codocnhan.org

1. Hội Thánh Theo Đúng Mục Đích (Giản Lượt )
Bài dẫn nhập: LƯỚT SÓNG THUỘC LINH
Câu gốc : “Vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, tức là Đấng làm cho
biển động, sóng bổ ầm ầm. Đức Giê-hô-va vạn quân là danh Ngài. ” EsIs 51:
15
I. ĐỪNG CỐ TẠO MỘT LÀN SÓNG
1. Tạo làn sóng là việc của Đức Chúa Trời: Đến với một lớp dạy lướt sóng,
chúng ta sẽ được học cách sử dụng ván lướt sóng, cách xác định loại sóng có
thể lướt và nhất là cách giữ thăng bằng. Tuy nhiên, không bao giờ có lớp dạy
tạo nên một làn sóng ! Chính Đức Chúa Trời đã tạo nên chúng.
2. Tăng trưởng là việc của Đức Chúa Trời: Không ai có thể tạo được làn
sóng của Thánh Linh Đức Chúa Trời. Chỉ có Đức Chúa Trời mới tạo nên sự
tăng trưởng (I. Cô 3: 6), thở hơi sống của Ngài vào thung lũng xương khô để
tạo những làn sóng phấn hưng, tăng trưởng.
3. Việc của chúng ta: Trong cương vị lãnh đạo Hội Thánh, chúng ta phải
nhận ra làn sóng Thánh Linh của Đức Chúa Trời và tận dụng nó. Đây là một
việc vô cùng khó khăn, đòi hỏi không chỉ sự khao khát hay tận hiến, mà còn
cần sự nhạy bén, nhẫn nại, đức tin, năng khiếu và quân bình.
4. Cơ hội hôm nay: Ngày nay, Đức Chúa Trời đang tạo ra hết làn sóng nầy
đến làn sóng khác của những người sẵn sàng tiếp nhận Phúc Âm, bắt nguồn
từ quá nhiều nan đề trên thế giới.
. Đây là thời điểm lịch sử kỳ thú nhất cho Hội Thánh với những cơ hội chưa
từng có bởi sự vận hành của Đức Thánh Linh, khiến càng lúc càng có nhiều
người đến với Đấng Christ hơn bất cứ thời điểm nào khác.
. Hãy cầu xin Chúa ban cho chúng ta đặc ân được dự phần vào điều phi
thường Đức Chúa Trời đang làm mỗi ngày trong cuộc sống.
5. Bài học từ Hội Thánh Saddleback: Hội Thánh đã học nhận diện những làn
sóng của Đức Chúa Trời gửi đến, học cách tận dụng, học biết tầm quan trọng
của sự quân bình cũng như học cách rời khỏi những làn sóng đang yếu dần.
Khi chúng ta càng thành thạo bao nhiêu, Chúa càng gửi đến nhiều làn sóng
bấy nhiêu !
II. HỘI THÁNH SỐNG MẠNH
1. Một câu hỏi sai: Nhiều Hội Thánh ngày nay đã bắt đầu với một câu hỏi
sai: “Điều gì khiến Hội Thánh tăng trưởng?”. Câu hỏi đúng phải là: “Điều gì
ngăn trở Hội Thánh chúng ta tăng trưởng?”. Hãy tìm xem những rào cản nào
đang ngăn chận các làn sóng Đức Chúa Trời đang gửi đến. . .
2. Lý do: Mọi vật sống đều tăng trưởng mà không cần sự can thiệp của

2. chúng ta. Việc của chúng ta là loại bỏ những điều cản trở sự tăng trưởng
bình thường đó, bởi vì không tăng trưởng là một điều khủng khiếp !
. Mất quân bình là một trong những lý do cản trở sự tăng trưởng.
3. Nhiệm vụ người lãnh đạo: Người lãnh đạo phải phát hiện và điều trị
những căn bệnh cũng như những rào cản ngăn trở sự “bành trướng tự phát”
của Hội Thánh.
. Vì thế vấn đề then chốt của Hội Thánh không phải là sự tăng trưởng mà là
sự sống mạnh. Khi Hội Thánh sống mạnh, Hội Thánh sẽ phát triển theo cách
Đức Chúa Trời đã hoạch định.
4. Nghiên cứu sự phát triển Hội Thánh: Tân ước là quyển sách tuyệt vời nhất
viết về đề tài tăng trưởng Hội Thánh. Nghiên cứu lịch sử Hội Thánh sẽ giúp
chúng ta thoát khỏi những sai lầm của quá khứ.
. Quyển sách nầy là kết quả của 20 năm nghiên cứu và thực tập Hội Thánh
theo đúng mục đích tại Saddleback với những nguyên tắc được kiểm chứng
nhiều lần, đã đem phước hạnh đến nhiều quốc gia. . .
IV. VAI TRÒ CÁC MỤC SƯ
1. Nhà lãnh đạo bị xem thường: Theo kinh nghiệm lịch sử Hội Thánh và gia
đình, Rick Warren tin rằng Mục sư là những nhà lãnh đạo bị xem thường
nhất trong xã hội và ông rất ngưỡng mộ những Mục sư “lưỡng nghiệp”!
2. Một nhân tố chiến lược nhất: Tuy nhiên, Mục sư là những nhân tố thay
đổi chiến lược nhất để đương đầu với những vấn đề mà xã hội đang đối diện.
Ngay cả nhiều nhà chính trị cũng phải kết luận rằng sự phấn hưng thuộc linh
là giải pháp duy nhất của xã hội.
. Tuy nhiên, điều đáng buồn là nhiều Cơ Đốc nhân lại nghĩ rằng chính trị
mới là giải pháp !
3. Đặc ân và trách nhiệm: Mục sư là một đặc ân Chúa ban để thay đổi thế
giới, kèm theo một trách nhiệm nặng nề, phức tạp, nhất là trong thế hệ hiện
nay. Ngay cả trong những hoàn cảnh tốt nhất thì chức vụ cũng hết sức khó
khăn bên cạnh rất nhiều nguồn giúp đỡ. Chìa khóa để hoàn thành chức vụ là
đừng bao giờ ngừng học hỏi !
4. Yêu mến Hội Thánh của Đức Chúa Trời: Cho dù với đầy những thiếu sót
(vì cớ tội lỗi của chúng ta), Hội Thánh vẫn là khái niệm cao quý nhất từng
được hình thành. Hội Thánh vẫn là công cụ ơn phước, được Đức Chúa Trời
lựa chọn, được đứng vững qua bao nhiêu ngược đãi, bắt bớ và thờ ơ. Vì thế
hãy yêu mến Hội Thánh Đức Chúa Trời hết lòng.
Bài 1: CÂU CHUYỆN SADDLEBACK
Câu gốc : “Dòng dõi nầy sẽ ca tụng công việc Chúa cho dòng dõi kia, Và rao
truyền việc quyền năng của Chúa. ” Thi Tv 145: 4

3. I. ĐƯỢC KÊU GỌI
1. Được kêu gọi vào chức vụ: Năm 1970, Rick Warren được Chúa kêu gọi
vào chức vụ ở tuổi 16 để bắt đầu truyền giảng cho các bạn Trung học. Đến
19 tuổi ông đã được mời giảng cho các buổi nhóm 50 Hội Thánh. . .
2. Được kêu gọi làm Mục sư: Năm 1973, ông dự buổi giảng của Tấn sĩ W. A.
Criswell một Mục sư nổi tiếng của Hội Thánh Báptít lớn nhất thế giới, được
xem là một “huyền thoại sống” đối với ông, đã hầu việc Chúa tại một Hội
Thánh suốt 50 năm với tình yêu, đã đem lại kết quả thật tốt đẹp.
. Khi bắt tay Rick Warren, Tấn sĩ Criswell đã bất ngờ đặt tay lên đầu chàng
trai trẻ và cầu nguyện Chúa ban gấp đôi sự đầy dẫy Đức Thánh Linh để chăn
bầy tại một Hội Thánh tăng trưởng gấp đôi Hội Thánh Dallas !
3. Được kêu gọi để mở Hội Thánh mới: Năm 1974, trong khi thực tập truyền
giáo tại Nagasaki, ông đọc được trong tờ HIS, tạp chí của Đoàn Sinh viên
Tin Lành về Donald Mc Gavran với chủ đề “Tại sao người nầy lại nguy
hiểm?”. Sứ điệp của Mc Gavran đã hướng ông đến chỗ phải thành lập một
Hội Thánh mới: “Đức Chúa Trời muốn tìm kiếm những chiên lạc và Ngài
muốn thấy Hội Thánh của Ngài tăng trưởng”.
II. CÂU CHUYỆN ĐẰNG SAU CÁC PHƯƠNG PHÁP
1. Cần tìm hiểu bối cảnh: Mỗi nền thần học đều có một bối cảnh. Muốn hiểu
nền thần học, chúng ta phải nghiên cứu bối cảnh đó. Cũng vậy, mỗi hệ thống
phương pháp đều có một câu chuyện đằng sau nó.
. Không có một Hội Thánh lớn nào lại không bắt đầu là một Hội Thánh nhỏ
và không trải qua những năm tháng tranh đấu với vô số nan đề và thất bại.
Chẳng hạn Hội Thánh Saddleback đã sinh hoạt thờ phượng Chúa trong 15
năm rồi mới xây được ngôi nhà thờ đầu tiên !
2. Khải tượng: Khải tượng là khả năng nhìn thấy tương lai, nhưng trong thế
giới thay đổi quá nhanh ngày nay, khải tượng cũng là khả năng nắm bắt
chính xác những thay đổi hiện tại và tận dụng chúng.
3. Thử nghiệm và cải tiến: Saddleback là một Hội Thánh trẻ, mới được thành
lập nên dễ thực hiện những thử nghiệm hơn các Hội Thánh truyền thống.
Mỗi một cải tiến là phản ứng trước một hoàn cảnh, một thất bại. Ngoài ra, có
một số khám phá hoàn toàn ngẫu nhiên khi bắt tay vào việc.
III. MỞ HỘI THÁNH MỚI Ở ĐÂU?
1. Tìm kiếm các nguyên tắc: Từ bài báo về Mc Gavran, ông quyết định đầu
tư tìm kiếm những nguyên tắc Kinh Thánh, văn hóa và lãnh đạo dẫn đến một
Hội Thánh vững mạnh và tăng trưởng. Năm 1979, ông nghiên cứu sự phát
triển của 100 Hội Thánh lớn tại Mỹ và khám phá rằng dù khác nhau về chiến
lược, cơ cấu, phong cách nhưng vẫn có những mẫu số chung:
. Những Hội Thánh lớn mạnh là những HT có Mục sư gắn bó lâu năm với

4. HT. Mục sư “sắp mãn nhiệm” sẽ không hết lòng xây dựng một chương trình
tăng trưởng lâu dài và các tín hữu cũng sẽ dè dặt khi hiệp tác !
2. Tim kiếm một Hội Thánh truyền giáo: Lúc đầu ông bà muốn trở thành
giáo sĩ, nhưng sau thời gian cầu nguyện xin Chúa hướng dẫn, họ cảm nhận
rằng Chúa không muốn họ làm giáo sĩ, nhưng thành lập một Hội Thánh sai
phái những giáo sĩ. Thật ra, sức mạnh của Hội Thánh được đo lường bằng
năng lực sai phái chứ không phải số đông ngồi nghe !
3. Tìm kiếm một địa điểm: Sau thời gian tìm hiểu 4 tiểu bang có ít nhà thờ
nhất, ông bà quyết định đến California, và khi biết thung lũng Saddleback là
nơi tăng trưởng nhanh nhất thời bấy giờ, họ nghe rõ tiếng Chúa bảo họ phải
đến đó. Khi họ viết thư cho vị Mục sư chịu trách nhiệm trong vùng thì cũng
chính là lúc vị Mục sư ấy gửi thư mời họ đến Saddleback !!!
IV. ĐẾN MỞ HỘI THÁNH MỚI
1. Tìm nhà trọ: Cuối năm 1979, ông bà và đứa con nhỏ 4 tháng đến quận
Cam, tìm được một căn hộ cho thuê và một thành viên đầu tiên là người kinh
doanh nhà đất. Chúa tiếp trợ từng bước một vì Ngài dẫn tới đâu, Ngài chu
cấp tới đó !
2. Khẳng định mục đích: Trọng tâm của Hội Thánh Saddleback là đem
những người không đi nhà thờ và những người không tín ngưỡng trong cộng
đồng đến với Chúa Jê-sus (không mượn nhân sự Hội Thánh khác).
. 12 tuần đầu ông tổ chức học Kinh Thánh tại nhà và đi gõ cửa từng nhà
trong vùng, vì cách nhanh nhất để xây một cây cầu đến thân hữu là quan tâm
đến họ và những vấn đề họ đối diện. Số tín hữu lúc ấy là 15.
3. Buổi thờ phượng Chúa đầu tiên: Ngày thờ phượng Chúa đầu tiên, khai
sinh Hội Thánh là Chúa nhật Phục sinh 6. 4. 1980. Sau khi gửi 15. 000 bức
thư và thực tập buổi thờ phượng Chúa (có 60 người tham dự), có 205 người
tham dự. Mười tuần sau có 82 người tin Chúa. Mười lăm năm sau có 7. 000
người tin Chúa, số tín hữu là 10. 000, vì Hội Thánh đã biến người tiêu thụ
thành người đóng góp, biến người nghe thành một đạo quân !
Bài 2: NHỮNG QUAN NIỆM SAI LẦM
Câu gốc: “Hãy mua chân lý, sự khôn ngoan, sự khuyên dạy, và sự thông
sáng; chớ hề bán đi. ” ChCn 23: 23
I. ĐIỀU HỘI THÁNH LỚN QUAN TÂM LÀ SỰ HIỆN DIỆN ?
1. Năm mục đích của Hội Thánh: Nếu chỉ quan tâm đến sự hiện diện, Hội
Thánh sẽ không tăng trưởng. Hội Thánh phải làm trọn năm mục đích mà Hội
Thánh đầu tiên đã thực hiện. Đó là: a. Ấm cúng hơn qua mối thông công. b.
Sâu nhiệm hơn qua môn đồ hóa. c. Mạnh mẽ hơn qua sự thờ phượng Chúa.
d. Rộng hơn qua chức vụ. e. Lớn hơn qua truyền giáo.

