Cuaresma 2016: desde el perdón a la Pascua

Cuaresma 2016: Desde el perdón hacia la Pascua
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos 1
INDICE
Pág
Portada: Cartel de la dinámica
Historia de la Cuaresma 02
Limosna, oración y ayuno 04
Las etapas de la Cuaresma 05
Las lecturas bíblicas de los Domingos 06
Dinámica de Cuaresma para el grupo 09
Miércoles de Ceniza 12
Primer Domingo de Cuaresma 14
Segundo Domingo de Cuaresma 15
Tercer Domingo de Cuaresma 16
Cuarto Domingo de Cuaresma 17
Quinto Domingo de Cuaresma 19
Contraportada: Orar con San Juan de Dios

CUARESMA 2016
Ciclo C
“Desde el perdón, hacia la
Pascua”
La Cuaresma es un tiempo de penitencia, pero eso no significa imponerse castigos sino
convertirse, sentirse perdonado y perdonar a otros; es decir, abrirse al gran amor
misericordioso, a la gran esperanza que es Dios, el Padre que nos ha revelado y
comunicado Jesús, y que quiere vivir en nosotros por su Espíritu. No es un tiempo
cerrado en sí mismo, sino abierto a la Pascua.
HISTORIA DE LA CUARESMA
Inicialmente los cristianos sólo tenían una fiesta: el domingo. Pero no porque aquel día
fuera fiesta civil (que no lo era, era un día como cualquier otro en la sociedad), sino

porque ellos se reunían para celebrar la Eucaristía. Era la conmemoración –el
memorial- semanal de la Pascua del Señor. No como un simple recuerdo sino como
algo actual que daba sentido y fuerza a su fe.
Luego, pronto, las diversas comunidades cristianas coincidieron en el deseo de
celebrar un día al año, con especial solemnidad, la Pascua. Más o menos, en los días de
la muerte y resurrección de Jesús. Y, también, con la Pascua judía; y como esta sigue el
calendario lunar, por ello sube o baja según los años.
La gran celebración anual de la Pascua suscitó una preparación (inicialmente lo que
ahora denominamos Viernes y Sábado Santo). Luego fue una semana, pronto tres
semanas, después cuarenta días. Siempre con esta significación central: tiempo de
preparación para la Pascua y para todo el tiempo pascual (si la preparación –el tiempo
cuaresmal- dura cuarenta días, la celebración –el tiempo pascual- se alarga a
cincuenta días: incluso en la duración se ve que es más importante).
¿Por qué se concretó en cuarenta días, hasta motivar su
nombre (la palabra Cuaresma viene del latín
quadragesima, cuarentena)? Cuarenta es un número
simbólico en la Biblia (en aquellos tiempos eran muy
aficionados a la simbología de los números: tres, siete,
cuarenta…). Está muy presente en los libros del Antiguo
Testamento (por ejemplo, cuarenta días duró el diluvio,
cuarenta años anduvo el pueblo judío por el desierto en
el éxodo). Pero, sobre todo, influyó la narración evangélica sobre los cuarenta días que
vivió Jesús en el desierto, en oración, ayuno y lucha contra las tentaciones, antes de
iniciar su anuncio de la Buena Noticia.
En la Edad Media, este sentido de preparación exigente pero también gozosa, se redujo
en buena parte al aspecto penitencial: ayuno, privaciones, etc. Quizá es la causa de la
mala imagen de la Cuaresma. Ello ocasionó también que se adelantara su inicio del
primer domingo de Cuaresma al miércoles anterior, al actual Miércoles de Ceniza,
para que fueran realmente cuarenta días de ayuno (ya que según la tradición
cristiana, los domingos no se debe ayunar).
Dos aspectos que más conviene tener en cuenta:

→ Uno que la Cuaresma coincidía en los primeros siglos con el tiempo de más
intensa preparación de los adultos que se bautizarían en la Vigilia Pascual (los
catecúmenos).
→ El otro es que también eran las semanas en que los entonces denominados
“pecadores públicos” –los que por algunos graves pecados habían sido excluidos
de la comunión- se preparaban para su reconciliación en la celebración
comunitaria de la penitencia del Jueves Santo.
LIMOSNA, ORACIÓN Y AYUNO
Se dice con frecuencia, que lo característico de estas semanas es la limosna, la oración
y el ayuno, practicados según enseñó Jesús (ver evangelio del Miércoles de Ceniza,
Mateo 6, 1-6.16-18)
LaLaLaLa limosnalimosnalimosnalimosna
Es dar de lo nuestro a quien lo necesite. Dar dinero (a través de Cáritas, de
organizaciones de ayuda al Tercer Mundo, etc.). Dar tiempo (visitar enfermos,
personas que viven en soledad, trabajar en servicios de voluntariado, de acción
social o eclesial). Y, también, no en último lugar, preguntarnos si no deberíamos
actuar solidariamente en alguna tarea que ayude a construir una sociedad mejor,
más justa y fraternal.
La oraciónLa oraciónLa oraciónLa oración
Es vivir con más intensidad personal la relación con Dios. Es buscar momentos
tranquilos para la oración. Momentos cotidianos y también algún día de retiro, de
abrir puertas al silencio, a la revisión, a la sosegada escucha de lo que Dios nos
dice y pide. Y, siempre, no limitándonos a lo que nos sale de dentro, sino muy

atentos a la Palabra de Dios, siguiendo la pauta que trazan las lecturas bíblicas de
este tiempo.
El ayunoEl ayunoEl ayunoEl ayuno
Que significa adquirir libertad, no dejarnos atenazar por gustos y hábitos que
quizá malos no sean pero tampoco son lo mejor. Ayuno que es también ahorro
para dar: ahorro en el comer según la universal práctica religiosa que aquí
deberíamos redescubrir y así compartir con quienes ayunan a la fuerza; ahorro
también de gastos evitables para dar a los necesitados, ahorro de tiempo para
nosotros y así poder dedicarlo a los demás (o a la oración).
LAS ETAPAS DE LA CUARESMA
† PrólogoPrólogoPrólogoPrólogo
El Miércoles de Ceniza y los tres días antes del primer domingo. Es un inicial
ponernos en sintonía con la llamada a la conversión, a la mejora que significa el
camino cuaresmal hacia la Pascua.
† Primera etapaPrimera etapaPrimera etapaPrimera etapa
El primer y segundo domingo, con sus dos semanas. Es el inicio de la subida del
camino cuaresmal hacia la montaña –la culminación- de la Pascua. Ya que la
Cuaresma es larga, pastoralmente convendrá no gastar los cartuchos (no acelerar)

