التأويل المغرض للقرآن الكريم هو : القراءة التي تصدر عن نية مبيتة ، وفق مصالح وقيَّم وإنتماءات لتحريف الكلِم عن مواضعه ، لإفساد معنى النص وتغيير مقاصده وأهدافه ، قصد التحيز لمذهب بعينه والنصرة له ، وجعله بديلاً عن العقيدة وفوق المُساءلة والجدال ، وبالتالي فهو يُرسِّخ ثقافة الزّيف بأبعادها المختلفة التي انحرفت بالدين الخالص ، ووجهته تبعاً لأهواء ذاتية حتى أصبح الدين له دلالات وقياسات تطرح نفسها كإشكالية فكرية وإجتماعية ،

1. ‫سلسلة‬
‫إيمانك‬ ‫تجدد‬ ‫كيف‬
‫السيف‬ ‫آية‬
‫و‬
‫العنف‬ ‫على‬ ‫التحريض‬
‫الشامي‬ ‫التهامي‬ ‫الستاذ‬
1

2. ‫البحث‬ ‫محتويات‬
.……………………………………………………………………… ‫الدقدمة‬3‫ـ‬4
.……… ……… ………………………………… ‫العنف‬ ‫وثدقافة‬ ‫الرغرض‬ ‫التأويل‬5‫ـ‬8
…… ……………………………………………… ‫العنف‬ ‫وتشيع‬ ‫السيف‬ ‫آية‬9‫ـ‬16
………………………………………………… ‫عنف‬ ‫دين‬ ‫ل‬ ‫تدافع‬ ‫دين‬ ‫اللسل م‬17‫ـ‬19
2

3. ‫الدقدمة‬
‫دينكم‬ ‫لكم‬ ‫أكملت‬ ‫اليو م‬ ، ‫واخشون‬ ‫تخشوهم‬ ‫فل‬ ‫دينكم‬ ‫من‬ ‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫يئس‬ ‫اليو م‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قال‬
‫الائدة‬ ‫ـ‬ '' ‫ا‬‫ا‬ ‫دين‬ ‫اللسل م‬ ‫لكم‬ ‫ورضيت‬ ‫نعمت‬ ‫عليكم‬ ‫وأتممت‬3‫ـ‬
‫أكملت‬ ‫تعالى:"اليو م‬ ‫قوله‬ ‫ثم‬ ، "… ‫دينكم‬ ‫من‬ ‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫يئس‬ ‫اليو م‬ ": ‫وأعن‬ ‫الجملتي‬ ‫هاتي‬ ‫إن‬
‫يمثلن‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫مفهوم‬ ‫ومرتبطتان‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫مضمون‬ ‫متدقاربتان‬ ‫جملتان‬ ‫هما‬ ، ''… ‫نعمت‬ ‫عليكم‬ ‫وأتممت‬ ‫دينكم‬ ‫لكم‬
‫واحد‬ ‫مدلول‬ ‫على‬ ‫الدللة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫وإرتباطهما‬ ، ‫السياق‬ ‫تت دحد‬ ‫وم‬ ‫الجزاء‬ ‫مرتبط‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫واحد‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫مضمون‬
‫ال دحق‬ ‫ابترغى‬ ‫يو م‬ ‫به‬ ‫أريد‬‫أ‬ ‫وقد‬ ،"‫أكملت‬ ‫اليو م‬ ": ‫وقوله‬ ،" ‫يئس‬ ‫اليو م‬ " : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫التكرر‬ ‫لليو م‬
‫والتما م‬ ‫الكمال‬ ‫يو م‬ ‫هو‬ ‫البترغاء‬ ‫فيو م‬ . ‫نفسها‬ ‫الية‬ ‫نزول‬ ‫يو م‬ ‫وليس‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫دين‬ ‫للناس‬ ‫اللسل م‬ ‫لسب دحانه‬
‫النعمة‬ ‫فتكون‬ . ‫فتنة‬ ‫أو‬ ‫تهديد‬ ‫أو‬ ‫جب‬ ‫أو‬ ‫بدقهر‬ ‫ينطمس‬ ‫ول‬ ، ‫ينم دحي‬ ‫ل‬ ‫حت‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫ب دحفظ‬ ‫هد‬‫ه‬ ‫والتع‬
‫دين‬ ‫من‬ ‫الكفار‬ ‫أيأس‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫والدوا م‬ ‫البدقاء‬ ‫صفة‬ ‫إلى‬ ‫وال دحدوث‬ ‫الظهور‬ ‫صفة‬ ‫من‬ ‫اللسل م‬ ‫بت دحويل‬
‫كره‬ ‫ولو‬ ‫نوره‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫الله‬ ‫ويأبى‬ ، ‫بأفواههم‬ ‫الله‬ ‫نور‬ ‫يطفئوا‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫الله‬
'' ‫الشكون‬ ‫كره‬ ‫ولو‬ ‫كله‬ ‫الدين‬ ‫على‬ ‫ليظهره‬ ‫ال دحق‬ ‫ودين‬ ‫بالهدى‬ ‫رلسوله‬ ‫أرلسل‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ . ‫الكافرون‬
‫التوبة‬ ‫ـ‬32‫ـ‬33‫ـ‬
‫فتح‬ ‫يو م‬ ‫هو‬ ‫الية‬ ‫في‬ ‫باليو م‬ ‫الراد‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫الفسين‬ ‫من‬ ‫الكثي‬ ‫بإحتمال‬ ‫الخذ‬ ‫إلى‬ ‫لسبيل‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫إذ‬
‫انبسط‬ ‫حيث‬ ‫الباءة‬ ‫نزول‬ ‫يو م‬ ‫ول‬ ، ‫شوكتهم‬ ‫وأذهب‬ ‫قريش‬ ‫مشكي‬ ‫كيد‬ ‫فيه‬ ‫الله‬ ‫أبطل‬ ‫حيث‬ ، ‫مكة‬
‫تسمى‬ ‫أن‬ ‫تصح‬ ‫ل‬ ‫الوقائع‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ، ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫من‬ ‫عرفة‬ ‫يو م‬ ‫ول‬ ، ‫العرب‬ ‫جزيرة‬ ‫على‬ ‫اللسل م‬
‫فرائض‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ، ‫الية‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫التشيع‬ ‫باب‬ ‫هد‬‫لس‬ ‫يوجب‬‫أ‬ ‫إكماله‬ ‫لن‬ ، ‫التشيع‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫للدين‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫إكما‬
‫آية‬ ‫في‬ ‫كما‬ ، ‫والدقصاص‬ ‫وال دحدود‬ ‫وال دحرا م‬ ‫ال دحلل‬ ‫أحكا م‬ ‫من‬ ‫كثي‬ ‫شء‬ ‫وفيها‬ ، ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫نزلت‬ ‫وأحكا م‬
‫الله‬ ‫رض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫أنه‬ ‫حت‬ ، ‫ـ‬ ‫البدقرة‬ ‫لسورة‬ ‫ـ‬ ‫الربا‬ ‫آيات‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫النساء‬ ‫لسورة‬ ‫ـ‬ ‫الكللة‬
. '' ‫الربا‬ ‫آية‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫نزو‬ ‫الدقرآن‬ ‫آخر‬ ‫من‬ '' : ‫خطبها‬ ‫خطبة‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬
‫حيث‬ ، ‫بعد‬ ‫السلمي‬ ‫على‬ ‫الظهور‬ ‫من‬ ‫آيسي‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫الكافرين‬ ‫لن‬ ‫تتمكي‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫إكمال‬ ‫هي‬ ‫ول‬
‫دينهم‬ ‫على‬ ‫خشية‬ ‫الية‬ ‫نزول‬ ‫بعد‬ ‫السلمون‬ ‫خاضها‬ ‫معارك‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ، ‫زواله‬ ‫يرجون‬ ‫زالوا‬ ‫وما‬ ‫كانوا‬
‫نزول‬ ‫يو م‬ ‫إل‬ ‫إكماله‬ ‫يتم‬ ‫ولم‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫ناقص‬ ‫كان‬ ‫الدين‬ ‫أن‬ ‫يدقتض‬ ‫بعينه‬ ‫يو م‬ ‫فاحتمال‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫الكفار‬ ‫من‬
‫بدقدر‬ ‫شء‬ ‫كل‬ ‫وعنده‬ ، ‫مطلق‬ ‫علمه‬ ‫لسب دحانه‬ ‫ال دحق‬ ‫لن‬ ‫مطلق‬ ‫كماله‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ومعلو م‬ ، ‫الية‬ ‫هذه‬
3

4. ‫اللز م‬ ‫الصل‬ ‫ب دحسب‬ ‫يكون‬ ‫فالكمال‬ ، ‫التكميل‬ ‫و‬ ‫الكمال‬ ‫بي‬ ‫شالسع‬ ‫والفرق‬ . ‫ندقصان‬ ‫ول‬ ‫زيادة‬ ‫ل‬
. ‫والتتميم‬ ‫التما م‬ ‫في‬ ‫الشأن‬ ‫وكذلك‬ ، ‫والتدريج‬ ‫الت دحويل‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫يتم‬ ‫والتكميل‬ ، ‫للشء‬
‫مكونات‬ ‫تتفرع‬ ‫منها‬ ، ‫وحدقيدقته‬ ‫صلبه‬‫أ‬ ‫و‬ ‫اللسل م‬ ‫جوهر‬ ‫ثل‬‫ت‬‫ث‬ ‫تم‬ ‫الت‬ ‫العارف‬ ‫مجموع‬ ‫هو‬ ‫بالنعمة‬ ‫والراد‬
‫فيها‬ ‫يتصف‬ ‫للنسان‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫إلهي‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫إمداد‬ ‫لتكون‬ ، ‫والشيعة‬ ‫خلق‬‫أ‬ ‫وال‬ ‫والعبادة‬ ‫العدقيدة‬ ‫في‬ ‫ال دحدقيدقي‬ ‫اللسل م‬
. ‫الدارين‬ ‫في‬ ‫لسعادته‬ ‫لسبيل‬ ‫في‬
‫مدقاصده‬ ‫ونبل‬ ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫التجلية‬ ، ‫اللسل م‬ ‫لروح‬ ‫والشامل‬ ‫الواعي‬ ‫بالفهم‬ ‫م‬‫ه‬ ‫يت‬ ‫العدقيدة‬ ‫نعمة‬ ‫وإدراك‬
‫وصفاء‬ ‫طهر‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫ويرقى‬ ، ‫مهي‬ ‫دنيء‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫بنفسه‬ ‫ليعلو‬ ، ‫الشاملة‬ ‫الفرد‬ ‫إنسانية‬ ‫في‬ ‫التضمنة‬
‫بسبب‬ ‫وترغيت‬ ‫شوهت‬ ‫بل‬ ، ‫الناس‬ ‫أذهان‬ ‫في‬ ‫أصالتها‬ ‫على‬ ‫تبق‬ ‫لم‬ ‫الروح‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫أ‬ ‫بيد‬ ، ‫السيرة‬
‫الفكر‬ ‫على‬ ‫ولسيادتها‬ ‫هيمنتها‬ ‫بسطت‬ ‫ضيدقة‬ ‫تصورات‬ ‫وفق‬ ‫الدقرآن‬ ‫لوا‬‫أ‬ ‫و‬‫ت‬ ‫أ‬ ‫حيث‬ ، ‫رض‬‫ث‬ ‫الرغ‬ ‫التأويل‬
‫الشك‬ ‫دياجي‬ ‫ولسط‬ ‫اليدقي‬ ‫أشباح‬ ‫كأنها‬ ‫أض دحت‬ ‫لنها‬ ‫تندقية‬ ‫ال‬ ‫الفطرة‬ ‫تلئم‬ ‫تعد‬ ‫فلم‬ ، ‫اللسلمي‬
‫المة‬ ‫لسلطانها‬ ‫خضعت‬ ‫وقد‬ ، ‫جناحيها‬ ‫الواقع‬ ‫على‬ ‫ة‬‫ا‬ ‫بالسط‬ ‫أصب دحت‬ ‫الت‬ ‫العنف‬ ‫ثدقافة‬ ‫عنها‬ ‫خضت‬‫ت‬ ‫فتم‬
. ‫الفكار‬ ‫لخشيتها‬ ‫وعنت‬
‫داموا‬ ‫ما‬ ‫للمؤمني‬ ‫لسب دحانه‬ ‫منه‬ ‫تأمي‬ ‫وهذا‬ ،" ‫مؤمني‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫واخشون‬ ‫تخشوهم‬ ‫"فل‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫هذه‬ ‫يسلبهم‬ ‫و‬ ، ‫السلمي‬ ‫أيدي‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫ينع‬ ‫أن‬ ‫الدقدير‬ ‫وحده‬ ‫هو‬ ‫لنه‬ ، ‫وحده‬ ‫الله‬ ‫يخشون‬
‫عبث‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫ومصون‬ ‫أمن‬ ‫في‬ ‫اللسل م‬ ‫فدين‬ . ‫يعلمون‬ ‫وهم‬ ‫الكذب‬ ‫عليه‬ ‫افتوا‬ ‫إذا‬ ‫الوهوبة‬ ‫النعمة‬
‫وكفرهم‬ ‫رض‬‫ث‬ ‫الرغ‬ ‫تأويلهم‬ ‫بسبب‬ ، ‫أنفسهم‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بالسلمي‬ ‫ال دحذق‬ ‫الخطر‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ، ‫الله‬ ‫بإذن‬
‫الذي‬ ، ‫الظلم‬ ‫بصفة‬ ‫مدقرونة‬ ‫وهي‬ ‫إل‬ ‫الكريم‬ ‫الدقرآن‬ ‫في‬ ‫الفتاء‬ ‫كلمة‬ ‫وردت‬ ‫ما‬ ‫لذا‬ ، ‫التامة‬ ‫النعمة‬ ‫بهذه‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫كذب‬ ‫الله‬ ‫على‬ ‫افتى‬ ‫فمن‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫الكذب‬ ‫إختلق‬ ‫على‬ ‫ودعامته‬ ‫عماده‬ ‫تألسس‬
‫عمران‬ ‫آل‬ ‫''ـ‬ ‫الظالون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬94‫ـ‬
4