5. 2. Khỏe mạnh và tăng trưởng: Hội Thánh khỏe mạnh là Hội Thánh tăng
trưởng. Hội Thánh khỏe mạnh khi sứ điệp đặt nền tảng trên Kinh Thánh và
sứ mạng được quân bình giữa năm mục đích. Hội Thánh khỏe mạnh khi
“mỗi ngày Chúa lấy những kẻ được cứu thêm vào Hội Thánh” (tối thiểu là
365 người mỗi năm !).
II. HỘI THÁNH LỚN TIẾP NHẬN TÍN HỮU TỪ HỘI THÁNH KHÁC ?
1. Hội Thánh Saddleback: Hội Thánh Saddleback có 80% là người tin Chúa
và làm báptêm tại Hội Thánh, bên cạnh những tín hữu không đi nhà thờ.
2. Đánh lưới chứ không phải trao đổi: Chúa Jê-sus kêu gọi chúng ta đánh
lưới người chứ không phải trao đổi cá trong các bể nuôi !
III. CẦN PHẢI LỰA CHỌN GIỮA SỐ LƯỢNG VÀ CHẤT LƯỢNG ?
1. Cần định nghĩa đúng: Chất lượng là phẩm chất tín hữu, là loại tín hữu mà
Hội Thánh sản sinh ra, và số lượng là số tín hữu mà Hội Thánh tạo ra.
2. Bổ túc cho nhau: Nếu thế thì chất lượng và số lượng không đối kháng
nhau. Trái lại, chất lượng sẽ tạo ra số lượng, thu hút nhiều người đến với
Chúa, và số lượng cũng tạo ra chất lượng, Hội Thánh sẽ phong phú hơn.
IV. PHẢI THỎA HIỆP SỨ ĐIỆP VỚI SỨ MẠNG ?
1. Đừng nhầm lẫn điều mong đợi: Đừng mong đợi “đám đông” làm giống
như “hội chúng” cho đến khi họ chịu tin nhận Chúa. Tuy nhiên, khi tin
Chúa, họ phải học lớp thành viên và ký giao ước thành viên (dâng hiến tài
chánh, phục vụ, chia sẻ đức tin, vâng phục lãnh đạo, tránh nói hành, phải
sống tin kính. . . ). Sau đó, cần học thêm để ký giao ước trưởng thành . . .
Càng thách thức tận hiến bao nhiêu, tín hữu càng phấn khởi bấy nhiêu !
2. Vẫn hợp thời mà không thỏa hiệp: Đừng rơi vào trong hai thái cực: Cô lập
khỏi xã hội hoặc đồng hóa với xã hội. Hãy như Chúa Jê-sus bắt đầu từ chỗ
đứng của dân sự, không hạ thấp tiêu chuẩn mà không thỏa hiệp.
V. CHỈ CẦN TẬN TÂM LÀ ĐỦ ?
1. Tận tụy lẫn kỹ năng: Nhiều mục sư rất tận tâm nhưng Hội Thánh vẫn
không tăng trưởng vì Hội Thánh tăng trưởng đòi hỏi cả sự tận tụy lẫn kỹ
năng (TrGv 10: 10). Vì thế, phải thường xuyên mài dũa kỹ năng.
2. Sự cần thiết của kỹ năng: Công tác phục vụ Chúa được so sánh với việc
xây dựng (ICo1Cr 3: 10), trồng trọt (3: 6), gặt hái (Mat Mt 9: 37). . . cần trau
dồi kỹ năng và sử dụng đúng dụng cụ. Dĩ nhiên chức vụ thiếu cầu nguyện là
chức vụ thiếu quyền năng, nhưng trong khi chúng ta chờ đợi Chúa làm việc
cho chúng ta thì Ngài lại chờ đợi để làm việc qua chúng ta ICo1Cr 3: 6-10
VI. CHỈ CÓ MỘT CHÌA KHÓA TĂNG TRƯỞNG ?
1. Có nhiều cách để tăng trưởng: Đức Chúa Trời có thể dùng nhiều cách để
Hội Thánh tăng trưởng, ngay cả những cách trái ngược nhau (Trường Chúa

6. nhật, nhóm nhỏ, âm nhạc hiện đại, âm nhạc truyền thống. . . ).
2. Có đủ loại Hội Thánh để tiếp cận đủ hạng người: Đức Chúa Trời yêu thích
sự đa dạng nên Ngài tạo dựng mỗi người khác nhau. Cần lưu ý sứ điệp
không hề thay đổi nhưng phương pháp có thể thay đổi theo thế hệ. . .
3. Đừng chỉ trích điều Đức Chúa Trời đang ban phước: Dù phong cách có
thể làm chúng ta khó chịu, nhưng hãy tạ ơn Chúa rút ra những bài học.
VII. CHỈ CẦN TRUNG TÍN ?
1. Trung tín là gì? Trung tín là cố gắng tận dụng những gì Đức Chúa Trời
ban để làm lợi cho Ngài (Mat Mt 25: 14-30), chứ không phải chỉ giữ đức tin.
2. Chúa muốn chúng ta trung tín lẫn kết quả: Ngài kêu gọi chúng ta để kết
quả (GiGa 15: 16), để dâng vinh hiển cho Ngài (15: 8), làm vui lòng Ngài
(CoCl 1: 10), và Ngài đoán phạt kẻ không kết quả (Mat Mt 21: 19, 43; 25:
30;).
VIII. KHÔNG THỂ HỌC GÌ TỪ HỘI THÁNH LỚN ?
1. Những điều không thể học: Dĩ nhiên chúng ta không thể sao chép sự phát
triển của một Hội Thánh lớn vì không thể sao chép bối cảnh của họ, đội ngũ
của họ và cá nhân người lãnh đạo, vì Đức Chúa Trời dựng nên chúng ta là
chúng ta với những định dạng đặc thù để phục vụ Ngài tốt nhất.
2. Những điều có thể học: Tuy nhiên, chúng ta có thể học được:
a. Những nguyên tắc: Nguyên tắc chỉ ít thôi, và nguyên tắc có nền tảng
Thánh Kinh sẽ luôn thích hợp với mọi nền văn hóa. Đừng mặc cảm khi noi
gương người khác (ChCn 18: 15) vì Chúa ban ơn cho kẻ khiêm nhường.
b. Những tiến trình: Hãy nghiên cứu những tiến trình để có thể áp dụng.
c. Một vài phương pháp: Cần lựa lọc những phương pháp dựa trên nền tảng
Kinh Thánh và có thể đem lại kết quả nhất trong bối cảnh chúng ta.
Bài 3: ĐIỀU GÌ LÈO LÁI HỘI THÁNH BẠN ?
Câu gốc: “Trong lòng loài người có nhiều mưu kế; Song ý chỉ của Đức Giê-
hô-va sẽ thành được. ” 19: 21
“Lèo lái” là hướng dẫn, kiểm soát hay định hướng. Mỗi Hội Thánh đều được
lèo lái bởi một điều gì đó dù được người ta nhận ra hay không.
I. NHỮNG ĐỘNG LỰC ĐANG LÈO LÁI CÁC HỘI THÁNH
1. Truyền thống: Hội Thánh truyền thống được lèo lái bởi quá khứ, tại đó
những sự đổi mới thường bị xem là tiêu cực và sự trì trệ được xem là “ổn
định”. Truyền thống mạnh đến nỗi ngay cả ý muốn của Chúa cũng trở thành
thứ yếu. Các Hội Thánh “già” thường có khuynh hướng nầy.
2. Cá nhân: Hội Thánh được lèo lái bởi một người lãnh đạo, có thể là một
mục sư ở lâu năm hay một chức viên Ban trị sự có nhiều thế lực. Nan đề ở

7. đây là sự phát triển của Hội Thánh sẽ tùy thuộc vào trình độ cá nhân người
lãnh đạo hơn là ý chỉ của Đức Chúa Trời hay nhu cầu của các tín hữu. Hơn
nữa Hội Thánh sẽ bế tắc khi không còn cá nhân đó.
3. Ngân sách: Ngân quỹ luôn là vấn đề nóng bỏng của loại Hội Thánh nầy và
câu hỏi đầu tiên được đặt ra là “tốn bao nhiêu?”. Tuy nhiên vấn đề quan
trọng phải là Đức Chúa Trời muốn Hội Thánh làm gì?
4. Các chương trình: Tại đây, mọi năng lực được tập trung vào việc duy trì
và chống đỡ những chương trình của Hội Thánh: Trường Chúa nhật, phụ nữ,
âm nhạc. . . và đội ngũ thực hiện chương trình là lực lượng quan trọng nhất.
Hơn nữa, không ai dám đặt vấn đề về sự hiệu quả của các chương trình đang
được thực hiện.
5. Các tòa nhà: Winston Churchill đã từng nói: “Chúng ta định hình cho các
tòa nhà, và rồi chúng định hình chúng ta !”. Tòa nhà lớn sẽ có thể chiếm
ngân sách của các chức vụ cần thiết, trong khi tòa nhà nhỏ sẽ giới hạn sự
phát triển ! Hãy nhớ việc tiếp cận và đi vào cộng đồng mới quan trọng.
6. Các hoạt động: Mục tiêu của Hội Thánh nầy là giữ cho các tín hữu luôn
bận rộn suốt tuần ! Tuy nhiên vấn đề quan trọng không phải là số lượng hoạt
động mà là tính hiệu quả. Hơn nữa, một Hội Thánh có thể bận rộn nhưng lại
không có một mục đích rõ ràng cho những việc mình làm.
. Trong loại Hội Thánh nầy, sự hiện diện của tín hữu trở thành tiêu chuẩn
duy nhất đo lường sự trung tín và trưởng thành. Vì thế, cần đề phòng khuynh
hướng thay thế chức vụ bằng những buổi họp mặt ban ngành. . .
7. Các thân hữu: Nhằm tiếp cận với người chưa tin Chúa và giữ mình cho
hợp thời, một số Hội Thánh đã để cho nhu cầu của thân hữu trở thành động
lực thúc đẩy mình. Đây là loại “Chạy theo thị trường thuộc linh” !
. Dù phải nhạy bén với nhu cầu thân hữu, chúng ta không được để họ lèo lái
Hội Thánh mà phải hỏi “Chúa muốn Hội Thánh làm gì cho họ?”.
II. MỘT MÔ HÌNH KINH THÁNH
1. Hai yếu tố quan trọng: Hội Thánh cần phải theo đúng những mục đích
Chúa dạy trong Kinh Thánh. Tuy nhiên, cần lưu ý đến hai yếu tố:
a. Cách nhìn mới: Chúng ta phải nhìn mọi điều Hội Thánh mình làm theo
lăng kính năm mục đích Chúa dành cho Hội Thánh để quân bình.
b. Một tiến trình: Cần phải có một tiến trình để đạt được các mục đích ấy,
chứ không thể bỏ mặc cho sự phát triển tự động. Ngày nay, những Hội
Thánh được lèo lái bởi mục đích của Đức Chúa Trời đã trở nên khỏe mạnh
và kết quả nhiều hơn trên khắp thế giới.
2. Lời dạy của sứ đồ Phao-lô: Sứ đồ Phao-lô đã dạy chúng ta hai điều ở đây:
a. Đức Chúa Trời sẽ đoán xét theo sự tồn tại của những gì chúng ta xây dựng
qua lửa thử nghiệm của Ngài (ICo1Cr 3: 13-14).

8. b. Chìa khóa để xây dựng những điều bền vững được còn lại là phải xây trên
nền tảng đúng (3: 11). Khi tập trung quân bình vào năm mục đích của Chúa,
Hội Thánh sẽ phát triển manh khỏe, cân bằng và tăng trưởng lâu dài vì
những mục đích của Đức Chúa Trời sẽ tồn tại (ChCn 19: 21).
3. Câu hỏi đầu tiên: Điểm khởi đầu của mỗi Hội Thánh phải là: “Tại sao
chúng ta hiện hữu?”. Biết rõ lý do Hội Thánh tồn tại là điều quan trọng nhất.
Có hai trường hợp về Hội Thánh bạn:
a. Mở Hội Thánh mới: Trước khi mở Hội Thánh mới, cần xác định mục đích
của Hội Thánh. Đó là một khởi đầu vô cùng quan trọng.
b. Một Hội Thánh lâu năm: Vấn đề trước tiên là hãy tái xác định mục đích
của mình. Hãy quên mọi điều cho đến khi chúng ta định hình mục đích Hội
Thánh trong trí của các thành viên. Điều nầy sẽ tái sanh Hội Thánh !
4. Một cuộc phỏng vấn: Nhà tư vấn Win Arn đã phỏng vấn các thành viên
tiêu biểu trong Hội Thánh về lý do tại sao Hội Thánh hiện hữu:
a. Đối với các tín hữu: 89% cho rằng mục đích Hội Thánh là chăm sóc gia
đình và nhu cầu tín hữu. 11% cho rằng để chinh phục thế gian cho Chúa.
b. Đối với các mục sư: 90 % cho rằng để chinh phục thế gian cho Chúa. 10%
cho rằng để quan tâm đến nhu cầu tín hữu !!!
. Hãy lập Hội Thánh trên những mục đích đời đời của Đức Chúa Trời.
Bài 4: ÍCH LỢI CỦA MỘT HỘI THÁNH ĐÚNG MỤC ĐÍCH
Câu gốc: “Theo ơn Đức Chúa Trời ban cho tôi, tôi đã lập nền như một tay
thợ khéo, mà có kẻ khác cất lên trên; nhưng ai nấy phải cẩn thận về sự mình
xây trên nền đó. ” ICo1Cr 3: 10
I. NỀN TẢNG CỦA MỘT HỘI THÁNH VỮNG MẠNH
1. Tầm quan trọng của cái nền: Phần nền quyết định cả kích thước lẫn sức
bền của một tòa nhà. Chúng ta không thể xây rộng hơn phần nền và cũng
không thể xây dựng nhiều hơn sức chịu đựng của phần nền.
2. Phải lập nền vững chắc: Trên nền tảng của Chúa Jê-sus và Lời Ngài,
chúng ta phải lập một nền tảng vững chắc cho Hội Thánh, bằng cách dạy
mọi tín hữu biết chính xác lý do Hội Thánh hiện hữu và phải làm gì.
. Tuyên ngôn mục đích Hội Thánh sẽ đem lại năm lợi ích.
II. ÍCH LỢI CỦA HỘI THÁNH THEO ĐÚNG MỤC ĐÍCH
1. Mục đích rõ ràng tạo nên nhuệ khí: ChCn 29: 18 dạy: “Đâu thiếu sự mặc
thị, dân sự bèn phóng tứ”. Thiếu khải tượng, Hội Thánh đánh mất mục đích
sẽ trở nên một món đồ cổ trong “bảo tàng viện truyền thống”.
. Cách nhanh nhất để thêm sinh lực cho Hội Thánh là tái công bố mục đích
của Hội Thánh và giúp tín hữu hiểu những nhiệm vụ Chúa giao.
. Nhuệ khí và sứ mạng luôn đi đôi với nhau. Phao-lô dạy tín hữu phải hiệp

