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GEORGE RITZEL
EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
ROMERO ALVA, Héctor
EXPOSITORA:
   LUCERO GARAY, Deysi
   OLORTEGUI SANTIAGO, Luzmila


     SOCIOLOGIA -PERU-2012
EL INTERACCIONISMO SIMBOLICIO

  Surgió a partir del pragmatismo filosófico de
  John Dewey y George Herbert.

  Es un proceso en el cual los humanos
   interactúan con símbolos para construir
   significados.
  El interaccionismo simbólico
   tiene por esencia el
   interaccionismo comunicacional.
            SOCIOLOGIA -PERU-2012
PERSONAJES DE LA INTERACCION
                                        SIMBOLICA
                            GEORGE HERBERT MEAD
Interaccionismo simbólico

                             Estudio en Harvard Filosofía y Psicología
                              fue pragmatista.
                             El individuo es un producto de la
                              interacción entre el individuo y la sociedad
                              de la cual surge la mente.




                                    SOCIOLOGIA -PERU-2012
Interaccionismo simbólico             LOS SIGNOS

                            Categorías :
                             Las señales.- Es algo que se refiere a una
                              cosa especifica, establece un significado
                              único y preciso.
                             Los símbolos.- Es una designación
                              arbitraria, ambigua, y abstracta de algo.




                                   SOCIOLOGIA -PERU-2012
Fundamentos del
                     interaccionismo simbólico(H.B)
Interaccionismo simbólico


                            1.- Los seres humanos actuamos hacia las cosas
                               sobre la base de los significados que estas
                               tengan para nosotros.
                            2.-El significado que atribuimos a las cosas surge
                               de la interaccion social que uno tiene con sus
                               congéneres.
                            3.-Los significados son manipulados y
                               modificados a través del proceso de
                               interpretación utilizado por la persona al
                               relacionarse con las cosas que encuentra en el
                               mundo que lo rodea.

                                     SOCIOLOGIA -PERU-2012
Interaccionismo simbólico


                             Procesos de interacción

                             E.Goffman enfoque dramatúrgico
                             Concibe la interaccion como un drama
                             donde todos los individuos de un grupo se
                             influyen    recíprocamente      mediante
                             impresiones cotidianas.


                                   SOCIOLOGIA -PERU-2012
Interaccionismo simbólico


                            Harold Garfinkel Etnometodología
                            Estudio el análisis de la conversación y
                            las demás practicas de la vida cotidiana.




                                   SOCIOLOGIA -PERU-2012
Procesos de interacción
                            John Dewey:
Interaccionismo simbólico


                             Plantea que nuestra interacción con los
                              objetos viene determinada por el régimen
                              simbólico de los signos.
                             La comunicación sitúa al individuo en un
                              sistema de mutuas relaciones(experiencias).




                                     SOCIOLOGIA -PERU-2012
Principales premisas de Blumer
Interaccionismo simbólico

                             Las personas actúan sobre los objetos de su
                              mundo e interactúan con otras personas a
                              partir de los significados que los objetos y las
                              personas tienen para ellas.
                             Los significados son productos de la
                              interacción     social,    principalmente     la
                              comunicación.
                             Las    personas     seleccionan,    organizan,
                              reproducen y transforman los significados en
                              los procesos interpretativos en función de sus
                              expectativas y propósitos.
                                      SOCIOLOGIA -PERU-2012
GOFFMAN
                             Estudia los ritos de interacción comunicativa
Interaccionismo simbólico


                              que aprendemos y ponemos en juego en
                              nuestra vida cotidiana.
                              Rol: Es un conjunto organizado de
                              expectativas de comportamiento entorno a
                              una función o posición social.




                                       SOCIOLOGIA -PERU-2012
Interaccionismo simbólico             HERBERT BLUMER

                             Dice que el interaccionismo simbólico admite
                              que el ser humano ha de tener una estructura
                              en consonancia con la naturaleza de la acción
                              social. El ser humano es como un agente
                              activo que interpreta la realidad simbólica en
                              la que vive y traza planes de acción,
                              (naturaleza de la acción humana).
                             George mead : considera que la persona solo
                              puede interaccionar con otros debido a que
                              este posee un Self (si mismo).
                                     SOCIOLOGIA -PERU-2012
III CAPITULO
EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
PRINCIPALES RAICES HISTORICAS




       SOCIOLOGIA -PERU-2012
PRINCIPALES RAICES HISTORICAS
Principales raíces históricas

                                Pragmatismo (Mead)
                                 Que para los pragmáticos la verdadera
                                  realidad no existe fuera del mundo real,
                                  sino que se crea activamente a medida que
                                  actuamos dentro y hacia el mundo.
                                 Las personas definen los objetos físicos y
                                  sociales con los que tiene relación en el
                                  mundo de acuerdo con su utilidad para
                                  ellas.

