Doutrinas e Profecias Apresentadas na Tríplice MensagemPor F. D. NicholNão obstante, antes de eu apresentar um esboço dos ...
e mostrar que nós podemos ser purificados dele. A mensagem conta com o fatortempo; ela começa em 1844.6º - Está implicado ...
capítulo que nós primeiro achamos uma referência da marca da besta. Portanto, vendo aterceira mensagem angélica no frasead...
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Doutrinas e profecias apresentadas na tríplice mensagem

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Doutrinas e profecias apresentadas na tríplice mensagem

  1. 1. Doutrinas e Profecias Apresentadas na Tríplice MensagemPor F. D. NicholNão obstante, antes de eu apresentar um esboço dos anos de 1844 ao presente, mepermitam apresentar as doutrinas e predições proféticas que são ou explícitas ouimplícitas na tríplice mensagem:1º - Deve-se proclamar uma mensagem nos últimos dias da história terrestre,mensagens que não é um evangelho novo, nem uma fórmula para salvação, mas "oevangelho eterno". Evidentemente será necessário salientar muito especificamenteeste evangelho eterno, a fim de encontrar algum item que deve se desenrolar nosúltimos dias da história terrestre.2º - Existe um chamado aos homens para que adorem, não a um Deus panteísta, nemum Deus evolucionista, nem um Deus místico, mas o Deus Criador, os homens devam"temer a Deus... e adorar Aquele que fez os céus e a terra." Evidentemente existe anecessidade nos últimos dias para salientar uma grande verdade elementar, comrespeito à natureza, o caráter e a autoridade de Deus.3º - Uma mensagem deve ser dada anunciando um clímax à história da terra, e istosem demora. Mas o clímax deve ser em juízo, rápido e decisivo, não em transiçãoimperceptível de santidade pela conversão universal. Nós podemos corretamente aquiunir os juízos investigativo e executivo, ao considerarmos a última importância destamensagem do juízo. Em outras palavras, deve haver uma grande necessidade depregar uma verdade particular com respeito ao caráter dos eventos que estão no fimdo caminho, que os homens podem saber definitivamente o que está À FRENTE. Existea necessidade de apresentar o que teólogos descreveriam como uma escatologiafinamente preparada, uma doutrina das últimas coisas, uma doutrina do juízo e doAdvento.4º - Esta mensagem de que a hora do juízo de Deus é vinda, tem implícita em si, amensagem que Cristo vem a segunda vez, pessoalmente, externamente e em breve.Foi somente quando homens começaram a aceitar a doutrina da conversão do mundoe um milênio terrestre que eles permitiram que a doutrina da vinda literal de Cristo seapegasse em suas mentes. As Escrituras sempre uniram conjuntamente o fato de finaljuízo de Deus com a vinda pessoal de Cristo. Não é uma extensão sem garantia dotexto dizer que a mensagem da hora do juízo é também a mensagem da vinda literalde Cristo pela segunda vez.5º - Mas esta mensagem do juízo que focaliza nossas mentes no clímax da história daterra também leva o nosso olhar diretamente ao santuário nos altos céus, paraverificar a maneira em que o trabalho expiador de Cristo pelo pecado é executado.Evidentemente deve haver uma necessidade grande e crescente nos últimos dias dahistória da terra de trazer aos homens uma clara compreensão da realidade do pecado
  2. 2. e mostrar que nós podemos ser purificados dele. A mensagem conta com o fatortempo; ela começa em 1844.6º - Está implicado nesta tríplice mensagem um chamado para guardar a santa lei deDeus, pois o chamado de "temer a Deus", à vista do juízo, pode apropriadamente serrelatado em termos de Ecl. 12:13 e 14: "De tudo o que se tem ouvido, a suma é: Temea Deus, e guarda os Seus mandamentos; porque este é o dever de todo o homem.Porque Deus há de trazer a juízo todas as obras até as que estão escondidas, quersejam boas, quer sejam más." Aqui temos uma mensagem de explícita obediência auma norma moral claramente definida.Esta conclusão razoável que um chamado para guardar a lei de Deus é implícita natríplice mensagem, é reforçada pela descrição dos santos de Deus que é apresentadaimediatamente seguido o anúncio da tríplice mensagem: "Aqui está a perseverançados santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus." Apoc. 14:12.A Mensagem do Segundo Anjo7º - Uma mensagem deve ser dada de que as organizações religiosas caíram espiritualmente,caíram do alto nível espiritual no qual deviam andar, caíram das grandes verdades cardeaisque deviam distinguir os seguidores de Cristo. Vai além dos limites desta preleção apresentar aevidência