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(144) Neurociencia y aprendizaje para la vida en el mundo actual

El mundo actual nos facilita el acceso inmediato a gran cantidad y diversidad de información, aportando aparentemente respuestas a un sinfín de cuestiones tan rápidamente que no tenemos tiempo para la búsqueda del significado y sentido de las mismas. Por ello, se trata de hallar los modos de poder formular preguntas adecuadas y plenas de significado, en unos contextos donde las pantallas centran las prácticas culturales de los jóvenes y de buena parte de la población adulta, amenazando con la uniformidad bajo el imperio de las sensaciones efímeras, del divertimento y del goce fugaz. De lo que hemos aprendido del cerebro podemos inferir que no existe un gen singular para una característica mental compleja, pero sí parece haberse demostrado que la manipulación del entorno puede ser particularmente potente para estrechar la mente humana bajo el molde de una narrativa uniforme y colectiva. La sensibilidad que nuestro cerebro muestra a los estímulos externos, el dinamismo cerebral, su plasticidad neuronal, ofrece precisamente, con todo, la posibilidad de que se puedan generar las condiciones de vida que permitan suscitar la confianza, la seguridad emocional, la imaginación y el fortalecimiento de la memoria funcional necesarios para la autorrealización personal y la cooperación social.

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(144) Neurociencia y aprendizaje para la vida en el mundo actual