                                        SOCIOLOGIA -PERU-2012
ASPECTOS CENTRALES DEL
                                 INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
Principales raíces históricas


                                1.-El análisis de la interacción entre el actor y
                                   el mundo.
                                2.-Una concepción del actor y del mundo
                                   como proceso dinámicos y no como
                                   estructuras estáticas.
                                3.-La importancia asignada a la capacidad del
                                   actor para interpretar el mundo social.


                                          SOCIOLOGIA -PERU-2012
Principales raíces históricas    TIPOS DE PRAGMATISMO

                                El realismo filosófico (Mead): Consiste en
                                afirmar que aunque los macro fenómenos
                                existen, no tienen efectos independientes y
                                determinantes sobre la conciencia y la
                                conducta de los individuos.

                                Pragmatismo nominalista(Dewey y James):
                                lo importante es la sociedad y como
                                construye y controla los procesos mentales
                                de los individuos.
                                        SOCIOLOGIA -PERU-2012
Principales raíces históricas               Conductismo

                                 Es una rama de la psicología que estudia la
                                  conducta.
                                 Mead intento entender la ciencia empírica
                                  del conductismo (el acto).
                                 Mead afirmaba que había una diferencia
                                  cualitativa entre la conducta humana y la
                                  conducta animal que consistía en que los
                                  humanos poseen facultades mentales.


                                         SOCIOLOGIA -PERU-2012
Las ideas de George Herbert
                                           Mead
Principales raíces históricas


                                 Para Mead la psicología social tradicional
                                  partía de la psicología del individuo para
                                  explicar la experiencia social.
                                 Para Mead el todo social precede a la
                                  mente individual lógica y temporalmente.
                                  Mead dice que el individuo consciente y
                                  pensante es lógicamente imposible sin un
                                  grupo social que le precede.



                                         SOCIOLOGIA -PERU-2012
Principales raíces históricas                  EL ACTO
                                 Es la unidad mas primitiva.
                                 Es la base donde emergen todas los
                                  demás aspectos del análisis.

                                   FASES DEL ACTO
                                   El impulso.- entraña un estimulo sensorial
                                  inmediato y al reacción del actor al
                                  estimulo.


                                         SOCIOLOGIA -PERU-2012
Principales raíces históricas

                                Percepción.- en la que el actor busca y
                                  reacciona a un estimulo relacionado con el
                                  impulso.
                                Manipulación.- constituye una pausa
                                  temporal importante en el proceso , esto
                                  permite que los humanos contemplen
                                  diversas respuestas.
                                La consumación.- equivale a aprender la
                                  acción que satisface el impulso original.


                                         SOCIOLOGIA -PERU-2012
Principales raíces históricas                  GESTOS
                                 Para mead los gestos es el mecanismo
                                  básico del acto social en particular y del
                                  proceso social en general.
                                 Los gestos son movimientos del primer
                                  organismo que actúan como estímulos
                                  específicos de respuesta (socialmente)
                                  apropiadas del segundo organismo




                                         SOCIOLOGIA -PERU-2012
Principales raíces históricas              GESTOS
                                El gesto vocal es muy importante en el
                                desarrollo de los gestos significantes,
                                algunos gestos vocales pueden ser no
                                significantes
                                Tanto los animales como los humanos son
                                capaces de hacer gestos, en el sentido de
                                que la acción de un individuo provoca
                                irreflexivamente la reacción del otro
                                individuo



                                        SOCIOLOGIA -PERU-2012
Principales raíces históricas      SINBOLOS SIGNIFICANTES

                                 Son gesto que solo los humanos son
                                  capaces de realizar, los gestos se
                                  convierten en símbolos significantes
                                  cuando surgen de un individuo para el que
                                  constituye el mismo tipo de respuesta.
                                 los gestos físicos pueden ser símbolos
                                  significantes, pero no lo son propiamente
                                  porque las personas no pueden ver u oír
                                  con facilidad sus propios gestos físicos.

