unificació n
religiosa, facilitó la fusió n de las diversas razas y
salvó las má puras esencias de la civilizació n
s
romana. La cultura clá sica refugiada en los
monasterios, fue impregnada de sentido cristiano y
acomodada a las nuevas nacionalidades, que la
pudieron asimilar por haber adoptado la lengua de
los vencidos.

6. CULTURA Y ARTE DE LA
ESPAÑ A VISIGODA
La irrupció n de las oleadas sucesivas de pueblos
bárbaros provoca una é poca de luchas y de
incultura en la Península. Solo la Iglesia mantiene
vivo en la paz de sus monasterios el recuerdo y la
influencia de las letras clá
sicas.
Los visigodos, romanizados por su contacto con la
cultura del Imperio, adoptan la lengua latina y la
religió n cató lica de los hispano-romanos. La
fusió n de vencedores y vencidos origina un arte
nuevo con elementos romanos, bizantinos y
visigodos.

7. SAN ISIDORO DE SEVILLA
Estudió en la escuela monacal fundada por
su hermano San Leandro, sucedié ndole
despué s en la sede arzobispal. De vastísima
cultura, fundó numerosas escuelas
episcopales y escribió obras histó ricas,
filosó ficas, teoló gicas y gramaticales.
Historia de los reyes godos, los Orígenes o
las Etimologías, una enciclopedia del saber
antiguo en 20 tomos.

8. LA LEGISLACIÓ
N
Los visigodos carecían de leyes escritas al
principio. El primer legislador fue Eurico,
quien codificó las costumbres germanas
convirtié ndolas en leyes.
La obra legislativa má importante de la
s
é poca visigoda es el Fuero Juzgo, redactada
en tiempos de Recesvinto y Chindasvinto.

9. EL ARTE VISIGODO
El pueblo visigodo fue el má s
romanizado y culto de los invasores. Su
arte se inspira en modelos hispano-
romanos y bizantinos, aportando como
originalidad el estilo decorativo.

10. ARQUITECTURA
La arquitectura visigoda estárepresentada en sus
sencillas iglesias de modestas proporciones. La
planta de la iglesia visigó tica es de dos tipos: la
basilical latina y la cruciforme griega. Los elementos
utilizados proceden de monumentos romanos y los
capiteles son toscas imitaciones de los clá sicos, en
especial del corintio, con tendencia a la abstracció n,
convirtiendo las hojas de acanto en simples
estilizaciones a modo de pencas. Emplean
sistemá ticamente el arco de herradura, ya usado
anteriormente en Siria y Asia Menor como motivo
decorativo.

11. Iglesia de planta basilical y de proporciones casi cuadradas es
la de San Juan de Bañ os (Palencia), mandada construir por
Recesvinto en el añ o 661. Hay unos bañ os cerca donde el rey
Recesvinto se curó de una enfermedad y por eso dedicó la
iglesia a San Juan Bautista. Es una de las iglesias meas
antiguas de Españ a. Labrada en sillería sentada, sin mezcla,
tiene ábside rectangular y arcos de herradura sobre columnas
clásicas, sustentando una techumbre plana:

12. Los mejores ejemplares de planta bizantina o de cruz griega
inscrita en un rectá
ngulo y cubierta abovedada son Santa
Comba de Bande (Orense) y San Pedro de la Nave
(Zamora). San Pedro de la Nave es una de las iglesias
visigodas má importantes y mejor conservadas de Españ a.
s
Probablemente se construyó en el siglo VII.
San Pedro de la Nave. El
Pueblo de Campillo, donde
exterior es estrictamente
actualmente se encuentra la
geomé trico. Tiene planta
iglesia de San Pedro de la
cruciforme y ábside rectangular.
Nave.

13. ESCULTURA
La escultura visigó tica la conocemos
por los relieves de los capiteles,.
Predominan las decoraciones
geomé tricas, espirales, círculos,
rosetas, formas botá nicas, figuras
zoomorfas de animales estilizados.
Algunas representaciones humanas se
encuentran en los capiteles de San
Pedro de la Nave:

14. San Pedro de la Nave es quizá las
iglesia visigoda que tiene mayor
riqueza escultó rica. Segú Fontaine,
n
dos maestros intervinieron en la
decoració n escultó rica, de los que el
má importante es el que realizó los
s
numerosos capiteles.
San Pedro de la Nave. Capitel.
Destaca el motivo del sacrificio de
Isaac y Daniel entre los leones (con
epigrafía debajo en caracteres
godos). Obsé rvese la composició n
simé trica de la escultura de estos
capiteles.
En los escritorios de los monasterios
floreció la pintura de los miniaturistas
dejándonos hermosas viñ etas.

