1.
正義
一場思辨之旅

2.
倫理學
規範倫理學
後設倫理學
應用倫理學

3.
倫理學的內容
（二）後設倫理學(meta-ethics)
１．道德語言的意義
２．道德的本質：道德是相對、還是客觀？
３．道德的證成(justification)：為什麼要有道德？
（三）應用倫理學
１．政治哲學：探討社會應該如何構成？什麼是一個正義的社
會？涉及自由、平等、正義等價值。
２．職業倫理：探討各種職業相關的倫理問題。
３．實用倫理：墮胎、安樂死、死刑等議題。

4.
規範倫理學的理論

5.
規範倫理
學
德行論
亞理斯多德
義務論（Deontologie）
康德（Immannel Kant ，
1724-1804）
羅爾斯 (John Rawls， 1921-
2002)
效益論（Utilitarianism）
邊沁（Jeremy Bentham，
1748-1832）
彌爾（John Staurt Mill，
1806-1873）

6.
效益論-兩位代表人物?
1. 邊沁（Jeremy Bentham，1748-1832）
2. 彌爾（John Staurt Mill，1806-1873）

7.
何謂效益論?
– 邊沁（Jeremy Bentham，1748-1832）
– 彌爾（John Staurt Mill，1806-1873）
• 行為善惡以是否能達致最大的效益為判準
• 最大多數人的最大快樂──即是「善」的行
為；反之，即是「惡」的行為。

8.
從”效益論”，人可
以自殺嗎? 為何?

9.
女王訴達德利和史蒂芬斯案
• 1884年5月19日，“木犀草”號從南安普敦啟程，船上有達德利船長、史蒂芬斯、布魯克
斯，以及年僅17歲、無航海經驗的帕克。
• 7月5日， “木犀草”號沉沒
• 7月20日，帕克開始生病，史蒂芬斯也感到不適。
• 7月23日，帕克昏迷。在死亡的威脅下，達德利說，抽簽決定以某個人的死換取其他人
的生存。布魯克斯表示拒絕。
• 7月25日，史蒂芬斯按住帕克雙腿，達德利在禱告後用折刀殺死了帕克。布魯克斯事後
聲稱他既沒有同意，也沒有表示反對；而達德利堅持認為布魯克斯當時表示贊同。
• 7月29日獲救

10.
效益論的三大缺失?
• 從效益論看“女王訴達德利和史蒂芬斯案”有無違反道德!
1. 往往符合最大效益的行為，可能違反正義
2. 「計算」是物質層面的東西，如：金錢。
因此無法對人們的行為實踐，發揮深層的指導力量
3. 「計算」的範圍應如何拿捏？
– 所謂「最大多數人」的範圍
– 則不同的人對同一行為的效益計算，便可能因其計算的因子不同，得出不同的結果。

11.
效益論的缺失
• 從效益論看“古羅馬時代基督徒餵獅子”有無違反道德?
1. 往往符合最大效益的行為，可能違反正義
2. 「計算」是物質層面的東西，如：金錢。
因此無法對人們的行為實踐，發揮深層的指導力量
3. 「計算」的範圍應如何拿捏？
– 所謂「最大多數人」的範圍
– 則不同的人對同一行為的效益計算，便可能因其計算的因

12.
義務論-兩位代
表人物?
1. 康德（Immannel Kant ，
1724-1804）
2. 羅爾斯 (John Rawls，
1921-2002)

13.
康德-義務論
（i）一個人應該如此做，當他
願意讓自己行為的標準（康
德稱「格準」），也成為他
人行為的普遍法則時
（ii）一個人應如此做，使自己
的人格與他人的人格都不會
只淪為工具（也就是：為一
種特定的目的而存在）。

14.
康德-義務論
（i）普世原則
（ii）尊重原則
Ans: i – A；ii -- B
A. 當他願意讓自己行為的
標準也成為他人行為的
普遍法則時
B. 使自己的人格與他人的
人格都不會只淪為一種
工具

15.
從”康德-義務
論”，
人可以自殺嗎?
為何?
（i）普世原則
（ii）尊重原則

16.
從”康德-義務
論”，
人可以自殺
嗎? 為何?
（i）普世原則 (?)
（ii）尊重原則 (X)
自殺以求解脫，是把
自己當作免除痛苦
的手段，但人不是
物，「人不可以被
當作手段/工具」

17.
• 佛陀前世捨身餵虎，從尊重原則，是否有
道德?

18.
識時務的店家
• 小屁孩來買麵包，店家可以賣比較貴? 為何?
• 效益論 VS. 義務論
A. 若有人發覺，話傳出去，會影響店家聲譽
(目的)
B. 童叟無欺是做人的義務

19.
倫理學
德行論
亞理斯多德
義務論（Deontologie）
康德（Immannel Kant ，
1724-1804）
羅爾斯 (John Rawls， 1921-
2002)
效益論（Utilitarianism）
邊沁（Jeremy Bentham，
1748-1832）
彌爾（John Staurt Mill，
1806-1873）

20.
配對-代表人物
1. 「效益論」
2. 「義務論」
1A； 2B
A. 19 世紀英國邊沁（Bentham）、
米爾（Mill）。
B. 康德（Kant）的倫理學與羅爾斯
（Rawls）的公義論

21.
配對-道德的定義
1. 「效益論」
2. 「義務論」
1B； 2A
A. 道德與行為所產生的結
果可以毫無關聯，完全
取決於，一項行為的本
身是否「正當」、「應
當」。
B. 以行為所帶來的實際功
效或利益，作為一項行
為之道德評價的標準。

22.
T/F -效益論
1. 「效益論」基本信念，人類的本性就是逃避快樂、追求痛苦的，
行為是受功效與利益支配的，所以追求功利就是追求幸福。
– 「效益論」的基本信念是，人類的本性就是逃避痛苦、追求快樂
的，行為是受功效與利益支配的，所以追求功利就是追求幸福。
2. 行為的善惡以是否能達致最大的效益為判準。能達致最大的效
益──也就是：最大多數人的最大快樂──即是「善」的行為

23.
T/F - 義務論
• 康德（Kant）的倫理學認為：
1. 凡出於追求利益的行為，就是道德的
• 凡出於追求利益的行為，就是不道德的
• 只有為道德義務本身而從事的行為，才是道德的。
2. 換言之，道德義務不是條件性的，可以讓人有所選擇，
而是絕對的，可以說是一種「無上命令」（或說：定
然律令）。

24.
為何要做好人?
• 泰國7-11超感人的微電
影廣告(改編自真人真
事)
– https://www.youtube.c
om/watch?v=NCtM8h1
CZxY

25.
END