El documento discute la importancia de preservar el medio ambiente y evitar la destrucción innecesaria de recursos naturales. Señala que según la Torá y los sabios judíos, incluido Maimónides, existe el mandato de "Bal Tashjit" de no destruir árboles u otros recursos sin un propósito útil. También cita pasajes del profeta Isaías que describen una era futura de armonía entre todas las especies, en la que humanos y animales convivirán pacíficamente. El documento argumenta que para lograr

1. ECO-YESHURUN
“BAL TASHJIT” EN LA ESCUELA

2. “Tzimtzum”
Para los seres humanos, hoy más que
nunca, convivir con otras especies significa,
como para D’s antes de la Creación, poder
autolimitarnos. Nuestro único y frágil
habitat requiere una “retirada” de la fuerza
humana de asaltar todo, similar a la
“retirada” de D’s sin la cual no habría
habido universo.

3. Rambam:
La Totalidad de la Existencia
es Una
La totalidad de la existencia es una y no
más. Por lo tanto, es muy adecuado
representarnos la totalidad de la Tierra
como un individuo vivo en movimiento y
que posee un alma.

4. Comprensión de la Unidad
¿Qué podemos enseñar los judíos en esta era
de la historia? Venimos a este momento, en
que la creación cambia tan
agitadamente, todavía con nuestro antiguo
relato que ve a cada criatura como portadora
de la presencia de D’s. Somos criaturas
colegas de todos los seres. Somos músicos
integrantes de la gran orquesta, cantores socios
en el coro de la vida. Sólo este nivel de
conocimiento de D’s nos traerá armonía y
comprensión de la Unidad, para aquel día en
que como rezamos a diario “D’s será Uno y su
nombre Uno”.

5. Un mundo emanado de D’s
Nuestra religiosidad significa, también, vivir
en un mundo creado, emanado de D’s.
Debemos ir a la naturaleza y abrir a ella
nuestros ojos religiosos. Eso nos dará un
sentido de
magnificencia, pequeñez, humildad y
pertenencia; nos hará comprender que
todas las distintas cosas son en realidad
una unidad.

6. Torá (Debarim Cap. 20)
Ni siquiera en tiempo de guerra se
permite destruir árboles alimenticios
Cuando sities una ciudad durante mucho
tiempo para conquistarla, no destruyas sus
árboles con tu hacha, pues de ellos
comerás, y no los talarás, pues ¿acaso es
hombre el árbol del campo para que entre
por tu causa en el asedio?

7. La Mitzvá de “Bal Tashjit”
según el Rambam
Está prohibido talar los árboles de frutos
alimenticios, así como cortarles el suministro
de agua, y esto rige no sólo en un sitio… Y
la prohibición no sólo incluye árboles, sino
toda destrucción sin fin útil, como romper
utensilios o vestimentas o destruir edificios o
tapar pozos de agua o echar a perder
alimentos intencionalmente.

8. Séfer Hajinuj:
Amar lo bueno y evitar lo
destructivo
El fin de la Mitzvá de “Bal Tashjit” es inculcar en
nuestro corazón el amor por lo bueno y lo
beneficioso, para que ese amor se transforme
en parte de nuestro ser y nos alejemos de lo
malo y destructivo. Las personas piadosas se
caracterizan por amar la paz y alegrarse por el
bien de todas las criaturas, por lo tanto no
echan a perder cosas que puedan ser útiles, ni
siquiera una semilla de mostaza, y les duele ver
que algo se está arruinando, y si pueden evitar
la pérdida invertirán sus mejores energías en
hacerlo.

9. Los días del Mesías según el
profeta Ieshaiahu
Morará el lobo con el cordero, y el tigre con el
cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia
doméstica andarán juntos, y un niño pequeño los
pastoreará.
La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán
juntas; y el león como el buey comerá paja.
Y el niño de pecho jugará sobre la cueva de la
serpiente, y extenderá su mano sobre la caverna de
la víbora.
No harán mal ni harán daño en todo Mi santo
monte; porque la tierra estará llena del
conocimiento de Hashem, como las aguas cubren
el mar.