9. một với nhau nhờ thống nhất trong mục đích (ICo1Cr 1: 10).
. Khi làm việc vì một mục đích lớn, tín hữu sẽ không còn thì giờ để tranh cãi
về những chuyện nhỏ nhặt: Nhuệ khí và hòa khí sẽ tăng cao.
2. Mục đích rõ ràng làm giảm thất vọng: Chúng ta thường bối rối vì không
thể làm hết mọi việc, nhưng thật ra, chỉ có một số việc thực sự đáng phải
làm mà thôi. Mục đích rõ ràng sẽ khiến chúng ta quên đi những điều không
quan trọng, xác định điều phải làm và điều không cần làm.
. Chúng ta cần thanh lọc những điều không cần thiết bằng cách đặt câu hỏi:
“Điều nầy có hoàn thành một trong những mục đích Đức Chúa Trời ấn định
cho Hội Thánh không?”.
. Hội Thánh không mục đích rõ ràng sẽ phí sức vô ích (EsIs 49: 4), như
người phân tâm (Gia Gc 1: 8): Không thể quyết định điều gì là quan trọng -
không ổn định - dễ bị chệch hướng . . . chỉ tạo ra thất vọng, nản lòng.
3. Mục đích rõ ràng giúp tập trung: Sốt sắng tập trung có một sức mạnh phi
thường: Ánh sáng hội tụ của mặt trời có thể đốt cháy, ánh sáng laser có thể
cắt đứt cả khối thép.
. Hội Thánh tập trung sẽ tác động lớn đến xã hội và chính mục đích rõ ràng
khiến chúng ta mới có thể tập trung mọi nỗ lực (Phi Pl 3: 13-14).
a. Nhiều Hội Thánh bị chệnh hướng khi tập trung vào những điều tốt nhưng
kém quan trọng, khiến sức lực bị phân tán và hao mòn. Vì thế “vấn đề chính
là nhìn nhận vấn đề chính là vấn đề chính” ! Nhiều Hội Thánh cố gắng làm
quá nhiều việc, khiến tín hữu bị kiệt sức. Vì thế, hãy dọn dẹp định kỳ, bỏ bớt
các chương trình không cần thiết.
b. Hiệu năng không giống hiệu quả: Hiệu năng chỉ là làm tốt công việc,
nhưng hiệu quả là làm đúng việc cần phải làm. Nhiều Hội Thánh có hiệu
năng trong việc tổ chức và duy trì nhiều hoạt động, nhưng lại có ít kết quả vì
chưa tập trung vào đúng mục đích Chúa muốn.
4. Mục đích rõ ràng thu hút sự hợp tác: Không ai dám bước lên xe nếu
không biết nó sẽ đi đâu. Vì thế, khi Hội Thánh truyền đạt rõ ràng đích đến
của mình, các tín hữu sẽ sốt sắng tham gia (Exo Er 10: 4). Nhiều người
muốn hợp tác với Phao-lô vì ông luôn xác định rõ mục đích của mình (Phi Pl
4: 15). Hãy giải thích rõ ràng mục đích cho tân thành viên.
. Một người chuyển từ một Hội Thánh khác sẽ mang theo hành trang văn
hóa từ Hội Thánh cũ và mong đợi điều mà có lẽ chúng ta không có ý định
đáp ứng. Vì thế, nên khuyên họ trở về Hội Thánh cũ là hơn !
. Đừng để những thành viên tiêu cực, những người hay than thở lập lịch sinh
hoạt của Hội Thánh và hãy từ chối họ trước khi họ gia nhập !
5. Mục đích rõ ràng giúp cho việc lượng giá: IICo 2Cr 13: 5 chép: “Chính
anh em hãy tự xét để xem mình có đức tin chăng”.
. Chúng ta tự lượng giá bằng cách nào? Không phải so sánh với các Hội

10. Thánh khác, mà phải tự hỏi: “Chúng ta có đang làm điều Chúa muốn chúng
ta làm hay không và chúng ta làm việc đó tốt như thế nào?”.
. Tôn chỉ của Hội Thánh sẽ là thước đo sức khỏe và sự tăng trưởng của Hội
Thánh. . Cần lưu ý không có một mối liên hệ nào giữa kích cỡ và sức mạnh
của một Hội Thánh: Một Hội Thánh nhỏ vẫn có thể là Hội Thánh mạnh mẽ
trong khi một Hội Thánh lớn vẫn có thể là Hội Thánh yếu !
. Để có thể trở thành một Hội Thánh mạnh mẽ, theo đúng mục đích, chúng ta
cần phải có thời gian, nhiều khi phải tốn vài năm để thay đổi ! Muốn Hội
Thánh theo đúng mục đích, chúng ta phải dẫn Hội Thánh qua 4 bước: a. Phải
xác định mục đích của mình. b. Phải truyền đạt mục đích cho từng thành
viên. c. Phải tổ chức Hội Thánh theo đúng mục đích. d. Phải áp dụng mục
đích vào mỗi khía cạnh của Hội Thánh.
Bài 5: XÁC ĐỊNH CÁC MỤC ĐÍCH CỦA HỘI THÁNH
Câu gốc: “Hỡi anh em, tôi nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta,
khuyên anh em thảy đều phải đồng một tiếng nói với nhau, chớ phân rẽ nhau
ra, nhưng phải hiệp một ý một lòng cùng nhau. ” ICo1Cr 1: 10
I. HƯỚNG DẪN HỘI THÁNH XÁC ĐỊNH MỤC ĐÍCH
1. Hãy giúp tín hữu tự khám phá: Đừng cố đốt giai đoạn, làm đánh mất niềm
vui khám phá của tín hữu khi cho hết đáp án trong một bài giảng. Hãy nhớ
rằng tín hữu sẽ chấp nhận điều họ nghe, nhưng sẽ tin chắc điều họ khám
phá, khiến họ đáp ứng ngay bằng hành động.
2. Hãy giúp họ học Kinh Thánh: Hãy bắt đầu bằng cách kêu gọi tín hữu học
các phân đoạn Kinh Thánh nói về Hội Thánh và khuyên họ:
a. Hãy nhìn vào chức vụ của Chúa Jê-sus trên đất: Tìm hiểu việc Chúa đã
làm khi còn ở trần gian và tự hỏi Chúa sẽ làm gì nếu Ngài có mặt ở đây!
b. Hãy nhìn vào những hình ảnh biểu tượng và tên gọi của Hội Thánh để tìm
xem những đặc tính Hội Thánh phải có (Thân thể, cô Dâu,. . . ).
c. Hãy rút tỉa kinh nghiệm từ các Hội Thánh trong Tân Ước, từ Hội Thánh
đầu tiên đến các Hội Thánh trong Khải huyền.
d. Hãy tìm hiểu các mạng lệnh của Chúa Jê-sus về Hội Thánh. Việc của
chúng ta không phải tạo ra các mục đích mà là khám phá chúng. Hãy nhớ
rằng Chúa Jê-sus là Chủ của Hội Thánh (Mat Mt 16: 18). Chúng ta có thể
thay đổi phong cách của chức vụ nhưng không thể thay đổi bản chất của nó.
3. Tìm lời giải đáp cho bốn vấn đề: Khi học Kinh Thánh cần trả lời 4 câu:
a. Tại sao Hội Thánh hiện hữu?
b. Hội Thánh phải như thế nào? (Chúng ta là ai và là gì?).
c. Hội Thánh phải làm gì? (Chúa muốn ta làm gì trên trần gian nầy?).
d. Chúng ta phải làm việc đó như thế nào?

11. 4. Hãy viết ra khám phá của chúng ta: Hãy viết xuống tất cả câu trả lời, xếp
loại và đúc kết thành một câu tôn chỉ ngắn gọn, dễ nhớ. Francis Bacon cho
biết: “Đọc sách tạo nên con người uyên bác, còn viết sách tạo nên con người
xác thực”.
5. Câu tôn chỉ có hiệu quả: Câu tôn chỉ có hiệu quả phải đặt nền tảng trên
Kinh Thánh vì chúng ta chỉ là người khám phá - Tôn chỉ cũng phải cụ thể,
không mơ hồ tổng quát (Td: Sáng Danh Chúa) - Tôn chỉ phải dễ truyền đạt
vì ngắn gọn, dễ nhớ - Tôn chỉ phải đo lường được, qua đó chúng ta có thể
đánh giá sự tăng trưởng của Hội Thánh.
. Dựa vào Điều răn lớn (Mat Mt 22: 37-40) và Mạng lệnh lớn (28: 18-20),
chúng ta có thể đưa ra một câu khẩu hiệu: Sự tận hiến lớn cho Điều răn lớn
và Đại Mạng lệnh sẽ tăng trưởng một Hội Thánh vĩ đại.
II. NĂM MỤC ĐÍCH CỦA HỘI THÁNH
1. Mục đích 1: Hết lòng, hết ý, hết sức yêu mến Chúa: Mục đích thứ nhất là
thờ phượng Chúa. Bất kể hội chúng lớn hay nhỏ, khi chúng ta thể hiện tình
yêu đối với Chúa, chúng ta đang thờ phượng Ngài.
. Cần lưu ý thờ phượng Chúa phải đi trước phục vụ (4: 10). Trước hết phải
tôn trọng, tôn cao Danh Chúa (Thi Tv 34: 3) do lòng yêu thương.
2. Mục đích 2: Yêu kẻ lân cận như mình: Mục đích thứ nhì là phục vụ. Phục
vụ là thể hiện tình yêu của Chúa cho người khác, đáp ứng những nhu cầu
thực tiễn và chữa lành những đau đớn của họ trong Danh Chúa Jê-sus.
. Chúa đã ban những ân tứ Thánh Linh là để chúng ta phục vụ (Eph Ep 4:
12). Đừng thay thế sự phục vụ bằng các buổi họp: Ngồi, nghe và. . . lên
men !
3. Mục đích 3: Chinh phục muôn dân: Mục đích thứ ba là truyền giáo, được
lặp lại đến năm lần. Sứ mạng của chúng ta là truyền giáo cho toàn thế giới.
Từ “hãy đi” trong tiếng Hylạp ở trong thì hiện tại tiếp diễn. Chúng ta phải
chia sẻ Tin Lành ở bất cứ nơi nào chúng ta bước chân đến.
. Truyền giáo không chỉ là trách nhiệm mà còn là đặc ân lớn để đưa con
người vào Gia đình đời đời của Đức Chúa Trời. Phúc Âm là tin mừng vĩ đại
nhất trong mọi tin mừng nên không thể không được công bố cho mọi người
vì Đức Chúa Trời muốn mọi người đều được cứu (ITi1Tm 2: 4).
4. Mục đích 4: Làm báptêm cho họ: Mục đích thứ tư là thông công. Báptêm
được đặt ngang hàng với truyền giáo và dạy dỗ vì nó đưa con người vào sự
dứt khoát gia nhập Gia đình của Đức Chúa Trời để thông công, hiệp nhất
trong Thân thể Đấng Christ. Chúng ta được kêu gọi, không chỉ để tin, mà
còn để thuộc về Gia đình của Ngài. Chúng ta không cô đơn, nhưng nương
dựa lẫn nhau trong sự thông công trong Nhà Đức Chúa Trời (Eph Ep 2: 19).
5. Mục đích 5: Dạy họ vâng giữ: Mục đích thứ năm là môn đồ hóa. Hội