en esta primera quincena. Que viene definida por los temas evangélicos de sus
domingos:
• En el 1º la narración de la lucha y oración de Jesús en el desierto –su
Cuaresma- nos presenta el modelo (si él lo hizo, cómo no nosotros).
• En el 2º la narración, también simbólica, de la Transfiguración. Es la meta
hacia la que se dirige nuestro esfuerzo cuaresmal, la glorificación pascual,
con la decisiva indicación del Padre: “Este es mi Hijo amado: escuchadle”.
¿Sabemos, cada uno de nosotros, toda la Iglesia, escucharle?
† Segunda etapaSegunda etapaSegunda etapaSegunda etapa
Las restantes semanas, los domingos tercero, cuarto y quinto. La etapa decisiva
para el camino hacia la comunión con Jesucristo en el misterio de su muerte y
resurrección. En estas semanas debe acentuarse el esfuerzo comunitario por vivir
en tensión cuaresmal. Las propuestas pueden ser diversas, atentas a las distintas
posibilidades y mentalidades (retiros, práctica del vía crucis, etc.). Pero
confluyentes en el núcleo del plan de Dios. Su centro es siempre Jesús, Dios con
nosotros. Como respuesta a los más profundos anhelos humanos: él nos da el agua
que nos fertiliza, la luz que rompe con nuestra tiniebla, la vida para ahora y para
siempre.
† Epílogo (o quizá mejor, llegada a la meta)Epílogo (o quizá mejor, llegada a la meta)Epílogo (o quizá mejor, llegada a la meta)Epílogo (o quizá mejor, llegada a la meta)
Ya dentro de los que suele denominarse Semana Santa, desde el Domingo de
ramos hasta la mañana del Jueves Santo. En estos días ya domina la rememoración
de la Pasión del Señor. Nosotros hemos procurado situarnos en sintonía de
renovación con el Evangelio: ahora toca, sobre todo, abrirnos a la contemplación
de cómo Jesús vivió, sufrió, amó en sus últimos días.
LAS LECTURAS BÍBLICAS DE LOS DOMINGOS
Las primeras lecturas de los domingos de Cuaresma se refieren con frecuencia a la
Alianza. Es decir, al mutuo compromiso y donación que teje la historia que nosotros
denominamos el Antiguo Testamento. La iniciativa es de Dios, que se da a conocer,

propone, y asegura su fidelidad. La respuesta es de su pueblo que acepta, cuando
compromete y sabe que debe ser fiel para dar fruto y que, cuando no lo es, también es
capaz de arrepentirse y luchar para recuperar el buen camino.
Y, cada domingo, o cada día cuando
llega el momento culminante de la
Eucaristía, escuchamos como Jesús, en
sus despedida, en su testamento, en su
Misa, asume y renueva y mejora esta
historia de Alianza. Y asegura que el
cáliz de su sangre, de su entrega total, es
sangre de la alianza nueva y eterna por
nosotros y por todos.
Las lecturas bíblicas de los domingos son muy importantes para comprender qué es y
cómo vivir la Cuaresma. Tienen una organización muy propia de este tiempo,
enraizada en la antigua tradición litúrgica pero, al mismo tiempo, llena de mensaje
actual.
† Primera lecturaPrimera lecturaPrimera lecturaPrimera lectura (lecturas veterotes(lecturas veterotes(lecturas veterotes(lecturas veterotestamentarias)tamentarias)tamentarias)tamentarias)
Del Antiguo Testamento –o Primera Alianza- como es habitual en todos los
domingos (menos el tiempo de Pascua). Pero ahora no como preparación del
evangelio, sino como un itinerario independiente. En estos cinco domingos se nos
propone un repaso de los grandes momentos de la historia de la salvación. Es
decir, de cómo Dios se hace presente y actúa en la prehistoria humana, y luego en
el pueblo de Israel. Son historias antiguas pero que trazan un camino que nos
revela el estilo de Dios que acompaña la búsqueda humana hacia la plenitud que
se revela en Jesucristo.
† Segunda lecturaSegunda lecturaSegunda lecturaSegunda lectura (lecturas apostólicas)(lecturas apostólicas)(lecturas apostólicas)(lecturas apostólicas)
Son fragmentos de las cartas de los apóstoles (mayormente de Pablo), son breves
pasajes que formulan el misterio pascual y la participación de los creyentes en él
por medio de la Iniciación Cristiana, y han sido distribuidos en los tres ciclos de
lecturas de modo que tengan conexión con la primera (lectura del Antiguo

