O surgimento do Espiritismo no século XIX
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O documento descreve a história do surgimento do Espiritismo no século XIX, uma época de grandes transformações sociais, filosóficas e políticas. O Espiritismo surgiu em 1857 com a publicação do Livro dos Espíritos por Allan Kardec, desenvolvendo-se em paralelo ao avanço das ciências e estudos da mente da época. A doutrina propõe uma visão científica, filosófica e religiosa da imortalidade da alma e suas relações com o mundo material.
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O surgimento do Espiritismo no século XIX
- 2. O QUE É O ESPIRITISMO
- 3. o História do surgimento do Espiritismo o Espiritismo ou Doutrina Espírita: conceito e objeto o Fenômenos mediúnicos que antecedem a codificação - Hydesville e mesas girantes o Tríplice aspecto da Doutrina Espírita o Pontos principais da Doutrina Doutrina Espírita o Evolução do pensamento da humanidade sec. XIX Positivismo/Manifesto Comunista/Evolucionismo de Darwin. o Espiritismo como ponto de encontro Ciência/Filosofia/Religião Roteiro da Aula
- 4. O Espiritismo surgiu a 18 de abril de 1857, com a publicação do Livro do Espíritos, numa época de grandes transformações sociais, filosóficas e políticas. oÉpoca do surgimento das ciências e do estudo da mente.
- 5. Contexto Histórico do Século XIX O Espiritismo foi sistematizado a partir de 18 de abril de 1857, com a publicação de O Livro dos Espíritos, numa época de grandes transformações sociais, filosóficas e políticas. Desenvolveu-se em paralelo ao surgimento das ciências, e em meio aos novos estudos da mente, que despontavam à época, em decorrência do desenvolvimento do magnetismo, do hipnotismo e do próprio Espiritismo que se estudava antes da publicação do livro. “Conhecendo o Espiritismo” Adenauer Novaes
- 6. Contexto Histórico do Século XIX No Século XIX tivemos um grande número de Espíritos iluminados que vieram efetuar profundas transformações na conjuntura política, social, científica, cultural e econômica daquela época. O século XIX foi pródigo em grandes descobertas e no surgimento de novas idéias para a humanidade nos mais diversos campos da ciência, da filosofia, da moral e das artes. 6
- 7. Século XIX – “Século da razão” O iluminismo ou esclarecimento é uma atitude geral de pensamento e ação que se caracteriza pela confiança no progresso e na razão, pelo desafio à tradição e à autoridade e pelo incentivo à liberdade de pensamento. Século XIX – As Grandes Transformações
- 8. Pensadores Iluministas and Enciclopedistas Poeta, ensaísta, dramaturgo, filósofo, historiador, responsável por várias reformas na França Político, filósofo e escritor francês. Famoso pela sua Teoria da Separação dos Poderes. Voltaire Montesquieu
- 9. Filósofo suíço, escritor, teórico político e um compositor musical autodidata. Economista francês. Criou a idéia da “oferta- procura”, fundamento da economia moderna. Rousseau Quesnay
- 10. Filósofo e escritor francês. Era um crítico ferrenho do absolutismo e do clero. Filósofo, matemático e físico francês.Foi um expoente no desenvolvimento teórico da física e da matemática. Diderot D’Alembert
- 11. Rei francês, criou o Estado-Geral, aboliu o feudalismo e a tortura, reduziu a força da Igreja, mas não desenvolveu todas as reformas prometidas, provocando a Revolução Francesa. Imperador da França por 15 anos. Fez grandes reformas em prol da liberdade individual, igualdade perante a lei, direito à propriedade, o divórcio, ensino publico. Louis XVI Napoleão
- 12. Independência americana 1776 Revolução Francesa 1789 Emmanuel cita que estes Espíritos foram instrumentos ativos para a reforma que trouxe a idéia de liberdade. A Caminho da Luz
- 13. Wagner Beethoven Chopin Rossini Bellini Músicos PERSONAGENS IMPORTANTES DA POLÍTICA E DA LITERATURA
- 16. Louis Pasteur Cientistas Pierre e Marie Curie Darwin
- 17. O Socialismo marxista tem sua origem com o lançamento do Manifesto Comunista, em 28 de fev. 1848 trazia idéias materialistas que se aproximavam das lutas pela liberdade dos trabalhadores e se distanciava da religião dogmática, declarando-a: “O ópio do povo” O Socialismo Marxista
- 18. A humanidade que vivia sob o obscurantismo medieval, alcançou no sec. XIX, sua maioridade. A religião dogmática cedia lugar ao conhecimento firmado na razão e nas ciências para o entendimento espiritual.