5. ‫العنف‬ ‫وثدقافة‬ ‫غرض‬‫غ‬‫غ‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫التأويل‬
‫هو‬ ‫الكريم‬ ‫للدقرآن‬ ‫الرغرض‬ ‫التأويل‬‫وإنتماءات‬ ‫يم‬‫ت‬ ‫وق‬ ‫مصالح‬ ‫وفق‬ ، ‫مبيتة‬ ‫نية‬ ‫عن‬ ‫تصدر‬ ‫الت‬ ‫الدقراءة‬ :
‫لذهب‬ ‫الت دحي‬ ‫قصد‬ ، ‫وأهدافه‬ ‫مدقاصده‬ ‫وترغيي‬ ‫النص‬ ‫معن‬ ‫لفساد‬ ، ‫مواضعه‬ ‫عن‬ ‫لم‬‫ث‬ ‫الك‬ ‫لت دحريف‬
‫ثدقافة‬ ‫لسث خ‬‫ت‬‫ث‬ ‫ير‬‫أ‬ ‫فهو‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫والجدال‬ ‫لساءلة‬‫أ‬ ‫ا‬ ‫وفوق‬ ‫العدقيدة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫بدي‬ ‫وجعله‬ ، ‫له‬ ‫والنصة‬ ‫بعينه‬
‫الدين‬ ‫أصبح‬ ‫حت‬ ‫ذاتية‬ ‫لهواء‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫تبع‬ ‫ووجهته‬ ، ‫الخالص‬ ‫بالدين‬ ‫ان دحرفت‬ ‫الت‬ ‫الختلفة‬ ‫بأبعادها‬ ‫زيف‬‫ت‬ ‫ال‬
‫الظن‬ ‫إل‬ ‫يتبعون‬ ‫إن‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫وإجتماعية‬ ‫فكرية‬ ‫كإشكالية‬ ‫نفسها‬ ‫تطرح‬ ‫وقيالسات‬ ‫دللت‬ ‫له‬
‫النجم‬ '' ‫الهدى‬ ‫ربهم‬ ‫من‬ ‫جاءهم‬ ‫ولدقد‬ ‫النفس‬ ‫تهوى‬ ‫وما‬23‫ـ‬
‫إلى‬ ‫الراجح‬ ‫الحتمال‬ ‫عن‬ ‫اللفظ‬ ‫صف‬ ‫به‬ ‫يراد‬ ‫الول‬ ، ‫والت دحريف‬ ‫التأويل‬ ‫بي‬ ‫شالسع‬ ‫والفرق‬
‫البيان‬ ‫قصد‬ ‫إليها‬ ‫السياق‬ ‫يشي‬ ‫أو‬ ، ‫الراد‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫قرينة‬ ‫الية‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫حيث‬ ، ‫الرجوح‬ ‫الحتمال‬
‫ول‬‫ت‬ ‫يؤ‬ ‫وقد‬ ، ‫شعية‬ ‫دلئل‬ ‫بوالسطة‬ ‫البها م‬ ‫لزالة‬ ‫التجلي‬ ‫حي‬ ‫إلى‬ ‫الشكال‬ ‫حي‬ ‫من‬ ‫ال دحدقيدقة‬ ‫إخراج‬ ‫أي‬
‫فين دحرف‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫عمد‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫لسهو‬ ‫إما‬ ‫تدقتضيه‬ ‫قرينة‬ ‫معه‬ ‫ول‬ ، ‫السياق‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫لم‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫بمع‬ ‫اللفظ‬
. ‫ا‬‫ا‬ ‫ثابت‬ ‫يبدقى‬ ‫الدقرآني‬ ‫النص‬ ‫لكن‬ ، ‫العن‬
‫ترغيي‬ ‫به‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫مراد‬ ‫فيكون‬ ، ‫ومصدرالكتابة‬ ‫للكلمة‬ ‫اللساس‬ ‫ون‬‫ثت‬ ‫الك‬ ‫وهو‬ ‫ال دحرف‬ ‫من‬ ‫قق‬ ‫مشت‬ ‫هو‬ ‫والت دحريف‬
‫لم‬ ‫أو‬ ‫برغيه‬ ‫وض‬‫ت‬ ‫ع‬ ‫لسواء‬ ‫الصلي‬ ‫إزالة‬ ‫أو‬ ، ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫موضع‬ ‫من‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ندق‬ ‫إما‬ ، ‫قصد‬ ‫عن‬ ‫بآخر‬ ‫الكلم‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫والشهوات‬ ‫الهواء‬ ‫فق‬‫ث‬ ‫يوا‬‫أ‬ ‫ل‬ ‫بآخر‬ ‫أوتبديله‬ ، ‫وض‬‫ت‬ ‫يع‬'' ‫مواضعه‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫الكلم‬ ‫رفون‬‫ت‬‫ث‬ ‫ي دح‬ '' :
‫الائدة‬41‫ـ‬
‫الت دحريف‬ ‫لهم‬ ‫عرض‬ ‫رفي‬‫ت‬‫ث‬ ‫ال دح‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫وأ‬ ، ‫مستدقرة‬ ‫الكلم‬ ‫مواضع‬ ‫أن‬ ‫يدقتض‬ ''‫مواضعه‬ ‫بعد‬ ‫''من‬ : ‫وقوله‬
‫فهو‬ ‫الت دحريف‬ ‫من‬ ‫ـ‬ ‫العزيز‬ ‫الله‬ ‫كتاب‬ ‫ـ‬ ‫الدقرآن‬ ‫على‬ ‫خوف‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫إذ‬ . ‫مواضعه‬ ‫في‬ ‫الكلم‬ ‫إلستدقرار‬ ‫بعد‬
‫الذي‬ ‫النفذ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫الرغرض‬ ‫التأويل‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الخوف‬ ‫كل‬ ‫الخوف‬ ‫وإنما‬ ، ‫الله‬ ‫بإذن‬ ‫وم دحفوظ‬ ‫مصون‬
‫أدركوا‬ ‫لنهم‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫فتك‬ ‫اللسل دحة‬ ‫أكث‬ ‫أنه‬ ‫وجدوا‬ ‫وقد‬ ، ‫السلمي‬ ‫بي‬ ‫والعداوات‬ ‫الفت‬ ‫لزرع‬ ‫العداء‬ ‫ولجه‬
‫يديه‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫الباطل‬ ‫يل دحدقه‬ ‫ول‬ ، ‫السطور‬ ‫قبل‬ ‫الصدور‬ ‫في‬ ‫م دحفوظ‬ ‫لنه‬ ‫ت دحريفه‬ ‫يمكن‬ ‫ل‬ ‫الدقرآن‬ ‫أن‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫ول‬‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ل‬ . ‫عزيز‬ ‫لكتاب‬ ‫وإنه‬ ‫جاءهم‬ ‫لا‬ ‫بالذكر‬ ‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫إن‬ '' :
‫فصلت‬ ‫ـ‬ '' ‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬ ‫تنيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫ول‬ ‫يديه‬ ‫بي‬ ‫من‬41‫ـ‬42‫ـ‬
5

