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Ciclo A
Después de la Epifanía o manifestación de Jesús a los
magos, símbolo de la manifestación de la Navidad al
mundo,
y después de la manifestación de Jesús, interna pero
más grandiosa, de Jesús a san Juan Bautista, al ser
bautizado en el Jordán,
Jn 1, 29-34
hoy la Iglesia nos presenta otra manifestación de la
personalidad de Jesús, por medio del Bautista, cuando
expresa ante algunos discípulos, al ver venir a Jesús:
«Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo».
Veamos lo
que nos
dice el
evangelio
de este día
según el
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san Juan:
En aquel tiempo, al ver Juan a Jesús que venía hacia él,
exclamó: "Éste es el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo. Éste es aquel de quien yo dije: "Tras
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porque existía antes que yo." Yo no lo conocía, pero he
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Y Juan dio testimonio diciendo: "He contemplado al
Espíritu que bajaba del cielo como una paloma, y se
posó sobre él. Yo no lo conocía, pero el que me envió a
bautizar con agua me dijo: "Aquél sobre quien veas bajar
el Espíritu y posarse sobre él, ése es el que ha de
bautizar con Espíritu Santo." Y yo lo he visto, y he dado
testimonio de que éste es el Hijo de Dios."
Hoy se nos invita de
una manera especial a
conocer a Jesucristo,
ya que es lo que más
nos interesa. Jesús es
el centro de nuestra
religión. Y nada se
ama si no se conoce.
Y nada se ama
profundamente si no
se conoce
profundamente.
Conocemos algo
sobre Jesús, pero
debemos conocerle
mucho más.
Para conocer más a
Jesús, lo primero es
tener ansias de
conocerlo, que
significa tener ansias
de amarle. Hoy en el
evangelio nos dice
Juan el Bautista que
él no le conocía. Le
conoció más en
profundidad cuando
siguió la voz de Dios
para bautizar a Jesús.
Nosotros a veces decimos que conocemos a Jesús; pero
quizá nos pueda decir, como les dijo a los apóstoles en la
“Ultima Cena”: Tanto tiempo estoy con vosotros ¿Y no
me conocéis?”
Los que llevamos
muchos años de vida
cristiana creemos que
conocemos a Jesús.
Pero ¡Qué diferente es
cuando hay una
experiencia entrañable!
Son golpes de gracia
que pueden hacer
cambiar la vida. Es una
experiencia de luz, que
puede ser en el dolor,
pero siempre en el amor.
Necesitamos
conocer a Jesús
profundamente,
en la vivencia de
los sucesos de
cada día, porque
lo sentimos en el
corazón. En este
mundo nunca
llegaremos a
conocerle
totalmente. Para
ello tiene que ser
por el Padre en el
Espíritu. Pero
siempre se puede
ir progresando.
Cuando uno busca
conocer a Jesucristo
a través de las
vivencias de cada
día, en nuestro
corazón llegaremos a
sentir que Jesús es
«el mejor amigo». Y
es quien nos
enseñará el camino
del bien y de la vida,
porque Él es «el
camino, la verdad y
la vida».
Automático
Jesús es el mejor amigo
II Domingo ordinario ciclo A
II Domingo ordinario ciclo A
Cuéntaselo a todos esta gran verdad:
Jesús es el camino, la vida y la verdad.
Cuéntaselo a todos esta gran verdad:
Jesús es el camino, la vida y la verdad.
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Entre las características que hoy nos señala el Bautista
sobre Jesús, dice que es Redentor. Eso es lo que
significa: “el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo”. La imagen del cordero era muy significativa para
los israelitas. Era un sacrificio que creían ser muy
agradable a Dios. El cordero es paciente, se deja llevar.
Y, si está
limpio y
puro,
significa
que Dios le
acepta
como
expiación
de los
pecados.
Los judíos estaban acostumbrados a oír
hablar de corderos con relación a la religión,
pues continuamente ofrecían corderos a
Dios, como sacrificios para quedar bien.
Pero estos
corderos nunca
podían
perdonar
pecados. Era
sólo una
representación.
Para la religión
judía el sacrificio
del cordero tenía y
tiene una impor-
tancia especial en
la Pascua.
Este sacrificio les
recuerda el acto
más importante de
liberación: la salida
de Egipto en
tiempos de Moisés.
Como signo de
liberación, Moisés
mandó a los israelitas
ungir las jambas de
sus puertas. El ángel
exterminador pasaría
de largo.
Como símbolo para
ellos, la sangre del
cordero “inocente”
limpiaba al pueblo
de sus maldades.
