Repartido 1 de Historia - LOS ABORDAJES DE LA HISTORIA.pdf

Fernando de los Ángeles
Fernando de los ÁngelesProfesor de Historia em Profesor de Historia

Repartido 1 "Abordajes de la Historia" - 4to año - 2023

"Durante el siglo XIX y hasta comienzos del siglo
XX se creía que la misión del historiador consistía
[...] en establecer a partir de los documentos los
"hechos históricos", coordinarlos y finalmente
exponerlos. [...] "Hechos históricos" serían para
estos historiadores aquellos hechos singulares,
individuales [...] hechos casi siempre políticos,
diplomáticos, militares o religiosos, muy
raramente económicos o sociales. Ellos estaban
lejos de percibir que los "hechos históricos" (que
creían eran una realidad exterior que se imponía al
historiador) eran más bien una creación del
historiador [...] pues éste no solo tiene una teoría
explicativa propia, sino que es quien determina lo
que quiere estudiar y los documentos a utilizar..."
CARDOZO, Ciro - PÉREZ BRIGNOLO, H. (1986):
"Los métodos de la Historia", Ed. Crítica,
Barcelona, pp. 19-20
Repartido N°1 de Historia, 4° año Prof. Fernando de los Ángeles
“Abordajes de la Historia”
"Según los historiadores tradicionales del siglo XIX
el objeto de la historia es la política [...] en cambio la
nueva historia se ocupa de casi cualquier actividad
humana [...] en segundo lugar, los historiadores
tradicionales pensaban fundamentalmente la historia
como una narración de acontecimientos, mientras que
la nueva historia se dedica al análisis de estructuras
[...] en tercer lugar, la historia tradicional presenta
una visión desde arriba, en el sentido de que siempre
se ha centrado en las grandes hazañas de los
grandes hombres, estadistas, generales, y,
ocasionalmente, eclesiásticos [...] En cuarto lugar, la
historia tradicional consideraba que la historia
debería basarse en documentos exclusivamente
escritos [...] hoy no es así [...] Y por último, creían
que la historia es objetiva y que la tarea del
historiador era ofrecer al lector los hechos o, como
decía Ranke (historiador tradicional positivista) en
un frase muy citada, contar "cómo ocurrió
realmente" [...] hoy sabemos que esto es imposible"
BURKE, Peter (1998): "Formas de hacer Historia".
Alianza Editorial, Barcelona, pp. 11-17
El concepto "historia", como ha hecho notar Pierre Vilar,
incluye dos aspectos:
A- La realidad histórica tal como sucedió, la historia, el
pasado.
B- El conocimiento histórico sobre sea realidad, la
historia, el relato. Es decir, la historia que narran o
relatan los historiadores, conocida también como
"historiografía" pues el conocimiento histórico creadores
por historiadores.
"La historia es [...] un proceso de selección que se lleva a
cabo atendiendo a la relevancia histórica [...] Así como el
historiador selecciona del océano infinito de los datos los
que tienen importancia para su propósito, así también
extrae de la multiplicidad de las secuencias de causa y
efecto las históricamente significativas, y sólo ellas; y el
patrón por que rige su relevancia histórica es su capacidad
de hacerlas encajar en su marco de explicación e
interpretación racionales [...]"
CARR, E. Ob. Cit, pp. 141-142 (tomado de CIRO CARDOZO,
Cap. 4, p. 132)
"La idea [...] de que los datos traducen "hechos" históricos
y de que estos están ahí esperando que un historiador los
desentierre del pasado -como creían los historiadores del
siglo XIX- le parece a E. Carr una gran falsedad [...] la
categoría de "hecho histórico" no está dado por sí. Es
el historiador, el sujeto que investiga, quien decide,
atendiendo a la ordenación y selección que realizó, qué
hechos poseen relevancia histórica [...] La historia es "el
proceso de la investigación del pasado del hombre en
sociedad" concluye Carr y jamás ha de ser considerada
como "biografía de grandes hombres"..."
CARR, Edward: "¿Qué es la Historia?",
Ed. Planeta, Buenos Aires, 1993, pp. 1-3.
“[…] la memoria no se opone al olvido. La memoria es, siempre y necesariamente, una interacción entre el olvido (el
hecho de borrar) y la salvaguarda del pasado en su totalidad, […]. La memoria selecciona en el pasado lo que
considera importante para el individuo o para la colectividad; además, lo organiza y lo orienta de acuerdo con un
sistema de valores que le es propio. A los pueblos le gusta más recordar las páginas gloriosas de su historia que las
vergonzosas. Las personas, por su parte, a menudo procuran liberarse de un recuerdo traumatizante sin lograrlo”.