12. Thánh hiện hữu để truyền đạt hay dạy dỗ dân sự của Đức Chúa Trời. Môn đồ
hóa là một quá trình trang bị con cái Chúa trở nên giống như Ngài càng hơn
trong ý tưởng, cảm xúc và việc làm. Phao-lô khẳng định mục đích cuối cùng
của ông là trình diện mọi người trở nên trọn vẹn trong Đấng Christ trước
mặt Đức Chúa Trời (CoCl 1: 28). Hội Thánh được kêu gọi, không chỉ để tiếp
cận mọi người, mà còn để huấn luyện họ nữa.
Năm mục đích nầy là điều Chúa Jê-sus đã thực hiện khi còn tại thế.
Bài 6: TRUYỀN ĐẠT CÁC MỤC ĐÍCH CỦA HỘI THÁNH
Câu gốc: “Sứ giả gian ác sa vào tai họa; Còn khâm sai trung tín khác nào
thuốc hay. ” ChCn 13: 17
I. NHU CẦU TRUYỀN ĐẠT
1. Câu chuyện Nê-hê-mi: Khi xây tường thành được nửa bề cao, kẻ thù tấn
công làm cho dân sự nản lòng. Nê-hê-mi phải kéo dân sự trở lại công việc
bằng cách sắp xếp lại dự án và truyền đạt lại khải tượng (NeNe 4: 6-15).
2. Nguyên tắc Nê-hêmi: Thật đáng ngạc nhiên khi con người và các Hội
Thánh lại dễ dàng đánh mất khải tượng. Vì thế cần phải tái xác quyết khải
tượng và mục đích ít nhất một tháng một lần (Nê-hê-mi 26 ngày).
3. Trách nhiệm hàng đầu: Đây là trách nhiệm hàng đầu của người lãnh đạo,
nếu không chúng ta sẽ không còn thành viên nào cả !
II. NHỮNG CÁCH TRUYỀN ĐẠT KHẢI TƯỢNG VÀ MỤC ĐÍCH
1. Kinh Thánh: Cuốn sách giáo khoa vĩ đại nhất về đề tài tăng trưởng Hội
Thánh chính là Kinh Thánh. Hãy truyền đạt khải tượng đặt nền tảng trên
Kinh Thánh. Hãy trưng dẫn Kinh Thánh và minh họa lập luận của bạn.
2. Các biểu tượng: Các biểu tượng là những công cụ truyền thông mạnh mẽ
vì chúng gợi lên những cảm xúc mạnh mẽ. Biểu tượng mục đích của Hội
Thánh Saddleback gồm có năm vòng tròn đồng tâm và một hình thoi. . .
3. Các khẩu hiệu: Các khẩu hiệu, cách ngôn, phương châm và những cụm từ
xúc tích thường được ghi nhớ rất lâu sau khi các bài giảng bị quên đi. Nhiều
biến cố lịch sử được gắn liền với một câu khẩu hiệu có sức thuyết phục
người ta làm điều mà họ chưa bao giờ dám làm. . .
. Hội Thánh có thể có nhiều khẩu hiệu như: “Mỗi thành viên là một người
phục vụ”, “lãnh đạo là một người học hỏi”, “tất cả cho người hư mất”. . .
4. Các câu chuyện: Chúa Jê-sus đã dùng những câu chuyện đơn giản để giúp
dân sự hiểu khải tượng của Ngài (Mat Mt 13: 34). Hãy dùng các câu chuyện
để minh họa các mục đích của Hội Thánh, nhất là những câu chuyện kể lại
kinh nghiệm gặp Chúa của các tín hữu trong Hội Thánh.
5. Các chi tiết đặc thù: Hãy luôn nêu ra những bước hành động thực tiễn, rõ
ràng, cụ thể để Hội Thánh đạt được những mục đích đã được khám phá. Hãy

13. đưa ra một kế hoạch chi tiết để thực hiện các mục đích.
. Khải tượng của Hội Thánh càng rõ ràng, cụ thể bao nhiêu sẽ càng thu hút
sự chú ý và nhiệt tâm bấy nhiêu ! Hãy áp dụng một cách cá nhân trong đời
sống !
III. CÁ NHÂN HÓA CÁC MỤC ĐÍCH
1. Tầm quan trọng: Cá nhân hóa các mục đích sẽ khiến tín hữu thấy các mục
đích vừa là đặc ân, vừa là trách nhiệm của chính họ: Trách nhiệm của chúng
ta là phải hoàn thành chúng và đặc quyền của chúng ta là phải vui thỏa với
chúng.
2. Những trách nhiệm trong tư cách một tín hữu: Đức Chúa Trời muốn tôi:
a. Làm một thành viên trong Gia đình của Ngài. Đây là mục đích thông
công: Thông công với các anh chị em đồng đức tin (Eph Ep 2: 19).
b. Noi theo các đặc tính của Ngài. Đây là mục tiêu môn đồ hóa đã được cá
nhân hóa: Chúa muốn mỗi chúng ta tăng trưởng giống Đấng Christ là gương
mẫu của chúng ta (IPhi 1Pr 2: 21). Chúng ta cần giống Đấng Christ trong lời
nói, nết làm, tình yêu, đức tin, sự tinh sạch. . . ( ITi1Tm 4: 12).
c. Làm người phục vụ trong ân điển Ngài. Chúa muốn mỗi chúng ta sử dụng
các ân tứ, tài năng và cơ hội Ngài ban để phục vụ người khác (IPhi 1Pr 4:
10). Cần nói trước điều nầy cho các thân hữu (Eph Ep 2: 10).
d. Làm một sứ giả bày tỏ tình yêu của Ngài. Đây là mục đích truyền giáo, là
lẽ sống của Cơ Đốc nhân (Cong Cv 20: 24), là sứ mạng Chúa giao phó cho
mỗi chúng ta (IICo 2Cr 5: 19), là điều chỉ được thực hiện tại trần gian.
e. Tôn vinh Danh Ngài (Thi Tv 34: 3). Đây là trách nhiệm thờ phượng Chúa,
là một nhu cầu bẩm sinh: Nếu không thờ phượng Chúa (XuXh 20: 1), con
người sẽ tìm một đối tượng khác để thờ phượng !
3. Những đặc ân trong tư cách một tín hữu: Việc làm trọn năm mục đích của
Hội Thánh sẽ đem lại những lợi ích thuộc linh, tình cảm và các mối quan hệ,
là điều mà chúng ta không thể tìm được ở bất cứ một nơi nào khác trên thế
giới.
. Sự thờ phượng khiến chúng ta tập trung vào Đức Chúa Trời, sự thông công
giúp chúng ta đối diện với cuộc sống, môn đồ hóa giúp chúng ta củng cố đức
tin, sự phục vụ khiến chúng ta khám phá tài năng của mình và truyền giáo
giúp chúng ta hoàn thành sứ mạng.
IV. HÃY LUÔN TÁI KHẲNG ĐỊNH
1. Quy luật quảng bá: Muốn đi sâu vào tim óc, thông điệp phải được truyền
đạt bảy lần. Vì thế, đừng chỉ giảng một lần hay in một lần vào tập san. . .
2. Cách tái khẳng định: Cần phải truyền đạt các mục đích và khải tượng mỗi
tháng một lần cho lớp thành viên - Cần ôn lại năm mục đích của Hội Thánh
trong bài giảng đầu năm, tuy nhiên cần trình bày theo nhiều góc độ khác

14. nhau - Cần sử dụng các tờ bướm, biểu ngữ, bản tin, bảng thông báo, phim
ảnh, cassette hoặc sáng tác nhạc để truyền đạt năm mục đích.
Bài 7: TỔ CHỨC HỘI THÁNH THEO CÁC MỤC ĐÍCH
Câu gốc: “Cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, nếu vậy, rượu mới làm
nứt bầu ra; rượu chảy mất và bầu cũng phải hư đi. Song rượu mới phải đổ
vào bầu mới. ” LuLc 5: 37-38
I. TẦM QUAN TRỌNG
1. Whitefield và Wesley: Hai diễn giả có ảnh hưởng lớn nhất trong thế kỷ 18
là George Whitefield và John Wesley. Tuy nhiên ngày nay, trong khi rất ít
người biết Whitefield trong khi hàng triệu người luôn nhắc đến Wesley chỉ
vì Wesley là một nhà tổ chức tạo ra một cơ cấu hoàn tất mục đích.
2. Nhu cầu: Muốn sự đổi mới tồn tại lâu dài, Hội Thánh phải có một cơ cấu
để duy trì và hỗ trợ nó.
3. Thực trạng: Đa số các Hội Thánh đều có thực hiện năm mục đích, nhưng
thường nhấn mạnh vào một mục đích và yếu kém về mục đích khác.
4. Lý do: Khuynh hướng của các lãnh đạo là nhấn mạnh đến mục đích nào
phù hợp với ân tứ và tình cảm của họ. Kết quả là có 5 loại Hội Thánh.
II. NĂM LOẠI HỘI THÁNH
1. Hội Thánh chinh phục tội nhân: Lãnh đạo xem mình là một nhà truyền
giáo, nên mục tiêu chính của Hội Thánh là chinh phục linh hồn tội nhân.
2. Hội Thánh kinh nghiệm Đức Chúa Trời: Lãnh đạo thiên về sự thờ phượng
Chúa, nên mục tiêu của Hội Thánh là kinh nghiệm sự hiện diện và quyền
năng của Đức Chúa Trời trong sự thờ phượng.
3. Hội Thánh Gia đình: Lãnh đạo xem mình như một “tuyên úy”, có một mối
quan hệ thân mật yêu thương đối với dân sự, nên mục tiêu là xây dựng một
gia đình thân mật. Tuy nhiên số hội viên phải dưới 200.
4. Hội Thánh Học Kinh Thánh: Lãnh đạo xem mình là một thầy giáo, nên
mục tiêu của Hội Thánh là nghiên cứu Kinh Thánh theo lối giải kinh.
5. Hội Thánh phục vụ xã hội: Lãnh đạo xem mình là nhà tiên tri của xã hội,
nên mục tiêu của Hội Thánh là thay đổi xã hội, xem Hội Thánh là lương tâm
của xã hội. Quan điểm canh tân tập trung vào bất công xã hội, trong khi
quan điểm thủ cựu tập trung vào sự suy đồi đạo đức.
6. Ghi chú: Một số Hội Thánh là hỗn hợp của vài loại trên. Điều cần lưu ý là
các thành viên của các Hội Thánh kể trên thường tự cho mình là thiêng liêng
nhất, vì mục đích Hội Thánh phù hợp với tình cảm và ân tứ của họ. Vì thế
xung đột có thể xảy ra khi Hội Thánh mời một người lãnh đạo có ân tứ và
tình cảm không phù hợp với mục đích của Hội Thánh.

15. III. NĂM PHONG TRÀO CẢI CÁCH HỘI THÁNH
1. Phong trào phục hồi tín hữu: Phong trào nầy nhấn mạnh rằng Chúa kêu
gọi và ban ân tứ cho tín hữu là để phục vụ.
2. Phong trào môn đồ hóa: Phong trào tập trung vào việc phát triển các tín
hữu đến mức trưởng thành, nhấn mạnh sự gây dựng và kỷ luật thuộc linh.
3. Phong trào thờ phượng canh tân: Phong trào nhấn mạnh tầm quan trọng
của sự thờ phượng, với những âm nhạc, cách thờ phượng mới. . .
4. Phong trào Hội Thánh tăng trưởng: Phong trào hướng Hội Thánh về
truyền giáo, các sứ mạng và sự tăng trưởng chung.
5. Phong trào nhóm nhỏ: Phong trào nhóm nhỏ hay chăm sóc mục vụ hướng
Hội Thánh đến mối thông công và các quan hệ chăm sóc lẫn nhau.
. Mỗi phong trào đều có một thông điệp giá trị cho Hội Thánh.
IV. GIỮ CHO HỘI THÁNH QUÂN BÌNH
1. Sự giới hạn của các phong trào: Tuy nhiên, không có một phong trào nào
có thể đem lại mọi điều mà Hội Thánh cần.
2. Tầm quan trọng của sự quân bình: Quân bình cả năm mục đích của Hội
Thánh là điều vô cùng cần thiết, vì Hội Thánh được kêu gọi để làm nhiều
việc, giống như thân thể có nhiều hệ thống cần phải có sự quân bình.
V. NĂM VÒNG TRÒN CAM KẾT
1. Cộng đồng: Cộng đồng là những người hư mất sống trong phạm vi ảnh
hưởng của Hội Thánh, chưa có một cam kết nào với Chúa cả. Cộng đồng là
vòng tròn lớn nhất, là nơi mục đích truyền giáo được thực hiện.
2. Đám đông: Đám đông là những người cam kết tham dự chương trình thờ
phượng Chúa hằng tuần. Dù người chưa tin Chúa không thể thờ phượng
thật, nhưng họ có thể quan sát chúng ta thờ phượng Chúa.
3. Hội chúng: Hội chúng là nhóm thành viên chính thức trong Hội Thánh, đã
nhận báptêm, đã học lớp thành viên 101 và ký giao ước thành viên.
4. Nhóm cam kết: Nhóm cam kết là những tín hữu đang tăng trưởng nhưng
chưa tích cực phục vụ trong Hội Thánh. Họ đã học lớp thành viên 201 và ký
giao ước trưởng thành, cam kết ba thói quen: Tĩnh nguyện - Dâng phần
mười - Tích cực trong nhóm nhỏ.
5. Nhóm nòng cốt: Nòng cốt là nhóm nhỏ nhất, có mức độ cam kết sâu nhất.
Họ đã học lớp 301: “Phát hiện mục vụ của tôi” và được bổ làm nhân sự hay
lãnh đạo để tận tâm, tận lực phục vụ người khác. Họ cần tham dự lớp huấn
luyện hằng tháng.
. Mục tiêu Hội Thánh là đưa người từ vòng ngoài vào vòng trong.
Bài 8: ÁP DỤNG CÁC MỤC ĐÍCH CỦA HỘI THÁNH
Câu gốc: “Về phần anh em, chúng tôi có lòng tin cậy trong Chúa rằng anh

16. em đang làm và sẽ làm những việc chúng tôi dặn biểu. ” IITe 2Tx 3: 4
I. TỔNG QUÁT
1. Phần quan trọng nhất: Nhiều Hội Thánh đã xác định mục đích, truyền đạt
cho hội chúng, thậm chí cũng đã tổ chức lại cơ cấu Hội Thánh, tuy nhiên
phần quan trọng nhất là nghiêm chỉnh áp dụng các mục đích vào từng công
việc của Hội Thánh: Lên chương trình, ngân quỹ, giảng dạy. . .
2. Phần khó nhất: Người lãnh đạo phải hoàn toàn tận tâm, tận lực vào cả tiến
trình, đòi hỏi nhiều tháng, thậm chí nhiều năm trong sự cầu nguyện, lập kế
hoạch, chuẩn bị và thử nghiệm. Có 10 lãnh vực phải lưu tâm khi tái định
hình Hội Thánh thành một Hội Thánh theo đúng mục đích.
II. MƯỜI CÁCH TRỞ THÀNH HỘI THÁNH THEO ĐÚNG MỤC ĐÍCH
1. Từ ngoài vào trong: Hãy bắt đầu với các thành viên mới, từ vòng tròn
cộng đồng vào đám đông, đến hội chúng, vào nhóm cam kết, đến nhóm
nòng cốt, và cuối cùng, đưa nhóm nòng cốt trở lại cộng đồng.
a. Lý do: Phải phát triển Hội Thánh từ ngoài vào, vì bất lợi của lối phát triển
từ trong ra là tín hữu sẽ mất liên hệ với cộng đồng, e ngại tiếp xúc với thân
hữu, hơn nữa, thân hữu cũng không dám gia nhập vào nhóm những người
“thánh” tách biệt với họ !
b. Tiến trình thành lập Hội Thánh Saddleback: Năm đầu tiên là xây dựng
một đám đông từ cộng đồng bằng cách xây những chiếc cầu tình bạn, gửi
thư cho 15. 000 hộ, quảng cáo (khi Hội Thánh đông, không cần quảng
cáo) . . . và giới thiệu Đấng Christ cho họ - Năm thứ hai đưa đám đông vào
hội chúng trong khi vẫn tiếp tục đi vào cộng đồng để gia tăng kích thước
đám đông, và xây dựng các mối quan hệ trong mối thông công - Năm thứ ba
làm tăng mức độ cam kết của các thành viên, khích lệ họ tận hiến cho Chúa
và tiến lên mức trưởng thành. Sau đó nhấn mạnh sự dấn thân vào chức vụ,
tuyển dụng nhân sự.
c. Một chức vụ đa phương: Hãy xây dựng một chức vụ đa phương bằng cách
bắt đầu với các tân tín hữu, tập trung vào từng mức độ cam kết. Khi đã có 5
nhóm chạy đều, hãy tập trung đồng đều vào mỗi nhóm.
d. Chậm nhưng chắc: Có lẽ người ta sẽ phê phán chúng ta về tốc độ chậm
chạp khi đưa dân sự vào các mức độ cam kết sâu nhiệm hơn. Tuy nhiên, hãy
xây dựng một cây đại thụ, chứ đừng bằng lòng với một cây nấm !
2. Lập chương trình cho từng mục đích: Phải lập chương trình cho từng mục
đích và hãy dạn dĩ cắt bỏ bất cứ chương trình nào không cần thiết và hãy
nhớ chương trình chỉ là đầy tớ cho các mục đích.
a. Nối một nhịp cầu: Hãy thu hút cộng đồng bằng những buổi họp mặt quan
trọng hằng năm: Ngày hội mùa gặt, lễ Phục sinh, lễ Giáng sinh, lễ quốc
khánh, cùng với các buổi hòa nhạc, các buổi giao lưu.