Testamento) o la tercera lectura (Evangelio), lo que no siempre aparece claro. Que
ayudan a su concreción espiritual.
† EvangelioEvangelioEvangelioEvangelio
La lectura clave siempre y especialmente en este tiempo. Los dos primeros
domingos presenta el inicio y la meta cuaresmal: la lucha de Jesús –en oración y
ayuno- en el desierto antes de iniciar su anuncio de la Buena Nueva; su
Transfiguración, como excepcional revelación de su ser divino y victorioso, lo que
desembocará en la Resurrección.
Y, en los tres domingos siguientes, los domingos clave de la Cuaresma,
escuchamos evangelios que nos hablan de lo decisivo: lo que es Jesús para
nosotros, lo que él injerta en nuestra vida.
• En el , que pueden leerse también en los otros dos ciclos, y que sonciclo A
los que presidían la última preparación de los catecúmenos en vísperas de
su bautismo en la noche de la Vigilia Pascual. Son textos del evangelio de
Juan que nos hablan de la conversación de Jesús con una mujer samaritana
(cismática para los judíos), de un encuentro salvador con un ciego
(castigado por Dios, pensaban), y con un difunto, su amigo Lázaro. Y el
mensaje de cada evangelio es transparente. Jesús, su Buena Nueva, es agua
que da vida, es la luz que guía, es resurrección más allá de cualquier
muerte.
• En el , los evangelios –también de Juan- de estos tres últimosciclo B
domingos, acentúan lo que los teólogos y liturgistas denominan “el misterio
pascual de Jesús”. Dicho más llanamente, la salvación/vida que nos llega
gracias al paso lleno de amor y entrega de Jesús por la cruz, la muerte…
que desemboca en la resurrección (la señal del Templo, la serpiente de
bronce el grano enterrado).
• En el , los evangelios son dos de Lucas y uno de Juan, todosciclo C
coincidentes en una invitación a la conversión que no se basa tanto en
nuestro empeño como en el amor misericordioso del Padre que es la gran
revelación de Jesús. (parábola de la higuera estéril y del hijo pródigo, la
mujer adúltera).

DINÁMICA DE CUARESMA PARA EL GRUPO
En el año de la misericordia, ponemos el acento precisamente en el rostro de la
misericordia del Padre, en Jesucristo. La misericordia de Dios no es una idea abstracta,
sino una realidad concreta con la cual él revela su amor, un amor profundo hecho de
perdón.
La Cuaresma es un tiempo fuerte para celebrar y experimentar la misericordia de
Dios, como la fuerza que todo lo vence, que llena de amor el corazón y que consuela
con el perdón, siendo con este anuncio alegre del perdón con el que deseamos caminar
hacia la Pascua.
Este año queremos realizar el ejercicio que parte de la conversión (cada uno de todo
aquello que le impide ser fiel a Cristo y a su estilo de vida) y que culmina en el amor
misericordioso de Dios que se nos da en la cruz, en la que Cristo asume y transforma
todo dolor, toda soledad, todo sufrimiento, todo vacío, todo pecado... en Vida Nueva,
por ello, cada domingo, iremos construyendo la cruz que nos llevará a la nueva vida,
en el centro el amor de Dios.
Jesús rompe las cadenas del pecado y nos ofrece un corazón nuevo para vivir el tiempo
pascual, por es hemos puesto como eslogan de la dinámica ‘desde el perdón hacia la
Pascua’

Cada Domingo Jesucristo nos irá llevando de la mano para trabajar el tema del
perdón, la Palabra de Dios nos iluminará en este proceso, todo gira en torno al
perdonar y sentirnos perdonados, de experimentar la misericordia de Dios.
Domingo de las tentaciones.1er
Domingo de Cuaresma.
Imitamos a Jesús en RECHAZAR EL PECADO, no caer en
la tentación

Domingo de la transfiguración2º Domingo de Cuaresma.
Dios nos invita a ESCUCHAR A JESÚS, que nos habla de
amor, de perdón
Domingo del llamamiento a la conversión (higuera)3er Domingo de Cuaresma.
Estamos DISPUESTOS A PERDONAR, como hace Jesús, dar
nuevas oportunidades
Domingo del hijo pródigo4º Domingo de Cuaresma.
Sentirnos como el hijo pequeño y saber que DIOS NOS
ESPERA Y PERDONA SIEMPRE

Domingo de la mujer adultera5º Domingo de Cuaresma.
Las palabras de Jesús son PALABRAS QUE INVITAN AL
PERDÓN
Al finalizar el tiempo de Cuaresma, Jesús rompe con las cadenas que nos atan, nos
libera del mal (es aconsejable el sacramento de la reconciliación) y nos ofrece un
corazón nuevo.
MIERCOLES DE CENIZA (10-02-16)
† 1ª lectura: Joel 2, 12-18
Rasgad los corazones, no las vestiduras
† Salmo: Sal. 50
Misericordia, Señor: hemos pecado
† 2ª lectura: 2ª Corintios 5, 20--6, 2
Dejarse reconciliar con Dios; ahora es el tiempo de la gracia
† Evangelio: Mateo 6, 1-6.16-18
Tu Padre, que ve lo escondido, te recompensará