- 20. A mesma época do lançamento do Manifesto Comunista e da efervecência das idéias positivistas e evolucionistas os Espíritos intensificaram suas manifestações, a chamada: “invasão organizada” Arthur Conan Doyle (1926) Os Fenômenos de Hydesville (1848)
- 21. Família Fox: John e Margareth Fox (pais) Kate Fox- 11 anos Margareth Fox- 14 anos Leah Fox- casada e não morava com os pais. Hydesville: vilarejo situado perto da cidade de Rochester- NY. As Irmãs Fox - 1848
- 22. Filme sobre Irmãs Fox https://www.youtube.com/watch?v=w_qgdUm LrkA Duração: 3:37 minutos
- 23. Em 1855, Sr. Fortier falou ao professor Rivail sobre o fenômeno das mesas que giravam e respondiam a perguntas Convidado a assistir as sessões fez estudos e levantou questões aos Espíritos Começa,assim, sua trajetória como Codificador da Doutrina Espírita Os Fenômenos das Mesas Girantes
- 24. Filme sobre as mesas girantes https://www.youtube.com/watch?v=u0kTt7ECo XU Duração: 9:27 minutos
- 25. o O Livro dos Espíritos- 1857- Contém os princípios da doutrina Espírita sobre a imortalidade da alma, a natureza dos Espíritos e suas relações com o mundo material, as leis morais, a vida presente, a vida futura e o porvir da humanidade. o O Livro dos Médiuns- 1861- Trata dos meios de comunicação com o mundo invisível e do desenvolvimento da mediunidade. Pentateuco Espírita
- 26. O Evangelho Segundo o Espiritismo - 1864 Explicação das máximas morais do Cristo, a existência, a natureza do mundo espiritual e as relações com o mundo corpóreo. O Céu e o Inferno - 1865 Faz uma análise da Justiça Divina segundo o Espiritismo A Gênese - 1868 Explica os milagres e as predições de Jesus. Analisa as origens do Universo e da Terra
- 27. Conjunto de princípios de uma escola literária ou filosófica, de um sistema político, econômico, etc; ou dogmas de uma religião Conceito de Doutrina
- 28. “Para designarem coisas novas são precisos termos novos. Assim o exige a clareza da linguagem, para evitar a confusão inerente à variedade de sentido das mesmas palavras.” O Livro dos Espíritos- Introdução Doutrina Espírita ou Espiritismo
- 29. “O Espiritismo é, ao mesmo tempo, uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática ele consiste nas relações que se estabelecem entre nós e os Espíritos; como filosofia compreende todas as consequências morais que dimanam dessas mesmas relações. O Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, origem e destino dos Espíritos, bem como suas relações com o mundo corporal.” O Que é o Espiritismo – (Allan Kardec ) preâmbulo
- 30. “Na indução científica, (v. método indutivo) chega-se à generalização pela análise das partes. Esse tipo de lógica exige observações repetidas de uma experiência ou de um acontecimento. Da observação de muitos exemplos diferentes [partes] os cientistas podem tirar uma conclusão geral. Foi assim que procedeu Kardec em relação à Doutrina Espírita, colocando-a confortavelmente entre as demais ciências.”