17. b. Buổi nhóm cho người chưa tin: Buổi nhóm truyền giảng hằng tuần, hỗ trợ
cho việc cá nhân chứng đạo bên cạnh mạng lưới nhóm nhỏ.
c. Viện phát triển đời sống: Mở ra nhiều cơ hội tăng trưởng thuộc linh qua
nghiên cứu Kinh Thánh, hội nghị chuyên đề, học hàm thụ. . . nhất là buổi
huấn luyện hằng tháng cho nhóm nòng cốt để làm chứng, chia sẻ khải tượng,
rèn luyện kỹ năng, bổ nhiệm nhân sự.
. Cần phải có các chương trình khác nhau để đáp ứng nhu cầu của cả năm
mức độ cam kết khác nhau.
3. Tổ chức lớp học cho từng mục đích: Chương trình giáo dục Cơ Đốc cũng
phải phụ thuộc vào mục đích của Hội Thánh.
a. Mục tiêu: Mục tiêu phải là giúp con cái Chúa phát triển một đời sống
truyền giáo, thờ phượng, thông công, môn đồ hóa và phục vụ, nghĩa là phải
sản sinh những con người thực hành Lời Chúa.
b. Tiến trình phát triển đời sống: Sự biến đổi không diễn ra tình cờ, mà phải
thông qua chương trình môn đồ hóa, giáo dục để khích lệ con cái Chúa thực
hành điều họ đã học và tin điều họ đang làm.
c. Lớp 101: Trong mô hình sân bóng chày, muốn đến trạm đầu tiên, tân tín
hữu phải hoàn thành lớp 101: “Lớp giáo lý căn bản” và cam kết bằng giao
ước thành viên, trở nên thuộc viên chính thức của Hội Thánh.
d. Lớp 201: Tín hữu phải hoàn thành lớp 201: “Khám phá sự trưởng thành
thuộc linh” và ký vào giao ước trưởng thành thuộc linh.
e. Lớp 301: Tín hữu phải hoàn thành lớp 301: “Phát hiện mục vụ của tôi” và
ký cam kết phục vụ.
f. Lớp 401: Tín hữu phải hoàn thành lớp 401: “Phát hiện sứ mạng của tôi” và
ký cam kết sứ mạng, cam kết chia sẻ niềm tin của mình cả ở nhà lẫn trong
các chuyến truyền giáo.
g. Không bỏ trạm: Mỗi tín hữu phải hoàn tất 16 giờ huấn luyện căn bản và
ký giao ước cam kết tại mỗi trạm trước khi tiến lên trạm kế tiếp, để cuối
cùng sẽ “biến thính giả thành đạo quân” cho Chúa.
4. Hình thành những nhóm nhỏ có mục đích: Mỗi nhóm một công việc:
a. Các nhóm tìm kiếm: Với mục đích truyền giáo, nhóm tìm kiếm tạo một
môi trường hiền hòa cho người chưa tin Chúa tìm hiểu chính Chúa.
b. Các nhóm hỗ trợ: Với mục đích chăm sóc, thông công và thờ phượng, các
nhóm hỗ trợ tạo mối thông công, lo việc yên ủi, hàn gắn, phục hồi. . .
c. Các nhóm phục vụ: Hướng về xã hội với đến với trại mồ côi, nhà tù,
những nan đề xã hội . . . và tạo mối thông công trong chức vụ chung.
d. Các nhóm tăng trưởng: Tập trung phát triển, huấn luyện môn đồ hóa và
nghiên cứu Kinh Thánh chuyên sâu với hơn 50 chương trình khác nhau.
. Mỗi tín hữu sẽ lựa chọn nhóm phù hợp với nhu cầu, sở thích, tình trạng
cuộc sống hay mức độ trưởng thành thuộc linh của họ.

18. 5. Tổ chức người tình nguyện theo từng mục đích: Mỗi nhân sự được mời
phải nhận một việc có mục đích rõ ràng, được khám phá qua phỏng vấn.
Chức vụ của họ không chỉ lệ thuộc vào cá tính, năng lực mà còn thiện cảm
của họ đối với một trong những mục đích của Hội Thánh.
. Thí dụ: Nếu muốn mở một Hội Thánh mới, chúng ta cần 5 nhân sự cho 5
mục đích của Hội Thánh: Thờ phượng, thông công (dạy lớp 101), môn đồ
hóa (dạy lớp 201), phục vụ (dạy lớp 301), và truyền giảng (dạy lớp 401).
Lúc đầu các nhân sự là tình nguyện, sau đó bán thời gian và cuối cùng là
trọn thời gian: Hội Thánh theo đúng mục đích không lệ thuộc lớn nhỏ.
6. Xây dựng cơ cấu theo từng mục đích: Thay vì tổ chức theo ban ngành
truyền thống, hãy tổ chức các đội làm việc theo từng mục đích:
a. Đội truyền giáo: Đối tượng là cộng đồng, họ phải lên kế hoạch, đầu tư, và
giám sát mọi chương trình nối nhịp cầu của Hội Thánh, quản lý các nhóm
tìm kiếm, tổ chức huấn luyện truyền giáo kể cả lớp 401, tổ chức các chương
trình, chiến dịch truyền giáo (kêu gọi ¼ tín hữu tham dự).
b. Đội ngợi khen-Âm nhạc: Với mục đích thờ phượng Chúa, đối tượng của
họ là đám đông. Họ phải lên kế hoạch, tổ chức và giám sát các chương trình
thờ phượng Chúa cho đám đông chưa tin và đã tin Chúa.
c. Đội thông công: Để thực hiện mục đích thông công, đối tượng của họ là
hội chúng. Họ phải chăm sóc cả bầy: Tổ chức lớp thành viên 101, giám sát
các nhóm hỗ trợ, các hôn lễ, tang lễ, khải đạo, thăm hỏi bệnh nhân. . .
d. Đội trưởng thành: Có nhiệm vụ môn đồ hóa, đối tượng của họ là nhóm
cam kết. Họ phải điều hành lớp 201, kiêm luôn việc phát triển đời sống, các
chương trình thờ phượng Chúa giữa tuần, lớp nghiên cứu Kinh Thánh.
e. Đội phục vụ: Với nhiệm vụ phục vụ, đối tượng của họ là nhóm nòng cốt.
Họ phải biến tín hữu thành người phục vụ với chức vụ phù hợp.
7. Giảng có mục đích: Muốn tín hữu quân bình, khỏe mạnh, mục sư cần lên
kế hoạch giảng về năm mục đích (có thể mỗi mục đích 4 tuần) và phải cá
nhân hóa các mục đích để tín hữu thấy kế hoạch của Chúa cho chính họ.
8. Chi tiền đúng mục đích: Cần phân loại các khoản chi của ngân quỹ dựa
trên các mục đích của Hội Thánh, xem nó có hỗ trợ hay liên hệ gì với các
mục đích không.
. Chúng ta có thể đánh giá những ưu tiên của Hội Thánh dựa vào kế hoạch
thu chi và lịch sinh hoạt của Hội Thánh. Cách chúng ta đầu tư thời gian và
tiền bạc cho thấy điều gì thực sự quan trọng đối với chúng ta. Nếu chúng ta
xem truyền giáo là một ưu tiên, hãy dành ngân sách cho truyền giáo.
9. Hoạch định thời khóa biểu theo mục đích: Mỗi năm có thể dành hai tháng
để nhấn mạnh một mục đích. Thí dụ: Tháng giêng và tháng sáu là tháng
dành cho mục đích trưởng thành. Hãy nhấn mạnh về sự trưởng thành thuộc
linh, khích lệ tín hữu đọc toàn bộ Tân ước, học thuộc lòng một số câu Kinh

19. Thánh, tổ chức một ngày học Kinh Thánh hay hội thảo về Kinh Thánh . . .
. Nếu không lên kế hoạch sắp đặt các mục đích vào chương trình, thì chúng
sẽ không được nhấn mạnh và tín hữu sẽ không được phát động để làm
những điều cần phải làm.
10. Lượng giá bằng mục đích: Để giữ tính hiệu quả của Hội Thánh trong
một thế giới luôn thay đổi, chúng ta phải liên tục lượng giá những việc mình
làm. Trong Hội Thánh theo đúng mục đích, mục đích của chúng ta chính là
tiêu chuẩn để đánh giá tính hiệu quả của Hội Thánh.
. Cần có một bảng thống kê lượng giá mỗi tháng để xem tiến trình phát triển
môn đồ đã đến đâu: Nó cho biết ai đang ở trạm nào trong tiến trình phát triển
đời sống, hay ai đang ở trong vòng nào thuộc năm vòng tròn cam kết. Từ đó
chúng ta có thể biết những chỗ nào đang bị trì trệ.
. Nhờ các bảng thống kê nầy, chúng ta có thể quyết định xem cần nhấn mạnh
ở mục đích nào, mục tiêu nào, đối tượng nào. . . Chúng ta cần luôn tự hỏi:
“Công việc chúng ta là gì?” và “Nó đang tiến triển ra sao?”.
*. Tăng trưởng mạnh hơn: Khi tìm cách áp dụng các mục đích của Hội
Thánh vào từng lãnh vực, Hội Thánh sẽ tăng trưởng mạnh mẽ hơn và vững
vàng hơn. Thay vì tìm kiếm những chương trình mới, chúng ta sẽ tập trung
vào những điều thực sự có ích. Cần rút tỉa kinh nghiệm từ những sai lầm và
cam kết với mục đích để khiến Hội Thánh hiệu quả hơn.
Bài 9: ĐỐI TƯỢNG CỦA BẠN LÀ AI ?
Câu gốc: “Trái lại, họ thấy sự giảng Tin Lành cho kẻ không chịu phép cắt bì
đã giao cho tôi, cũng như sự giảng Tin Lành cho người chịu phép cắt bì đã
giao cho Phi-e-rơ vậy. ” GaGl 2: 7
I. TỔNG QUÁT
1. Không bao giờ trật mục tiêu: Một cậu bé tập bắn cung thay vì nhắm vào
hồng tâm, đã bắn vào một nơi khác, rồi chạy đến vẽ một hồng tâm mới nơi
đó, để bảo đảm cậu không bao giờ trật mục tiêu ! Nhiều khi chúng ta bắn
những mũi tên tin mừng vào cộng đồng, và nếu nó tình cờ trúng ai đó, chúng
ta sẽ nói rằng: Đó là mục tiêu của chúng ta !
2. Mục tiêu là mọi người ? Dù mục tiêu của Đại Mạng lệnh là mọi người,
nhưng con người rất khác biệt nhau, nên không một Hội Thánh đơn lẻ nào
có thể tiếp cận mọi người. Vì thế, chúng ta cần nhiều loại Hội Thánh.
. Sứ điệp vẫn giữ nguyên, nhưng phương pháp và phong cách truyền thông
cần phải thay đổi với những đối tượng khác nhau.
. Để truyền giáo hiệu quả, chúng ta phải tìm xem những người sống trong
khu vực thuộc loại nào và quyết định Hội Thánh cần được trang bị tốt nhất
để chinh phục nhóm nào trước khi nói đến phong cách truyền giáo.
. Tuy nhiên, trước tiên phải xác định các mục đích của Hội Thánh.