El gesto simbólico propio de este día es uno de los que ha calado en la comunidad
cristiana, y puede resultar muy pedagógico si se hace con autenticidad, sin
precipitación; con sobriedad, pero expresivamente. Como ya ha resonado y se ha
comentado la Palabra de Dios, la imposición de la ceniza comunica con facilidad su
mensaje de humildad y de conversión.
Hoy el signo identificador del inicio de la Cuaresma es la
ceniza. En la imposición tenemos dos fórmulas, igualmente
tradicionales: "Convertíos y creed el Evangelio", o "Acuérdate
de que eres polvo y al polvo volverás". El sentido de la
conversión penitencial, y el de la caducidad son igualmente
"predicables" al hombre de hoy. Solemos utilizar normalmente
la primera, aunque la segunda también es actual: en esta vida
breve, hay que ir consumiendo el hombre viejo para alcanzar el fuego y la luz del
hombre nuevo, resucitado, en la Pascua.
La bendición e imposición de la ceniza ha de hacerse con dignidad, mostrando el
sentido de un rito que abre la Cuaresma, tiempo favorable y día de salvación, de un
EVANGELIOEVANGELIOEVANGELIOEVANGELIO (Mt 6, 1-6.16-18)
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres paraEn aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres paraEn aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres paraEn aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para
ser vistos por ellos; de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Porser vistos por ellos; de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Porser vistos por ellos; de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Porser vistos por ellos; de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Por tanto, cuando hagastanto, cuando hagastanto, cuando hagastanto, cuando hagas
limosna, no vayas tocando la trompeta por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles conlimosna, no vayas tocando la trompeta por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles conlimosna, no vayas tocando la trompeta por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles conlimosna, no vayas tocando la trompeta por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles con
el fin de ser honrados por los hombres; os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando hagasel fin de ser honrados por los hombres; os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando hagasel fin de ser honrados por los hombres; os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando hagasel fin de ser honrados por los hombres; os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando hagas
limosna, quelimosna, quelimosna, quelimosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto, y tu Padre,no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto, y tu Padre,no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto, y tu Padre,no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto, y tu Padre,
que ve en lo secreto, te lo pagará. Cuando recéis no seáis como los hipócritas, a quienes les gusta rezar de pie enque ve en lo secreto, te lo pagará. Cuando recéis no seáis como los hipócritas, a quienes les gusta rezar de pie enque ve en lo secreto, te lo pagará. Cuando recéis no seáis como los hipócritas, a quienes les gusta rezar de pie enque ve en lo secreto, te lo pagará. Cuando recéis no seáis como los hipócritas, a quienes les gusta rezar de pie en
las sinagogas y en las esquinas paralas sinagogas y en las esquinas paralas sinagogas y en las esquinas paralas sinagogas y en las esquinas para que loque loque loque los vea la gente. Os aseguro que ya han recibido su paga. Cuando tús vea la gente. Os aseguro que ya han recibido su paga. Cuando tús vea la gente. Os aseguro que ya han recibido su paga. Cuando tús vea la gente. Os aseguro que ya han recibido su paga. Cuando tú
vayas a rezar entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve envayas a rezar entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve envayas a rezar entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve envayas a rezar entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en
los escondido, te lo pagará. Cuando ayunéis no andéis cabizbajos, como llos escondido, te lo pagará. Cuando ayunéis no andéis cabizbajos, como llos escondido, te lo pagará. Cuando ayunéis no andéis cabizbajos, como llos escondido, te lo pagará. Cuando ayunéis no andéis cabizbajos, como los farsantes que desfiguran su cara paraos farsantes que desfiguran su cara paraos farsantes que desfiguran su cara paraos farsantes que desfiguran su cara para
hacer ver a la gente que ayunan. Os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando ayunes,hacer ver a la gente que ayunan. Os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando ayunes,hacer ver a la gente que ayunan. Os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando ayunes,hacer ver a la gente que ayunan. Os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando ayunes,
perfúmate la cabeza y lávate la cara, para que tu ayuno lo note, no la gente, sino tu Padre que está en loperfúmate la cabeza y lávate la cara, para que tu ayuno lo note, no la gente, sino tu Padre que está en loperfúmate la cabeza y lávate la cara, para que tu ayuno lo note, no la gente, sino tu Padre que está en loperfúmate la cabeza y lávate la cara, para que tu ayuno lo note, no la gente, sino tu Padre que está en lo
esconesconesconescondido; y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensará.dido; y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensará.dido; y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensará.dido; y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensará.»»»»
Palabra del Señor

rito que responde a una actitud interior filial ante el Padre, que no tiene nada que ver
con una obsesión o tristeza o con una práctica rutinaria y puramente exterior.
PRIMER DOMINGO DE CUARESMA (14-02-16)
† 1ª lectura: Deuteronomio 26, 4-10
Profesión de fe del pueblo escogido
† Salmo: Sal. 90
Estás conmigo, Señor en la atribulación
† 2ª lectura: Romanos 10, 8-13
Profesión de fe del que cree en Jesucristo
† Evangelio: Lucas 4, 1-13
El Espíritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado
El Espíritu lo llevó al desierto. Esta expresión hace pensar. Cuando hoy tenemos que
atravesar desiertos en la vida (etapas en las que todo se pone cuesta arriba, parece que
todo nos sale mal) algunos tienen la tentación de dudar de Dios: ¿Estará Dios conmigo
o me habrá abandonado? Lucas pone como sujeto que lleva a Jesús al desierto al
mismo Espíritu. Quien lleva al desierto a Jesús no lo abandona allí y se va; se queda
con él; esta es la gran noticia: en el desierto, cualquiera que sea el desierto que
atravesemos, tenemos presencia de Dios por su Espíritu. Olvidar esta verdad y no
acudir al Espíritu es ponernos al borde del fracaso. La tarea de quien atraviesa un
EVANGELIOEVANGELIOEVANGELIOEVANGELIO (Lucas 4, 1-13)
En aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y, durante cuarenta días, el Espíritu lo fueEn aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y, durante cuarenta días, el Espíritu lo fueEn aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y, durante cuarenta días, el Espíritu lo fueEn aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y, durante cuarenta días, el Espíritu lo fue
llevando por el desierto, mientras era tentado por el diablo. Todo aquel tiempo estuvo sin comer, y al final sintióllevando por el desierto, mientras era tentado por el diablo. Todo aquel tiempo estuvo sin comer, y al final sintióllevando por el desierto, mientras era tentado por el diablo. Todo aquel tiempo estuvo sin comer, y al final sintióllevando por el desierto, mientras era tentado por el diablo. Todo aquel tiempo estuvo sin comer, y al final sintió
hambre.hambre.hambre.hambre. Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan.»Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan.»Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan.»Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan.» Jesús leJesús leJesús leJesús le
contestó: «Está escrito: “Ncontestó: «Está escrito: “Ncontestó: «Está escrito: “Ncontestó: «Está escrito: “No solo de pan vive el hombre”.» Después, llevándole a lo alto, el diablo le mostró en uno solo de pan vive el hombre”.» Después, llevándole a lo alto, el diablo le mostró en uno solo de pan vive el hombre”.» Después, llevándole a lo alto, el diablo le mostró en uno solo de pan vive el hombre”.» Después, llevándole a lo alto, el diablo le mostró en un
instante todos los reinos del mundo y le dijo: «Te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me lo haninstante todos los reinos del mundo y le dijo: «Te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me lo haninstante todos los reinos del mundo y le dijo: «Te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me lo haninstante todos los reinos del mundo y le dijo: «Te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me lo han
dado, y yo lo doy a quien quiero. Si tú te arrodillas ddado, y yo lo doy a quien quiero. Si tú te arrodillas ddado, y yo lo doy a quien quiero. Si tú te arrodillas ddado, y yo lo doy a quien quiero. Si tú te arrodillas delante de mí, todo será tuyo.» Jesús le contestó: «Está escrito:elante de mí, todo será tuyo.» Jesús le contestó: «Está escrito:elante de mí, todo será tuyo.» Jesús le contestó: «Está escrito:elante de mí, todo será tuyo.» Jesús le contestó: «Está escrito:
“Al señor, tu Dios, adorarás y al solo darás culto”» Entonces lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y“Al señor, tu Dios, adorarás y al solo darás culto”» Entonces lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y“Al señor, tu Dios, adorarás y al solo darás culto”» Entonces lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y“Al señor, tu Dios, adorarás y al solo darás culto”» Entonces lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y
le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escritole dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escritole dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escritole dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escrito: “Encargará a los ángeles que: “Encargará a los ángeles que: “Encargará a los ángeles que: “Encargará a los ángeles que cuiden de ti”cuiden de ti”cuiden de ti”cuiden de ti”, y, y, y, y
también: "Te sostendrán en sus manos, para que tu ptambién: "Te sostendrán en sus manos, para que tu ptambién: "Te sostendrán en sus manos, para que tu ptambién: "Te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras.”ie no tropiece con las piedras.”ie no tropiece con las piedras.”ie no tropiece con las piedras.”» Jesús le contestó: «Está» Jesús le contestó: «Está» Jesús le contestó: «Está» Jesús le contestó: «Está
mandado: “No tentarás al Señor, tu Dios”.» Completadas las tentaciones, el demonio se marchó hastamandado: “No tentarás al Señor, tu Dios”.» Completadas las tentaciones, el demonio se marchó hastamandado: “No tentarás al Señor, tu Dios”.» Completadas las tentaciones, el demonio se marchó hastamandado: “No tentarás al Señor, tu Dios”.» Completadas las tentaciones, el demonio se marchó hasta otraotraotraotra
ocasión.ocasión.ocasión.ocasión.
Palabra del Señor