6. ‫الله‬ ‫يرده‬‫أ‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ، ‫التأويل‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫والدنيا‬ ‫الدين‬ ‫خراب‬ ‫فأصل‬ '' : ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫الدقيم‬ ‫ابن‬ ‫يدقول‬
‫وقعت‬ ‫وهل‬ ، ‫بالتأويل‬ ‫إل‬ ‫أنبيائهم‬ ‫على‬ ‫المم‬ ‫اختلفت‬ ‫وهل‬ ، ‫مراده‬‫أ‬ ‫أنه‬ ‫عليه‬ ‫ل‬‫ت‬ ‫د‬ ‫ول‬ ‫بكلمه‬ ‫ورلسوله‬
'' ‫؟‬ ‫بالتأويل‬ ‫إل‬ ‫الفت‬ ‫في‬ ‫السلمي‬ ‫دماء‬ ‫أريدقت‬‫أ‬ ‫وهل‬ ، ‫بالتأويل‬ ‫إل‬ ‫صرغية‬ ‫أو‬ ‫كبية‬ ‫فتنة‬ ‫المة‬ ‫في‬
‫العالي‬ ‫رب‬ ‫عن‬ ‫الوقعي‬ ‫إعل م‬ ‫ـ‬4/192‫ـ‬
‫من‬ ‫وأهله‬ ‫الدين‬ ‫على‬ ‫الفالسد‬ ‫التأويل‬ ‫جن‬ ‫وكم‬ '' : ‫للط دحاوية‬ ‫شحه‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫العز‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
‫؟‬ ‫وصفي‬ ‫الجمل‬ ‫يو م‬ ‫في‬ ‫جرى‬ ‫ما‬ ‫وكذا‬ ، ‫الفالسد‬ ‫بالتأويل‬ ‫إل‬ ‫عنه‬ ‫الله‬ ‫رض‬ ‫عثمان‬ ‫قتل‬‫أ‬ ‫فهل‬ ، ‫جناية‬
‫فرقة‬ ‫ولسبعي‬ ‫ثلث‬ ‫على‬ ‫المة‬ ‫وافتقت‬ ، ‫الروافض‬ ‫ورفضت‬ ‫العتلة‬ ‫واعتلت‬ ‫الخوارج‬ ‫خرجت‬ ‫وهل‬
‫الط دحاوية‬ ‫العدقيدة‬ ‫شح‬ ‫ـ‬ '' ‫؟‬ ‫الفالسد‬ ‫بالتأويل‬ ‫إل‬184‫ـ‬
‫الفسون‬ ‫يضعه‬ ‫بما‬ ‫هو‬ ‫ليوزن‬ ‫ل‬ ، ‫والدقيم‬ ‫ال دحدقائق‬ ‫به‬ ‫لتوزن‬ ‫لسب دحانه‬ ‫ال دحق‬ ‫أنزله‬ ‫الكريم‬ ‫الدقرآن‬ ‫إن‬
‫بأن‬ ‫السلم‬ ‫تلز م‬‫أ‬ ‫و‬ ‫تدقض‬ ‫الت‬ ، ‫التهافتة‬ ‫الذهبية‬ ‫التجاهات‬ ‫لتبير‬ ‫لهواهم‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫وفدق‬ ، ‫وأفكار‬ ‫آراء‬ ‫من‬
‫الذي‬ ‫الفس‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫يريد‬‫أ‬ ‫ل‬‫ت‬ ‫أ‬ ‫يجب‬ ‫بأنه‬ ‫يدقتنع‬ ‫وأن‬ ، ‫بر‬‫ه‬ ‫تد‬ ‫أو‬ ‫تدبي‬ ‫بدون‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫وخاضع‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫خانع‬ ‫يكون‬
‫جعل‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫تصديدقه‬ ‫ول‬ ‫فهمه‬ ‫يستطاع‬‫أ‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫بل‬‫ت‬ ‫يتدق‬ ‫وأن‬ ، ‫كلمه‬ ‫يعدقل‬‫أ‬ ‫و‬ ‫تدق‬‫يص‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫يجب‬
‫يو غ‬‫ت‬ ‫ص‬ ‫بكل‬ ‫أراد‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫م دحاكمته‬ ‫يخش‬ ‫لنه‬ ، ‫رأى‬ ‫مهما‬ ‫اليات‬ ‫معاني‬ ‫يتدبر‬ ‫ل‬ ‫للدقرآن‬ ‫الدقاريء‬
، ‫بره‬‫ه‬ ‫تد‬ ‫ومفاهيم‬‫الفعلي‬ ‫الواقع‬ ‫ر‬‫ت‬‫ث‬ ‫م‬ ‫على‬ ‫العنف‬ ‫ثدقافة‬ ‫أشاع‬ ‫الذي‬ ‫الرغرض‬ ‫التأويل‬ ‫هيمنة‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫مما‬
. ‫منها‬ ‫التجرد‬ ‫يصعب‬ ‫هويتنا‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫جزء‬ ‫بصيورتها‬ ‫تعتب‬‫أ‬ ‫ل‬ ، ‫اللسلمي‬ ‫التاريث خ‬ ‫ل دحركة‬
‫والعنف‬‫الثدقافة‬ ‫أض دحت‬ ‫إذا‬ ‫خاصة‬ ، ‫ومدقوماته‬ ‫الجتمع‬ ‫كيان‬ ‫تنسف‬ ‫الت‬ ‫الظواهر‬ ‫أخطر‬ ‫يعتب‬
‫تجلياته‬ ‫بكافة‬ ‫للواقع‬ ‫النسان‬ ‫رؤية‬ ‫ت دحكم‬ ‫الت‬ ‫قواعده‬ ‫وتؤطر‬ ‫تؤلسس‬ ، ‫له‬ ‫ال دحاضنة‬ ‫هي‬ ‫الجتمعية‬
‫والدقواني‬ ‫والخلق‬ ، ‫والتدقاليد‬ ‫العارف‬ ‫تتضمن‬ ‫الت‬ ‫الفكرية‬ ‫النظومة‬ ‫هو‬ ‫الجتمعية‬ ‫بالثدقافة‬ ‫والراد‬
‫يمكن‬ ‫ل‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫الجتمع‬ ‫داخل‬ ‫ال دحياة‬ ‫أنماط‬ ‫كافة‬ ‫مزاولته‬ ‫أثناء‬ ، ‫النسان‬ ‫يكتسبها‬ ‫الت‬ ‫والعادات‬
. ‫وطموحاته‬ ‫أهدافه‬ ‫لت دحدقيق‬ ‫لواقعه‬ ‫إلستجابته‬ ‫كيفية‬ ‫وبي‬ ، ‫للفرد‬ ‫الجتمعية‬ ‫الثدقافة‬ ‫بي‬ ‫الفصل‬
‫البدقاء‬ ‫لضمان‬ ‫النفس‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫غايتها‬ ، ‫البيولوجية‬ ‫النسان‬ ‫طبيعة‬ ‫في‬ ‫متأصلة‬ ‫فطرة‬ ‫والعنف‬
‫الدقيم‬ ‫أولويات‬ ‫من‬ ‫وتجعله‬ ، ‫فتشجعه‬ ‫غيها‬ ‫في‬ ‫تتمادى‬ ‫الثدقافات‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ، ‫ال دحياة‬ ‫وإلستمرارية‬
‫من‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬ ،‫والدمار‬ ‫والخراب‬ ‫الوت‬ ‫إل‬ ‫ورائه‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫عبث‬ ‫عنف‬ ‫إلى‬ ‫فيت دحول‬ ، ‫الجتماعية‬
‫ب‬‫ت‬ ‫ح‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ، ‫الرغرض‬ ‫التأويل‬ ‫شيوعه‬ ‫في‬ ‫لساهمت‬ ‫الت‬ ‫العوامل‬ ‫ومن‬ ، ‫ما‬‫ا‬ ‫حت‬ ‫مكتسب‬ ‫العنف‬
6

7. ‫على‬ ‫الخر‬ ‫لجبار‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫تلط‬‫ث‬ ‫متس‬ ‫السلم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فإما‬ ، ‫الطبيعي‬ ‫الناخ‬ ‫هو‬ ‫ليصبح‬ ‫والتدمي‬ ‫الوت‬
‫مزدوج‬ ‫واقع‬ ‫عن‬ ‫ناتج‬ ‫فصامي‬ ‫موقف‬ ‫إنه‬ . ‫الشامل‬ ‫العنف‬ ‫وطأة‬ ‫ت دحت‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫رازح‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫مدقهور‬ ‫وإما‬ ، ‫الخضوع‬
‫جد‬‫ت‬‫ث‬ ‫تم‬‫أ‬ ‫الت‬ ‫الثدقافية‬ ‫النظومة‬ ‫بكامل‬ ‫ت دحيط‬ ‫الت‬ ، ‫الراهنة‬ ‫وجاهلياتنا‬ ‫لصاعاتنا‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ي‬‫ت‬ ‫عدقائد‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫غلف‬ ‫كل‬‫ت‬‫ث‬ ‫يش‬‫أ‬
‫تستوعبها‬ ‫لم‬ ‫ب دحيث‬ ‫اللسل م‬ ‫روح‬ ‫تشويه‬ ‫إلى‬ ‫تدى‬ ‫أ‬ ‫مما‬ ، ‫دقا‬‫ا‬ ‫عمي‬ ‫المة‬ ‫تختنه‬ ‫قيمي‬ ‫كز‬‫ك‬ ‫رت‬‫ر‬ ‫م‬‫أ‬ ‫ك‬ ‫العنف‬
‫لن‬ ، ‫ندقية‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫الفطرة‬ ‫تلئم‬ ‫تعد‬ ‫ولم‬ ‫معالها‬ ‫طمست‬‫أ‬ ‫و‬ ‫شوهت‬‫أ‬ ‫بل‬ ، ‫أصالتها‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫أذهان‬
‫الدقرآن‬ ‫وظيفة‬ ‫رفوا‬‫ت‬ ‫ح‬ ‫رضون‬‫ث‬ ‫لرغ‬‫أ‬ ‫ا‬‫التدميي‬ ‫اللستخلف‬ ‫إلى‬ ‫التدافعي‬ ‫اللستخلف‬ ‫من‬‫اتخذوا‬ ‫و‬ ،
‫وصبرغوها‬ ‫اللسل م‬ ‫على‬ ‫غريبة‬ ‫مبادئ‬ ‫وأدخلوا‬ ، ‫طيعة‬ ‫وأداة‬ ‫الفردية‬ ‫أطماعهم‬ ‫أما م‬ ‫را‬‫ا‬ ‫لستا‬ ‫اللسل م‬
. ‫الفتائية‬ ‫مزاعمهم‬ ‫وت دحدقيق‬ ‫السيالسوي‬ ‫إتجاههم‬ ‫لتثبيت‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬ ، ‫صا‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ليكتسبوا‬ ‫بصبرغته‬
‫وأحزاب‬ ‫فرق‬ ‫إلى‬ ‫المة‬ ‫لتفريق‬ ‫مواضعها‬ ‫عن‬ ‫الص دحي دحة‬ ‫الفاهيم‬ ‫من‬ ‫يا‬‫ا‬ ‫كث‬ ‫رفوا‬‫ت‬ ‫ح‬ ‫أنهم‬ ‫والنتيجة‬
‫حيث‬ ، ‫إلسلمية‬ ‫شعارات‬ ‫وراء‬ ‫مستتة‬ ‫جوهره‬ ‫وتشوه‬ ‫اللسل م‬ ‫روح‬ ‫تخالف‬ ، ‫الهداف‬ ‫متعددة‬
‫ك‬ ، ‫العنف‬ ‫لمارلسة‬ ‫مسوغة‬ ‫حجة‬ ‫لذهبهم‬ ‫الخالف‬ ‫الخر‬ ‫من‬ ‫اتخذوا‬‫وأخلقية‬ ‫عدقائدية‬ ‫مركزية‬ ‫فكرة‬
‫ا‬ ‫وهكذا‬ ، ‫ دحا‬‫ا‬ ‫واض‬ ‫بطلنها‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫حت‬ ‫بمبادئها‬ ‫سك‬‫ت‬ ‫التم‬ ‫مع‬‫مباشة‬ ‫متنوعة‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫أشكا‬ ‫العنف‬ ‫خذ‬‫ت‬ ‫ت‬
‫تد‬‫ليت‬ ، ‫كافة‬ ‫الجتمع‬ ‫أرجاء‬ ‫إلى‬ ‫الفرد‬ ‫من‬ ‫متصاعد‬ ‫عنف‬ ‫والنتيجة‬ . ‫ومعلنة‬ ‫وخفية‬ ‫مباشة‬ ‫وغي‬
‫علقات‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ، ‫يا‬‫ي‬ ‫إنفعال‬ ‫با‬‫ا‬ ‫إلستل‬ ‫عنه‬ ‫تلد‬ ‫يتو‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫عرفي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫إنتدقا‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫جيل‬ ‫من‬ ‫ينتدقل‬ ‫يا‬‫ي‬ ‫اجتماع‬ ‫فا‬‫ا‬ ‫عن‬
‫للسلوك‬ ‫الولى‬ ‫الرجعية‬ ‫العتف‬ ‫ثدقافة‬ ‫أصب دحت‬ ‫وهكذا‬ ، ‫مضاد‬ ‫وعنف‬ ‫عنف‬ ‫بل‬ ‫فيها‬ ‫حوار‬ ‫ل‬ ‫زائفة‬
‫أض دحى‬ ‫حيث‬ ، ‫والجماعة‬ ‫الفرد‬ ‫لسلوك‬ ‫يؤطر‬ ‫الذي‬ ‫الرجعي‬ ‫والطار‬ ، ‫والسيالسية‬ ‫الجتماعية‬ ‫والواقف‬
‫للدقرآن‬ ‫صل‬‫ت‬ ‫ف‬ ‫الذي‬ ‫الرغرض‬ ‫التأويل‬ ‫إليه‬ ‫لسعى‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫وطبع‬ ، ‫للعنف‬ ‫مرادف‬ ‫اللسل م‬ ‫بأن‬ ‫العتدقاد‬
‫التم دحيص‬ ‫تدقبل‬ ‫ل‬ ‫ومسلمات‬ ‫ك دحدقائق‬ ‫السلمون‬ ‫يتبناه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وعمل‬ ، ‫تى‬‫ك‬ ‫مف‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫لدق‬‫ك‬ ‫مخت‬‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫مدقالس‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ينتج‬ ‫قد‬ ‫بما‬ ‫إحساس‬ ‫دون‬ ، ‫هو‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫ال دحدد‬ ‫للمدقاس‬ ‫يخضع‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫ل‬‫ه‬ ‫الك‬ ، ‫والندقاش‬
‫الرض‬ ‫في‬ ‫فساد‬ ‫أو‬ ‫نفس‬ ‫برغي‬ ‫نفسا‬ ‫قتل‬ ‫من‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫حق‬ ‫برغي‬ ‫أرواح‬ ‫وإزهاق‬ ‫وخراب‬ ‫دمار‬
‫الائدة‬ ‫ـ‬ '' ‫ا‬‫ا‬ ‫جميع‬ ‫الناس‬ ‫أحيا‬ ‫فكأنما‬ ‫أحياها‬ ‫ومن‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫جميع‬ ‫الناس‬ ‫قتل‬ ‫فكأنما‬32‫ـ‬
‫يمكن‬ ‫ل‬ ‫العضلة‬ ‫وهذه‬‫إدراك‬ ‫هو‬ ‫الدقرآن‬ ‫فهم‬ ‫لن‬ ، ‫الرغرض‬ ‫للتأويل‬ ‫الطلق‬ ‫بالرفض‬ ‫إل‬ ‫تجاوزها‬
‫ذاتية‬ ‫وتجربة‬ ‫تأملية‬ ‫روحية‬ ‫حالة‬ ‫كذلك‬ ‫وهو‬ ، ‫تتلدقي‬ ‫ال‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫دقـق‬‫ت‬ ‫يت دح‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ل‬ ‫ر‬‫ت‬ ‫ح‬‫أ‬ ‫واعي‬
‫يتوقف‬ ‫الذي‬ ، ‫التعدقل‬ ‫خلل‬ ‫من‬ ‫يمتنع‬ ‫أو‬ ‫يؤمن‬ ‫فالنسان‬ ‫لذا‬ ، ‫العدقل‬ ‫هدى‬‫أ‬ ‫على‬ ‫يدقو م‬ ‫لوعي‬ ‫لسس‬‫ت‬‫ث‬ ‫تؤ‬‫أ‬
7

8. ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫الدقرآني‬ ‫النهج‬ ‫عليه‬ ‫ث‬‫ه‬ ‫ دح‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫العرفي‬ ‫وتأهله‬ ‫ال دحرة‬ ‫وإرادته‬ ‫النسان‬ ‫مشيئة‬ ‫على‬
‫م دحكمة‬ ‫ول‬ ‫قطعية‬ ‫الرغي‬ ‫التخمينات‬ ‫وإتباع‬ ‫والتخرصات‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫وي دحذر‬ ، ‫العدقلن‬ ‫التدبر‬ ‫إلى‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫دائم‬
‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ـ‬ '' ‫اللباب‬ ‫أولو‬ ‫إل‬ ‫ذكر‬‫ت‬ ‫ي‬ ‫وما‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قال‬7‫ـ‬
‫من‬ ‫هدى‬ ‫على‬ ‫الدقرآن‬ ‫يتدبرون‬ ‫الذين‬ ، ‫الزكية‬ ‫والنفوس‬ ‫الراج دحة‬ ‫العدقول‬ ‫أص دحاب‬ ‫هم‬ ‫اللباب‬ ‫أولو‬ ‫و‬
‫به‬ ‫تجيء‬ ‫ما‬ ‫بعدقولهم‬ ‫ويستشفون‬ ، ‫به‬ ‫لهم‬ ‫علم‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫الله‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫يدقولوا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وينجرون‬ ، ‫الله‬
. ‫بطن‬ ‫وما‬ ‫منها‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫الفت‬ ‫في‬ ‫الوقوع‬ ‫متجنبي‬ ، ‫والآل‬ ‫ال دحال‬ ‫في‬ ‫النفع‬ ‫مراعي‬ ، ‫العواقب‬
8

9. ‫العنف‬ ‫على‬ ‫والتحريض‬ ‫السيف‬ ‫آية‬
‫والعلو م‬ ‫العارف‬ ‫ور‬‫ه‬ ‫تط‬ ‫تطلب‬ ‫الواقع‬ ‫وهذا‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫والسع‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫إنتشار‬ ‫اللسل م‬ ‫عرف‬ ‫الول‬ ‫الهجري‬ ‫الدقرن‬ ‫في‬
‫علم‬ ‫اعتمد‬ ‫ذلك‬ ‫ولجل‬ ، ‫ومدقاصده‬ ‫الدقرآن‬ ‫معاني‬ ‫لفهم‬ ‫ال دحاجة‬ ‫ب دحسب‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫تدريجي‬ ‫الدقرآن‬ ‫علو م‬ ‫فنشأت‬
‫الدقراءات‬ ‫علم‬ ‫ـ‬ ‫النول‬ ‫ألسباب‬ ‫علم‬ : ‫مثل‬ ‫الكريم‬ ‫بالدقرآن‬ ‫تلق‬‫تتع‬ ‫الت‬ ‫العلو م‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫على‬ ‫التفسي‬
‫هذا‬ ‫في‬ ‫تلف‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫كتاب‬ ‫وأول‬ ، ‫والزالة‬ ‫الرفع‬ ‫هو‬ ‫لرغة‬ ‫والنسث خ‬ ، …‫والنسوخ‬ ‫النالسث خ‬ ‫علم‬ ‫ـ‬ ‫التجويد‬ ‫علم‬
‫لسنة‬ ‫توفي‬ ‫ـ‬ ‫الهروي‬ ‫لسل م‬ ‫بن‬ ‫الدقالسم‬ ‫عبيد‬ ‫لبي‬ "‫والنسوخ‬ ‫:"النالسث خ‬ ‫هو‬ ‫الجال‬224‫ـ‬ ‫هجرية‬
: ‫فريدقي‬ ‫إلى‬ ‫النسث خ‬ ‫مسألة‬ ‫في‬ ‫الفدقهاء‬ ‫اندقسم‬ ‫ولدقد‬
‫ننسها‬ ‫أو‬ ‫آية‬ ‫من‬ ‫ننسث خ‬ ‫ما‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫الله‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫آيات‬ ‫وحجته‬ ‫بالنسث خ‬ ‫يدقول‬ : ‫الول‬ ‫الفريق‬
‫البدقرة‬ ‫''ـ‬ ‫قدير‬ ‫شء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫ألم‬ ، ‫مثلها‬ ‫أو‬ ‫منها‬ ‫بخي‬ ‫نأت‬106‫ـ‬
. ‫غيها‬ ‫دون‬ ‫الدقرآن‬ ‫آيات‬ ‫إلى‬ ‫انصف‬ ‫أطلق‬ ‫إذا‬ ‫آية‬ ‫لفظ‬ ‫من‬ ‫الراد‬ ‫بأن‬ ‫يرى‬ ‫الفريق‬ ‫وهذا‬
‫هو‬ ‫العربية‬ ‫اللرغة‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫آية‬ ‫لفظ‬ ‫من‬ ‫الراد‬ ‫بأن‬ ‫يرى‬ ‫فهو‬ ‫النسث خ‬ ‫جواز‬ ‫بعد م‬ ‫يدقول‬ : ‫الثاني‬ ‫الفريق‬
‫لنها‬ ‫بها‬ ‫ولسميت‬ ‫قرآنية‬ ‫آيات‬ : ‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬ : ‫نوعان‬ ‫وهناك‬ ، ‫الشء‬ ‫ص دحة‬ ‫على‬ ‫والعلمة‬ ‫وال دحجة‬ ، ‫الدليل‬
. ‫العا م‬ ‫بالسم‬ ‫الخاص‬ ‫تسمية‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ، ‫النب‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫ودلئل‬ ‫حجج‬ ‫بإعجازها‬
‫النهار‬ ‫آية‬ ‫وجعلنا‬ ‫الليل‬ ‫آية‬ ‫فم دحونا‬ ‫آيتي‬ ‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫''وجعلنا‬ : ‫تعالى‬ ‫قال‬ : ‫كونية‬ ‫آيات‬ : ‫ا‬‫ا‬ ‫ثاني‬
'' ً‫تفصيل‬ ‫فصلناه‬ ‫شء‬ ‫وكل‬ ‫وال دحساب‬ ‫السني‬ ‫عدد‬ ‫ولتعلموا‬ ، ‫ربكم‬ ‫من‬ ‫فضل‬ ‫لتبترغوا‬ ‫مبصة‬
‫الرساء‬ ‫ـ‬12‫ـ‬
‫اليهودية‬ ‫من‬ ‫السابدقة‬ ‫الشائع‬ ‫نسث خ‬ ‫هو‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫لسابدق‬ ‫إليها‬ ‫الشار‬ ‫الدقرآنية‬ ‫اليات‬ ‫من‬ ‫فالدقصود‬ ‫وبالتالي‬
‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫عبده‬ ‫م دحمد‬ ‫يدقول‬ ، ‫اللسل م‬ ‫شيعة‬ ‫الخاتمة‬ ‫بالشيعة‬ ‫خت‬‫ك‬ ‫س‬‫ث‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ولدقد‬ ، ‫وغيها‬ ‫والنصانية‬
‫ما‬ ‫هي‬ ‫هنا‬ ‫الية‬ ‫أن‬ ‫فهو‬ ، ‫آخره‬ ‫إلى‬ ‫السياق‬ ‫مع‬ ‫يلتئم‬ ‫الذي‬ ‫الص دحيح‬ ‫العن‬ ‫"أما‬ : ‫النار‬ ‫تفسي‬ ‫في‬
‫نبوة‬ ‫على‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫دلي‬ ‫ندقيمها‬ "‫آية‬ ‫من‬ ‫ننسث خ‬ ‫"ما‬ ‫أي‬ ، ‫نبوتهم‬ ‫على‬ ‫الدلئل‬ ‫من‬ ‫النبياء‬ ‫به‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫ؤيد‬‫ك‬ ‫ي‬‫أ‬
. ‫بها‬ ‫جاء‬ ‫لن‬ ‫العهد‬ ‫لطول‬ ‫الناس‬ ‫ننسها‬ ‫أو‬ ، ‫بها‬ ‫آخر‬ ‫نب‬ ‫تأييد‬ ‫ونتك‬ ‫نزيلها‬ ‫أي‬ ‫النبياء‬ ‫من‬ ‫نب‬
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫مثلها‬ ‫أو‬ ، ‫النبوة‬ ‫وإثبات‬ ‫القناع‬ ‫قوة‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫بخي‬ ‫نأتي‬ ‫الكاملة‬ ‫الدقدرة‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫بما‬ ‫فإننا‬
"‫أنبيائه‬ ‫جميع‬ ‫يمن دحها‬ ‫مخصوصة‬ ‫بآية‬ ‫يتدقيد‬ ‫فل‬ ‫ملكه‬ ‫ولسعة‬ ‫قدرته‬ ‫في‬ ‫شأنه‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ومن‬
‫ت دحديد‬ ‫في‬ ‫كالعادة‬ ‫اختلفوا‬ ‫ولدقد‬ ،''‫السيف‬ ‫آية‬ '' ‫بالنسث خ‬ ‫الدقائلي‬ ‫مخيلة‬ ‫عنه‬ ‫انبثدقت‬ ‫ما‬ ‫أخطر‬ ‫ومن‬
9