20. II. ĐIỀU KINH THÁNH DẠY
1. Gương Chúa Jê-sus: Dù muốn đem sự cứu rỗi cho mọi người, Chúa Jê-sus
đã tập trung chức vụ vào “các con chiên lạc mất của nhà Ysơraên” (Mat Mt
15: 24) và Ngài cũng đã từng truyền dạy các sứ đồ như thế (10: 5-6).
2. Gương các môn đồ: Phao-lô đã tập trung chức vụ vào dân ngoại trong khi
Phierơ nhắm mục tiêu là dân Do Thái và cả hai đều kết quả phước hạnh.
Chúa cũng đã dùng tới bốn sách Phúc Âm để nhắm vào các đối tượng khác
nhau.
3. Đại mạng lệnh: Thật ra ý niệm truyền giáo có mục tiêu cũng đã được hàm
ý trong Đại Mạng lệnh với từ “muôn dân” có nghĩa là mọi nhóm người. Mỗi
nhóm cần có những chiến dịch truyền giáo thích hợp với những bối cảnh văn
hóa, xã hội. . . của họ. Vì thế, Hội Thánh cần nhắm vào các mục tiêu truyền
giáo rõ ràng, nhất là các Hội Thánh nhỏ.
. Td: Năm 1995 chiến dịch của Mục sư Billy Graham đã được phát thanh
bằng 116 thứ tiếng với các bài làm chứng và âm nhạc thích hợp.
III. XÁC ĐỊNH ĐỐI TƯỢNG CỦA BẠN
Để hiểu Lời Chúa, chúng ta cần nghiên cứu văn cảnh, và để truyền đạt Lời
Chúa cho người thời nay, chúng ta cần tìm hiểu cộng đồng của mình.
1. Xác định đối tượng về phương diện địa lý: Trong Cong Cv 1: 8, Chúa Jê-
sus đã xác định 4 đối tượng theo phương diện địa lý. Trong chức vụ chúng
ta, xác định đối tượng theo phương diện địa lý chỉ là xác định nơi mà những
người chúng ta muốn tiếp cận sinh sống: Hãy đánh dấu vị trí HT trên bản đồ
và lấy đó làm tâm để vẽ một vòng tròn bán kính 10-30km (ở thành phố
khoảng 5-10 km). Lưu ý khoảng cách lái xe hợp lý tối đa là 12 chốt đèn giao
thông. Tuy nhiên, vị trí không quan trọng bằng sự đáp ứng nhu cầu tín hữu,
và HT càng tăng trưởng thì khu vực tiếp cận sẽ nới rộng bấy nhiêu.
2. Xác định đối tượng về phương diện nhân khẩu: Biết rõ đối tượng chinh
phục sẽ khiến sứ điệp trở nên hữu hiệu hơn. Cần nắm các dữ kiện sau:
a. Tuổi tác: Có bao nhiêu người trong các nhóm tuổi?
b. Tình trạng gia đình: Bao nhiêu người độc thân, bao nhiêu cặp vợ chồng?
c. Thu nhập: Thu nhập của những gia đình khá giả và trung bình?
d. Trình độ: Trình độ học vấn trong cộng đồng ở mức nào?
e. Nghề nghiệp: Các ngành nghề nào chiếm ưu thế trong cộng đồng?
3. Xác định đối tượng về phương diện văn hóa: Cần tìm hiểu nền văn hóa,
lối sống và cách suy nghĩ của những người trong cộng đồng: Sở thích, cách
đánh giá, nỗi lo sợ. . .
. Cách tốt nhất để khám phá nền văn hóa, hệ tư tưởng và lối sống của cư dân
trong vùng là đi ra chào hỏi, lắng nghe và nói chuyện với họ.

21. 4. Xác định đối tượng về phương diện tâm linh: Sau hết, cần phải khám phá
nền tảng tâm linh của những người sống trong cộng đồng: Họ tin có Đức
Chúa Trời hay một vị thần phổ quát nào không? Họ có tin Kinh Thánh
không? Họ có tin sự sống sau khi chết không? . . .
. Điều nầy giúp chúng ta biết phải bắt đầu làm chứng từ chỗ nào, cũng như
giúp chúng ta tránh khỏi sự lãng phí thì giờ, sức lực, tiền của vào các
phương pháp truyền giáo không hiệu quả đối với cộng đồng chúng ta.
IV. CÁ NHÂN HÓA ĐỐI TƯỢNG CỦA BẠN
1. Hình thành một mẫu người cần tiếp cận: Cần tổng hợp mọi thông tin để
hình thành một mẫu người chưa tin Chúa mà Hội Thánh muốn tiếp cận: Tuổi
tác, trình độ văn hóa, gia đình, sở thích, mối ưu tư, cách ăn mặc. . .
2. Ích lợi: Càng hiểu đối tượng chinh phục chừng nào, chúng ta càng dễ tiếp
cận với họ chừng nấy, tránh được những hàng rào có thể ngăn cản họ.
Bài 10: BIẾT RÕ NGƯỜI BẠN TIẾP CẬN
Câu gốc: “Vả, đang khi Đức Chúa Jêsus ngồi ăn tại nhà Ma-thi-ơ, có nhiều
người thâu thuế cùng kẻ xấu nết đến ngồi ăn với Ngài và môn đồ Ngài. ”
Mat Mt 9: 10
I. TỔNG QUÁT
1. Qua các mối quan hệ: Thánh Kinh Tân ước cho thấy Phúc Âm được lan
truyền chủ yếu qua các mối quan hệ: Anhrê-Simôn, Philíp-Nathaniên. . .
2. Chiến lược hữu hiệu nhất: Chiến lược truyền giáo hữu hiệu nhất là tiếp
cận những người đã có một điểm chung với chúng ta từ trước.
3. Những rào cản: Có nhiều điều khiến người ta không gia nhập Hội Thánh:
Rào cản thần học, quan hệ, tình cảm, lối sống và văn hóa. . .
II. RÀO CẢN VĂN HÓA
1. Ai sẵn sàng gia nhập Hội Thánh chúng ta? Dĩ nhiên chúng ta phải vui
mừng chào đón mọi người gia nhập, nhưng hạng người có trong Hội Thánh
chúng ta chính là hạng người thích hợp nhất. Khi những người khách bước
vào nhà thờ, câu hỏi đầu tiên không phải là vấn đề tôn giáo, mà là vấn đề
văn hóa: Họ sẽ vô thức hỏi rằng: “Có ai giống tôi không?”.
2. Người lãnh đạo thuộc loại nào? Cá tính và nền tảng văn hóa của nhóm
lãnh đạo và nhân sự có tác động rất lớn đến chức vụ của Hội Thánh. Họ là
nguyên nhân chính khiến các người khách có trở lại hay không. Chúa chuẩn
bị mỗi chúng ta khác nhau để có thể tiếp cận nhiều hạng người khác nhau.
Đó là lý do Thân Thể Đấng Christ cần có nhiều chi thể.
a. Hai nguyên tắc cần nhớ: Chúng ta sẽ tiếp cận tốt nhất với những người
chúng ta quan hệ và người lãnh đạo sẽ thu hút những người giống mình.

22. . Sự tăng trưởng bùng nổ chỉ diễn ra khi hạng người trong cộng đồng phù
hợp với hạng người có sẵn trong Hội Thánh chúng ta.
. Nếu thành viên và lãnh đạo không phù hợp nhau thì sẽ có bùng nổ nhưng
không phải để tăng trưởng ! Vì thế, lãnh đạo phải có nơi thích hợp !
b. Ơn giáo sĩ: Ơn giáo sĩ là ngoại lệ cho các nguyên tắc trên. Đây là khả
năng phục vụ xuyên văn hóa, một ân tứ từ chính Đức Thánh Linh để có thể
giao tiếp với nhiều người từ nhiều nguồn gốc khác nhau và khác với chính
người đó nữa !
. Rõ ràng sứ đồ Phao-lô đã có ơn giáo sĩ: Ông là một người Hêbơrơ, con của
một người Hêbơrơ, nhưng lại được Chúa kêu gọi để thành lập các Hội
Thánh dân ngoại.
III. KHI HỘI THÁNH KHÔNG PHÙ HỢP VỚI CỘNG ĐỒNG
1. Hãy xây dựng những điểm mạnh: Đừng cố trở thành một cái gì đó không
phải là chính mình, nhưng hãy củng cố điều chúng ta đang làm và đừng lo
lắng về điều chúng ta không thể làm.
. Td: Nếu Hội Thánh chúng ta chủ yếu là người lớn tuổi, hãy quyết định thực
hiện một chức vụ hiệu quả cho những cư dân lớn tuổi. . .
2. Tái sắp đặt lại hội chúng: Tái sắp đặt lại hội chúng là chủ động thay đổi
thành phần của Hội Thánh cho phù hợp với một đối tượng mới: Thay đổi
hoàn toàn mọi chương trình, cơ cấu, phong cách thờ phượng cũ và thực hiện
những điều mới. Điều nầy chỉ được thực hiện trong một Hội Thánh nhỏ
(dưới 100 người) và nên nhớ sẽ gây ra nhiều xung đột. Người lãnh đạo cần
phải có tình yêu, nhẫn nại và ân tứ.
3. Hãy bắt đầu những hội chúng mới: Có lẽ đây là cách tốt nhất: Hãy tổ chức
thêm một chương trình thờ phượng mới với một phong cách thờ phượng
khác để tiếp cận với những người không thích hợp với cách cũ.
. Có thể mở thêm một Hội Thánh mới để góp phần hoàn thành Đại Mạng
lệnh và đây là dấu hiệu của một Hội Thánh trưởng thành. Cần lưu ý không
cần phải là Hội Thánh lớn mới mở Hội Thánh mới: Saddleback khi 1 tuổi đã
mở Hội Thánh mới và cứ mỗi năm đều mở Hội Thánh mới, nên sau 15 năm
đã mở được 25 Hội Thánh mới.
IV. NHẬN BIẾT TÍNH TIẾP THU THUỘC LINH
*. Nền tảng: Qua câu chuyện người gieo giống, Chúa Jê-sus dạy rằng tính
tiếp thu thuộc linh mỗi người rất khác nhau như bốn loại đất.
. Ngay cả trong nhóm đối tượng cũng có những mức độ tiếp nhận thuộc linh
khác nhau, vào những thời điểm khác nhau.
. Để truyền giáo kết quả tốt, chúng ta phải gieo hạt giống nơi đất tốt vì sứ
điệp Phúc Âm không thể bị lãng phí, mà phải được gieo vào đúng nơi.
. Có hai nhóm lớn dễ tiếp cận nhất. Đó là:

23. 1. Nhóm những người đang thay đổi: Bất cứ ai đang gặp sự thay đổi lớn, dù
tiêu cực hay tích cực, đều khao khát một sự ổn định tâm linh: Hôn nhân mới,
đứa con mới, công việc mới, ngôi trường mới. . . . Những thay đổi hàng loạt
trên thế giới đang khiến con người sợ hãi và không ổn định. Đây chính là
“làn sóng” mà Hội Thánh cần lướt trên.
2. Nhóm những người ở dưới áp lực: Mọi loại tổn thương tình cảm đều có
thể đưa con người hướng về tâm linh: Nỗi đau ly dị, mất người thân, thất
nghiệp, nan đề tài chánh, rắc rối gia đình, nỗi cô đơn. . .
Bài 11: TRIỂN KHAI CHIẾN LƯỢC CỦA BẠN
Câu gốc: “Ngài phán cùng hai người rằng: Các ngươi hãy theo ta, ta sẽ cho
các ngươi nên tay đánh lưới người. ” Mat Mt 4: 19
Mathiơ 10 và Luca 10 là hai đoạn bày tỏ chiến lược của Chúa Jê-sus trong
việc “đánh lưới người”. Có 5 nguyên tắc chỉ đạo:
I. BIẾT RÕ MÌNH CẦN ĐÁNH BẮT ĐIỀU GÌ
1. Xác định loại “cá”: Xác định loại “cá” sẽ quyết định mọi phần trong chiến
lược của chúng ta. Không có một phương pháp nào có thể thích hợp cho mọi
loại “cá”.
2. Gương Chúa Jê-sus: Trong chiến dịch truyền giáo đầu tiên, Chúa Jê-sus
đã dạy môn đồ Ngài tập trung vào những người đồng hương (10: 5-6).
. Lý do không phải để loại trừ thành phần khác, mà chỉ vì Ngài muốn họ kết
quả: Ngài nhắm vào hạng người thích hợp nhất với các môn đồ - những
người giống như họ.
II. ĐI ĐẾN NƠI CÁ ĐANG ĂN
1. Nguyên tắc “dễ tiếp thu”: Người câu cá khôn ngoan hiểu rằng cá ăn ở
nhiều nơi khác nhau vào những thời điểm khác nhau trong ngày. Vì thế, vào
những thời điểm thích hợp, hãy tận dụng cơ hội đến với những tấm lòng
lắng nghe mà Đức Thánh Linh đã chuẩn bị.
2. Không lãng phí thời gian: Trong 10: 14 Chúa Jê-sus dạy hãy ra khỏi và
phủi bụi dính nơi chân đối với nhà nào không tiếp rước. Vì thế, đừng quấy
rầy những người liên tục từ chối, mà hãy đến với cả một cộng đồng đang
chờ nghe Phúc Âm lần đầu tiên. Chiến lược của sứ đồ Phao-lô là đi vào
những cánh cửa đã mở chứ không phí thời gian gõ cửa đóng chặt.
3. Đừng biếng nhác: Đừng ngồi đợi cá nhảy vào trong nhà, nhưng hãy ra đi,
vì số người sẵn sàng tiếp nhận Đấng Christ đông hơn số tín hữu sẵn sàng
làm chứng về Chúa cho họ !
III. TẬP SUY NGHĨ NHƯ CÁ
1. Biết suy nghĩ của cá: Để bắt được cá, phải hiểu những thói quen, sở thích