desierto en su vida es creer que el Espíritu está con nosotros. Por tanto, procuremos no
dejarnos tentar y rechacemos el pecado.
SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA (21-02-16)
† 1ª lectura: Génesis 15, 5-12.17-18
Dios hace alianza con el fiel Abrahán
† Salmo: Sal. 26
El Señor es mi luz y mi salvación
† 2ª lectura: Filipenses 3, 17—4,1
Cristo nos transformará, según el modelo de su cuerpo glorioso
† Evangelio: Lucas 9, 28b-36
Mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió
EVANGELIOEVANGELIOEVANGELIOEVANGELIO (Lucas 9, 28b-36)
En aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Juan y a Santiago aEn aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Juan y a Santiago aEn aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Juan y a Santiago aEn aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Juan y a Santiago a lo alto de una montaña, para orar. Y mientraslo alto de una montaña, para orar. Y mientraslo alto de una montaña, para orar. Y mientraslo alto de una montaña, para orar. Y mientras
oraba. El aspecto de su rostro cambió, sus vestidos brillaban de blancos. De repente, dos hombres conversabanoraba. El aspecto de su rostro cambió, sus vestidos brillaban de blancos. De repente, dos hombres conversabanoraba. El aspecto de su rostro cambió, sus vestidos brillaban de blancos. De repente, dos hombres conversabanoraba. El aspecto de su rostro cambió, sus vestidos brillaban de blancos. De repente, dos hombres conversaban
con él: eran Moisés y Elías, que aparecieron con gloria, hablan de su muerte, que iba a consumar encon él: eran Moisés y Elías, que aparecieron con gloria, hablan de su muerte, que iba a consumar encon él: eran Moisés y Elías, que aparecieron con gloria, hablan de su muerte, que iba a consumar encon él: eran Moisés y Elías, que aparecieron con gloria, hablan de su muerte, que iba a consumar en Jerusalén.Jerusalén.Jerusalén.Jerusalén.
Pedro y sus compañeros se caían de sueño; y espabilándose vieron su gloria y a los dos hombres que estaban conPedro y sus compañeros se caían de sueño; y espabilándose vieron su gloria y a los dos hombres que estaban conPedro y sus compañeros se caían de sueño; y espabilándose vieron su gloria y a los dos hombres que estaban conPedro y sus compañeros se caían de sueño; y espabilándose vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con
él. Mientras éstos se alejaban, dijo Pedro a Jesús: «Maestro, qué bien se está aquí. Haremos tres tiendas: una paraél. Mientras éstos se alejaban, dijo Pedro a Jesús: «Maestro, qué bien se está aquí. Haremos tres tiendas: una paraél. Mientras éstos se alejaban, dijo Pedro a Jesús: «Maestro, qué bien se está aquí. Haremos tres tiendas: una paraél. Mientras éstos se alejaban, dijo Pedro a Jesús: «Maestro, qué bien se está aquí. Haremos tres tiendas: una para
ti, otra para Moisti, otra para Moisti, otra para Moisti, otra para Moisés y otra para Elías.» No sabía lo que decía. Todavía estaba hablando cuando llegó una nube queés y otra para Elías.» No sabía lo que decía. Todavía estaba hablando cuando llegó una nube queés y otra para Elías.» No sabía lo que decía. Todavía estaba hablando cuando llegó una nube queés y otra para Elías.» No sabía lo que decía. Todavía estaba hablando cuando llegó una nube que
los cubrió. Se asustaron al entrar en la nube. Una voz desde la nube decía: «Este es mi Hijo, el escogido,los cubrió. Se asustaron al entrar en la nube. Una voz desde la nube decía: «Este es mi Hijo, el escogido,los cubrió. Se asustaron al entrar en la nube. Una voz desde la nube decía: «Este es mi Hijo, el escogido,los cubrió. Se asustaron al entrar en la nube. Una voz desde la nube decía: «Este es mi Hijo, el escogido,
escuchadle.» Cuando sonó la voz, se encontró Jesús soescuchadle.» Cuando sonó la voz, se encontró Jesús soescuchadle.» Cuando sonó la voz, se encontró Jesús soescuchadle.» Cuando sonó la voz, se encontró Jesús solo. Ellos guardaban silencio y, por el momento no contaronlo. Ellos guardaban silencio y, por el momento no contaronlo. Ellos guardaban silencio y, por el momento no contaronlo. Ellos guardaban silencio y, por el momento no contaron
a nadie nada de lo que habían visto.a nadie nada de lo que habían visto.a nadie nada de lo que habían visto.a nadie nada de lo que habían visto.
Palabra del Señor