  1. 1. NEUROCIENCIA Y APRENDIZAJE PARA LA VIDA EN EL MUNDO ACTUAL XII CONGRESO INTERUNIVERSITARIO DE TEORÍA DE LA EDUCACIÓN Barcelona, 20-22 de octubre de 2011 Antonio Bernal Guerrero Universidad de Sevilla
  2. 2. UNA NUEVA SOCIEDAD <ul><li>La vida actual modifica radicalmente la naturaleza de la vida social e incide en los aspectos más íntimos de la experiencia humana. </li></ul><ul><li>Desde una perspectiva pedagógica, merece especial atención el cúmulo de riesgos asociados a la sociedad de la información. </li></ul>
  3. 3. EL IMPERIO CULTURAL DE LAS PANTALLAS <ul><li>La galaxia informacional ha llegado a ser el principal sitio de lo “desconocido” (Bauman, 2007). </li></ul><ul><li>La pantalla está omnipresente . Vivimos en la época de las pantallas (tv., cine, ordenador, videojuegos, táctiles, etc.) </li></ul><ul><li>Las pantallas filtran la realidad. La “pantalla global” se ha adaptado a la sociedad de consumo y la ha influido. </li></ul><ul><li>“ SER EN PANTALLA O NO SER ” (Lipovetsky y Serroy, 2009). </li></ul>
  4. 4. ENTRE LA INFORMACIÓN Y EL ESPECTÁCULO <ul><li>Los jóvenes sufren un choque cultural con patrones educativos propios de la sociedad productiva. </li></ul><ul><li>El desencuentro cultural entre generaciones no se ha resuelto con el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación. </li></ul><ul><li>En la época de la pantalla global, los individuos deambulan entre la información y el espectáculo. </li></ul><ul><li>Hay una nueva brecha digital : entre los que quieren acceder a las prestaciones formativas de la tecnología y lo que no quieren. </li></ul>
  5. 5. EN BUSCA DE SENTIDO <ul><li>Contamos con un sinfín de respuestas sobre múltiples cuestiones, pero no hay tiempo para la búsqueda de sentido y significado sobre las preguntas que nos surgen. </li></ul><ul><li>Precisamos una resignificación cultural y una reorganización profunda. Hemos de elaborar nuevas interpretaciones culturales que propicien el hallazgo de sentido personal en la realidad. </li></ul><ul><li>Mediaciones técnicas y progreso científico son claves. Un lugar principal ocupa la Neurociencia . </li></ul>
  6. 6. EL “RESCATE” DE LA NATURALEZA <ul><li>Nuestro cerebro no es una tabla rasa . La naturaleza humana radica en el genoma humano y manifiesta la historia filogenética de nuestra especie. </li></ul><ul><li>La herencia aporta un porcentaje considerable de nuestro equipamiento cerebral (30% - 60%). El resto, es influencia del medio . </li></ul><ul><li>Hay diferencias individuales (sexo, inteligencia, temperamento). Cada individuo tiene un cerebro único . </li></ul><ul><li>El equipamiento cerebral no es algo rígido . </li></ul>
  7. 7. PLASTICIDAD NEURONAL Y CONSTRUCCIÓN HUMANA <ul><li>A partir de cierta estructura estable, el cerebro se modifica y puede hacerlo a lo largo de toda la vida. Esto se conoce como plasticidad neuronal . </li></ul><ul><li>Las sinapsis cambian en función de nuestra experiencia vivida. Somos creadores de nuestro propio cerebro . </li></ul><ul><li>Podemos construir nuestro cerebro en función de nuestro pensamiento e imaginación, así como también podemos repararlo. </li></ul>
  8. 8. DE LA HOMEOSTASIS BÁSICA A LA SOCIOCULTURAL <ul><li>El cerebro cuenta con una complejidad sistémica : emocional, cognitiva y ejecutiva. </li></ul><ul><li>La preocupación central del cerebro es la regulación eficiente de la vida . </li></ul><ul><li>El cerebro que siente intrínseca y espontáneamente señala el nivel de preocupación y de necesidades presentes en cada momento ( homeostasis básica ). </li></ul><ul><li>Dentro del proceso evolutivo, la conciencia aportó ventajas relacionadas con la planificación y la deliberación. Así, se inició la homeostasis sociocultural . </li></ul>
  9. 9. APRENDIZAJE PARA LA VIDA <ul><li>La sociedad tiene la misión de preparar a las nuevas generaciones para la vida en un mundo en gran parte desconocido e incierto . </li></ul><ul><li>El cerebro humano no se detiene en ningún lugar ni momento. El aprendizaje fluye a lo largo y ancho de la vida. </li></ul><ul><li>Hay que prestar más atención a las condiciones de vida bajo las cuales se produce efectivamente el aprendizaje . </li></ul>
  10. 10. NARRATIVIDAD E INTERACCIÓN <ul><li>Desde nuestra compleja unidad psicosomática, es fundamental crear significados, a partir de la experiencia, que relacionemos con nuestras vidas. </li></ul><ul><li>Nuestra vida se traza narrativamente. Los mitos y las metáforas tienen un poder representacional insustituible. La narratividad se acomoda extraordinariamente bien a la vida humana . </li></ul><ul><li>Enseñar, contar y mostrar, es posible gracias a la interacción humana. Somos “animales pedagógicos” por nuestra habilidad para entender las mentes de otros. El aprendizaje humano es interactivo . </li></ul>
  11. 11. LA BÚSQUEDA DEL SIGNIFICADO ES NATURAL <ul><li>La búsqueda del significado es algo natural y está vinculada a la búsqueda del sentido de nuestras vidas. </li></ul><ul><li>El cerebro busca el significado mediante patrones (“esquemas”), resistiéndose a la falta de sentido. </li></ul><ul><li>Estos patrones están estrechamente ligados a nuestras emociones y lo que aprendemos está influido por ellas. Emociones y pensamientos están unidos. </li></ul>
  12. 12. ESTRATEGIAS MEDIADAS POR PRINCIPIOS NEUROBIOLÓGICOS <ul><li>Mediación cognitiva y metacognitiva. </li></ul><ul><li>Trabajo interactivo. </li></ul><ul><li>Aprendizajes significativos. </li></ul><ul><li>Autoestima. </li></ul><ul><li>Integración interhemisférica. </li></ul><ul><li>Diseño estructurado del ambiente. </li></ul><ul><li>Potenciación de la memoria. </li></ul>
  13. 13. LA BRECHA MOTIVACIONAL <ul><li>Una lección del conocimiento neurocientífico : Las emociones nos mueven . Nos movemos por el deseo o por la aversión o miedo hacia algo. </li></ul><ul><li>Nuestros pensamientos e ideas están teñidos de emocionalidad. </li></ul><ul><li>Las prácticas educativas prosiguen su curso al margen de esta advertencia neurobiológica . </li></ul><ul><li>Estas prácticas insisten en el contenido cultural pero no consideran el modo de transmisión. </li></ul><ul><li>Aquí se abre la brecha motivacional , generando multitud de frustraciones identitarias. </li></ul>
  14. 14. PEDAGOGÍA DEL DESEO <ul><li>En los nuevos contextos sociopolíticos y culturales, las prácticas pedagógicas se han apartado de moldes tradicionales amparados en la disciplina exterior con asociaciones al miedo (que producían aprendizaje). </li></ul><ul><li>Se ha generado un vacío de emocionalidad que no se ha sustituido por una dirección más óptima. </li></ul><ul><li>Hemos de construir una “ pedagogía del deseo ”. Hay que recuperar una pregunta básica: a quién se educa . </li></ul>
  15. 15. INTEGRACIÓN FORMATIVA <ul><li>La emoción es una herramienta imprescindible para un completo logro de la función mediadora en los procesos de enseñanza-aprendizaje. </li></ul><ul><li>No se trata de sustituir la razón por la emoción , sino de saber integrarlas. </li></ul><ul><li>Hemos de integrar , en el contexto de una reforma cultural propia del siglo XXI, el conocimiento neurobiológico y el uso de las últimas tecnologías . </li></ul><ul><li>Una genuina integración formativa, respetuosa con nuestra disposición natural, es motivo de esperanza de cambio. </li></ul>
  16. 16. CONCLUSIÓN <ul><li>Una perspectiva optimista y optimizadora sobre el aprendizaje para la vida pasa por la fuerza y el poder de la educación. </li></ul><ul><li>Las contribuciones neurocientíficas posibilitan actuar en las dimensiones cognitiva y ejecutiva del cerebro. Pero el hallazgo de sentido no puede reducirse a estos ámbitos. Sin la movilización del deseo, el aprendizaje pleno no se da. </li></ul><ul><li>Hoy sabemos más que nunca acerca de nuestra capacidad para transformar nuestros cerebros. De nosotros depende qué dirección tomemos. </li></ul>

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