Quando a marca da besta foi um biochip

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Quando a marca da besta foi um biochip

  1. 1. Quando a "marca da besta" foi um biochip!Por Anthony MacPherson (clique no título para ler o original em ingles)Vários anos atrás eu recebi um e-mail de aviso que a "marca da besta" era iminente. Amensagem explica que uma empresa que desenvolve tecnologia de cartõesinteligentes, em conjunto com uma operadora de rede móvel, fez um biochip defabricação para ser colocado em nossa mão direita e na testa. O e-mail fez outrasreivindicações assustadoras. Como é habitual com e-mails sensacionalistas, há sempreum pedido de manipulação no final pressionando o leitor a enviá-lo para todos quesabem. Havia apenas um problema: Era um trote, mas infelizmente, muitas pessoascrédulas transmitiram aos seus familiares e amigos.Uma perspectiva adventistaTodo esse episódio deve reforçar para nós a importância de esclarecer, em nossaspróprias mentes e as mentes de nossos membros da igreja, a verdade sobre acontroversa questão da marca da besta. Muitos cristãos fazem, de fato, acreditam quea marca da besta é alguma forma de tecnologia que será usada para controlar a vidaeconômica dos cidadãos da terra no fim dos tempos.Adventistas do sétimo dia, é claro, têm oferecido uma explicação muito diferente.Nossa explicação não é focado em tecnologias, visto que como periféricas ou mesmopotencialmente irrelevante. O livro de Apocalipse não prever futuras tecnologias. Seusinteresses são teológica, espiritual e moral, com base na narrativa bíblica mais amplapara desenvolver o seu conceito da marca. A compreensão adventista procuraconstruir sobre esse reconhecimento.Qual é a visão adventista? Primeiro, devemos notar que esta explicação permanececontroverso e muitas vezes incompreendido. Acreditamos que no final do tempo omundo inteiro terá que escolher entre obedecer a Deus e receber o selo de Deus ouDeus desobedecendo e receber a marca da besta. O selo de Deus é entendido comoincluindo a manutenção de sétimo dia do Sábado de Deus, em contraste, a marca éconsiderada uma rejeição deste por um homem alternativo. 2 Em uma compreensãoadventista saudável, o selo de Deus é muito mais do que guarda do sábado.Para ver por que isso é controverso é fácil. Muitas vezes é mal interpretado, porquealguns pensam que esta é uma afirmação sobre o presente. No entanto, nãoacreditamos que a marca existe presentemente, e não existirá até que os eventosfinais de Apocalipse 13 lugar. Nós realmente não acreditamos que a guarda do
  2. 2. domingo, por si só identifica a marca da besta (embora, infelizmente, algunsadventistas não compreender adequadamente este ponto). A marca envolve muitomais do que isso por si só, e é restrita a um curto período de tempo imediatamenteantes da Segunda Vinda. Para nós, guardando o domingo atual é apenas uma tradiçãofeita pelo homem. Vai escatologicamente se tornar parte da "marca" mas não até queos eventos mais completa retratado em Apocalipse materializar.A lógicaQue evidências existem para a visão adventista? Temos desenvolvido váriasexplicações para essa crença. Essas explicações têm-se revelado valioso, mas estudosmais recentes têm ajudado a produzir um caso ainda mais forte. Alguns argumentosforam externo para o livro do Apocalipse e ainda são úteis.Por exemplo, algumas vezes explicar que o selo de Deus e marca da besta são opostos.Portanto, se pudermos descobrir o que o selo é, nós podemos descobrir a identidadeda marca. Esta é clara e incontroversa. O evangelista pode explicar que um selo temtrês componentes necessários: o nome, título, e do território do governante. Seráentão mostrado que o sábado cumpre estes critérios, com a menção do Senhor(nome), como o Deus Criador e Senhor (título) dos céus e da terra (território). Esta éuma linha razoável de provas, embora externo ao Apocalipse 13.A linha mais forte de notas evidências de que a imagem de uma marca colocada natesta e na mão é retirada de versículos que falam dos mandamentos de seremcolocados na testa e nas mãos ( Dt 6:6-8. ; . Heb 10:16 ; Prov. 07:02 , 3 ). Isto sugerefortemente que a marca da besta é o oposto dos mandamentos de Deus (incluindo omandamento do sábado). Cumulativamente um caso foi feito, mas muito do que éindireta e externa.Tudo isso é bom, e convincente, pelo menos na medida em que vai. Mas, há mais?A perspectiva mais profundaSerá que ainda colaborando evidências existem dentro Apocalipse 13 apoiando aposição adventista e identificar a marca da besta? Em suma, a resposta é sim.Um exemplo, em um dos artigos Jon Paulien, é que a resposta de Deus para os animaisé chamar as pessoas para adorá-Lo como Criador. A adoração é uma questão centralem Apocalipse (veja Apocalipse 13:4 , 8 , 15 ; 14:9-11 ), e chamado de Deus para aadoração diretamente alude ao mandamento do sábado ( Rev. 14:07 ). 3 culto dosábado baseados de Deus é o oposto a adoração da besta. Isto complementa outroponto importante, muito observado pelos adventistas, da descrição de identificaçãodo povo de Deus como aqueles que "guardam os mandamentos de Deus" ( Rev. 12:17 ;14:12 ). 4Que mandamentos são esses? Os Dez Mandamentos, é claro. Há um foco especialsobre os primeiros quatro mandamentos, que lidam com a adoração e obediência aDeus. 5 A partir daqui, um caso claro e consistente começa a emergir.