Jesús se transfigura mientras ora. Estoy segura que por poco orantes que seamos,
tenemos experiencia de cómo nos “transfigura” la oración, es decir, las confidencias
con Dios. En Dios encontramos la “chispa de la vida”, la “fuerza para caminar”. La
intimidad con Dios es la que nos transforma.
En el relato evangélico vemos que se repiten los elementos que estuvieron presentes en
la gran revelación del Sinaí: la montaña, la nube, el resplandor, Moisés, los profetas…
Esta revelación que el Padre hace de su Hijo se parece también a la del bautismo de
Jesús.
Nos esperan manifestaciones de Dios que ni nos podemos imaginar. Pero solo se darán
si oramos. Adormilados, nos perdemos la fiesta de la manifestación del Dios. El Padre
nos anima a escuchar a Jesús, y sabemos que sus palabras siempre son de perdón, de
amor, de misericordia.
TERCER DOMINGO DE CUARESMA (28-02-16)
† 1ª lectura: Éxodo 3, 1-8a.13-15
«Yo soy», me envía a vosotros
† Salmo: Sal. 102
El Señor es compasivo y misericordioso
† 2ª lectura: 1ª Corintios 10, 1-6.10-12
La vida del pueblo con Moisés en el desierto se escribió para escarmiento nuestro
† Evangelio: Lucas 13, 1-9
Si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera

La pregunta que surge ante catástrofes que se llevan por delante vidas humanas es:
¿Por qué pasan estas cosas? ¿Por qué tienen que morir inocentes? Es una pregunta
pertinente. La respuesta que Jesús desautoriza es aquella que echa la culpa a los que
perecen o les tachan de ser más pecadores que otros. Tenemos que reconocer que más
de una vez se nos puede escapar un “se les está bien”. Y, sin embargo, de lo que se trata
es de dejarnos interrogar por todo lo que acontece y, con ello, ponernos en situación
de cambio y conversión, y estar siempre dispuestos a perdonar, siempre dando un
nueva oportunidad para el cambio, tanto el de los demás como el nuestro.
CUARTO DOMINGO DE CUARESMA (06-03-16)
† 1ª lectura: Josué 5, 9a.10-12
El pueblo de Dios celebra la pascua al entrar en la tierra prometida
† Salmo: Sal. 33
Gustad y ved qué bueno es el Señor
† 2ª lectura: 2ª Corintios 5, 17-21
Dios nos ha reconciliado consigo en Cristo
EVANGELIOEVANGELIOEVANGELIOEVANGELIO (Lucas 13, 1-9)
En una ocasión se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos, cuya sangre vertió Pilato con la de losEn una ocasión se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos, cuya sangre vertió Pilato con la de losEn una ocasión se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos, cuya sangre vertió Pilato con la de losEn una ocasión se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos, cuya sangre vertió Pilato con la de los
sacrificios que ofrecían. Jesús le contestó: «¿sacrificios que ofrecían. Jesús le contestó: «¿sacrificios que ofrecían. Jesús le contestó: «¿sacrificios que ofrecían. Jesús le contestó: «¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos,Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos,Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos,Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos,
porque acabaron así? Os digo que no; y si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y aquellos dieciocho queporque acabaron así? Os digo que no; y si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y aquellos dieciocho queporque acabaron así? Os digo que no; y si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y aquellos dieciocho queporque acabaron así? Os digo que no; y si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y aquellos dieciocho que
murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables qmurieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables qmurieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables qmurieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables que los demás habitantes deue los demás habitantes deue los demás habitantes deue los demás habitantes de
Jerusalén? Os digo que no. Y si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.» Y les dijo esta parábola:Jerusalén? Os digo que no. Y si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.» Y les dijo esta parábola:Jerusalén? Os digo que no. Y si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.» Y les dijo esta parábola:Jerusalén? Os digo que no. Y si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.» Y les dijo esta parábola:
«Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró. Dijo entonces al«Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró. Dijo entonces al«Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró. Dijo entonces al«Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró. Dijo entonces al
viñadorviñadorviñadorviñador: “Ya ves: tres años llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va: “Ya ves: tres años llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va: “Ya ves: tres años llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va: “Ya ves: tres años llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va
a ocupar terreno en balde?” Pero el viñador contestó: “Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y lea ocupar terreno en balde?” Pero el viñador contestó: “Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y lea ocupar terreno en balde?” Pero el viñador contestó: “Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y lea ocupar terreno en balde?” Pero el viñador contestó: “Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y le
echaré estiércol, a ver si da frutoecharé estiércol, a ver si da frutoecharé estiércol, a ver si da frutoecharé estiércol, a ver si da fruto. Si no, la cortas”.». Si no, la cortas”.». Si no, la cortas”.». Si no, la cortas”.»
Palabra del Señor