Desde Moisés, en la
religión judía, el
sacrificio del
cordero no sólo era
símbolo de
reparación de las
ofensas, sino que
después, al comer
de la carne de ese
cordero, se ganaba
el valor del
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II Domingo ordinario ciclo A
San Pablo (I
Cor 5, 6-7)
dirá de
Cristo que
es nuestro
Cordero
Pascual
inmolado.
En el Apocalipsis aparece el Cordero
inmolado, que es aclamado por la multitud.
Jesús sí es el
verdadero
Cordero
que quita
los pecados.
Su muerte sí fue
un sacrificio
verdaderamente
agradable a Dios.
Él se entregó para alimentarnos a nosotros. Se entregó
no por algunos, sino por la humanidad. Jesús llevaba
nuestras dolencias a la muerte, de una manera mansa,
como un cordero que le llevan a morir para alimentar.
Esto lo hace
continuamente en la
Eucaristía, que es una
actualización del
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eso en la misa también
decimos o cantamos:
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quitas el pecado del
mundo, ten piedad de
nosotros”.
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ten piedad de nosotros.
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paz.
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Que nosotros le invoquemos con fe a Él, que
es Cordero de Dios y quita los pecados del
mundo, para que tenga piedad de nosotros.
Otra cualidad importante que dice san Juan Bautista
sobre Jesús es que: bautiza con Espíritu Santo o bautiza
en el Espíritu Santo. Bautizar en el Espíritu es bautizar
sin medida, es comunicarnos su Espíritu, es
fortalecernos con su gracia.
Este bautizarse en el
Espíritu es hacer de
dicho rito algo
totalmente nuevo.
Todo ello por medio
de la gracia de Dios,
que nos eleva por
encima de la vida
natural. Claro en
esto hay casi
infinitos grados,
dependiendo de
nuestra entrega y
disposición.
Es posible que sea una expresión espontánea del
Evangelista Juan dirigida muchos años después a sus
propios discípulos, como una enseñanza catequística. Lo
es también para nosotros.
Y termina
hoy la parte
del
evangelio
con otra
expresión
que indica lo
principal de
Jesús: “Es
el Hijo de
Dios”.
Recordemos que, según decía san Pablo, nadie puede
decir que Jesús es el Señor, sin la fuerza del Espíritu. Con
más razón decir que es Hijo de Dios y reconocerlo como
tal. Estamos en el terreno de la fe. Hemos aceptado que
Jesús es el Salvador.
Ahora
estamos en
paz y en
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porque ese
Salvador es
Hijo de Dios.
La 1ª lectura suele tener una
relación con el evangelio.
Hoy el profeta Isaías habla
de un Salvador para el
mundo. Pero antes de fijarse
expresamente en el Mesías,
nos dice que el pueblo de
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para el mundo. Dice así esta
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El Señor me dijo: "Tú eres mi siervo, de
quien estoy orgulloso." Y ahora habla el
Señor, que desde el vientre me formó
siervo suyo, para que le trajese a Jacob,
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honró el Señor, y mi Dios fue mi fuerza):
"Es poco que seas mi siervo y
restablezcas las tribus de Jacob y
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te hago luz de las naciones, para que mi
salvación alcance hasta el confín de la
tierra."
El pueblo de Israel,
según el profeta,
debería ser luz para
las naciones; pero
tenía un pecado que
se encerró en sí
mismo y dejó esta
labor
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Mesías, que iba a
ser como el centro,
el símbolo y la
realidad de esa
salvación.
Jesús dirá un día: “Yo soy la luz del mundo” y “Quien me
sigue no anda en tinieblas, sino que tendrá la luz de la
vida”. Nosotros sabemos que siendo Él Hijo de Dios,
puede potenciar nuestra existencia humana con una vida
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Para ser cristianos,
discípulos de Jesús,
abramos los ojos de la
fe para ver y
comprender más la
riqueza de la vida en
Jesús. Es el hombre
ideal, modelo para la
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que quita el pecado del
mundo, es el que
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amor, es el Hijo de Dios
que nos regala la gracia
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Nosotros tengamos encendida la luz de la gracia y de la
fe, de modo que vayamos almacenando más luz por
tantos que van por la vida con las lámparas sin aceite.
No tienen
luz ni
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En esa profecía de
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que es meditación de
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palabras de
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de Dios.
Hoy terminamos
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responsorial
diciendo, con toda
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alegría: “Aquí estoy,
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voluntad”.
Aquí
estoy,
Señor,
Automático
para
hacer tu
voluntad
Aquí
estoy,
Señor,
para
hacer tu
voluntad.
Yo
esperaba
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boca un
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II Domingo ordinario ciclo A
Tú no quieres sacrificios ni ofrendas,
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abriste el
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Tu no
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sacrificio
expiatorio
entonces
yo digo:
"Aquí
estoy”.