10. ‫م دحمد‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ، ‫التوبة‬ ‫لسورة‬ ‫من‬ ‫الخامسة‬ ‫الية‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫اتفق‬ ‫معظمهم‬ ‫ولكن‬ ، ‫الية‬ ‫هذه‬
‫ثمان‬ ‫في‬ ‫آية‬ ‫عشة‬ ‫وأربع‬ ‫مائة‬ ‫نسخت‬ ‫إنها‬ '' : ‫والنسوخ‬ ‫النالسث خ‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫حز م‬ ‫بن‬
'' ‫ال دحسنة‬ ‫والوعظة‬ ‫بال دحكمة‬ ‫وبالدعوة‬ ‫بالصب‬ ‫المرة‬ ‫اليات‬ ‫جميع‬ ‫ومنها‬ ، ‫لسورة‬ ‫وأربعي‬
‫من‬ ‫الدقرآن‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫كل‬ '' :‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ : ‫الدقرآن‬ ‫علو م‬ ‫في‬ ‫التدقان‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫السيوطي‬ ‫وقال‬
‫مائة‬ ‫نسخت‬ ‫الية‬ ‫وهذه‬ ، ‫السيف‬ ‫بآية‬ ‫منسوخ‬ ‫عنهم‬ ‫والكف‬ ، ‫والعراض‬ ‫والتولي‬ ‫الكفار‬ ‫عن‬ ‫الصفح‬
'' ‫آية‬ ‫وعشين‬ ‫وأربع‬
‫الت‬ ‫النتيجة‬ ‫إلى‬ ‫يؤدى‬ ‫ل‬ ‫الداخلي‬ ‫لسياقها‬ ‫في‬ ‫الية‬ ‫هذه‬ ‫فهم‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الثاني‬ ‫الفريق‬ ‫ويخلص‬
‫قرأنا‬ ‫فلو‬ ، ‫اللسل م‬ ‫يعتندقوا‬ ‫كي‬ ‫جميعا‬ ‫الرض‬ ‫أهل‬ ‫لدقتال‬ ‫نزلت‬ ‫أنها‬ ‫وهي‬ ، ‫الول‬ ‫الفريق‬ ‫إليها‬ ‫توصل‬
‫الية‬ ‫إلى‬ ‫آية‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫بالكامل‬ ‫السورة‬ ‫لسياق‬15‫أن‬ ‫إل‬ ‫أبوا‬ ‫إنهم‬ ‫إل‬ ‫إلستثناءات‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫لوجدنا‬ ،
‫مع‬ ‫ينطبق‬ ‫بما‬ ‫وفسوا‬ ‫هواهم‬ ‫حسب‬ ‫ولوا‬‫ت‬ ‫فأ‬ ، ‫تعسفية‬ ‫بطريدقة‬ ‫لسياقها‬ ‫من‬ ‫ويخرجوها‬ ، ‫الية‬ ‫يدقتطعوا‬
‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫وحدة‬ ‫فكرة‬ ‫فألرغوا‬ ، ‫م‬‫ت‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫قد‬ ‫ي‬‫ت‬ ‫مع‬ ‫لرغرض‬ ‫وتسخيها‬ ‫اليات‬ ‫بتطويع‬ ‫واهتموا‬ ، ‫أغراضهم‬
‫والغراض‬ ‫الدين‬ ‫أغراض‬ ‫عليهم‬ ‫تختلط‬ ‫حت‬ ‫بالؤمني‬ ‫الترغرير‬ ‫وحاولوا‬ ، ‫للمتدقي‬ ‫هدى‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ل‬
‫مجب‬ ‫أمره‬ ‫من‬ ‫حية‬ ‫في‬ ‫السلم‬ ‫فأصبح‬ ، ‫الضلل‬ ‫غاية‬ ‫وهي‬ ‫وهذه‬ ‫تلك‬ ‫بي‬ ‫يميوا‬ ‫فل‬ ، ‫السيالسوية‬
‫ا‬‫ا‬ ‫مأزوم‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫واقع‬ ''‫السيف‬ ‫آية‬ ''‫فخلدقت‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫ظهري‬ ‫وينبذها‬ ‫بعضها‬ ‫وينكر‬ ‫اليات‬ ‫ببعض‬ ‫يؤمن‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫فيها‬ ‫بلو غ‬ ‫العدوانية‬ ‫اليولت‬ ‫على‬ ‫يشجع‬ ‫ما‬ ‫تصوراته‬ ‫ضمن‬ ‫ي دحمل‬ ، ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫معروف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ومألسوي‬
‫الرغي‬ ‫ضد‬ ‫لمارلسته‬ ‫الشوعية‬ ‫من‬ ‫عا‬‫ا‬ ‫نو‬ ‫ليمن دحوه‬ ، ‫ورلسوله‬ ‫الله‬ ‫إلى‬ ‫ونسبه‬ ‫تبيره‬ ‫مع‬ ‫أقصاه‬ ‫العنف‬
‫اللسلمية‬ ‫الدعوة‬ ‫تاريث خ‬ ‫في‬ ‫فارقة‬ ‫علمة‬ ‫السيف''بمثابة‬ ‫''آية‬ ‫وكانت‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫أيض‬ ‫له‬ ‫المارلسة‬ ‫الذات‬ ‫وضد‬
‫ال دحرية‬ ‫آيات‬ ‫بت‬‫ت‬ ‫ج‬ ‫حيث‬ ، ‫والخرين‬ ‫السلمي‬ ‫بي‬ ‫العلقة‬ ‫وحدود‬ ‫وألسس‬ ‫مفهو م‬ ‫جذريا‬ ‫غيت‬ ‫إذ‬
‫ألساس‬ ‫على‬ ‫إيديولوجية‬ ‫لوظيفة‬ ‫يؤلسس‬ ‫فدقه‬ ‫لصوغ‬ ‫الهادف‬ ‫التواطؤ‬ ‫بسبب‬ ، ...‫والختيار‬ ‫والساواة‬
‫العامة‬ ‫السيالسة‬ ‫وفق‬ ‫الفدقه‬ ‫صياغة‬ ‫إلى‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫دائم‬ ‫يسعون‬ ‫كانوا‬ ‫الفدقهاء‬ ‫بعض‬ ‫لن‬ ، ‫الوقائع‬ ‫تزييف‬
‫رب‬ ‫يضع‬ ‫أن‬ ‫النطق‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫يعدقل‬ ‫ل‬ ‫إذ‬ ، ‫لللسل م‬ ‫صوبت‬ ‫الت‬ ‫الخطية‬ ‫الضبات‬ ‫ضمن‬ ‫من‬ ‫وهذه‬
‫ندقرؤها‬ ، ‫الدين‬ ‫قمة‬ ‫بوصفها‬ ‫الدقرآن‬ ‫في‬ ‫الشعية‬ ‫بالحكا م‬ ‫تتعلق‬ ‫آيات‬ ‫ال دحاكمي‬ ‫أحكم‬ ‫وهو‬ ‫العالي‬
‫أثر‬ ‫أي‬ ‫عليها‬ ‫ينبن‬ ‫ول‬ ‫رلسمها‬ ‫وبدقى‬ ‫لسدقط‬ ‫حكمها‬ ‫لن‬ ، ‫ال دحائط‬ ‫عرض‬ ‫وحكمها‬ ‫بمضمونها‬ ‫ونضب‬
‫خلفه‬ ‫من‬ ‫ول‬ ‫يديه‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ل‬ ‫عزيز‬ ‫لكتاب‬ ‫وإنه‬ '': ‫لسب دحانه‬ ‫الدقائل‬ ‫وهو‬ ، ‫تشيعي‬
10