† Evangelio: Lucas 15, 1-3.11-32
«Este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido»
La parábola del Padre misericordioso (mejor así, que parábola del hijo pródigo, la
puedes leer también clave hospitalaria en el siguiente enlace:
http://issuu.com/norkac.rissoespinoza/docs/el_padre_y_los_dos_hijos_en_clave_h/1 )
surge como respuesta de Jesús a un reproche de los fariseos. Le reprochan que acoja y
EVANGELIOEVANGELIOEVANGELIOEVANGELIO (Lucas 15, 1-3.11-32)
En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribasEn aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribasEn aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribasEn aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas
murmuraban entre ellos. «Ese acoge a los pecadores y come con ellos.» Jesús les dijo esta parábola: «Un hombremurmuraban entre ellos. «Ese acoge a los pecadores y come con ellos.» Jesús les dijo esta parábola: «Un hombremurmuraban entre ellos. «Ese acoge a los pecadores y come con ellos.» Jesús les dijo esta parábola: «Un hombremurmuraban entre ellos. «Ese acoge a los pecadores y come con ellos.» Jesús les dijo esta parábola: «Un hombre
tenía dos hijos: el menor detenía dos hijos: el menor detenía dos hijos: el menor detenía dos hijos: el menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna" El padre lesellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna" El padre lesellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna" El padre lesellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna" El padre les
repartió los bienes. No muchos días después, el hijo menor, juntando lo suyo, emigró a un país lejano, y allírepartió los bienes. No muchos días después, el hijo menor, juntando lo suyo, emigró a un país lejano, y allírepartió los bienes. No muchos días después, el hijo menor, juntando lo suyo, emigró a un país lejano, y allírepartió los bienes. No muchos días después, el hijo menor, juntando lo suyo, emigró a un país lejano, y allí
derrochó su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo había gderrochó su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo había gderrochó su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo había gderrochó su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambreastado todo, vino por aquella tierra un hambreastado todo, vino por aquella tierra un hambreastado todo, vino por aquella tierra un hambre
terrible y empezó él a pasar necesidad. Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país, que lo mandóterrible y empezó él a pasar necesidad. Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país, que lo mandóterrible y empezó él a pasar necesidad. Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país, que lo mandóterrible y empezó él a pasar necesidad. Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país, que lo mandó
a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas qua sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas qua sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas qua sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas que comían lose comían lose comían lose comían los
cerdos; y nadie le daba de comer. Recapacitando entonces se dijo: "Cuantos jornaleros de mi padre tienencerdos; y nadie le daba de comer. Recapacitando entonces se dijo: "Cuantos jornaleros de mi padre tienencerdos; y nadie le daba de comer. Recapacitando entonces se dijo: "Cuantos jornaleros de mi padre tienencerdos; y nadie le daba de comer. Recapacitando entonces se dijo: "Cuantos jornaleros de mi padre tienen
abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y leabundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y leabundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y leabundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y le
diré: "Padre he pecado contra el cidiré: "Padre he pecado contra el cidiré: "Padre he pecado contra el cidiré: "Padre he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tuselo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tuselo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tuselo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus
jornaleros." Se puso en caminojornaleros." Se puso en caminojornaleros." Se puso en caminojornaleros." Se puso en camino a dondea dondea dondea donde estaba su padre: cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y seestaba su padre: cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y seestaba su padre: cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y seestaba su padre: cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se
conmovió y echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. Suconmovió y echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. Suconmovió y echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. Suconmovió y echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. Su hijo le dijo: "Padre, he pecado contra elhijo le dijo: "Padre, he pecado contra elhijo le dijo: "Padre, he pecado contra elhijo le dijo: "Padre, he pecado contra el
cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo”: Pero el padre dijo a sus criados: "Sacad enseguida el mejorcielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo”: Pero el padre dijo a sus criados: "Sacad enseguida el mejorcielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo”: Pero el padre dijo a sus criados: "Sacad enseguida el mejorcielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo”: Pero el padre dijo a sus criados: "Sacad enseguida el mejor
traje y vestidlo, ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y mtraje y vestidlo, ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y mtraje y vestidlo, ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y mtraje y vestidlo, ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo;atadlo;atadlo;atadlo;
celebremos un banquete; porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemoscelebremos un banquete; porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemoscelebremos un banquete; porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemoscelebremos un banquete; porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos
encontrado." Y empezaron el banquete. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa,encontrado." Y empezaron el banquete. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa,encontrado." Y empezaron el banquete. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa,encontrado." Y empezaron el banquete. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa,
oyó la música y el baile, y llamandooyó la música y el baile, y llamandooyó la música y el baile, y llamandooyó la música y el baile, y llamando a uno de los mozos, le preguntó que pasaba. Este le contestó: "Ha vuelto tua uno de los mozos, le preguntó que pasaba. Este le contestó: "Ha vuelto tua uno de los mozos, le preguntó que pasaba. Este le contestó: "Ha vuelto tua uno de los mozos, le preguntó que pasaba. Este le contestó: "Ha vuelto tu
hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud." Él se indignó y se negaba ahermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud." Él se indignó y se negaba ahermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud." Él se indignó y se negaba ahermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud." Él se indignó y se negaba a
entrar, pero su padre salió e intentaba persuadirlo. Y él replicó aentrar, pero su padre salió e intentaba persuadirlo. Y él replicó aentrar, pero su padre salió e intentaba persuadirlo. Y él replicó aentrar, pero su padre salió e intentaba persuadirlo. Y él replicó a su padre: "Mira: en tantos años como te sirvo,su padre: "Mira: en tantos años como te sirvo,su padre: "Mira: en tantos años como te sirvo,su padre: "Mira: en tantos años como te sirvo,
sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con missin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con missin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con missin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis
amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres le matas el terneramigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres le matas el terneramigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres le matas el terneramigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres le matas el terneroooo
cebado." El padre le dijo: "Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo deberías alegrarte, porque estecebado." El padre le dijo: "Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo deberías alegrarte, porque estecebado." El padre le dijo: "Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo deberías alegrarte, porque estecebado." El padre le dijo: "Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo deberías alegrarte, porque este
hermano tuyo estaba muerto y ha revivido, estaba perdido, y lo hemos encontrado."»hermano tuyo estaba muerto y ha revivido, estaba perdido, y lo hemos encontrado."»hermano tuyo estaba muerto y ha revivido, estaba perdido, y lo hemos encontrado."»hermano tuyo estaba muerto y ha revivido, estaba perdido, y lo hemos encontrado."»
Palabra del Señor