FRANCO, M y LEVIN, F. (2007): “Historia Reciente. Perspectiva y desafíos para un campo en construcción”.
Paidós. Buenos Aires, pp.6-8
“Historia y memoria son dos formas de representación del
pasado gobernadas por regímenes diferentes, pero que
guardan una estrecha relación con la interpelación mutua:
mientras que la historia se sostiene sobre la pretensión de
veracidad, la memoria lo hace sobre la pretensión de
fidelidad (Ricuer, 2000), […]”
¿Cómo hay que explicar, "el siglo XX corto, es decir, los años transcurridos desde el estallido de la Primera Guerra
Mundial (1914) hasta el hundimiento de la URSS (1989-1991), que, como podemos apreciar retrospectivamente, concluye
un período histórico coherente que acaba de concluir? [...] a la hora de hacer un balance histórico, no puede compararse el
mundo de fines del siglo XX con el que existía a comienzos del período. Es un mundo cualitativamente distinto, al menos en
tres aspectos.
En primer lugar, no es ya eurocéntrico. A lo largo del siglo se ha producido la decadencia y la caída de Europa, que
al comenzar el siglo era todavía el centro incuestionado del poder, la riqueza, la inteligencia y la "Civilización Occidental".
Los europeos y sus descendientes han pasado de aproximadamente 1/3 a 1/6, como máximo, de la humanidad. Son, por
tanto, una minoría en disminución que vive en unos países con un ínfimo, o nulo, índice de reproducción vegetativa [...]. Las
"grandes potencias" de 1914, todas ellas europeas, han desaparecido, como la URSS, heredera de la Rusia Zarista, o han
quedado reducidas a una magnitud regional o provincial, tal vez con la excepción de Alemania. [...]-
Ya en 1914 los Estados Unidos era la potencia económica industrial y el potencial pionero, modelo y fuerza impulsora
de la producción y de la cultura de masas que conquistaría el mundo durante el siglo XX [...] Sean cuales fueren sus
perspectivas de futuro, lo que ven los Estados Unidos al dirigir la vista atrás en la década de 1990 es "el siglo americano",
una época que ha contemplado su eclosión y su victoria. [Sin embargo] El conjunto de los países que protagonizaron la
industrialización del siglo XIX sigue suponiendo, colectivamente, la mayor concentración de riqueza y de poder económico
y científico-tecnológico del mundo, y en el que la población disfruta del más elevado nivel de vida [...] Desde el punto de
vista, la impresión de un mundo eurocéntrico u "occidental" en plena decadencia es superficial.
La segunda transformación es más significativa. Entre 1914 y el comienzo del decenio de 1990, el mundo ha
avanzado notablemente en el camino que ha de convertirlo en una única unidad operativa, lo que era imposible en 1914. De
hecho, en muchos aspectos, particularmente en las cuestiones económicas, el mundo es ahora la principal unidad operativa
y las antiguas unidades, como las economías nacionales, definidas por la política de los estados territoriales, han quedado
reducidas a la condición de complicaciones de las actividades transnacionales [...]
La tercera transformación, que es también la más perturbadora en algunos aspectos, desintegración de las
antiguas pautas por las que se regían las relaciones sociales entre los seres humanos, y con ella, la ruptura de los vínculos
entre las generaciones, es decir, entre pasado y presente. Esto es sobre todo evidente en los países más desarrollados del
capitalismo occidental, en los que han alcanzado una posición preponderante los valores de un individualismo asocial
absoluto, tanto en la ideología oficial como privada, aunque quienes lo sustentan deploran con frecuencia sus consecuencias
sociales [...] Una sociedad de esas características, construida por un conjunto de individuos egocéntricos completamente
desconectados entre sí y que persiguen tan solo la gratificación (ya se le denomine beneficio, placer o de otra forma),
estuvo siempre implícita en la teoría de la economía capitalista.
HOBSBAWM, Eric (1999): "Historia del siglo XX". Crítica. Bs. As. pp. 21-26
ERIC HOBSBAWM Y SU MIRADA
SOBRE EL SIGLO XX
Control de Lectura:
1- ¿Quién es el historiador Eric Hobsbawm? Averigua y transcribe breves datos biográficos.
2- ¿Cuál crees que es el "concepto histórico" principal que creó este historiador sobre el siglo XX?
3- ¿Qué fechas y hechos históricos utiliza el historiador para delimitar ese concepto histórico?
4- ¿Qué ejemplos concretos señala Hobsbawm a nivel demográfico y a nivel económico que
demostrarían que el mundo ya no es eurocéntrico?