  3. 3. Tomemos, por exemplo, a tentativa da besta para forçar o mundo a adorar umaimagem "do arquivo. . . besta "( Apocalipse 13:15 ). Esta é uma clara violação dosegundo mandamento, que proíbe a fabricação e adoração de imagens. Uma série deestudiosos têm notado que mais do que um dos primeiros quatro mandamentos sãoatacados ou quebradas pelo dragão e as bestas. 6 Na verdade, podemos ver que todosos quatro primeiros mandamentos são deliberadamente e de forma consistenteatacado por essas entidades. 7 a consistência dos ataques contra o mandamentossugere que não é possível compreender a marca da besta, a menos que a marca éentendida à luz das ações antinomiano da fera. Devemos esperar que a marca se opor,substituir, quebrar, ou uma falsificação dos mandamentos. Quando examinamos amarca da besta mais de perto, descobrimos que ela é na verdade uma paródia dosábado. É útil pensar na marca da besta como um anti-Sabbath . O diagrama acimamostra os paralelos entre Êxodo 20 e Apocalipse 13 e traz à tona a importância domandamento eo sábado. 8Neste diagrama vemos o mundo inteiro levou em uma rebelião final e universal contraDeus. Todos os mandamentos que dizem respeito a nosso amor e adoração a Deus sãoatacados, falsificados, ou substituído.O clímax é o ataque no sábado. As realidades marca eo Sabbath expressar totalmentediferente. Considerando que o Sabbath se concentra nos sobre o verdadeiro DeusCriador, a marca leva-nos a obedecer a falsos deuses. O sábado oferece às pessoas aliberdade econômica e de descanso; a marca é imposta por sanção econômica e deopressão. Ambos os comandos são universais na sua extensão. Ao contrário dosábado, que nos convida a recordar e honrar o nosso fiel Criador Redentor, a marcaexalta a autoridade da criatura. As duas marcas diferentes são sinais que revelam overdadeiro caráter dos seus autores.666Nosso estudo também pode nos ajudar a compreender a estreita ligação entre amarca, o nome eo número misterioso da besta (666). O texto diz que "ninguém possacomprar ou vender a menos que tivesse a marca, que é o nome da besta ou o númerodo seu nome. Aqui está a sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o númeroda besta, pois é número de homem. Seu número é 666 "( Rev. 13:17 , 18 ). A chamadapara calcular, usando insight ou sabedoria, encoraja-nos a olhar para o número seis,biblicamente e teologicamente, ao invés de matematicamente ou numericamente.Precisamos examinar o significado de um número do seu lugar na narrativa bíblica.O número da besta, 666, é definido como o número da humanidade. Não é o númerode Deus. O que é o número de Deus e, por extensão, sua marca ou selo? Nosso estudosugere que o sábado é a marca de Deus levando o seu nome (Senhor teu Deus) enúmero (sétimo dia). 10 Curiosamente, as raízes simbólicas dos números de ambosmarca da besta (666) e no sábado (7 dias) compartilham o fundo bíblico mesmo. EmGênesis 1, a humanidade foi criada no sexto dia. Na criação, "6" é o número dahumanidade. Mas em Gênesis, a criação não estava completa até o sétimo dia quandoo próprio Deus descansou, abençoou e santificou. Na criação, então, "7" é o númerode Deus e Seu sábado. 11
  4. 4. O que isso significa? O número 666 aparece para apontar para uma recusa definitivahumano a adorar e reconhecer o Criador e Seu memorial sign-o sábado. Humanidade,não apenas se recusa a adorar o Criador, ele também estabelece um mark-umaalternativa anti-Sabbath. Genesis mostra que somos completos só no nosso Criador.Em vez disso, o objetivo da criação é Deus conosco e nós com Deus. Que é sábado. Osábado mostra que encontrar sentido e realização apenas em Deus, nosso Criador. 