coma con pecadores y publicanos. Jesús justifica esta manera de obrar desvelando el
corazón de Dios Padre. La lógica de Dios es muy clara: Dios no deja nunca de ser Dios
ni de ser Padre de todo hijo suyo, por mucho que uno se aparte y se vaya de casa. Dios
Padre nos espera y perdona siempre, ya que Dios no nos trata según nuestro
comportamiento, sino que nos trata según su corazón de Padre que espera, acoge al
que vuelve. Y es que tenemos que ser ‘misericordiosos como el Padre’.
Es importante analizar todas las figuras que aparecen: Padre, hijo pequeño, hijo
mayor… En todo caso, Dios nos gana: es lento a la cólera y rico en misericordia. A Dios
no hay quien le gane en derroche de amor. Esta parábola es para todos: cada uno se
encontrará en alguna de las figuras propuestas. El amor del Padre devuelve a la vida,
desvuelve a la realidad de Dios como Jesús devolvió la vista al ciego (en este enlace
puedes leer o descargar el ciego de Jericó en clave hospitalaria
http://issuu.com/norkac.rissoespinoza/docs/el_ciego_de_jerico_en_clave_hospita/1 ). Y
no hay que hacer como el siervo despiadado (lo puedes leer o descargar en este enlace:
http://issuu.com/norkac.rissoespinoza/docs/el_siervo_despiadado_en_clave_hospi/1 ),
que recibe el perdón y luego no es capaz de perdonar, porque Dios nos perdona
siempre, también nosotros debemos perdonar siempre.
QUINTO DOMINGO DE CUARESMA (13-03-16)
† 1ª lectura: Isaías 43, 16-21
Mirad que realizo algo nuevo y daré bebida a mi pueblo
† Salmo: Sal. 125
El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres.
† 2ª lectura: Filipenses 3, 8-14
Todo lo estimo pérdida, comparándolo con Cristo, configurado, como estoy, con su muerte

† Evangelio: Juan 8, 1-11
El que esté sin pecado que tire la primera piedra
Difícil de resolver el hecho que presentan a Jesús los fariseos. Una trampa bien
pensada. Jesús “denuncia” la trampa inaugurando un modo de actuar que consiste en
poner en el centro el amor. ¿Cómo lo hace? Con palabras que invitan al perdón, tanto
a la pecadora, como a los acusadores.
Los acusadores se hacen pasar por buenos cunado ellos están llenos de lo mismo que
acusan, o parecido. Es fácil condenar. Pero quienes condenan también podrían ser
condenados. No están libres de pecado. Creerse sin pecado es ya pecar de orgullo.
Solamente Dios ha hecho a una criatura “sin pecado”, la Inmaculada. El verdadero
camino es reconocerse todos pecadores. El que esté libre de pecado que tire la primera
piedra.
EVANGELIOEVANGELIOEVANGELIOEVANGELIO (Juan 8, 1-11)
En aquel tiempo, Jesús se retiró al Monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo y todo elEn aquel tiempo, Jesús se retiró al Monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo y todo elEn aquel tiempo, Jesús se retiró al Monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo y todo elEn aquel tiempo, Jesús se retiró al Monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo y todo el
pueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba. Los letrados y los fariseos le traenpueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba. Los letrados y los fariseos le traenpueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba. Los letrados y los fariseos le traenpueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba. Los letrados y los fariseos le traen una mujer sorprendida enuna mujer sorprendida enuna mujer sorprendida enuna mujer sorprendida en
adulterio y colocándola en medio, le dijeron: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Laadulterio y colocándola en medio, le dijeron: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Laadulterio y colocándola en medio, le dijeron: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Laadulterio y colocándola en medio, le dijeron: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La
ley de Moisés nos manda apedrear a las adulteras: tú, ¿qué dices?» Le preguntaban esto para comprometerlo, yley de Moisés nos manda apedrear a las adulteras: tú, ¿qué dices?» Le preguntaban esto para comprometerlo, yley de Moisés nos manda apedrear a las adulteras: tú, ¿qué dices?» Le preguntaban esto para comprometerlo, yley de Moisés nos manda apedrear a las adulteras: tú, ¿qué dices?» Le preguntaban esto para comprometerlo, y
poder acpoder acpoder acpoder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo. Como insistían en preguntarle, seusarlo. Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo. Como insistían en preguntarle, seusarlo. Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo. Como insistían en preguntarle, seusarlo. Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo. Como insistían en preguntarle, se
incorporó y les dijo: «El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra.» E inclinándose otra vez, siguióincorporó y les dijo: «El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra.» E inclinándose otra vez, siguióincorporó y les dijo: «El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra.» E inclinándose otra vez, siguióincorporó y les dijo: «El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra.» E inclinándose otra vez, siguió
escribiendo. Ellos, al oírlo, se fueron escescribiendo. Ellos, al oírlo, se fueron escescribiendo. Ellos, al oírlo, se fueron escescribiendo. Ellos, al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos, hasta el último. Y seabullendo uno a uno, empezando por los más viejos, hasta el último. Y seabullendo uno a uno, empezando por los más viejos, hasta el último. Y seabullendo uno a uno, empezando por los más viejos, hasta el último. Y se
quedó solo Jesús y la mujer en medio de pie. Jesús se incorporó y le preguntó: «Mujer, ¿dónde están tusquedó solo Jesús y la mujer en medio de pie. Jesús se incorporó y le preguntó: «Mujer, ¿dónde están tusquedó solo Jesús y la mujer en medio de pie. Jesús se incorporó y le preguntó: «Mujer, ¿dónde están tusquedó solo Jesús y la mujer en medio de pie. Jesús se incorporó y le preguntó: «Mujer, ¿dónde están tus
acusadores? ¿Ninguno te ha condenado?» Ella le contestó «Ninguno, Señor.» Jesúsacusadores? ¿Ninguno te ha condenado?» Ella le contestó «Ninguno, Señor.» Jesúsacusadores? ¿Ninguno te ha condenado?» Ella le contestó «Ninguno, Señor.» Jesúsacusadores? ¿Ninguno te ha condenado?» Ella le contestó «Ninguno, Señor.» Jesús dijo: «Tampoco yo te condeno.dijo: «Tampoco yo te condeno.dijo: «Tampoco yo te condeno.dijo: «Tampoco yo te condeno.
Anda y adelante no peques más.»Anda y adelante no peques más.»Anda y adelante no peques más.»Anda y adelante no peques más.»
Palabra del Señor

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