                                        SOCIOLOGIA -PERU-2012
SINBOLOS SIGNIFICANTES
                                 Desde el punto de vista pragmático, un
Principales raíces históricas


                                  símbolo significante funciona mejor que un
                                  símbolo no signicante.
                                 Los símbolos significantes hacen posibles
                                  los procesos mentales, espirituales, etc.
                                 los símbolos significantes también hacen
                                  posible la interacción simbólica, las
                                  personas interactúan con otros no solo con
                                  los gestos sino también con los símbolos
                                  significantes

                                        SOCIOLOGIA -PERU-2012
LOS PROCESOS MENTALES Y LA
                                          MENTE
Principales raíces históricas


                                 Inteligencia es un termino que se presta a
                                  confusión por que pertenece a lo que
                                  denominamos procesos mentales.
                                 Mead mantiene que los animales tienen
                                  inteligencia irracional. A diferencia de ellos, los
                                  humanos tienen razón.
                                 Mead reúsa ubicar las imágenes mentales en el
                                  cerebro y las contempla como fenómenos
                                  sociales.
                                 La mente para Mead es un proceso que se
                                  define como una conversación interna con
                                  nosotros mismos.
                                           SOCIOLOGIA -PERU-2012
EL SELF
Principales raíces históricas

                                Es la capacidad de considerarse a uno
                                mismo como objeto.
                                Tiene la peculiar capacidad de ser tanto
                                sujeto como objeto. El self presupone un
                                proceso social la comunicación entre los
                                humanos.
                                Para Mead es imposible imaginar un self sin
                                la existencia de experiencias sociales.

                                       SOCIOLOGIA -PERU-2012
Principales raíces históricas           ETAPAS DEL SELF

                                 Etapa del juego.- durante la cual el niño
                                  aprende adoptar la actitud de otros niños.
                                 La etapa del deporte.- la que resulta
                                  necesaria para el desarrollo de un self en el
                                  pleno sentido del termino.
                                 Desde el punto de visa pragmático el self
                                  hace que el individuo sea mas eficiente
                                  para el conjunto de sociedad, el self
                                  permite una mayor coordinación con el
                                  conjunto de la sociedad.
                                         SOCIOLOGIA -PERU-2012
Principales raíces históricas             FASES DEL SELF

                                  El yo.-Es la respuesta inmediata de un
                                  individuo a otro.
                                  El mi.- Es el conjunto organizado de actitudes
                                  de los demás que uno asume, también es la
                                  adopción del otro generalizado.
                                 Desde el punto de vista pragmático para Mead
                                  el     “el mi” permite al individuo vivir
                                  cómodamente en el mundo social mientras
                                  que el “yo” hace posible el cambio de la
                                  sociedad.
                                         SOCIOLOGIA -PERU-2012
APRENDIZAJE DE LOS SÍMBOLOS
                                      Y SIGNIFICADOS
Principales raíces históricas



                                 Las    personas aprenden símbolos y
                                  significados en el curso de la interacción
                                  social.
                                 Los símbolos son objetos sociales que se
                                  usan para representar significar u ocupar el
                                  lugar de cualquier cosa.
                                 Las palabras son símbolos porque se
                                  utilizan para significar cosas.
                                         SOCIOLOGIA -PERU-2012
Principales raíces históricas       ACCIÓN E INTERACCIÓN

                                 Es aquella en la que el individuo actúa
                                  teniendo en mente a los otros que se
                                  encuentran a su alrededor.
                                 Al emprender una acción las personas
                                  tratan simultáneamente de medir su
                                  influencia sobre el otro.
                                 En el proceso de la interacción social las
                                  personas     comunican     simbólicamente
                                  significados a otros.
                                        SOCIOLOGIA -PERU-2012
MANIPULACIÓN DE LAS
                                         IMPRESIONES
Principales raíces históricas


                                 La manipulación de las impresiones se
                                  orienta a impedir una serie de acciones
                                  inesperadas como gestos espontáneos,
                                  instrucciones inoportunas y pasos en falso,
                                  así como acciones deliberadas.
                                 Blúmer sostiene que la sociedad busca su
                                  esencia en los actores y la acción, la
                                  sociedad humana es acción.