Aquí
estoy,
Señor,
para
hacer tu
voluntad.
Aquí
estoy,
Señor,
para hacer
tu voluntad.
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II Domingo ordinario ciclo A

  • 2. Después de la Epifanía o manifestación de Jesús a los magos, símbolo de la manifestación de la Navidad al mundo,
  • 3. y después de la manifestación de Jesús, interna pero más grandiosa, de Jesús a san Juan Bautista, al ser bautizado en el Jordán,
  • 4. Jn 1, 29-34 hoy la Iglesia nos presenta otra manifestación de la personalidad de Jesús, por medio del Bautista, cuando expresa ante algunos discípulos, al ver venir a Jesús: «Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo». Veamos lo que nos dice el evangelio de este día según el evangelista san Juan:
  • 5. En aquel tiempo, al ver Juan a Jesús que venía hacia él, exclamó: "Éste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Éste es aquel de quien yo dije: "Tras de mí viene un hombre que está por delante de mí, porque existía antes que yo." Yo no lo conocía, pero he salido a bautizar con agua, para que sea manifestado a Israel." Y Juan dio testimonio diciendo: "He contemplado al Espíritu que bajaba del cielo como una paloma, y se posó sobre él. Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: "Aquél sobre quien veas bajar el Espíritu y posarse sobre él, ése es el que ha de bautizar con Espíritu Santo." Y yo lo he visto, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios."
  • 6. Hoy se nos invita de una manera especial a conocer a Jesucristo, ya que es lo que más nos interesa. Jesús es el centro de nuestra religión. Y nada se ama si no se conoce. Y nada se ama profundamente si no se conoce profundamente. Conocemos algo sobre Jesús, pero debemos conocerle mucho más.
  • 7. Para conocer más a Jesús, lo primero es tener ansias de conocerlo, que significa tener ansias de amarle. Hoy en el evangelio nos dice Juan el Bautista que él no le conocía. Le conoció más en profundidad cuando siguió la voz de Dios para bautizar a Jesús.
  • 8. Nosotros a veces decimos que conocemos a Jesús; pero quizá nos pueda decir, como les dijo a los apóstoles en la “Ultima Cena”: Tanto tiempo estoy con vosotros ¿Y no me conocéis?”
  • 9. Los que llevamos muchos años de vida cristiana creemos que conocemos a Jesús. Pero ¡Qué diferente es cuando hay una experiencia entrañable! Son golpes de gracia que pueden hacer cambiar la vida. Es una experiencia de luz, que puede ser en el dolor, pero siempre en el amor.
  • 10. Necesitamos conocer a Jesús profundamente, en la vivencia de los sucesos de cada día, porque lo sentimos en el corazón. En este mundo nunca llegaremos a conocerle totalmente. Para ello tiene que ser por el Padre en el Espíritu. Pero siempre se puede ir progresando.
  • 11. Cuando uno busca conocer a Jesucristo a través de las vivencias de cada día, en nuestro corazón llegaremos a sentir que Jesús es «el mejor amigo». Y es quien nos enseñará el camino del bien y de la vida, porque Él es «el camino, la verdad y la vida».
  • 15. Cuéntaselo a todos esta gran verdad:
  • 16. Jesús es el camino, la vida y la verdad.
  • 17. Cuéntaselo a todos esta gran verdad:
  • 18. Jesús es el camino, la vida y la verdad. Hacer CLIK
  • 19. Entre las características que hoy nos señala el Bautista sobre Jesús, dice que es Redentor. Eso es lo que significa: “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. La imagen del cordero era muy significativa para los israelitas. Era un sacrificio que creían ser muy agradable a Dios. El cordero es paciente, se deja llevar. Y, si está limpio y puro, significa que Dios le acepta como expiación de los pecados.
  • 20. Los judíos estaban acostumbrados a oír hablar de corderos con relación a la religión, pues continuamente ofrecían corderos a Dios, como sacrificios para quedar bien. Pero estos corderos nunca podían perdonar pecados. Era sólo una representación.
  • 21. Para la religión judía el sacrificio del cordero tenía y tiene una impor- tancia especial en la Pascua. Este sacrificio les recuerda el acto más importante de liberación: la salida de Egipto en tiempos de Moisés.
  • 22. Como signo de liberación, Moisés mandó a los israelitas ungir las jambas de sus puertas. El ángel exterminador pasaría de largo. Como símbolo para ellos, la sangre del cordero “inocente” limpiaba al pueblo de sus maldades.
  • 23. Desde Moisés, en la religión judía, el sacrificio del cordero no sólo era símbolo de reparación de las ofensas, sino que después, al comer de la carne de ese cordero, se ganaba el valor del sacrificio.
  • 25. San Pablo (I Cor 5, 6-7) dirá de Cristo que es nuestro Cordero Pascual inmolado.