11. ‫فصلت‬ ‫''ـ‬ ‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬ ‫تنيل‬42‫ـ‬
‫وهو‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫يرى‬ ، ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫أتاه‬ ‫قد‬ ‫لكان‬ ‫العزيز‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫النسث خ‬ ‫دخل‬ ‫فلو‬
‫الذين‬ ‫عن‬ '' ‫الدقرآن‬ ‫نوالسث خ‬ ''‫كتابه‬ ‫في‬ ‫وقال‬ ، ''‫السيف‬ ‫''آية‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫النسث خ‬ ‫هذا‬ ‫أنكروا‬ ‫الذين‬ ‫من‬
‫هو‬ ، ‫واحد‬ ‫حكم‬ ‫لها‬ ''‫السيف‬ ‫آية‬ '' ‫وبأن‬ ، ‫التفسي‬ ‫ناقلي‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫فهم‬ ‫ل‬ ‫من‬ ‫إنهم‬ '' :‫بالنسث خ‬ ‫يدقولون‬
‫لهم‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫إعلن‬ ‫الية‬ ‫هذه‬ ‫وكانت‬ ، ‫ذلك‬ ‫فنسخت‬ ‫قتالهم‬ ‫عن‬ ‫بالكف‬ ‫الشكي‬ ‫من‬ ‫عاهدوه‬ ‫لن‬ ‫العهد‬ ‫إتما م‬
‫أما‬ ، ‫العرب‬ ‫جزيرة‬ ‫بمشكي‬ ‫خاص‬ ‫وهذا‬ ، ‫اللسل م‬ ‫إل‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫منهم‬ ‫يدقبل‬ ‫ل‬ ‫وأنه‬ ، ‫عهدهم‬ ‫بإلرغاء‬
. '' ‫يدقاتلون‬‫أ‬ ‫فإنهم‬ ‫أبوا‬ ‫فإن‬ ، ‫اللسل م‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫أبوا‬ ‫إذا‬ ‫الجزية‬ ‫منهم‬ ‫فتدقبل‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬
‫ما‬ ‫قبل‬ ‫التوبة‬ ‫لسورة‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫الت‬ ‫اللستثناءات‬ ‫أغفلوا‬ ''‫السيف‬ ‫آية‬ ''‫أنصار‬ ‫أن‬ ‫والرغريب‬ ‫والعجيب‬
: ‫كالتالي‬ ‫اللستثناءات‬ ‫وهذه‬ ، ‫وبعدها‬ ‫السيف‬ ‫بآية‬ ‫يسمى‬
" ‫الشكي‬ ‫من‬ ‫عاهدتم‬ ‫الذين‬ ‫إلى‬ ‫الرلسول‬ ‫ومن‬ ‫الله‬ ‫من‬ ‫تعالى:"براءة‬ ‫بدقوله‬ ‫بدأت‬ ‫قد‬ ‫التوبة‬ ‫لسورة‬ ‫إن‬
‫ومن‬ ‫تله‬‫ال‬ ‫من‬ ‫براءة‬ ‫هذه‬ '' : ‫تفسيه‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫السعدي‬ ‫يدقول‬ ، ‫والنذار‬ ‫العذار‬ ‫هي‬ ‫والباءة‬
‫آمني‬ ‫إختيارهم‬ ‫على‬ ‫الرض‬ ‫في‬ ‫يسي دحون‬ ‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫لهم‬ ‫أن‬ ‫العاندين‬ ‫الشكي‬ ‫جميع‬ ‫إلى‬ ‫رلسوله‬
‫مدقدر‬ ‫غي‬ ‫مطلق‬ ‫عهد‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫لن‬ ‫وهذا‬ . ‫ميثاق‬ ‫ول‬ ‫لهم‬ ‫عهد‬ ‫فل‬ ‫الشهر‬ ‫الربعة‬ ‫وبعد‬ ، ‫الؤمني‬ ‫من‬
‫يتمم‬ ‫أن‬ ‫يتعي‬ ‫فإنه‬ ،‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫على‬ ‫بزيادة‬ ‫تدر‬‫مدق‬ ‫عهد‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫أما‬ ، ‫فأقل‬ ‫أشهر‬ ‫بأربعة‬ ‫تدر‬‫مدق‬ ‫أو‬
.'' ‫العهد‬ ‫بندقض‬ ‫يبدأ‬ ‫ولم‬ ، ‫خيانة‬ ‫منه‬ ‫يخف‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫عهده‬ ‫له‬
‫ثم‬ ‫الشكي‬ ‫من‬ ‫عاهدتم‬ ‫الذين‬ ‫:"إل‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫السورة‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫الرابعة‬ ‫الية‬ ‫عليه‬ ‫تنص‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
." ‫التدقي‬ ‫ي دحب‬ ‫الله‬ ‫إن‬ ‫مدتهم‬ ‫إلى‬ ‫عهدهم‬ ‫إليهم‬ ‫فاتموا‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫أحد‬ ‫عليكم‬ ‫يظاهروا‬ ‫ولم‬ ، ‫شيئا‬ ‫يندقصوكم‬ ‫لم‬
‫مدة‬ ‫إندقضاء‬ ‫بعد‬ ‫العهد‬ ‫ندقضوا‬ ‫الذين‬ ‫الشكي‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫وجب‬ ‫الدقتال‬ ‫بأن‬ ‫نستنتج‬ ‫الية‬ ‫خلل‬ ‫ومن‬
‫ال دحر م‬ ‫الشهر‬ ‫انسلث خ‬ ‫فإذا‬ ": ‫الخامسة‬ ‫الية‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫فيه‬ ‫مراء‬ ‫ل‬ ‫مطلق‬ ‫حكم‬ ‫وهذا‬ ، ‫الهدنة‬
‫ال دحكم‬ ‫هذا‬ "‫وجدتموهم‬ ‫حيث‬ ‫الشكي‬ ‫فاقتلوا‬ ": ‫اللهي‬ ‫فالمر‬ . " ‫وجدتموهم‬ ‫حيث‬ ‫الشكي‬ ‫فاقتلوا‬
‫الدقتال‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫إذ‬ ، ‫بالعدوان‬ ‫وبدأوهم‬ ‫السلمي‬ ‫على‬ ‫وتظاهروا‬ ، ‫العهد‬ ‫ندقضوا‬ ‫الذين‬ ‫الشكي‬ ‫فدقط‬ ‫يشمل‬
‫من‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫الرغزو‬ ‫عكس‬ ‫الدفع‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ، ‫العدوان‬ ‫تد‬‫ث‬ ‫لص‬ ‫حتمية‬ ‫نتيجة‬ ‫جاء‬ ‫الية‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫الأمور‬
‫إل‬ " : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫لسب دحانه‬ ‫ال دحق‬ ‫الستثناهم‬ ‫فدقد‬ ‫العهد‬ ‫يندقضوا‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫الشكي‬ ‫أما‬ ، ‫الطلب‬ ‫باب‬
‫التوبة‬ ‫ـ‬ "‫التدقي‬ ‫ي دحب‬ ‫الله‬ ‫إن‬ ‫لهم‬ ‫فالستدقيموا‬ ‫لكم‬ ‫الستدقاموا‬ ‫فما‬ ‫ال دحرا م‬ ‫السجد‬ ‫عند‬ ‫عاهدتم‬ ‫الذين‬7‫ـ‬
11

12. ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ، ‫اللستدقامة‬ ‫وعنوان‬ ‫الصدق‬ ‫أصل‬ ‫لنه‬ ‫تدقواه‬ ‫من‬ ‫بالعهد‬ ‫الوفاء‬ ‫اعتب‬ ‫لسب دحانه‬ ‫ال دحق‬ ‫إن‬
‫أن‬ ‫السلم‬ ‫من‬ ‫يطلب‬ ‫الذي‬ ‫الشك‬ ‫لسب دحانه‬ ‫الستثن‬ ‫وكما‬ ، ‫الصدوق‬ ‫الؤمن‬ ‫بها‬ ‫يتسم‬ ‫الت‬ ‫السمات‬
‫أن‬ ‫السلم‬ ‫على‬ ‫وجب‬ ‫أبى‬ ‫وإن‬ ‫فذاك‬ ‫ألسلم‬ ‫فإن‬ ، ‫اللسل م‬ ‫دين‬ ‫في‬ ‫ويتفدقه‬ ‫الله‬ ‫كل م‬ ‫ليسمع‬ ‫يجيه‬
‫قال‬ ، ‫منه‬ ‫لجهل‬ ‫كفره‬ ‫على‬ ‫إلستمراره‬ ‫كان‬ ‫فربما‬ ، ‫يخش‬ ‫أو‬ ‫يتذكر‬ ‫لعله‬ ‫فيه‬ ‫يأمن‬ ‫الذي‬ ‫الكان‬ ‫يبلرغه‬
‫بأنهم‬ ‫ذلك‬ ‫مأمنه‬ ‫أبلرغه‬ ‫ثم‬ ، ‫الله‬ ‫كل م‬ ‫يسمع‬ ‫حت‬ ‫فأجره‬ ‫إلستجارك‬ ‫الشكي‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫أحد‬ ‫إن‬ '' : ‫تعالى‬
‫التوبة‬ ‫''ـ‬ ‫يعلمون‬ ‫ل‬ ‫قو م‬6‫ـ‬
‫على‬ ‫إجباره‬ ‫وعد م‬ ، ‫الخر‬ ‫باليو م‬ ‫ول‬ ‫بالله‬ ‫يؤمن‬ ‫ل‬ ‫الذي‬ ‫للم دحارب‬ ‫المن‬ ‫منح‬ ‫من‬ ‫أكث‬ ‫معروف‬ ‫ي‬‫ه‬ ‫وأ‬
‫بأن‬ ‫حجة‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ، ‫الختيار‬ ‫مشيئة‬ ‫لنا‬ ‫يتك‬ ‫أن‬ ‫جرت‬ ‫لسب دحانه‬ ‫مشيئته‬ ‫لن‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫كره‬ ‫اللسل م‬ ‫إعتناق‬
‫اللسل م‬ ‫إعتناق‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫وإكراه‬ ‫للعدوان‬ ‫وليس‬ ، ‫المة‬ ‫كيان‬ ‫عن‬ ‫للدفاع‬ ‫جاء‬ ‫بالدقتال‬ ‫المر‬
‫العهد‬ ‫ونكثوا‬ ‫اليثاق‬ ‫ندقضوا‬ ‫من‬ ‫وقتال‬ ، ‫لهم‬ ‫الستدقا م‬ ‫لن‬ ‫باللستدقامة‬ ‫مأمورون‬ ‫فالسلمون‬ ‫وبالتالي‬
‫قوما‬ ‫تدقاتلون‬ ‫أل‬ '' : ‫التوبة‬ ‫لسورة‬ ‫من‬ ‫عش‬ ‫الثالثة‬ ‫الية‬ ‫في‬ ‫لسب دحانه‬ ‫ال دحق‬ ‫يدقول‬ ، ‫بالعدوان‬ ‫وبدؤوا‬
‫التوبة‬ ‫ـ‬ '' ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫بدؤوكم‬ ‫وهم‬ ، ‫الرلسول‬ ‫بإخراج‬ ‫وهموا‬ ‫أيمانهم‬ ‫نكثوا‬13‫ـ‬
‫تلوت‬ ‫فإذا‬ ، ‫العالم‬ ‫على‬ ‫لسلطانه‬ ‫يفرض‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫عدواني‬ ‫دين‬ ‫اللسل م‬ ‫بأن‬ ‫وأفتوا‬ ‫ولوا‬‫ت‬ ‫أ‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬
‫ظا‬‫ا‬ ‫ولف‬ ‫طا‬‫ا‬ ‫خ‬ ‫الص دحف‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫الية‬ ‫هذه‬ : ‫لك‬ ‫قالوا‬ ، ‫والتعايش‬ ‫السلم‬ ‫إلى‬ ‫تدعو‬ ‫قرآنية‬ ‫آية‬ ‫عليهم‬
‫إفتاءتهم‬ ‫على‬ ‫الشعية‬ ‫ولضفاء‬ ، ‫والصفح‬ ‫العفو‬ ‫آيات‬ ‫كل‬ ‫نسخت‬ ‫السيف‬ ‫آية‬ ‫لن‬ ، ‫العن‬ ‫ومعدومة‬
‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رلسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫رض‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ '' ‫السيف‬ ‫''حديث‬ ‫وضعوا‬
‫ظل‬ ‫ت دحت‬ ‫رزقي‬ ‫جعل‬‫أ‬ ‫و‬ ، ‫له‬ ‫شيك‬ ‫ل‬ ‫وحده‬ ‫الله‬ ‫يعبد‬‫أ‬ ‫حت‬ ‫بالسيف‬ ‫الساعة‬ ‫يدي‬ ‫بي‬ ‫بعثت‬ :'' ‫ولسلم‬
‫ـ‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬ ‫ـ‬ '' ‫منهم‬ ‫فهو‬ ‫بدقو م‬ ‫به‬‫ت‬ ‫تش‬ ‫ومن‬ ، ‫أمري‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫صرغار‬‫ت‬ ‫وال‬ ‫ذلة‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫جعل‬‫أ‬ ‫و‬ ، ‫رم دحي‬
‫ص دح دحه‬ ‫من‬ ‫ص دح دحه‬ ‫وإنما‬ ، ‫الندقد‬ ‫من‬ ‫لسالة‬ ‫متصلة‬ ‫ص دحي دحة‬ ‫واحدة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫يأت‬ ‫لم‬ ‫ال دحديث‬ ‫إن‬
‫حديث‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫انتهوا‬ ‫ال دحديث‬ ‫هذا‬ ‫تخريج‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫أعادوا‬ ‫ولا‬ ، ‫مدقال‬ ‫من‬ ‫تسلم‬ ‫ل‬ ‫وكلها‬ ‫بطرقه‬
: ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫الكريم‬ ‫الدقرآن‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫لا‬ ‫مخالف‬ ‫فهو‬ ‫الت‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫أما‬ ‫السند‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ، ‫ضعيف‬
‫؟‬ ‫بالسيف‬ ‫بعث‬‫أ‬ ‫إنه‬ ‫ندقول‬ ‫فكيف‬ ،'' ‫للعالي‬ ‫رحمة‬ ‫إل‬ ‫أرلسلناك‬ ‫وما‬ ''
‫لم‬ ‫ـ‬ ‫والسل م‬ ‫الصلة‬ ‫عليه‬ ‫ـ‬ ‫النب‬ ‫إن‬ :"‫الكفار‬ ‫قتال‬ ‫في‬ ‫"قاعدة‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫يدقول‬
'' ‫لساله‬ ‫لساله‬ ‫ومن‬ ، ‫هادنه‬ ‫هادنة‬ ‫ومن‬ ، ‫حاربه‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫ي دحارب‬ ‫ولم‬ ، ‫قاتله‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫يدقاتل‬
12

