1. Recapitulaciones.
EYD2.blogspot.com
Arman, 1982
Acumulaciones: agrupaciones, desubicadas, presentadas en conjunto

2. Programa 2011-12.
Tematizaciones:
1 una genealogía del discurso estético.
2 estetización del mundo.
3 lógicas proyectuales.
4 cultura visual.

4. 1. Una genealogía en el discurso estético del diseño
Bozal. Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneaz.
Foucault. Las palabras y las cosas.
Deleuze & Guattari. Mil mesetas.
Nietzsche. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral.
Calvera. De lo bello de las cosas.

5. 2. Estetización del mundo.
Condición post-moderna.
Era de la imagen del
mundo.
Díaz. La posciencia.
Lyotard. La condición postmoderna. Sociedad del espectáculo.
Heidegger. La época de la imagen del mundo
Débord. La sociedad del espectáculo
Menna. El proyecto moderno del arte
Calvera. De lo bello de las cosas.
Crow. El arte moderno en la cultura de lo cotidiano.

6. 3. Lógicas proyectuales.
Crisis del proyecto.
El entramado discursivo del proyecto.
Prácticas del diseño.
Megatemas contemporáneos: comunicación,
sustentabilidad, producción.
R. Fernández. Lógicas del proyecto
Aicher. El proyecto moderno.
Bajtin. El problema de los géneros discursivos.
Díaz. La posciencia.

7. 4. Cultura visual
Teorías de la visión y discurso moderno.
Giro linguístico.
Estudios visuales.
Campo interdisciplinario en discusión.
Pierantoni, El ojo y la idea.
Brea. Estudios visuales.
Cabrera. Lo tecnológico y lo imaginario.
Mitchell. El mito de la visión.

8. Estetización de la vida cotidiana

9. Algunas observaciones
Nuestra relación con el mundo(ciudad) está
mediada por la imagen.
Las imágenes tienen un alcance gnoseológico,
(conocimientos, pautas, guías, señales).
Las imágenes tienen un alcance estético, en tanto
que en su encuentro se abren nuevos horizontes
hermenéuticos; poiéticos.

10. Algunas observaciones
Se complejiza el mundo que vivimos a través de
la propagación de la imagen que media entre
las esencias de las cosas y el ser-ahí.
Enfatiza nuestra relación disociada naturaleza-
cultura.

11. Algunas observaciones
Las imágenes nos pautan formas de sentir,
hacer, actuar; producen subjetividad.
Podríamos preguntarnos sobre el valor
comunicativo de la imagen y sus alcances:
Qué es lo que comunica, en qué contexto, a quiénes
Hacia una hermenéutica de la imagen, que refuerza
un modo de comprender lo estético.

12. En EYD proponemos el diseño
como:
- Un discurso epocal y complejo; emergente de
las prácticas sociales históricas y una alianza
saber-poder.
- circunscrito en un dominio de saber, el
proyectual del diseño.
- El dominio proyectual no es neutral, forma parte
de la racionalidad política y económica.
Esto significa dilucidar las prácticas sociales históricas desde
un pensamiento complejo; entendidas dichas prácticas como
formando parte del entramado socio-histórico-político-cultural y el
diseño como una expresión inmanente de la misma.
Se trata de una propuesta que intenta correrse de la metafísica y
el estudio de las esencias.

13. Primer momento: algunas referencias

14. Estetización difusa/ Menna
Cómo lo estético logra romper con la barrera de
la autonomía del arte y se vuelca a lo cotidiano:
un ejemplo, diseño en comunicación visual.
Posible proveniencia: la ruptura con la metafísica, la
teoría del gusto del S. XVIII (empirismo inglés) y
estética idealista (el discurso de la autonomía del
arte).
Tensiones sobre la carga axiológica del discurso de la
estética moderna (Calvera).

15. Partiendo del complejo campo de
la estética del S. XVIII
Ancianos y modernos: la estética como clave de la
modernidad.
Se hace un hueco en en el sistema de conocimiento en
la episteme moderna.
Se abre a la investigación paralela e independiente
marginal al sistema científico: Belleza de las cosas y
Razón de ser del arte
Desarrollo de la cuestión de lo “humano” y de las formas
de cultura (humanidad): el pensamiento ilustrado
culmina con la estética (Marchan Fiz)
Ilustración; empirismo; kantismo.

16. El potencial de lo estético y el
proyecto moderno
El papel de la estética en la Modernidad y su
proyecto moral (S.XVIII)
Se plantea el estudio de la variedad del gusto, de la
educación del gusto, la manifestación del lujo en
los objetos de uso e incidencia económica.
Capacidad educativa de la experiencia
estética para el desarrollo de las facultades
humanas.
Percepción sensible a través de los placeres de los
sentidos y capacidades intelectuales de apreciación
de las obras de arte, edificios y objetos de uso
lujosos.

17. Fin de siglo XIX: Eje Viena-Paris.
Una gran ruptura de la producción de
subjetividad.
Imposición de un concepto (Estado-Nación) en la
vida cotidiana.
Reordenamientos políticos-económicos-
culturales-artísticos-espirituales...

18. El Estado-Nación
Ringstrasse: Viena de fin de siglo/ el ayuntamiento

19. Otto Wagner: pabellón

20. Secesión:
Klimt, El beso

21. La plaza de la Bastilla Paris

25. Paris de las postales y los
cuadros...

27. Segundo momento: una genealogía
y estetización de la vida cotidiana
Encrucijadas de lo estético en el campo del diseño.
Abordajes para la comprensión del diseño: herramientas.
Delacroix/ La libertad guiando al pueblo (1830)

28. Discurso fundador/ Calvera
El diseño contribuye activamente y se hace
cargo de la mejora estética del mundo
contemporáneo tornándolo un medio habitable
y un paisaje que satisfaga y cultive lo más
humano de las personas.

29. Diseño y estetización/ Calvera
Por lo general, el pensamiento estético ha tenido
siempre a ver en la estetización propuesta por
el diseño, o por las demás manifestaciones de
lo estético en la cultura visual de los medios de
comunicación social, la propuesta de una
estética empobrecida de segunda mano, que
viene a compensar la imposibilidad de una
experiencia estética en sentido fuerte y
verdadero

30. Transmutación de la utopía del
diseño/ Calvera
la carga moral se transmuta en:
Buena forma: estética de la mercancía en
relación al mercado con vistas al consumo
masivo e ideas democráticas
Participar en el progreso de la estética por su
uso, la calidad
Funcionalismo de Muthesius:“perfecta y pura utilidad” en
los productos industriales, muebles prácticos, sin
adornos, con formas simples, pulidas y ligeras,
cómodas para las amas de casa, los edificios u objetos
de uso que sean creados según tales principios
exhibirán la pulcra elegancia que nace de la
adecuación a la función y de la concisa sobriedad.