                                         SOCIOLOGIA -PERU-2012

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Interaccionismo simbolico deysi

  • 1. GEORGE RITZEL EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO ROMERO ALVA, Héctor EXPOSITORA: LUCERO GARAY, Deysi OLORTEGUI SANTIAGO, Luzmila SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 2. EL INTERACCIONISMO SIMBOLICIO  Surgió a partir del pragmatismo filosófico de John Dewey y George Herbert.  Es un proceso en el cual los humanos interactúan con símbolos para construir significados.  El interaccionismo simbólico tiene por esencia el interaccionismo comunicacional. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 3. PERSONAJES DE LA INTERACCION SIMBOLICA GEORGE HERBERT MEAD Interaccionismo simbólico  Estudio en Harvard Filosofía y Psicología fue pragmatista.  El individuo es un producto de la interacción entre el individuo y la sociedad de la cual surge la mente. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 4. Interaccionismo simbólico LOS SIGNOS Categorías :  Las señales.- Es algo que se refiere a una cosa especifica, establece un significado único y preciso.  Los símbolos.- Es una designación arbitraria, ambigua, y abstracta de algo. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 5. Fundamentos del interaccionismo simbólico(H.B) Interaccionismo simbólico 1.- Los seres humanos actuamos hacia las cosas sobre la base de los significados que estas tengan para nosotros. 2.-El significado que atribuimos a las cosas surge de la interaccion social que uno tiene con sus congéneres. 3.-Los significados son manipulados y modificados a través del proceso de interpretación utilizado por la persona al relacionarse con las cosas que encuentra en el mundo que lo rodea. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 6. Interaccionismo simbólico Procesos de interacción  E.Goffman enfoque dramatúrgico Concibe la interaccion como un drama donde todos los individuos de un grupo se influyen recíprocamente mediante impresiones cotidianas. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 7. Interaccionismo simbólico Harold Garfinkel Etnometodología Estudio el análisis de la conversación y las demás practicas de la vida cotidiana. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 8. Procesos de interacción John Dewey: Interaccionismo simbólico  Plantea que nuestra interacción con los objetos viene determinada por el régimen simbólico de los signos.  La comunicación sitúa al individuo en un sistema de mutuas relaciones(experiencias). SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 9. Principales premisas de Blumer Interaccionismo simbólico  Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas.  Los significados son productos de la interacción social, principalmente la comunicación.  Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 10. GOFFMAN  Estudia los ritos de interacción comunicativa Interaccionismo simbólico que aprendemos y ponemos en juego en nuestra vida cotidiana. Rol: Es un conjunto organizado de expectativas de comportamiento entorno a una función o posición social. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 11. Interaccionismo simbólico HERBERT BLUMER  Dice que el interaccionismo simbólico admite que el ser humano ha de tener una estructura en consonancia con la naturaleza de la acción social. El ser humano es como un agente activo que interpreta la realidad simbólica en la que vive y traza planes de acción, (naturaleza de la acción humana).  George mead : considera que la persona solo puede interaccionar con otros debido a que este posee un Self (si mismo). SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 12. III CAPITULO EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO PRINCIPALES RAICES HISTORICAS SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 13. PRINCIPALES RAICES HISTORICAS Principales raíces históricas Pragmatismo (Mead)  Que para los pragmáticos la verdadera realidad no existe fuera del mundo real, sino que se crea activamente a medida que actuamos dentro y hacia el mundo.  Las personas definen los objetos físicos y sociales con los que tiene relación en el mundo de acuerdo con su utilidad para ellas. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 14. ASPECTOS CENTRALES DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO Principales raíces históricas 1.-El análisis de la interacción entre el actor y el mundo. 2.-Una concepción del actor y del mundo como proceso dinámicos y no como estructuras estáticas. 3.-La importancia asignada a la capacidad del actor para interpretar el mundo social. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 15. Principales raíces históricas TIPOS DE PRAGMATISMO El realismo filosófico (Mead): Consiste en afirmar que aunque los macro fenómenos existen, no tienen efectos independientes y determinantes sobre la conciencia y la conducta de los individuos. Pragmatismo nominalista(Dewey y James): lo importante es la sociedad y como construye y controla los procesos mentales de los individuos. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 16. Principales raíces históricas Conductismo  Es una rama de la psicología que estudia la conducta.  Mead intento entender la ciencia empírica del conductismo (el acto).  Mead afirmaba que había una diferencia cualitativa entre la conducta humana y la conducta animal que consistía en que los humanos poseen facultades mentales. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 17. Las ideas de George Herbert Mead Principales raíces históricas  Para Mead la psicología social tradicional partía de la psicología del individuo para explicar la experiencia social.  