13. ‫في‬ ‫الدقتال‬ ‫وجوب‬ ‫شوط‬ ‫من‬ ‫ت دحمله‬ ‫لا‬ ‫التوبة‬ ‫لسورة‬ ‫ويتدبر‬ ‫يتأمل‬ ‫أن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫الفروض‬ ‫ومن‬
‫بالعدوان‬ ‫بدؤوا‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ، ‫وطنهم‬ ‫من‬ ‫والسلمي‬ ‫الرلسول‬ ‫وأخرجوا‬ ، ‫العهد‬ ‫نكثوا‬ ‫الذين‬ ‫الشكي‬ ‫حق‬
‫الذين‬ ‫الله‬ ‫لسبيل‬ ‫في‬ ‫وقاتلوا‬ ' :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫الشكي‬ ‫كافة‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫الصل‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫إذ‬ ، ‫مرة‬ ‫أول‬
‫البدقرة‬ ‫''ـ‬ ‫العتدين‬ ‫ي دحب‬ ‫ل‬ ‫الله‬ ‫إن‬ ‫تعتدوا‬ ‫ول‬ ، ‫يدقاتلونكم‬19‫ـ‬
‫يدقاومون‬ ‫الذين‬ ‫لسب دحانه‬ ‫به‬ ‫ص‬‫ت‬ ‫خ‬ ‫إلستثناء‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫قاعدة‬ ‫ليس‬ ‫الله‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫صلب‬ ‫في‬ ‫الدقتال‬ ‫إن‬
‫بعض‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫تام‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫و‬‫ت‬ ‫خل‬ ‫منه‬ ‫خل‬ ‫الكي‬ ‫الوحي‬ ‫أن‬ ‫والدليل‬ ، ‫أتباعه‬ ‫على‬ ‫ويعتدون‬ ‫بالدقوة‬ ‫الدين‬
‫معانيه‬ ‫يدركوا‬ ‫لم‬ ‫لكنهم‬ ، ‫ص دحيح‬ ‫وهذا‬ ‫الكي‬ ‫الوحي‬ ‫في‬ ‫ر‬‫ر‬ ‫مذكو‬ ‫الجهاد‬ ‫بأن‬ ‫ي دحتجون‬ ‫الرغرضي‬
‫أو‬ ، ‫والطاقة‬ ‫ولسع‬‫أ‬ ‫وال‬ ‫جهد‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫بذل‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫لرغة‬ ‫فالجهاد‬ . ‫برمتها‬ ‫ال دحياة‬ ‫تشمل‬ ‫الت‬ ‫الروحية‬ ‫ودللته‬
‫تلق‬‫ع‬ '' : ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫الدقيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫مجالتها‬ ‫بسائر‬ ‫كلها‬ ‫ال دحياة‬ ‫ويشمل‬ ‫الشدقة‬ ‫بمعن‬ ‫هد‬‫ر‬ ‫ج‬‫ك‬ ‫ال‬ ‫من‬
‫وجهاد‬ ‫النفس‬ ‫جهاد‬ ‫الجهاد‬ ‫وأفرض‬ ، ‫ا‬‫ا‬‫ا‬ ‫جهاد‬ ‫أعظمهم‬ ‫ة‬‫ا‬‫ا‬ ‫هداي‬ ‫الناس‬ ‫فأكمل‬ ‫بالجهاد‬ ‫الهداية‬ ‫لسب دحانه‬
‫رضاه‬ ‫لسبل‬ ‫الله‬ ‫هداه‬ ‫الله‬ ‫في‬ ‫الربعة‬ ‫هذه‬ ‫جاهد‬ ‫فمن‬ ، ‫الدنيا‬ ‫وجهاد‬ ‫الشيطان‬ ‫وجهاد‬ ، ‫الهوى‬
'' ‫الجهاد‬ ‫من‬ ‫عطل‬ ‫ما‬ ‫ب دحسب‬ ‫الهدي‬ ‫من‬ ‫فاته‬ ‫الجهاد‬ ‫ترك‬ ‫ومن‬ ‫جنته‬ ‫إلي‬ ‫الوصلة‬
‫لله‬ ‫الدين‬ ‫إقامة‬ ‫وغايته‬ ، ‫الرغاشم‬ ‫العدوان‬ ‫تد‬‫ث‬ ‫ص‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الدقتال‬ ‫وهو‬ ‫كذلك‬ ‫خاص‬ ‫معن‬ ‫له‬ ‫والجهاد‬
‫فإن‬ . ‫لله‬ ‫تدين‬‫ال‬ ‫ويكون‬ ‫فتنة‬ ‫تكون‬ ‫ل‬ ‫حت‬ ‫''وقاتلوهم‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫الباطل‬ ‫ودحضد‬ ‫ال دحق‬ ‫وإلستعلء‬
‫البدقرة‬ ‫''ـ‬ ‫الظالي‬ ‫على‬ ‫إل‬ ‫عدوان‬ ‫فل‬ ‫انتهوا‬192‫ـ‬193‫ـ‬
‫واجب‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ، ‫الفتنة‬ ‫ودعاة‬ ‫الدين‬ ‫تجار‬ ‫من‬ ‫للكثيين‬ ‫ي دحلو‬ ‫كما‬ ‫للعدوان‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫مرادف‬ ‫ليس‬ ‫الجهاد‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫إذ‬
‫هو‬ ‫الشط‬ ‫وهذا‬ ،"‫الدين‬ ‫في‬ ‫يدقاتلونكم‬ ‫"الذين‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫لسب دحانه‬ ‫ال دحق‬ ‫أوجب‬ ‫الرئيس‬ ‫معناه‬ ‫ي دحمل‬
‫الشط‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫إنطلق‬ ‫فهمه‬ ‫يجب‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ ، ‫تلها‬‫ك‬ ‫لها‬ ‫شط‬ ‫فهو‬ ‫الدقتال‬ ‫آيات‬ ‫لجميع‬ ‫لسابق‬
‫يبدقى‬ ‫معينة‬ ‫ب دحالة‬ ‫مرتبطة‬ ‫فالية‬ . ‫للدقتال‬ ‫حاجة‬ ‫تبق‬ ‫لم‬ ‫لله‬ ‫كله‬ ‫الدين‬ ‫صار‬ ‫ومت‬ ، ‫ظروفه‬ ‫وفي‬
‫يخرجوكم‬ ‫ولم‬ ، ‫الدين‬ ‫في‬ ‫يدقاتلوكم‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫الله‬ ‫ينهاكم‬ ‫ل‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫والدليل‬ ‫فيها‬ ‫حكمها‬
‫في‬ ‫قاتلوكم‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫الله‬ ‫ينهاكم‬ ‫إنما‬ ، ‫الدقسطي‬ ‫ب‬‫ت‬ ‫ي دح‬ ‫الله‬ ‫إن‬ ‫إليهم‬ ‫وتدقسطوا‬ ‫بوهم‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫دياركم‬ ‫من‬
‫هم‬ ‫فأولئك‬ ‫تلهم‬ ‫يتو‬ ‫ومن‬ ، ‫تلوهم‬ ‫تو‬ ‫أن‬ ‫إخراجكم‬ ‫على‬ ‫وظاهروا‬ ، ‫دياركم‬ ‫من‬ ‫وأخرجوكم‬ ، ‫الدين‬
‫المت دحنة‬ ‫''ـ‬ ‫تظالون‬‫ال‬8‫ـ‬9‫ـ‬
‫البدقرة‬ ‫لكم…''ـ‬ ‫ره‬‫ر‬ ‫ك‬‫أ‬ ‫وهو‬ ‫الدقتال‬ ‫عليكم‬ ‫كتب‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫الدقتال‬ ‫لنبذ‬ ‫وصف‬ ‫أبلو غ‬ ‫ولعل‬216‫ـ‬
13