- 31. CIÊNCIA FILOSOFIA RELIGIÃO Tríplice Aspecto da Doutrina 1.Cientifico – Concernente as manifestações dos Espíritos. Método analítico ou indutivo. 2. Filosófico - Trata dos princípios morais, em que se assenta a Doutrina. L.E- capa: “Filosofia Espiritualista” “Sua força está na sua filosofia, no apelo que dirige à razão, ao bom senso.” Allan Kardec- L.E- conclusão- VI 3. Religioso - Relativo a aplicação desses princípios.
- 32. O Espiritismo é uma doutrina científica e filosófica de efeitos religiosos, como qualquer filosofia espiritualista . Mas não é uma religião constituída, visto que não tem culto, nem rito, nem templos, nem sacerdotes. “No sentido filosófico, o Espiritismo é uma religião, e nós o glorificamos por isso, porque é a doutrina que funda os elos da fraternidade e da comunhão de pensamentos.” Allan Kardec – Revista Espírita – dez 1968
- 33. A moral cristã como código de ética espírita A pluralidade dos mundos habitados A reencarnação como processo natural de evolução espiritual A mediunidade como meio natural de comunicação entre os Espíritos A existência de Deus como causa primeira de todas as coisas A existência dos Espíritos como seres imateriais, imortais A evolução dos Espíritos Princípios Básicos do Espiritismo
- 34. O Espiritismo é a síntese do pensamento da humanidade, fruto do pensamento dos Espíritos e evolui com a evolução da humanidade. O Espiritismo é uma doutrina evolutiva, a qual se desenvolve com a própria humanidade.
- 35. CONCLUSÃO Ser espírita deve levar o indivíduo a um estado de compreensão da vida que o tornerelativamente feliz consigo mesmo e com seu semelhante. O Espiritismo possibilita um novo olhar do homem e da realidade à sua volta. O Espiritismo é uma doutrina evolutiva, a qual se desenvolve com a própria humanidade. É um saber que se consolida na medida que surgem novas capacidades humanas, e estas têm-se ampliado pela força das coisas, isto é, pela própria evolução natural, e pelos eventos humanos.
- 36. CONCLUSÃO (cont.) Princípios como a imortalidade da alma e a evolução espiritual, que antes eram entendidos como tendo alcance exclusivamente após a morte, passam a ter importância para o momento em que se vive. O espírita deve ser alguém não só muito consciente e adaptado às adversidades da vida, inclusive superando-as, como também um modelo vivo da eficácia de sua crença. Dizer-se espírita não basta, necessário é tornar-se espírita, o que lhe exigirá a conscientização daqueles princípios e não apenas o conhecimento deles.
- 37. Conclusão (final) Para evoluir não basta cumprir uma missão no campo da prática espírita. É preciso crescer como indivíduo nas dimensões: familiar, intelectual, emocional, sexual, filial, paternal ou maternal, profissional, afetiva, relacional, religiosa, política, etc.
- 38. O LIVRO DOS ESPÍRITOS - Allan Kardec O QUE É O ESPIRITISMO - Allan Kardec CONHECENDO O ESPIRITISMO - Adenáuer Novaes A REVISTA ESPÍRITA- Dez. 1968 – Allan Kardec A CAMINHO DA LUZ - Emmanuel A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO - Arthur Conan Doyle SITES: espírito.org/ Portal Espírita Bibliografia
Notas do Editor
- SLIDE 7: Contexto Histórico do Século XIX Trouxe ao homem conhecimentos significativos acerca de sua origem, de sua constituição e do funcionamento de seu corpo. Muitas das realizações do século XX se deveram ao surgimento de idéias e ao trabalho desenvolvido no século anterior.
- SLIDE 8 - Século XIX – As Grandes Transformações O iluminismo ou esclarecimento é uma atitude geral de pensamento e ação que se caracteriza pela confiança no progresso e na razão, pelo desafio à tradição e à autoridade e pelo incentivo à liberdade de pensamento. O positivismo representou um sistema filosófico que tinha por objetivo o estudo da natureza pelos sentidos, pela observação, pela análise e pela experimentação, sem cogitar, entretanto, do lado espiritual das coisas.