24. và cách ăn mồi của chúng. Chúa Jê-sus đã biết những suy nghĩ của dân
chúng nên có thể xóa bỏ những rào cản của họ (Mat Mt 9: 4; 12: 25). Phao-
lô cũng dạy “hãy lấy sự khôn ngoan ăn ở với những người ngoại và lợi dụng
thì giờ” (CoCl 4: 5): Phải biết cách suy nghĩ của họ để chinh phục họ.
2. Nan đề của tín hữu: Càng tin Chúa lâu năm, chúng ta càng ít suy nghĩ như
người ngoại, và cũng có ít bạn hữu ngoại đạo, nên khó tiếp cận họ.
3. Năm câu hỏi cho cộng đồng: Phải truyền đạt sứ điệp bằng “tần số” của
người chưa tin. Hãy gõ cửa từng nhà và hỏi họ năm câu hỏi gợi ý sau:
a. Theo bạn, nhu cầu lớn nhất trong vùng nầy là gì? (Tạo thu hút).
b. Bạn có đang tích cực tham gia một Hội Thánh nào không?
c. Theo bạn, tại sao nhiều người không chịu đi nhà thờ?
d. Nếu gia nhập một Hội Thánh, bạn sẽ tìm một Hội Thánh như thế nào?
e. Bạn có lời khuyên nào cho mục sư thực sự muốn giúp đỡ dân sự?
4. Bốn điều than phiền cơ bản: Có bốn điều phàn nàn chính về Hội Thánh:
a. Hội Thánh thật nhàm chán, sứ điệp không liên hệ đến đời sống thực tế!
b. Thành viên Hội Thánh không thân thiện với người mới khiến họ sợ hãi!
c. Hội Thánh thích tiền của tôi hơn là bản thân tôi !
d. Chúng tôi lo lắng về chất lượng giữ trẻ của Hội Thánh !
IV. BẮT CÁ ĐÚNG CÁCH
1. Hiểu và chấp nhận văn hóa của họ: Chúa Jê-sus dạy: “Hãy ăn đồ họ sẽ
dọn cho” (LuLc 10: 8) nghĩa là phải nhạy cảm với văn hóa địa phương, hãy
chấp nhận khi nó không vi phạm nguyên tắc Kinh Thánh. Các sứ đồ đã tiếp
nhận mọi nền văn hóa mới khi Phúc Âm được lan truyền (Cong Cv 15: 1-
41).
2. Để đối tượng quyết định phương pháp tiếp cận: Phải dùng mồi và lưỡi câu
thích hợp nhất cho loại cá chúng ta muốn câu. Vì thế Phao-lô đã trở nên mọi
cách cho mọi người (ICo1Cr 9: 19-22) để cứu nhiều người.
3. Bắt đầu với nhu cầu của họ: Chúa Jê-sus dạy phải đáp ứng các nhu cầu
thiết thực của cộng đồng (Mat Mt 10: 8) để bày tỏ tình yêu Cơ Đốc thật.
4. Hiểu và thông cảm những khó chịu của họ: Cần tìm hiểu và giải quyết các
khó chịu đó càng nhanh càng tốt: Tiền bạc, cách tiếp tân, hệ phái. . .
5. Hãy thay đổi phương pháp khi cần thiết: Đừng cố dùng truyền thống vì
nhiều khi kẻ thù của thành công tương lai là các thành công quá khứ.
V. HÃY DÙNG NHIỀU LƯỠI CÂU
1. Nhiều sự lựa chọn: Ngày nay, nhờ vào những tiến bộ kỹ thuật, con người
có nhiều sự lựa chọn về thực phẩm, hàng hóa. . . Hội Thánh cần có nhiều
chương trình thờ phượng Chúa khác nhau, điểm nhóm khác nhau. . .
2. Cái giá của tiếp cận cộng đồng: Dĩ nhiên phải có tiền, nhưng hãy nhớ:
a. Tiền cho truyền giáo không phải là chi tiêu, mà là đầu tư. Linh hồn được

25. chinh phục đáng giá vô cùng hơn số tiền đầu tư cho họ. b. Tiền cho truyền
giáo là dâng hiến cho khải tượng chứ không phải cho nhu cầu. HT nào biết
tận dụng mọi điều mình có sẽ có nguồn dâng hiến nhiều nhất. c. Đồng tiền
luôn ở trong miệng cá (Mat Mt 17: 27). Chúa sẽ lo liệu mọi sự.
Bài 12: CHÚA JÊ-SUS THU HÚT ĐÁM ĐÔNG
Câu gốc: “Vả lại, từ xứ Ga-li-lê, xứ Đê-ca-bô-lơ, thành Giê-ru-sa-lem, xứ
Giu-đê, cho đến xứ bên kia sông Giô-đanh, thiên hạ kéo nhau rất đông mà
theo Ngài. ” 4: 25
Không cần phải quảng cáo hay thỏa hiệp, Chúa Jê-sus đã thu hút đám đông
vì Ngài đã làm cho họ ba điều:
I. THU HÚT TỘI NHÂN BẰNG TÌNH YÊU
1. Yêu tội nhân như Chúa Jê-sus yêu: Mạng lệnh yêu thương được Tân ước
nhắc đến hơn 55 lần, nhưng tình yêu đối với tội nhân lại là chiếc chìa khóa
tăng trưởng Hội Thánh hay bị xem thường nhất !
a. Không phải chỉ hướng nội: Nhiều Hội Thánh có tín hữu yêu thương nhau
nhưng vẫn chết dần vì thiếu tình yêu đối với người mới đến. Họ không thích
quan hệ với người chưa tin vì sợ phá hỏng lối mòn thoải mái cũ !
b. Không chỉ sùng kính: Nhiều Hội Thánh sùng kính, tin Kinh Thánh, đang
chết mòn vì thiếu tình yêu đối với người chưa được cứu.
. Hội Thánh vĩ đại là Hội Thánh xây dựng trên tình yêu thật: Yêu Chúa - yêu
nhau - yêu những người chưa tin Chúa.
. Kích cỡ Hội Thánh không liên hệ gì với tình yêu thương hay sự thân thiện:
Hội Thánh lớn vẫn có thể ấm cúng hơn một Hội Thánh nhỏ thiếu tình yêu.
2. Tạo một bầu không khí yêu thương: Môi trường thích hợp cho sự tăng
trưởng Hội Thánh là một bầu không khí chấp nhận và yêu thương. Để Hội
Thánh tăng trưởng, chúng ta phải tử tế với mọi người.
a. Nhớ tên: Việc nhớ tên cho thấy chúng ta lưu tâm đến họ và thật ấn tượng
cho người đến lần thứ hai khi được chào hỏi bằng tên của họ. Hãy cố gắng
ghi nhớ tên của mọi người !
b. Đích thân chào hỏi trước và sau các giờ thờ phượng Chúa: Đừng kêu gọi
một “cuộc họp thánh” của các nhân sự ngay trước giờ thờ phượng Chúa, mà
hãy dành thì giờ nầy cho sự tiếp đón đám đông đến dự thờ phượng Chúa.
Giờ cầu nguyện phải được thực hiện, nhưng trong lúc khác.
c. Hãy chạm đến dân sự: Nhiều người đang cô đơn và đói khát một sự rờ
chạm yêu thương: Siết tay, vỗ vai. . .
d. Hãy viết thư cho những người khách, nhưng với phong cách ấm áp, thân
mật (“Thật vui khi được tiếp đón bạn. Hy vọng bạn sẽ trở lại với chúng
tôi”) , chứ không phải như cách viết thư cho hoàng gia !
3. Chấp nhận chứ không phải chấp thuận: Cơ Đốc nhân chúng ta được kêu

26. gọi để chấp nhận và yêu thương tội nhân mà không chấp thuận lối sống tội
lỗi của họ.
. Như người đi câu thả lỏng dây đối với con cá khỏe, chúng ta cũng cần chấp
nhận tội nhân với nguyên trạng của họ và để Chúa Jê-sus giải quyết tội lỗi
của họ khi họ đến với chính Ngài: Hội Thánh là bệnh viện cho mọi tội nhân.
. Tuy nhiên, đối với các thành viên, chúng ta cần phải có những tiêu chuẩn
rõ ràng theo Lời Chúa (ICo1Cr 5: 9-12).
II. THU HÚT BẰNG CÁCH ĐÁP ỨNG NHU CẦU ĐÁM ĐÔNG
1. Gương Chúa Jê-sus: Chúa Jê-sus đã đáp ứng các nhu cầu về thể chất, tình
cảm, thuộc linh, quan hệ và tài chánh cho người đến với Ngài.
. Chúa Jê-sus thường đáp ứng một nhu cầu cấp bách để bắt nhịp cầu truyền
giáo vào đời sống con người.
. Thật ra, bất cứ ai cũng có thể có những động cơ không đúng, nhưng Chúa
Jê-sus sẵn sàng tiếp nhận, sửa chữa (GiGa 6: 27) và đưa họ vào sự xác định
nhu cầu thật của mình (Mac Mc 10: 51).
2. Lôi kéo sự chú ý của mọi người: Trước khi chia sẻ Phúc Âm cho người
khác, chúng ta cần phải thu hút sự chú ý của họ. Cách duy nhất một Hội
Thánh có thể thu hút sự chú ý của cộng đồng là đem tới cho họ một điều gì
đó họ không thể tìm được ở một nơi khác.
. Hội Thánh phải là nơi những người đau khổ, chán nản, và bối rối có thể tìm
thấy tình yêu thương, sự chấp nhận, giúp đỡ, hy vọng, khích lệ. . . Hội
Thánh phải xác định một phương cách phục vụ cộng đồng trong mọi khía
cạnh theo lời dạy của Chúa (Gia Gc 2: 15-16).
3. Tìm hiểu nhu cầu của cộng đồng: Muốn đáp ứng nhu cầu của cộng đồng,
chúng ta phải nghiên cứu chính cộng đồng của chúng ta:
a. Nhu cầu cấp bách: Mỗi cộng đồng đều có những nhu cầu cấp bách chúng
ta có thể đáp ứng ngay để mở một cánh cửa truyền giáo. Saddleback có hơn
70 chức vụ hướng về cộng đồng. . .
b. Nhu cầu chung: Con người ở đâu cũng có cùng những nhu cầu tình cảm
và quan hệ như nhau: Nhu cầu được yêu thương, tha thứ, chấp nhận. . .
4. Ảnh hưởng của sự đáp ứng nhu cầu: Những đời sống, những gia đình
được biến đổi là những lời chứng vĩ đại nhất. Mỗi lần Hội Thánh đáp ứng
nhu cầu của một ai đó, tin đồn tốt sẽ lan ra trong cộng đồng và Hội Thánh sẽ
bắt đầu thu hút nhiều người cho Chúa Jê-sus.
III. THU HÚT ĐÁM ĐÔNG BẰNG SỰ DẠY DỖ THỰC TẾ
1. Phản ứng của đám đông: Chúa Jê-sus thường dạy dỗ các đám đông và họ
vô cùng thích thú (Mac Mc 12: 37), kinh ngạc (Mat Mt 7: 28; 22: 33), và
cảm động trước sự dạy dỗ của Ngài (Mac Mc 1: 22; 11: 18).
2. Chúa Jesus bắt đầu với các nhu cầu, nỗi đau và sở thích của họ: Chúa Jê-

27. sus thường dạy dỗ thông qua việc trả lời một câu hỏi hay nan đề đặc biệt của
đám đông. Ngài giảng rất trực tiếp, nhắm tới đối tượng ngay trong thời điểm
đó.
a. Thực tế: Sứ điệp Chúa Jê-sus đem lại những ích lợi thực tế cho người
muốn nghe, giải phóng họ, đem họ vào đời sống phước hạnh.
b. Thích hợp: Chúng ta không cần phải làm cho Kinh Thánh thích hợp vì
Kinh Thánh vốn đã thích hợp rồi. Chúng ta phải thể hiện sự thích hợp đó
bằng cách áp dụng sứ điệp Thánh Kinh vào đời sống dân sự.
c. Tin tốt lành: Mối tương giao với Đấng Christ là giải pháp cho mọi nhu cầu
sâu thẳm nhất của con người.
d. Tin Mừng: Đám đông không cần nghe thêm những tin xấu (Mat Mt 9: 36).
Họ cần Tin Mừng của niềm hy vọng và sự khích lệ.
. Hãy bắt đầu ngay từ chỗ đứng của dân sự và đưa họ vào nơi bạn muốn.
e. Điều thu hút sự chú ý: Có ba điều luôn tác động vào hệ thống hoạt hóa
mạng lưới (ở đáy não bộ) của con người. Đó là: những điều họ coi trọng -
những điều độc đáo - những điều đe dọa họ.
. Chúa Jê-sus dạy dỗ dân sự hiểu được giá trị và lợi ích của điều Ngài đang
nói. Ngài không đe dọa những người không tin, nhưng chỉ cảnh cáo những
người có vẻ sùng kính. Ngài yên ủi những người đau đớn, nhưng chỉ làm
đau đớn những kẻ tự mãn. Chủ nghĩa đạo đức tương đối là cội rễ mọi điều
rắc rối của xã hội.
. Dù hầu hết người chưa tin Chúa đều không tìm kiếm lẽ thật, nhưng họ lại
đang khao khát sự giải thoát. Sau khi nhu cầu cấp thiết được giải quyết, họ
sẽ hăm hở tìm kiếm sự thật về Người đã giúp họ giải quyết những nan đề mà
họ đã bó tay.
. Những nhu cầu cấp thời của cộng đồng chính là chiếc chìa khóa mở ra điều
Đức Chúa Trời muốn chúng ta chia sẻ cho họ (Eph Ep 4: 29). Nghĩa là nhu
cầu cộng đồng sẽ giúp chúng ta quyết định sẽ chia sẻ lẽ thật nào và chia sẻ
như thế nào.
. Hãy lưu ý rằng có một số lẽ thật là đúng, nhưng lại không phù hợp (một
bệnh nhân cần chữa trị ngay chứ không cần giải thích từ ngữ).
3. Chúa Jesus liên hệ lẽ thật vào đời sống:
a. Bài giảng trên núi: Chúa Jê-sus chia sẻ 8 bí quyết của hạnh phước thật.
Sau đó Ngài nói về lối sống mẫu mực, các vấn đề thực tế của cuộc sống. . .
và kết luận bằng một câu chuyện đơn giản nhấn mạnh đến việc áp dụng.
b. Mục đích: Mục đích của Chúa Jê-sus là biến đổi đời sống con người, chứ
không chỉ thông tin cho họ. Ngài đưa ra một phương thuốc chứ không chỉ
chẩn đoán bệnh tật. Sự giảng dạy sâu sắc nhất là giảng dạy tạo nên thay đổi
trong đời sống hằng ngày của dân sự, vì KT không để gia tăng kiến thức mà
để biến đổi đời sống, khiến chúng ta trở nên giống Đấng Christ.