Para Mead el todo social precede a la mente individual lógica y temporalmente. Mead dice que el individuo consciente y pensante es lógicamente imposible sin un grupo social que le precede. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 18. Principales raíces históricas EL ACTO  Es la unidad mas primitiva.  Es la base donde emergen todas los demás aspectos del análisis. FASES DEL ACTO El impulso.- entraña un estimulo sensorial inmediato y al reacción del actor al estimulo. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 19. Principales raíces históricas Percepción.- en la que el actor busca y reacciona a un estimulo relacionado con el impulso. Manipulación.- constituye una pausa temporal importante en el proceso , esto permite que los humanos contemplen diversas respuestas. La consumación.- equivale a aprender la acción que satisface el impulso original. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 20. Principales raíces históricas GESTOS  Para mead los gestos es el mecanismo básico del acto social en particular y del proceso social en general.  Los gestos son movimientos del primer organismo que actúan como estímulos específicos de respuesta (socialmente) apropiadas del segundo organismo SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 21. Principales raíces históricas GESTOS El gesto vocal es muy importante en el desarrollo de los gestos significantes, algunos gestos vocales pueden ser no significantes Tanto los animales como los humanos son capaces de hacer gestos, en el sentido de que la acción de un individuo provoca irreflexivamente la reacción del otro individuo SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 22. Principales raíces históricas SINBOLOS SIGNIFICANTES  Son gesto que solo los humanos son capaces de realizar, los gestos se convierten en símbolos significantes cuando surgen de un individuo para el que constituye el mismo tipo de respuesta.  los gestos físicos pueden ser símbolos significantes, pero no lo son propiamente porque las personas no pueden ver u oír con facilidad sus propios gestos físicos. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 23. SINBOLOS SIGNIFICANTES  Desde el punto de vista pragmático, un Principales raíces históricas símbolo significante funciona mejor que un símbolo no signicante.  Los símbolos significantes hacen posibles los procesos mentales, espirituales, etc.  los símbolos significantes también hacen posible la interacción simbólica, las personas interactúan con otros no solo con los gestos sino también con los símbolos significantes SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 24. LOS PROCESOS MENTALES Y LA MENTE Principales raíces históricas  Inteligencia es un termino que se presta a confusión por que pertenece a lo que denominamos procesos mentales.  Mead mantiene que los animales tienen inteligencia irracional. A diferencia de ellos, los humanos tienen razón.  Mead reúsa ubicar las imágenes mentales en el cerebro y las contempla como fenómenos sociales.  La mente para Mead es un proceso que se define como una conversación interna con nosotros mismos. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 25. EL SELF Principales raíces históricas Es la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto. Tiene la peculiar capacidad de ser tanto sujeto como objeto. El self presupone un proceso social la comunicación entre los humanos. Para Mead es imposible imaginar un self sin la existencia de experiencias sociales. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 26. Principales raíces históricas ETAPAS DEL SELF  Etapa del juego.- durante la cual el niño aprende adoptar la actitud de otros niños.  La etapa del deporte.- la que resulta necesaria para el desarrollo de un self en el pleno sentido del termino.  Desde el punto de visa pragmático el self hace que el individuo sea mas eficiente para el conjunto de sociedad, el self permite una mayor coordinación con el conjunto de la sociedad. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 27. Principales raíces históricas FASES DEL SELF El yo.-Es la respuesta inmediata de un individuo a otro. El mi.- Es el conjunto organizado de actitudes de los demás que uno asume, también es la adopción del otro generalizado.  Desde el punto de vista pragmático para Mead el “el mi” permite al individuo vivir cómodamente en el mundo social mientras que el “yo” hace posible el cambio de la sociedad. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 28. APRENDIZAJE DE LOS SÍMBOLOS Y SIGNIFICADOS Principales raíces históricas  Las personas aprenden símbolos y significados en el curso de la interacción social.  Los símbolos son objetos sociales que se usan para representar significar u ocupar el lugar de cualquier cosa.  Las palabras son símbolos porque se utilizan para significar cosas. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 29. Principales raíces históricas ACCIÓN E INTERACCIÓN  Es aquella en la que el individuo actúa teniendo en mente a los otros que se encuentran a su alrededor.  Al emprender una acción las personas tratan simultáneamente de medir su influencia sobre el otro.  En el proceso de la interacción social las personas comunican simbólicamente significados a otros. SOCIOLOGIA -PERU-2012
  • 30. MANIPULACIÓN DE LAS IMPRESIONES Principales raíces históricas  La manipulación de las impresiones se orienta a impedir una serie de acciones inesperadas como gestos espontáneos, instrucciones inoportunas y pasos en falso, así como acciones deliberadas.  Blúmer sostiene que la sociedad busca su esencia en los actores y la acción, la sociedad humana es acción. SOCIOLOGIA -PERU-2012