5- ¿Qué características asumen las relaciones sociales al finalizar el siglo? Explícalas con tus
palabras
6- Explica la relación existente entre la Historia y la memoria.
7- Busca un concepto de Historia Reciente, ¿qué dificultades tiene su estudio? Fundamenta

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  • 1. "Durante el siglo XIX y hasta comienzos del siglo XX se creía que la misión del historiador consistía [...] en establecer a partir de los documentos los "hechos históricos", coordinarlos y finalmente exponerlos. [...] "Hechos históricos" serían para estos historiadores aquellos hechos singulares, individuales [...] hechos casi siempre políticos, diplomáticos, militares o religiosos, muy raramente económicos o sociales. Ellos estaban lejos de percibir que los "hechos históricos" (que creían eran una realidad exterior que se imponía al historiador) eran más bien una creación del historiador [...] pues éste no solo tiene una teoría explicativa propia, sino que es quien determina lo que quiere estudiar y los documentos a utilizar..." CARDOZO, Ciro - PÉREZ BRIGNOLO, H. (1986): "Los métodos de la Historia", Ed. Crítica, Barcelona, pp. 19-20 Repartido N°1 de Historia, 4° año Prof. Fernando de los Ángeles “Abordajes de la Historia” "Según los historiadores tradicionales del siglo XIX el objeto de la historia es la política [...] en cambio la nueva historia se ocupa de casi cualquier actividad humana [...] en segundo lugar, los historiadores tradicionales pensaban fundamentalmente la historia como una narración de acontecimientos, mientras que la nueva historia se dedica al análisis de estructuras [...] en tercer lugar, la historia tradicional presenta una visión desde arriba, en el sentido de que siempre se ha centrado en las grandes hazañas de los grandes hombres, estadistas, generales, y, ocasionalmente, eclesiásticos [...] En cuarto lugar, la historia tradicional consideraba que la historia debería basarse en documentos exclusivamente escritos [...] hoy no es así [...] Y por último, creían que la historia es objetiva y que la tarea del historiador era ofrecer al lector los hechos o, como decía Ranke (historiador tradicional positivista) en un frase muy citada, contar "cómo ocurrió realmente" [...] hoy sabemos que esto es imposible" BURKE, Peter (1998): "Formas de hacer Historia". Alianza Editorial, Barcelona, pp. 11-17 El concepto "historia", como ha hecho notar Pierre Vilar, incluye dos aspectos: A- La realidad histórica tal como sucedió, la historia, el pasado. B- El conocimiento histórico sobre sea realidad, la historia, el relato. Es decir, la historia que narran o relatan los historiadores, conocida también como "historiografía" pues el conocimiento histórico creadores por historiadores. "La historia es [...] un proceso de selección que se lleva a cabo atendiendo a la relevancia histórica [...] Así como el historiador selecciona del océano infinito de los datos los que tienen importancia para su propósito, así también extrae de la multiplicidad de las secuencias de causa y efecto las históricamente significativas, y sólo ellas; y el patrón por que rige su relevancia histórica es su capacidad de hacerlas encajar en su marco de explicación e interpretación racionales [...]" CARR, E. Ob. Cit, pp. 141-142 (tomado de CIRO CARDOZO, Cap. 4, p. 132) "La idea [...] de que los datos traducen "hechos" históricos y de que estos están ahí esperando que un historiador los desentierre del pasado -como creían los historiadores del siglo XIX- le parece a E. Carr una gran falsedad [...] la categoría de "hecho histórico" no está dado por sí. Es el historiador, el sujeto que investiga, quien decide, atendiendo a la ordenación y selección que realizó, qué hechos poseen relevancia histórica [...] La historia es "el proceso de la investigación del pasado del hombre en sociedad" concluye Carr y jamás ha de ser considerada como "biografía de grandes hombres"..." CARR, Edward: "¿Qué es la Historia?", Ed. Planeta, Buenos Aires, 1993, pp. 1-3. “[…] la memoria no se opone al olvido. La memoria es, siempre y necesariamente, una interacción entre el olvido (el hecho de borrar) y la salvaguarda del pasado en su totalidad, […]. La memoria selecciona en el pasado lo que considera importante para el individuo o para la colectividad; además, lo organiza y lo orienta de acuerdo con un sistema de valores que le es propio. A los pueblos le gusta más recordar las páginas gloriosas de su historia que las vergonzosas. Las personas, por su parte, a menudo procuran liberarse de un recuerdo traumatizante sin lograrlo”. FRANCO, M y LEVIN, F. (2007): “Historia Reciente. Perspectiva y desafíos para un campo en construcción”. Paidós. Buenos Aires, pp.6-8 “Historia y memoria son dos formas de representación del pasado gobernadas por regímenes diferentes, pero que guardan una estrecha relación con la interpelación mutua: mientras que la historia se sostiene sobre la pretensión de veracidad, la memoria lo hace sobre la pretensión de fidelidad (Ricuer, 2000), […]”