15. ORFEBREÍ A
En la orfebrería consiguen verdaderas joyas
que destacan por su labor finísima y su
originalidad: cruces (ver cruz laureada);
vasos de oro y plata; tenantes; collares,
colgantes y otras joyas; cinturones;
coronas (corona del rey Recesvinto).
Es famoso el Tesoro de Guarrazar
(Toledo), que contiene 11 coronas votivas de
oro y plata enriquecidas con piedras
preciosas, esmaltes y grandes perlas..

16. Cruz
laureada
visigoda
sobre
inscripció n
paleocristian
a.
Coronas votivas visigodas del siglo VII.
Tenante de altar Se encuentran en el Museo
visigodo con cruz. Arqueoló gico de Toledo. Los cristianos
Es de má rmol. Se adquirieron igualdad de derechos en la
encuentra en é poca de Constantino el grande por
Puebla de la Reina medio del Edicto de Milean (313). Ya
(Badajoz). Un para esta é poca era costumbre en la
tenante es una corte real colocar coronas y crucifijos
figura que sostiene votivos en las iglesias, de modo que los
el escudo. visigodos, al hacer lo mismo, estaban
imitando modelos antiguos.

17. La corona del rey Recesvinto. Pertenece al
Tesoro de Guarrazar y es la corona meas
famosa de todas. Es bastante pesada en
comparació n con las otras. La superficie es
de oro. y tiene tres filas de enormes zafiros
y perlas. Las letras pendientes rezan así:
RECCESVINTHUS REX OFFERET (=El rey
Recesvinto ofrecerá )

18. Lengua Gótica
El gótico fue la lengua de dos pueblos
germanos: los visigodos y los ostrogodos,
conocidos ambos desde comienzos de
nuestra era. Los más antiguos textos
germánicos, si exceptuamos unas pocas
inscripciones rúnicas, nos los provee esta
lengua. Esos textos proceden de la
traducción que hiciera Ulfilas de la Biblia
en el siglo IV y de otros materiales del siglo
VI.

19. Escritura
El alfabeto gótico, como el griego y
otros alfabetos antiguos, servía para
indicar las cifras; no había símbolo
para el cero y los 27 símbolos que lo
componen representaban los
números 1-9, 10-90 y 100-900.

20. Gramática
Por el gótico algunas de sus palabras han pasado como préstamos a
otras lenguas, como Cataluña ('tierra de godos'), Rodrigo y
Fernando, guerra y algunas características estructurales. Una forma
de gótico fue hablada en la península de Crimea hasta finales del
siglo XVIII, denominándose gótico de Crimea.
Los adjetivos y pronombres demostrativos son: sa 'esto' masculino,
femenino so:.
El verbo tenía dos voces, activa y pasiva, dos modos, indicativo y
subjuntivo, dos tiempos, presente y pretérito, tres números.
Los nombres son masculinos, femeninos o neutros, singular o plural,
con cuatro casos.

21. Runas
Son cada uno de los caracteres del
alfabeto que usaron los pueblos
germánicos. Estos caracteres han estado
asociados siempre a cuestiones mágicas
y místicas. La palabra runa ha generado
mucha especulación; el vocablo gótico
runa puede traducir el latino misterium
"misterio, secreto". La antigua palabra
inglesa rún significa "misterio; consejo;
palabra". Probablemente la palabra runa
tenga la misma etimología que la palabra
alemana raunen, que quiere decir
"adivinar".

23. Piedra rúnica de Drävle,
Uppland, Suecia
Pero las runas no
solamente fueron usadas
para cuestiones religiosas
o mágicas; también lo
fueron para asuntos
civiles, como en la figura,
donde se muestra el
Codex Runicus de finales
del siglo XIII d. C.; se trata
de un ejemplar de
escritura rúnica nórdica
que contiene las leyes
provinciales de Scania (la
Suecia actual).

26. Vestigios de la lengua Gótica
La presencia de los visigodos en Españ a apenas ha
dejado herencia lingü ística porque llegaron a la
península tras varios siglos de convivencia con el
Imperio romano y sufrieron la consiguiente latinizació n.
Parece que algunos hechos, como la palatalizació n de
la k y de la g latinas en la é poca tardía tiene relació n
con los fonemas correspondientes del gó tico y es comú n
a otras lenguas romá nicas. En el lé xico se registra la raíz
de origen germá nico burg- que significa ciudad, y está
presente tanto en Burgos como en Friburgo o
Gotemburgo. Algunas palabras como falda, guerra,
tregua, guardia y espía, relativas al mundo militar tienen
origen godo. Los onomá sticos Alfonso, Ramiro, Gonzalo
y Elvira tambié n son de la misma procedencia.

27. THE END
Gracias por su respeto