- SLIDE 9: Pensadores Iluministas and Enciclopedistas Introduziu várias reformas na França: liberdade de imprensa; um sistema imparcial de justiça criminal; tolerância religiosa; tributação proporcional; redução dos privilégios da nobreza e do clero.
- Slide 10 Quesnay: Somente a agricultura era criadora de riqueza, já que a indústria limitava-se a transformar a matéria; Os indivíduos mais úteis à sociedade eram os grandes proprietários e os fazendeiros; Era contrário às teorias mercantilistas; Criou a idéia de “oferta-procura”, fundamento da economia moderna. A Fisiocracia destaca a agricultura como sendo a fonte de riquezas da nação, conceito contrário ao Mercantilismo inglês que primava pelo desenvolvimento da indústria e do comércio exterior.
- SLIDE 11 Diderot: Foi o editor da Encyclopédie (1750-1772) onde escreveu toda o conhecimento que a humanidade havia produzido até então. Demorou 21 anos para ser editada, e é composta por 28 volumes.
- SLIDE 12 Rei francês (1774-1792) nascido em Versalhes, que criou (1789) o Estado-Geral (Louis XVI o conseguiu chamando o Estado-Geral para o governo, em maio 1789. Este era formado por um grupo de pares de deputados das cidades e províncias francesas. O Estado-Geral não era utilizado pelos governos desde 1614. Colocado originalmente ao mesmo nível do rei, Louis XVI teve que aprovar todas as leis que lhe passaram, inclusive remover as direitas dos nobres sobre os escravos e os camponeses. Uma outra lei reduziu a potência da Igreja. Dando força ao Estado-Geral, Louis XVI começou a usar as idéias do povo no governo francês), mas não desenvolveu as reformas prometidas o que provocou a revolução, um dos acontecimentos mais importantes da idade moderna. Ele e sua rainha, Marie Antonieta, foram executados na guilhotina (1793) na Place de la Révolution, depois Place de la Concorde, em Paris. Filho de Luís XV e de Maria Josefa da Saxônia, tornou-se delfim, herdeiro do trono (1765), com a morte do pai. Cinco anos depois, casou-se com a arquiduquesa austríaca Maria Antonieta de Habsburgo, filha da imperatriz Maria Teresa da Áustria. Assumiu o trono (1774), após a morte de seu avô Luís XV. Reconhecido como um rei de caráter fraco, perdeu sua força de governo para o Parlamento, dominado pela aristocracia, o que levou o reino à beira da falência. Devido à condições climáticas (1788), a produção de alimentos baixou, os preços aumentaram e houve fome, gerando descontentamento. Incumbiu o ministro Turgot de realizar uma reforma tributária, mas este sofreu forte oposição dos nobres e demitiu-se. Em busca de salvar a corte deixou-se dominar pelas facções mais reacionárias lideradas por seu irmão, o conde de Artois, e pela rainha Antonieta. O novo ministro Necker convenceu o rei a convocar a Assembléia dos Estados Gerais, que se reuniram em maio (1789) em Versalhes. O que se queria é que o Terceiro Estado pagasse os impostos que ambos clero e nobreza recusavam-se. A estratégia era que a votação fosse feita por Estado e não por indivíduos. Em 17 de junho daquele ano o Terceiro Estado reuniu-se em separado e proclamou a Assembléia Nacional, que em 9 de julho tornou-se Assembléia Nacional Constituinte. No dia 26 de agosto foi aprovada a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Diante da criação da Assembléia Nacional e da recusa do rei em aprová-la e a massa parisiense invadiu Versalhes, a família real tentou fugir do país, mas foi capturada, e obriganda a morar em Paris. Tentou então fugir do Palácio das Tulherias (1791) para comandar do exterior a contra-revolução, porém foi reconhecido e preso em Varennes. Sua última esperança estava na Áustria, terra natal da rainha Maria Antonieta. O