  • 2. ¿Cómo hay que explicar, "el siglo XX corto, es decir, los años transcurridos desde el estallido de la Primera Guerra Mundial (1914) hasta el hundimiento de la URSS (1989-1991), que, como podemos apreciar retrospectivamente, concluye un período histórico coherente que acaba de concluir? [...] a la hora de hacer un balance histórico, no puede compararse el mundo de fines del siglo XX con el que existía a comienzos del período. Es un mundo cualitativamente distinto, al menos en tres aspectos. En primer lugar, no es ya eurocéntrico. A lo largo del siglo se ha producido la decadencia y la caída de Europa, que al comenzar el siglo era todavía el centro incuestionado del poder, la riqueza, la inteligencia y la "Civilización Occidental". Los europeos y sus descendientes han pasado de aproximadamente 1/3 a 1/6, como máximo, de la humanidad. Son, por tanto, una minoría en disminución que vive en unos países con un ínfimo, o nulo, índice de reproducción vegetativa [...]. Las "grandes potencias" de 1914, todas ellas europeas, han desaparecido, como la URSS, heredera de la Rusia Zarista, o han quedado reducidas a una magnitud regional o provincial, tal vez con la excepción de Alemania. [...]- Ya en 1914 los Estados Unidos era la potencia económica industrial y el potencial pionero, modelo y fuerza impulsora de la producción y de la cultura de masas que conquistaría el mundo durante el siglo XX [...] Sean cuales fueren sus perspectivas de futuro, lo que ven los Estados Unidos al dirigir la vista atrás en la década de 1990 es "el siglo americano", una época que ha contemplado su eclosión y su victoria. [Sin embargo] El conjunto de los países que protagonizaron la industrialización del siglo XIX sigue suponiendo, colectivamente, la mayor concentración de riqueza y de poder económico y científico-tecnológico del mundo, y en el que la población disfruta del más elevado nivel de vida [...] Desde el punto de vista, la impresión de un mundo eurocéntrico u "occidental" en plena decadencia es superficial. La segunda transformación es más significativa. Entre 1914 y el comienzo del decenio de 1990, el mundo ha avanzado notablemente en el camino que ha de convertirlo en una única unidad operativa, lo que era imposible en 1914. De hecho, en muchos aspectos, particularmente en las cuestiones económicas, el mundo es ahora la principal unidad operativa y las antiguas unidades, como las economías nacionales, definidas por la política de los estados territoriales, han quedado reducidas a la condición de complicaciones de las actividades transnacionales [...] La tercera transformación, que es también la más perturbadora en algunos aspectos, desintegración de las antiguas pautas por las que se regían las relaciones sociales entre los seres humanos, y con ella, la ruptura de los vínculos entre las generaciones, es decir, entre pasado y presente. Esto es sobre todo evidente en los países más desarrollados del capitalismo occidental, en los que han alcanzado una posición preponderante los valores de un individualismo asocial absoluto, tanto en la ideología oficial como privada, aunque quienes lo sustentan deploran con frecuencia sus consecuencias sociales [...] Una sociedad de esas características, construida por un conjunto de individuos egocéntricos completamente desconectados entre sí y que persiguen tan solo la gratificación (ya se le denomine beneficio, placer o de otra forma), estuvo siempre implícita en la teoría de la economía capitalista. HOBSBAWM, Eric (1999): "Historia del siglo XX". Crítica. Bs. As. pp. 21-26 ERIC HOBSBAWM Y SU MIRADA SOBRE EL SIGLO XX Control de Lectura: 1- ¿Quién es el historiador Eric Hobsbawm? Averigua y transcribe breves datos biográficos. 2- ¿Cuál crees que es el "concepto histórico" principal que creó este historiador sobre el siglo XX? 3- ¿Qué fechas y hechos históricos utiliza el historiador para delimitar ese concepto histórico? 4- ¿Qué ejemplos concretos señala Hobsbawm a nivel demográfico y a nivel económico que demostrarían que el mundo ya no es eurocéntrico? 5- ¿Qué características asumen las relaciones sociales al finalizar el siglo? Explícalas con tus palabras 6- Explica la relación existente entre la Historia y la memoria. 7- Busca un concepto de Historia Reciente, ¿qué dificultades tiene su estudio? Fundamenta