que Babilônia descreve as igrejas caídas. Este ponto eu posso te como certo aodirigir-me a um auditório adventista.Que esta queda de Babilônia é progressiva pode ser concluído do fato que a mensagem érepetida em Apoc. 18, mas com ênfase elevada e novos detalhes. Embora o primeiro e oterceiro anjo de Apoc. 14, são mencionados como clamando em uma "alta voz", o segundoanjo não é assim descrito. Eu não salientaria este ponto, embora seja um fato interessante queos nossos pioneiros fizeram. E, por contraste, eles também salientaram o fato que o anjo deApocalipse 118, tinha "grande poder", e a terra é "iluminada por sua glória", e "ele clamoufortemente com uma voz alta."Embora Babilônia tenha caído, ela contém muitos do povo de Deus. A tarefa dos queproclamam a segunda mensagem, é a tarefa de chamar homens para fora. Evidentemente ascondições no mundo religioso devem se desenvolver para que haja a necessidade de ressoarnos dias à frente, um novo e mais alto clamor que nunca tenha sido feito antes: "Caiu, caiuBabilônia," "Sai dela, povo Meu."A Mensagem do Terceiro Anjo8º - Existe explícita uma advertência contra o culto dominical. Outra vez posso dizer,parenteticamente, que vai além do ambiente destas conferências mostrar que a marca dabesta é o culto ao domingo. Isto eu devo poder considerar entendido ao dirigir-me a umaconferência de ministros adventistas.9º - Existe implícito na tríplice mensagem um chamado para guardar o santo sábado de Deus,o que é evidente por duas razões: (1) Nós já descobrimos que existe implícito o chamado paraguardar a santa lei de Deus, que inclui o sábado; e, (2) se devemos advertir os homens contra aobservância do sábado errado, é evidente que a nossa mensagem não está completa até quetenhamos apresentado a mensagem do verdadeiro sábado.10º - A Tríplice Mensagem apresenta cinco profecias:a) Que Roma e os Estados Unidos estarão dominando. Não nos esqueçamos que em toda adiscussão da terceira mensagem nós devemos pensar dela em relação ao décimo terceirocapítulo de Apocalipse, pois a besta, e a imagem da besta, mencionados em Apocalipse 14:9,encontram a sua explicação no décimo terceiro capítulo. De fato, é no verso 16 daquele
  3. 3. capítulo que nós primeiro achamos uma referência da marca da besta. Portanto, vendo aterceira mensagem angélica no fraseado do décimo terceiro capítulo, nós estamos certos aodeclarar que a terceira mensagem contém uma profecia que nos últimos dias Roma e osEstados Unidos estarão dominando nos negócios mundiais.b) Que o Protestantismo estará dominando nos negócios dos Estados Unidos.c) Que o Protestantismo estará, de alguma maneira ao menos, unido. Obviamente, se oProtestantismo deve adquirir uma posição dominante nos negócios da nação, ele deveapresentar uma frente bem mais unida do que foi a de 1844. Naquele tempo o marco dedestaque do Protestantismo nos Estados Unidos, como em outra parte, foi a sua qualidadedivisória e guerreira.d) Que haverá uma cooperação unida entre Roma e os Estados Unidos. Como poderia asegunda besta de Apocalipse 13 chamar os homens a fazer uma imagem à primeira besta, querecebeu e se recuperou da ferida mortal, a não ser que houvesse um entendimento únicoentre eles? E é da besta e de sua imagem que o terceiro anjo fala.e) Que nos últimos dias o Sábado do Sétimo Dia terá um significado como um sinal de aliançacom Deus. O contexto claramente o implica.Eu não creio ter passado os limites da dedução razoável das palavras da Escritura, no que euaqui tenho dito à medida que as doutrinas e declarações proféticas, ou explícitas ou implícitasna tríplice mensagem. De fato, creio que estou apenas relatando a posição adventista há muitotempo estabelecida e a interpretação destas mensagens.Nossos pioneiros brevemente compreenderam que a tríplice mensagem contém asproposições aqui enumeradas, o que significa que eles rapidamente que a sua primeira vagaconcepção da primeira e segunda mensagem angélica como estando no passado, estavaerrada, a que em vez disto, o primeiro anjo é seguido pelo segundo e então pelo terceiro, nãono sentido mensagens completas separadas, mas antes no sentido de uma mensagem queaumenta, crescendo em volume e tornando-se tríplice em caráter. Assim eles rapidamenteviram que todas as três mensagens têm significado e tempo determinado até o fim da históriada terra. Muito particularmente, eles vieram com o tempo a entender que a queda deBabilônia é progressiva, o que importava em colocar no futuro o dia de sua completa queda ouapostasia total.

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