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  1. 1. Tales de MiletoTales de Mileto foi um importante filósofo, astrônomo e matemático da Grécia Antiga. Éconsiderado, por muitos estudiosos, como sendo um dos sete sábios da Grécia Antiga.NascimentoTales de Mileto nasceu na cidade de Mileto (atual Turquia) em 625 a.C..MorteTales de Mileto morreu por volta de 547 a.C.Principais realizações- Foi um dos fundadores da Escola Jônica de Filosofia.- Foi o primeiro que explicou como ocorre um eclipse solar.- Demonstrou que dois triângulos são iguais quando tem dois ângulos e um ladorespectivamente iguais."Tales inaugurou na filosofia a corrente dos pensadores “físicos”: filósofos quebuscavam entender e explicar a origem da physis — palavra grega traduzida comonatureza, mas cujo significado engloba também a ideia de origem, movimento etransformação de todas as coisas.Segundo Tales, a origem de todas as coisas estava no elemento água: quando densa,transformaria-se em terra; quando aquecida, viraria vapor que, ao se resfriar, retornariaao estado líquido, garantindo assim a continuidade do ciclo. Nesse eterno movimento,aos poucos novas formas de vida e evolução iriam se desenvolvendo, originando todasas coisas existentes."HeráclitoHeráclito de Éfeso (540 a.C. - 470 a.C), como o próprio nome indica, nasceu nacidade de Éfeso, mereceu lugar de destaque sendo considerado um dos filósofos maisfascinantes, apesar de suas idéias meio confusas, por isso recebeu o apelido de “OObscuro”. Esse cientista transmitia seus ensinamentos em forma de jogos de palavras echaradas que levavam as pessoas a pensar, refletir.""Tudo flui", dizia Heráclito. Tudo esta em movimento e nada dura para sempre. Por estarazão, "não podemos entrar duas vezes no mesmo rio". Isto porque quando entro pelasegunda vez no rio, tanto eu quanto ele já estamos mudados."Parmênides
  2. 2. Nascido por volta do ano de 515 a.C., na cidade de Éleia, ao sul da Magna Grécia(Itália), Parmênides é considerado pelos historiadores da Filosofia como o pensador doimobilismo universal.O que é imobilismo?Pode-se também pensar que a filosofia de Parmênides, isto é, a do imobilismouniversal ou teoria do repouso absoluto, foi usada pelas tradições religiosas(principalmente a cristã) para descrever Deus e o céu. Notem que, em geral, os mortossão enterrados com máximas que dizem: “Aqui jaz (repousa) fulano...”. Deus seria esseprincípio Uno e Todo sem partes divididas ou vazias que deveria ser compreendido,através do pensamento, como princípio de todo o conhecimento. É também interessantenotar como a identidade entre SER e PENSAMENTO e LINGUAGEM, de Parmênidestambém associa-se com a tradição do Antigo Testamento. Neste, Deus se revela como oVERBO. Em grego, o verbo é o LÓGOS, é palavra, discurso e razão. E se paraParmênides o lógos é também o pensar e o ser, então é a divindade que fala e que fornecea base para conhecermos, isto é, a via da verdade é a razão, o lógos divino. Por isso,Parmênides concebe o ser de forma circular, pois é, entre os gregos, a forma da perfeição.AnaximandroFilósofo e astrônomo grego, Anaximandro nasceu em 610 a. C., em Mileto, ondetambém teria morrido, em 547 a. C. Sabe-se que era discípulo de Tales, e o historiadorApolodoro de Atenas refere-se a ele, vivo, em 546 a. C.. São-lhe atribuídas a descobertada obliqüidade da eclíptica, a introdução do quadrante solar e a invenção de mapasgeográficos.O que foi o Apéiron?Segundo fontes de Teofrasto 7 e os textos de Aécio e D. Laércio, o Ápeiron é o conteúdoda arché (origem de toda a matéria). A idéia de ápeiron é crítica-negativa, que não podeser definida positivamente. Esta negação está contida em seu significado etimológico 8.O termo ápeiron está composto da partícula privativa a e o término péra (límite, borda).Etimologicamente ápeiron significa sem limites.A idéia de ápeiron pode adquirir diferentes sentidos negativos segundo os diferentesparâmetros que fizermos para o limitado. Assim, se tomamos como parâmetros o limitadodos objetos concretos do mundo das formas (exemplo, uma lâmina metálica, uma cinta),ápeiron será o que não tem bordas ou extremos, porque se uniu a um anel. Aristóteles eAristófanes apontaram a associação do ápeiron com algo circular ou esférico, circulopode ser tomado, por sua vez, como referencia do limitado (exemplo: cosmos esféricolimitado por uma superfície imersa em um espaço vazio), e, então o ápeiron seria umaesfera de raio infinito, sem limites. o ápeiron seria, pois, o circulo, o infinito em extensão
  3. 3. espacial.

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