exército austro-prussiano invadiu a França, mas foi derrotado em setembro (1792) e, então, foi proclamada a República. O rei e a rainha julgados por traição, condenados à morte na guilhotina, a monarquia abolida (1792) e ele executado em 21 de janeiro (1793). Napoleão Bonaparte, em francês Napoléon Bonaparte, nascido Napoleone di Buonaparte, (Ajaccio, Córsega, 15 de Agosto de 1769 — Santa Helena, 5 de Maio de 1821) foi o dirigente efectivo da França a partir de 1799 e adotando o nome de Napoleão I foi Imperador da França de 18 de Maio de 1804 a 6 de Abril de 1814, posição que voltou a ocupar rapidamente de 20 de março a 22 de junho de 1815. Além disso, conquistou e governou grande parte da Europa central e ocidental. Napoleão nomeou muitos membros da família Bonaparte para monarcas, mas eles, em geral, não sobreviveram à sua queda. Foi um dos chamados "monarcas iluminados", que tentaram aplicar à política as idéias do movimento filosófico chamado Iluminismo ou Aufklärung. Napoleão Bonaparte tornou-se uma figura importante no cenário político mundial da época, já que esteve no poder da França durante 15 anos e nesse tempo conquistou grandes partes do continente europeu. Os biógrafos afirmam que seu sucesso deu-se devido ao seu talento como estrategista, ao seu talento para empolgar os soldados com promessas de riqueza e glória após vencidas as batalhas, além do seu espírito de liderança. O governo do Diretório foi derrubado na França sob o comando de Napoleão Bonaparte, que, junto com a burguesia, instituiu o consulado, primeira fase do governo de Napoleão. Este golpe ficou conhecido como 'Golpe 18 de Brumário' (data que corresponde ao calendário estabelecido pela Revolução Francesa e equivale a 9 de novembro do calendário gregoriano) em 1799. Muitos historiadores alegam que Napoleão fez questão de evitar que camadas inferiores da população subissem ao poder.
- Slide 16 escritores Escritores que se engajaram na luta política e social na França.
- SLIDE 17 Cientistas O Evolucionismo de Charles Darwin surgiu a partir de idéias que floresciam desde o século XVIII sobre a evolução, segundo as quais as espécies animais formam uma escala contínua e não teriam sido criadas ao mesmo tempo. Darwin notou que, entre as espécies extintas e as atuais, existiam traços comuns, embora bastante diferenciados. Tais observações levaram-no a supor que os seres vivos não eram imutáveis, mas, sim, oriundos de criações distintas, mas que descendiam uns dos outros, segundo uma complexidade crescente. Essas idéias, embora ainda embrionárias, cada uma de forma específica, contribuíram para a formação de um alicerce teórico na implantação de uma doutrina fundamentada em fatos explicados à luz da razão.
- Slide 18 O Socialismo Marxista Procurando explicar a história universal como a história da luta de classes, permitia que se visualizasse uma origem da humanidade cada vez mais distanciada da estabelecida pela interpretação do Gênesis da Bíblia. Essas idéias, embora ainda embrionárias, cada uma de forma específica, contribuíram para a formação de um alicerce teórico na implantação de uma doutrina fundamentada em fatos explicados à luz da razão.
- Slide 21 Os Fenômenos de Hydesville (1848) Tudo começou com uns ruídos que podem ser considerados como sendo os mais importantes da história do mundo cristão. Quem narra esses fatos com todos os detalhes é Sir Arthur Conan Doyle, no livro História do Espiritismo. Aquela estranha inteligência invisível disse então que era um espírito e que tinha sido assassinado naquela casa. Indicou o nome do antigo inquilino que o matara, por questões de dinheiro, enterrando seu corpo numa adega, a grande profundidade.