  • 26. En el Apocalipsis aparece el Cordero inmolado, que es aclamado por la multitud.
  • 27. Jesús sí es el verdadero Cordero que quita los pecados. Su muerte sí fue un sacrificio verdaderamente agradable a Dios.
  • 28. Él se entregó para alimentarnos a nosotros. Se entregó no por algunos, sino por la humanidad. Jesús llevaba nuestras dolencias a la muerte, de una manera mansa, como un cordero que le llevan a morir para alimentar.
  • 29. Esto lo hace continuamente en la Eucaristía, que es una actualización del sacrificio redentor. Por eso en la misa también decimos o cantamos: “Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros”.
  • 30. Cordero de Dios, que quitas Automático
  • 31. el pecado del mundo,
  • 35. ten piedad de nosotros.
  • 36. Cordero de Dios, que quitas
  • 40. Que nosotros le invoquemos con fe a Él, que es Cordero de Dios y quita los pecados del mundo, para que tenga piedad de nosotros.
  • 41. Otra cualidad importante que dice san Juan Bautista sobre Jesús es que: bautiza con Espíritu Santo o bautiza en el Espíritu Santo. Bautizar en el Espíritu es bautizar sin medida, es comunicarnos su Espíritu, es fortalecernos con su gracia.
  • 42. Este bautizarse en el Espíritu es hacer de dicho rito algo totalmente nuevo. Todo ello por medio de la gracia de Dios, que nos eleva por encima de la vida natural. Claro en esto hay casi infinitos grados, dependiendo de nuestra entrega y disposición.
  • 43. Es posible que sea una expresión espontánea del Evangelista Juan dirigida muchos años después a sus propios discípulos, como una enseñanza catequística. Lo es también para nosotros. Y termina hoy la parte del evangelio con otra expresión que indica lo principal de Jesús: “Es el Hijo de Dios”.
  • 44. Recordemos que, según decía san Pablo, nadie puede decir que Jesús es el Señor, sin la fuerza del Espíritu. Con más razón decir que es Hijo de Dios y reconocerlo como tal. Estamos en el terreno de la fe. Hemos aceptado que Jesús es el Salvador. Ahora estamos en paz y en esperanza porque ese Salvador es Hijo de Dios.
  • 45. La 1ª lectura suele tener una relación con el evangelio. Hoy el profeta Isaías habla de un Salvador para el mundo. Pero antes de fijarse expresamente en el Mesías, nos dice que el pueblo de Israel debe ser salvador o luz para el mundo. Dice así esta 1ª lectura: Isaías 49,3.5-6
  • 46. El Señor me dijo: "Tú eres mi siervo, de quien estoy orgulloso." Y ahora habla el Señor, que desde el vientre me formó siervo suyo, para que le trajese a Jacob, para que le reuniese a Israel (tanto me honró el Señor, y mi Dios fue mi fuerza): "Es poco que seas mi siervo y restablezcas las tribus de Jacob y conviertas a los supervivientes de Israel; te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta el confín de la tierra."
  • 47. El pueblo de Israel, según el profeta, debería ser luz para las naciones; pero tenía un pecado que se encerró en sí mismo y dejó esta labor exclusivamente al Mesías, que iba a ser como el centro, el símbolo y la realidad de esa salvación.
  • 48. Jesús dirá un día: “Yo soy la luz del mundo” y “Quien me sigue no anda en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”. Nosotros sabemos que siendo Él Hijo de Dios, puede potenciar nuestra existencia humana con una vida superior, la vida de la gracia.
  • 49. Para ser cristianos, discípulos de Jesús, abramos los ojos de la fe para ver y comprender más la riqueza de la vida en Jesús. Es el hombre ideal, modelo para la humanidad, es Redentor que quita el pecado del mundo, es el que bautiza en el Espíritu de amor, es el Hijo de Dios que nos regala la gracia y la vida eterna.
  • 50. Nosotros tengamos encendida la luz de la gracia y de la fe, de modo que vayamos almacenando más luz por tantos que van por la vida con las lámparas sin aceite. No tienen luz ni para ver el sentido de su vida ni un ideal más allá de lo material.
  • 51. En esa profecía de Isaías el Mesías, el Salvador, es también el siervo de Dios. El salmo responsorial, que es meditación de esa lectura, nos presenta el salmo 39, palabras de ofrecimiento y de entrega a la voluntad de Dios.
  • 52. Hoy terminamos con el salmo responsorial diciendo, con toda nuestra fe, con todo nuestro amor y con toda nuestra alegría: “Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad”.
  • 59. me puso en la boca un canto nuevo,
  • 61. Tú no quieres sacrificios ni ofrendas,