28. c. Phiên dịch chứ không pha loảng: Sự dạy dỗ của Chúa rất thực tiễn, đơn
giản, rõ ràng, phù hợp và dễ áp dụng. Ngài không hề pha loảng sứ điệp
nhưng chỉ phiên dịch nó sang những ngôn ngữ dân sự có thể hiểu được.
4. Chúa Jesus nói bằng một phong cách thu hút: Đoàn dân rất thích thú nghe
Chúa Jê-sus giảng. Ngài sử dụng các phương pháp:
a. Kể chuyện: Kể chuyện là phương pháp Chúa Jê-sus thích dùng nhất (Mat
Mt 13: 34). Ngài kể những câu chuyện để nêu vấn đề. Kể chuyện để truyền
đạt lẽ thật thuộc linh đem lại nhiều lợi ích:
. Câu chuyện sẽ dễ dàng thu hút sự chú ý của người nghe.
. Câu chuyện khuấy động tình cảm của người nghe, tạo ra ấn tượng.
. Câu chuyện dễ nhớ dù khi người nghe quên hẳn bài giảng thuyết.
b. Dùng ngôn ngữ đơn giản: Chúa Jê-sus dạy những lẽ thật phức tạp bằng
những phương pháp đơn giản với những từ ngữ đơn giản. Vì thế, lời khuyên
cho các tiến sĩ thần học là: Hãy giảng cách đơn giản. Đơn giản không có
nghĩa là nông cạn, mà chỉ là rõ ràng, dễ hiểu.
IV. NHỮNG LƯU Ý CHO MỤC VỤ
1. Hãy ra đi hay hãy đến xem? Đối với Cơ Đốc nhân, Chúa Jê-sus truyền
hãy ra đi môn đồ hóa muôn dân, nhưng đối với người hư mất, Chúa Jê-sus
kêu gọi “Hãy đến, hãy đến xem”. Một số người chúng ta có thể tiếp cận
bằng sự thu hút, nhưng chúng ta cũng phải vâng lời Chúa ra đi.
2. Bắt chước, cách ly hay hòa nhập với văn hóa dân tộc? Một số người đã hy
sinh sứ điệp để uốn nắn Kinh Thánh theo văn hóa dân tộc ! Một số khác
hoàn toàn cách ly để bảo tồn sinh hoạt giáo hội, một sinh hoạt mà ông cha
họ đã từng cách ly ! Chiến lược Chúa Jê-sus hoàn toàn nhạy cảm đối với tội
nhân, Ngài bị xem là “Bạn của người thâu thuế và kẻ có tội” dù Ngài không
pha loảng sứ điệp. Hãy nhớ rằng giữ truyền thống không quan trọng bằng
thực hiện mục đích của Chúa đúng theo ý muốn Ngài.
Bài 13: THỜ PHƯỢNG CHÚA
Câu gốc: “Đức Chúa Trời là Thần, nên ai thờ lạy Ngài thì phải lấy tâm thần
và lẽ thật mà thờ lạy. ” GiGa 4: 24
I. CHỈ CÓ CƠ ĐỐC NHÂN MỚI THỰC SỰ THỜ PHƯỢNG CHÚA
1. Một định nghĩa: Thờ phượng Chúa là thể hiện tình yêu đối với Đức Chúa
Trời vì Ngài là Chúa, vì điều Ngài đã phán, và vì những gì Ngài đang làm.
Vì thế người chưa tin Chúa không thể thờ phượng Ngài.
2. Ý nghĩa sự thờ phượng Chúa: Trong sự thờ phượng Chúa, chúng ta tôn
vinh Danh Chúa, thể hiện tình yêu và sự tận hiến của mình cho Ngài vì Đức
Chúa Trời chính là trung tâm của sự thờ phượng của chúng ta.

29. II. KHÔNG CẦN PHẢI CÓ MỘT NHÀ THỜ
1. Không nơi nào có thể chứa nỗi Chúa: Cong Cv 17: 24 cho biết Đức Chúa
Trời đã dựng nên cả thế giới và Ngài không bị bắt buộc phải ngự trong đền
thờ bởi tay người làm ra.
2. Chúa ở mọi nơi: Chúa Jê-sus hứa rằng nơi nào có hai, ba người nhơn
Danh Chúa nhóm nhau lại thì Chúa sẽ ở giữa họ (Mat Mt 18: 20).
III. KHÔNG PHẢI CHỈ CÓ MỘT KIỂU THỜ PHƯỢNG
1. Điều Chúa đòi hỏi: Chúa Jê-sus chỉ đòi hỏi ở người thờ phượng Ngài hai
điều là phải lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ phượng Ngài (GiGa 4: 24).
2. Tính đa dạng: Đức Chúa Trời rất thích sự đa dạng và Ngài tạo nên con
người hoàn toàn khác nhau. Mỗi ngày, Chúa Jê-sus vẫn đang được thờ
phượng bằng hàng ngàn cách thể hiện và phong cách khác nhau dựa vào các
nền tảng văn hóa trên cả thế giới.
IV. THÂN HỮU CÓ THỂ XEM TÍN HỮU THỜ PHƯỢNG CHÚA
1. Họ có thể thấy: Thân hữu có thể quan sát niềm vui của chúng ta, cách
chúng ta đề cao Lời Chúa, đáp ứng Lời Chúa. . .
2. Họ có thể cảm nhận: Thậm chí họ có thể cảm nhận sự vận hành siêu nhiên
của Đức Chúa Trời dù họ không thể giải thích được điều đó.
V. MỘT LỜI CHỨNG QUYỀN NĂNG
1. Cảm nhận sự hiện diện của Chúa: Trong ngày lễ Ngũ Tuần, 3. 000 người
tin Chúa vì họ cảm nhận sự hiện diện quyền năng của Đức Chúa Trời.
2. Sứ điệp dễ hiểu: Đức Thánh Linh đã phiên dịch sứ điệp sang các thứ tiếng
mà mỗi người đều có thể hiểu được. Mục tiêu truyền giáo là sản sinh những
người thờ phượng Chúa nhưng thờ phượng Chúa cũng là động cơ của việc
truyền giáo.
VI. NHẠY CẢM VỚI THÂN HỮU
1. Nhu cầu người chưa tin: Đức Chúa Trời muốn chúng ta quan tâm đến
những nỗi lo sợ, những thắc mắc, và những nhu cầu của người chưa tin Chúa
khi họ đến tham dự các buổi thờ phượng Chúa (ICo1Cr 14: 23).
2. Quan tâm đến khách: Khi có khách đến nhà, chúng ta thường có cách cư
xử khác hơn thường lệ. Vì thế, cần nhạy cảm với nhu cầu của thân hữu.
VII. CHỈ CẦN LÀM CHO DỄ HIỂU
1. Không thay đổi sứ điệp: Chúng ta không có quyền làm cho sứ điệp yếu đi,
nhưng phải làm cho nó dễ hiểu trong một môi trường thích hợp.
2. Cách truyền đạt: Sứ điệp nhiều lúc thật rất khó chịu. Dầu vậy, chúng ta
phải dạy toàn bộ ý muốn của Đức Chúa Trời. Nhạy cảm với nhu cầu thân
hữu không giới hạn sứ điệp nhưng ảnh hưởng đến cách truyền đạt sứ điệp.
VIII. TẬP TRUNG VÀO NHU CẦU CHUNG

30. 1. Nhu cầu khác nhau: Nhu cầu của tín hữu và thân hữu rất khác nhau,
nhưng trong một vài lãnh vực rất giống nhau.
2. Tập trung vào điểm giống nhau: Nhạy cảm với nhu cầu thân hữu là tìm
cách tập trung vào nhu cầu chung của cả tín hữu lẫn thân hữu. Thí dụ: Nhận
biết Đức Chúa Trời, mục đích của cuộc sống, sống tha thứ. . .
IX. SOẠN CHƯƠNG TRÌNH THEO MỤC ĐÍCH
1. Chương trình cho tín hữu: Cần có chương trình riêng cho tín hữu để gây
dựng đời sống đức tin của họ. Ở Saddleback đó là chương trình tối thứ tư.
2. Chương trình cho thân hữu: Các thân hữu thường thích đi nhà thờ vào
ngày Chúa nhật, vì thế, Hội Thánh Saddleback dành buổi sáng Chúa nhật
cho chương trình truyền giảng.
X. THỜ PHƯỢNG TRUYỀN GIẢNG CHỈ LÀ PHỤ
1. Cá nhân chứng đạo là chính: Thờ phượng truyền giảng không thể thay thế
cá nhân chứng đạo. Mỗi người cần làm trọn Đại Mạng lệnh Chúa ban qua
công tác cá nhân chứng đạo.
2. Thờ phượng truyền giảng là buổi gặt: Thân hữu dễ quyết định tin Chúa
hơn khi có đông người dự nhóm. Có một quyền năng thuyết phục trong lời
chứng của đám đông thờ phượng Chúa.
XI. BA YẾU TỐ KHÔNG THỂ BỎ QUA
1. Không có chương trình mẫu: Không có một cách thức thờ phượng truyền
giảng nào là mẫu mực vì các thân hữu không phải ai cũng giống nhau.
2. Ba yếu tố cần lưu ý: a. Cần cư xử với thân hữu bằng tình yêu và sự kính
trọng. b. Cần nhạy cảm với nhu cầu thân hữu. c. Cần chia sẻ sứ điệp cách
thực tế và dễ hiểu.
Bài 14: CHƯƠNG TRÌNH CHO THÂN HỮU
Câu gốc: “Hãy lấy sự khôn ngoan ăn ở với những người ngoại, và lợi dụng
thì giờ. ” CoCl 4: 5
Các tín hữu ít khi đưa thân hữu đến với buổi thờ phượng Chúa ngày Chúa
nhật vì ba lý do: 1. Họ không biết sứ điệp của mục sư là truyền giảng hay
gây dựng tín hữu. 2. Chương trình không nhằm hướng vào thân hữu. 3. Họ
có thể hổ thẹn về chất lượng của buổi thờ phượng ! Vì thế, hãy tổ chức một
chương trình thờ phượng Chúa sao cho tín hữu có thể đưa thân hữu đến cùng
tham dự.
I. HÃY NHẮM VÀO ĐỐI TƯỢNG
1. Cần xác định đối tượng: Cần tìm hiểu cộng đồng để xác định đối tượng.
Điều nầy sẽ giúp chúng ta xác định các tiết mục trong chương trình, phong
cách âm nhạc, các đề tài, các bài làm chứng . . . Đừng bao giờ biến buổi thờ

31. phượng Chúa cho tín hữu trở nên buổi truyền giảng trong 5 phút cuối.
2. Càng dễ tham dự càng tốt: Cần phải gỡ bỏ những rào cản càng nhiều càng
tốt: Có thể tổ chức nhiều thì giờ thờ phượng Chúa khác nhau - Cần có chỗ
để xe rộng rãi - Cần có chương trình thờ phượng Chúa cho thiếu nhi cùng
thời điểm với buổi thờ phượng Chúa chung. . .
3. Cải thiện tốc độ và diễn tiến buổi thờ phượng: Hầu hết các Hội Thánh đều
cần phải tăng tốc các chương trình thờ phượng, loại trừ các giờ “chết” giữa
các tiết mục. Hãy tìm đủ cách để tiết kiệm thời gian trong buổi thờ phượng
và quy định thì giờ cho từng tiết mục. . .
4. Tiến độ: Hội Thánh Saddleback có một tiến độ rất ấn tượng: Khởi động
với một bài hát sinh động - Ngợi khen Chúa với vài bài hát vui - Thờ
phượng Chúa với bài hát chậm hơn, tha thiết hơn - Cam kết với Chúa bằng
một bài đơn ca và - Kết thúc bằng một bài hát ngắn, sinh động.
II. HÃY KHIẾN KHÁCH CẢM THẤY THOẢI MÁI
1. Ấn tượng đầu tiên: Mười phút đầu tiên sẽ khiến thính giả có quyết định sẽ
trở lại hay không. Những ấn tượng đầu tiên rất khó thay đổi và chúng ta
không có cơ hội để tạo lại ấn tượng đầu tiên.
2. Tạo sự thoải mái: Phản ứng tình cảm đầu tiên của các vị khách là lo sợ, vì
thế, cần làm sao cho họ cảm thấy thoải mái: Hãy dành chỗ đậu xe tốt nhất
cho họ - Hãy sắp đặt các tiếp tân viên ngay từ bên ngoài nhà thờ vì việc chào
mừng các vị khách là điều vô cùng quan trọng - Cho phát nhạc khi mọi
người bước vào nhà thờ và đừng phân biệt họ với người khác. . .
3. Lựa chọn người tiếp cận: Tiếp tân viên là người quan trọng nhất đối với
các vị khách nên phải chọn những người phù hợp với đối tượng. Cũng cần
có một bàn nước vào mỗi giờ thờ phượng: Ăn uống làm thư giản hơn. . .
III. HÃY LÀM CHO KHÔNG GIAN SÁNG HƠN
Đôi lúc thông điệp của ngôi nhà thờ trái ngược với thông điệp Hội Thánh
muốn truyền đi, nhưng chúng ta lại có khuynh hướng xem nhẹ các nhược
điểm sau khoảng 4 tuần ! Vì thế, cần chú ý thật kỹ các điểm sau:
1. Ánh sáng: Đức Chúa Trời là sự sáng, trong Ngài không có sự tối tăm đâu
(IGi1Ga 1: 5) nhưng đa số nhà thờ lại hơi tối để có vẻ thuộc linh hơn ! Thiếu
ánh sáng sẽ làm giảm tinh thần buổi thờ phượng lẫn tác dụng của sứ điệp.
2. Âm thanh: Hãy đầu tư cho hệ thống âm thanh tốt nhất theo ngân sách Hội
Thánh. Một hệ thống âm thanh quá nhỏ hoặc những tiếng hú chói tai sẽ phá
hỏng sứ điệp của diễn giả cũng như bầu không khí thờ phượng. . .
3. Chỗ ngồi: Sự thoải mái lẫn cách sắp xếp chỗ ngồi đều ảnh hưởng rất
nhiều đến tâm trạng người tham dự chương trình thờ phượng vì ma quỷ
thường hay dùng chuyện đứng ngồi để khiến người ta phân tâm ! Hai nơi
duy nhất người ta bị buộc phải ngồi trên băng ghế dài là nhà thờ và khán đài