- Slide 22 – As Irmãs Fox Por vários dias se ouviram ruídos estranhos na casa dos Fox. Pareciam produzidos por arranhaduras. Às vezes eram simples batidas, outras vezes soavam como o arrastar de móveis. As meninas ficavam tão alarmadas que iam dormir no quarto dos pais. Mas na noite do dia 31 de março de 1848, os sons tornaram-se mais fortes e vibrantes que nunca. A menina Kate, num impulso corajoso, desafiou aquela força invisível a repetir as batidas que ela dava com os dedos. Esse desafio foi imediatamente respondido, e cada pedido da menina era logo atendido com novo ruído. Estabeleceu-se logo um código baseado no número de batidas; por exemplo, uma batida equivalia a SIM, duas a NÃO, e assim por diante... A maior surpresa daquela noite teve a senhora Fox, quando aquela força invisível, respondendo a perguntas, disse que ela tivera sete filhos, enquanto ela protestava dizendo que só tivera seis, até recordar-se de que realmente tivera mais um filho, mas que morrera em tenra idade. Que força era aquela? Uma força estranha e inteligente, que demonstrava conhecer melhor do que ela própria seus assuntos particulares? Alguns vizinhos foram chamados para presenciar o estranho fenômeno; uns ficaram maravilhados, outros apavorados, ao obterem respostas acertadas sobre algumas questões íntimas. Aquela estranha inteligência invisível disse então que era um espírito e que tinha sido assassinado naquela casa. Indicou o nome do antigo inquilino que o matara, por questões de dinheiro, enterrando seu corpo numa adega, a grande profundidade. Um dos presentes sugeriu então o uso de letras do alfabeto para formação de palavras, convencionando determinado número de pancadas para cada letra. Essatelegrafia espiritual facilitou a comunicação e passou a ser utilizada com muito êxito. Os fenômenos de Hydesville tiveram grande repercussão e a afluência de curiosos foi tamanha que a família Fox mudou-se para Nova Iorque, onde deu continuidade às sessões públicas. Em pouco tempo, na Europa, os fenômenos espirituais passaram a fazer parte dos “jogos e folguedos de salão”, comuns numa época em que não havia entretenimentos como os de hoje. Nesses jogos as pessoas se divertiam fazendo perguntas aos espíritos e recebendo respostas através de códigos estabelecidos, baseados em pancadas que eram dadas por uma mesinha de três pés que se levantava e batia no chão com um dos seus pés. Mas foi Allan Kardec quem resolveu pesquisar aquele fenômeno, visando desmascarar a fraude, pois achava que se tratava de burla. Nessa época, as experiências com magnetização eram comuns e atraíam o interesse dos homens de ciência, principalmente em Paris. Dentre eles um professor, cuja experiência em educação foi adquirida com Pestalozzi. Esse professor era Hippolyte Léon Denizard Rivail, cognominado Allan Kardec, nascido a 3 de outubro de 1804, em Lion, França, filho de um juiz de direito, estudou em Yverdoon, na Suíça e seguiu, quando de seu retorno à França, a carreira do magistério, divulgando o método de Pestalozzi, seu educador, com quem colaborou.
- slide34 Ser espírita deve levar o indivíduo a um estado de compreensão da vida que o torne relativamente feliz consigo mesmo e com seu semelhante. O Espiritismo possibilita um novo olhar do homem e da realidade à sua volta. O Espiritismo é uma doutrina evolutiva, a qual se desenvolve com a própria humanidade. É um saber que se consolida na medida que surgem novas capacidades humanas, e estas têm-se ampliado pela força das coisas, isto é, pela própria evolução natural, e pelos eventos humanos. Princípios como a imortalidade da alma e a evolução espiritual, que antes eram entendidos como tendo alcance exclusivamente após a morte, passam a ter importância para o momento em que se vive. O espírita deve ser alguém não só muito consciente e adaptado às adversidades da vida, inclusive superando-as, como também um modelo vivo da eficácia de sua crença. Dizer-se espírita não basta, necessário é tornar-se espírita, o que lhe exigirá a conscientização daqueles princípios e não apenas o conhecimento deles. Para evoluir não basta cumprir uma missão no campo da prática espírita. É preciso crescer como indivíduo nas dimensões: familiar, intelectual, emocional, sexual, filial, paternal ou maternal, profissional, afetiva, relacional, religiosa, política, etc.