12Os pontos Sabbath além de si mesmo a Deus. A crise final não é apenas sobre aobediência, mas sobre uma revelação do caráter de Deus em comparação com odragão ea besta.ConclusãoA marca da besta não é sobre biochips, mas sobre relacionamento, fé, obediência,amor e. Alguém poderia amarrá-lo para baixo e tatuagem "666" em sua testa oupoderiam inserir um biochip em sua mão direita. Mas nenhum desses atos significariaque você teria a marca da besta. A questão não é a tecnologia ou a marcação literal emnossos corpos. A verdadeira questão é a adoração, o rendimento de coração, mente,corpo e tudo a Deus. Trata-se de quem é Deus e como Ele é.1 Consulte http:// www.snopes.com / política / negócio / mondex.asp.2 O selo de Deus em Apocalipse não é idêntico ao selo do Espírito Santo descrito porPaulo em Efésios 1:13 ; 04:30 . O selo do Espírito acontece na conversão e é verdadepara todos os tempos. O selo de Deus no Apocalipse é um escatológico selo para umasituação do tempo do fim específico. A imagem do selo de Deus / marca da besta nãoé desenhada a partir de Efésios , mas a partir de fontes Velho Testamento, comoEzequiel 09:04 . Em Ezequiel pouco antes do julgamento de Jerusalém de Deus marca ofiel na testa (compare Rev. 7:1-3 ; 14:1-5 ).3 Ver Jon Paulien "Revisitando o sábado no livro de Apocalipse, " Jornal da SociedadeTeológico Adventista , vol. 01/09, 2 (1998): 179-186.Todos os quatro Escrituras, salvo indicação em contrário, são tomadas a partirda Nova Versão Internacional.5 Mesmo as cenas de introdução e conclusão para a visão de capítulos 12-14 destacaros Dez Mandamentos (ver referências a "arca da aliança" e "testemunho", em Rev.11:19 ; 15:05 ).6 Para ver exemplos, Anthony MacPherson, "A Marca da Besta como um"mandamento Sign" e "Anti-Sabbath na crise Culto de Apocalipse 12-14, " AndrewsUniversity Seminário de Estudos , 43, vol. 2, 267-283, 2005.7 Ranko Stefanovic na página 415 de seu comentário Revelação de Jesus Chris t(Berrien Springs: Andrews University, 2002), conclui que as atividades a besta do marestão bem planejado ataques contra os quatro primeiros mandamentos do Decálogo.8 Este diagrama é adaptada do meu artigo AUSS, MacPherson, 277.
  5. 5. 9 Para "não trabalho" no sábado em Êxodo é explicado como a não "comprar ouvender" em Neemias 10:31 ; 13:15-22 . Ele tem o mesmo significado como marca dabesta. A marca é sobre adorar a besta, enquanto o sábado é de cerca de adorar overdadeiro Deus.10 O Tratado do Grande Rei. A Estrutura Pacto de Deuteronômio: Estudos eComentários (Grand Rapids: Eerdmans, 1963), 18,19; grifo nosso. Estudos emantigo Próximo Oriente convênios sugerem que o sábado é a marca ou selo de Deusnos Dez Mandamentos. Meredith Kline escreve: "Como um pormenor no paralelismodas aparências externas [entre suserania tratados e do Decálogo] é tentador ver nosinal de sábado apresentou no meio das dez palavras o equivalente a vedaçãodinástica do suserano é encontrada no meio do anverso do documento tratadointernacional. Uma vez que, no caso do Decálogo, o suserano é o Senhor, haveránenhuma representação dele em seu selo, mas o sábado é declarado ser o seu "sinalda aliança "( Êx. 31:13-17 ). Por meio de sua guarda do sábado, o portador da imagemde imagens de Deus o padrão daquele ato divino da criação que proclama Deus asoberania absoluta sobre o homem, e, assim, ele promete a sua consagração aliançacom seu Criador . O Criador carimbada na história do mundo o sinal do sábado como oseu selo de propriedade e autoridade . Que é precisamente o que as imagens dos selosdinástica simbolizar e suas legendas pedido em nome dos deuses tratado e seusrepresentantes, o suserano ".11 Nós também podemos notar que é apenas na marca da besta eo sábado queparecem ter uma convergência de marca (selo sinal /), nome e número.12 Isto é verdade de salvação, tanto quanto a criação. Assim como a humanidade serecusa o amor do Criador e da autoridade, por isso também se recusa a graça doSalvador e misericórdia. As pessoas procuram estabelecer uma religião de tradiçõeshumanas e obras de sua própria criação. Em contraste, o Sábado de Deus memorializesobra salvífica e santificante. Assim como encontramos a vida apenas no Criador, assimencontramos o perdão, a graça, e espiritual resto só em nosso Salvador. Umacaracterística do povo de Deus será que eles confiam em Sua graça e misericórdia esubmeter à sua autoridade e comandos. O outro lado para isso (edo lado mais importante) é que o Deus verdadeiro é uma poupança, Deus gracioso queoferece descanso físico e espiritual para a Sua criação.

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