14. ‫نفور‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫مرده‬ ‫الدقتال‬ ‫ره‬‫ر‬ ‫ك‬‫أ‬ ‫و‬ ، ‫منه‬ ‫فر‬‫ك‬ ‫ون‬ ‫وأبرغضه‬ ، ‫به‬‫ت‬ ‫ي دح‬ ‫ولم‬ ‫وعافه‬ ‫مدقته‬ : ‫الشء‬ ‫ره‬‫ث‬ ‫ك‬ ‫يدقال‬‫أ‬
‫مشدقة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لا‬ ‫النسان‬ ‫على‬ ‫التكاليف‬ ‫أشد‬ ‫لنه‬ ، ‫البدقاء‬ ‫حب‬ ‫غريزة‬ ‫مع‬ ‫متساوقة‬ ‫تلة‬‫ب‬‫ث‬ ‫ج‬‫ث‬ ‫و‬ ‫تكوين‬
‫ال دحلول‬ ‫آخر‬ ‫ولكنه‬ ، ‫وإفساد‬ ‫وفساد‬ ‫ودمار‬ ‫تخريب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يتبع‬ ‫وما‬ ، ‫ال دحياة‬ ‫على‬ ‫وخطر‬ ‫النفس‬ ‫على‬
‫أحسن‬ ‫هي‬ ‫بالت‬ ‫والجدال‬ ‫ال دحسنة‬ ‫والوعظة‬ ‫بال دحكمة‬ ‫العمل‬ ‫طل‬‫ت‬ ‫يتع‬ ‫حينما‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫إضطرار‬ ‫إل‬ ‫إليه‬ ‫يلجأ‬‫أ‬ ‫ول‬
‫أن‬ ‫وعس‬ ، ‫لكم‬ ‫خي‬ ‫وهو‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫شيئ‬ ‫تكرهوا‬ ‫أن‬ ‫''وعس‬ : ‫بدقوله‬ ‫التكليف‬ ‫هذا‬ ‫لسب دحانه‬ ‫ال دحق‬ ‫زز‬‫ت‬ ‫ع‬ ‫ولدقد‬
‫البدقرة‬ ‫''ـ‬ ‫تعلمون‬ ‫ل‬ ‫وأنتم‬ ‫يعلم‬ ‫والله‬ ، ‫لكم‬ ‫ش‬ ‫وهو‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫شيئ‬ ‫ت دحبوا‬216‫ـ‬
‫دون‬ ‫ال دحياة‬ ‫مجالت‬ ‫كافة‬ ‫في‬ ‫مواجهته‬ ‫أي‬ ، ‫الفساد‬ ‫من‬ ‫الرض‬ ‫صون‬ ‫هو‬ ‫الدقتال‬ ‫في‬ ‫التضمن‬ ‫والخي‬
‫الرض‬ ‫لفسدت‬ ‫ببعض‬ ‫بعضهم‬ ‫الناس‬ ‫الله‬ ‫دفع‬ ‫''ولول‬ : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫الراد‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫إلستثناء‬
‫البدقرة‬ ‫''ـ‬ ‫العالي‬ ‫على‬ ‫فضل‬ ‫ذو‬ ‫الله‬ ‫ولكن‬251‫ـ‬
: ‫أنواع‬ ‫ثلثة‬ ‫والجهاد‬
‫به‬ ‫ترهبون‬ ‫الخيل‬ ‫رباط‬ ‫ومن‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫الستطعتم‬ ‫ما‬ ‫لهم‬ ‫وأعدوا‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قال‬ : ‫الدفع‬ ‫جهاد‬ : ‫أول‬
‫النفال‬ ‫ـ‬ '' ‫يعلمهم‬ ‫الله‬ ‫تعلمونهم‬ ‫ل‬ ‫دونهم‬ ‫من‬ ‫وآخرين‬ ، ‫وعدوكم‬ ‫الله‬ ‫عدو‬60‫ـ‬
‫أرض‬ ‫يدخلون‬ ‫وجنود‬ ‫برغزاة‬ ‫نبعث‬ ‫أن‬ ‫الدفع‬ ‫جهاد‬ ‫في‬ ‫الضوري‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫بأن‬ ‫الفسين‬ ‫بعض‬ ‫يرى‬
‫يكون‬ ‫حت‬ ، ‫الكفاء‬ ‫والدقواد‬ ‫الدربي‬ ‫السل دحي‬ ‫بالجنود‬ ‫الثرغور‬ ‫تش دحن‬ ‫أن‬ ‫يكفي‬ ‫ولكن‬ ، ‫الكفار‬
. ‫شوكتهم‬ ‫فتخمد‬ ‫أرضهم‬ ‫في‬ ‫التولسع‬ ‫في‬ ‫يفكرون‬ ‫ل‬ ‫ب دحيث‬ ، ‫أعدائهم‬ ‫عند‬ ‫رهبة‬ ‫للمسلمي‬
‫دفع‬ ‫البلد‬ ‫أهل‬ ‫فعلى‬ ، ‫عليها‬ ‫واللستيلء‬ ‫أهلها‬ ‫لدقتال‬ ‫السلمي‬ ‫بلدان‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫بلد‬ ‫العدو‬ ‫قصد‬ ‫إذا‬ ‫حالة‬ ‫وفي‬
‫العارك‬ ‫ل‬‫ه‬ ‫وج‬ ، ‫قتلك‬ ‫ويريد‬ ‫عليك‬ ‫يصول‬ ‫الذي‬ ‫العدو‬ ‫بالصائل‬ ‫والدقصود‬ ، ‫قوة‬ ‫من‬ ‫أوتوا‬ ‫بما‬ ‫الصائل‬
. ‫الدفع‬ ‫جهاد‬ ‫هو‬ ‫إليها‬ ‫الدافع‬ ‫كان‬ ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رلسول‬ ‫فيها‬ ‫شارك‬ ‫الت‬
'' ‫لدقدير‬ ‫نصهم‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫وإن‬ ‫ظلموا‬ ‫بأنهم‬ ‫يدقاتلون‬ ‫للذين‬ ‫أذن‬‫أ‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قال‬ : ‫الطلب‬ ‫جهاد‬ : ‫ا‬‫ا‬ ‫ثاني‬
‫ال دحج‬ ‫ـ‬39‫ـ‬
‫وجب‬ ‫لذا‬ ، ‫لذلك‬ ‫يستعد‬ ‫وإنما‬ ‫بعد‬ ‫البلد‬ ‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫العدو‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫ضوري‬ ‫الطلب‬ ‫وجهاد‬
‫وهو‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫وجوب‬ ‫وأعم‬ ‫الطلب‬ ‫قتال‬ ‫من‬ ‫وأشمل‬ ‫أولسع‬ ‫الدفع‬ ‫وجهاد‬ ، ‫فيها‬ ‫وقتاله‬ ‫بلده‬ ‫في‬ ‫العدو‬ ‫طلب‬
‫ليس‬ ‫بنوعية‬ ‫الجهاد‬ ‫تلة‬‫فع‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫فهو‬ ‫الثاني‬ ‫أما‬ ، ‫مفسدة‬ ‫كل‬ ‫درأ‬ ‫غايته‬ ‫عي‬ ‫فرض‬
. ‫الرغاشم‬ ‫وعدوانه‬ ‫للعهد‬ ‫ندقضه‬ ‫وأنما‬ ‫العدو‬ ‫كفر‬
14

15. ‫الكافرين‬ ‫ع‬‫ث‬ ‫ط‬‫ث‬ ‫ت‬‫أ‬ ‫فل‬ . ‫ا‬‫ا‬ ‫نذير‬ ‫قرية‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫لبعثنا‬ ‫شئنا‬ ‫ولو‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قال‬ : ‫الدعوي‬ ‫الجهاد‬ : ‫ثالثا‬
‫الفرقان‬ ‫ـ‬ '' ‫ا‬‫ا‬ ‫كبي‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫جهاد‬ ‫به‬ ‫وجاهدهم‬51‫ـ‬52‫ـ‬
‫ال دحق‬ ‫وإحدقاق‬ ‫الباطل‬ ‫لبطال‬ ‫والبيان‬ ‫بال دحجة‬ ‫ويكون‬ ، ‫الدعوة‬ ‫جهاد‬ ‫إلى‬ ‫منصف‬ ‫هنا‬ ‫بالجهاد‬ ‫المر‬
‫وزن‬ ‫على‬ ''‫''وجاهدهم‬ : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الجاهدة‬ '' ‫ا‬‫ا‬ ‫كبي‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫جهاد‬ ‫به‬ ‫ومعن''وجاهدهم‬ . ‫النظرية‬ ‫الصورة‬ ‫في‬
‫الخر‬ ‫لقناع‬ ‫بولسعه‬ ‫ما‬ ‫ويبذل‬ ، ‫تد‬‫ج‬‫ث‬ ‫ب‬ ‫وي دحاول‬ ‫منهما‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ك‬ ‫يسعى‬ ‫حيث‬ ، ‫طرفي‬ ‫بي‬ ‫تكون‬ ‫وهي‬ ‫مفاعلة‬
''‫''به‬ ‫في‬ ‫الضمي‬ '' : ‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫رض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫الطبي‬ ‫تفسي‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ولدقد‬
‫للهوى‬ ‫طاعتهم‬ ‫ك‬‫ك‬ ‫ر‬‫ر‬ ‫ت‬‫ك‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ملبس‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫جهاد‬ ‫بالدقرآن‬ ‫جاهدهم‬ ‫والعن‬ ، ‫للملبسة‬ ‫هي‬ ‫فالباء‬ . ‫الدقرآن‬ ‫على‬ ‫يعود‬
'' ‫ا‬‫ا‬ ‫كبي‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ومعن''جهاد‬ . ‫مجاملة‬ ‫أو‬ ‫تهيب‬ ‫بل‬ ‫أهواءهم‬ ‫تخالف‬ ‫الت‬ ‫بباهينه‬ ‫والحتجاج‬ ، ‫آياته‬ ‫بإبلغ‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وجب‬ ‫لذا‬ ، ‫النصفي‬ ‫وجذب‬ ‫الخصو م‬ ‫لجم‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫الدافع‬ ‫كن‬‫ت‬‫ث‬ ‫تم‬‫أ‬ ‫خاصة‬ ‫دفع‬ ‫قوة‬ ‫له‬ ‫أي‬
‫والهتداء‬ ‫حكمته‬ ‫وإلستيعاب‬ ، ‫الكريم‬ ‫الدقرآن‬ ‫مفاهيم‬ ‫إدراك‬ ‫بعد‬ ‫عنها‬ ‫والناف دحة‬ ‫بالدعوة‬ ‫الصدع‬
. ‫بهداياته‬
‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫الدقيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫آثار‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يتتب‬ ‫ما‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫كبي‬ ‫يكون‬ ‫بالدقرآن‬ ‫والجهاد‬
‫السلح‬ ‫جهاد‬ ‫من‬ ‫وأهم‬ ‫ألسبق‬ ‫والبيان‬ ‫ دحجة‬‫أ‬ ‫وال‬ ‫الدعوة‬ ‫:''جهاد‬ ‫ــ‬ ‫العباد‬ ‫خي‬ ‫هدي‬ ‫في‬ ‫العاد‬ ‫زاد‬ ‫ــ‬
‫حجة‬ ‫أفادت‬ ‫لا‬ ‫ال دحجة‬ ‫قوة‬ ‫لول‬ ‫ولنه‬ ، ‫أعدائه‬ ‫وكثة‬ ‫مؤنته‬ ‫وشدة‬ ‫منفعته‬ ‫لعظيم‬ ‫وهذا‬ ، ‫والسنان‬
'' ‫والصلح‬ ‫الهداية‬ ‫من‬ ‫مدقاصدها‬ ‫الجهاد‬ ‫شعة‬ ‫أدت‬ ‫ولا‬ ، ‫الدقوة‬
‫البدقرة‬ ‫ـ‬ '' ‫الرغي‬ ‫من‬ ‫الرشد‬ ‫تبي‬ ‫لدقد‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫إكراه‬ ‫ل‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قال‬256‫ـ‬
‫فإنه‬ ‫اللسل م‬ ‫دين‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫أحد‬ ‫تكرهوا‬ ‫ل‬ ‫أي‬ '' :‫الية‬ ‫تفسي‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫كثي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫الله‬ ‫هداه‬ ‫من‬ ‫بل‬ ، ‫فيه‬ ‫الدخول‬ ‫على‬ ‫أحد‬ ‫يكره‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ي دحتاج‬ ‫ل‬ ، ‫وبراهينه‬ ‫دلئله‬ ‫جلية‬ ‫واضح‬ ‫ي‬‫ت‬‫ث‬ ‫ب‬
‫لسمعه‬ ‫على‬ ‫وختم‬ ‫قلبه‬ ‫الله‬ ‫أعمى‬ ‫ومن‬ .‫ينة‬‫ت‬‫ث‬ ‫ب‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫دخل‬ ‫بصيته‬ ‫ونور‬ ‫صدره‬ ‫وشح‬ ‫لللسل م‬
. '' ‫ا‬‫ا‬ ‫مدقسور‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫مكره‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫يفيده‬ ‫ل‬ ‫فإنه‬ ، ‫وبصه‬
‫الستمد‬ ‫ال دحر‬ ‫القتناع‬ ‫على‬ ‫يدقو م‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫بالله‬ ‫اليمان‬ ‫لن‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫الكراه‬ ‫تنفي‬ ‫الكريمة‬ ‫الية‬ ‫إن‬
‫ومن‬ ، ‫الرض‬ ‫على‬ ‫الدقائمة‬ ‫لسب دحانه‬ ‫الله‬ ‫م دحبة‬ ‫هو‬ ‫اليمان‬ ‫جوهر‬ ‫لن‬ ، ‫ومسؤوليته‬ ‫النسان‬ ‫إرادة‬ ‫من‬
‫الكراه‬ ‫لن‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫كره‬ ‫قلبوهم‬ ‫في‬ ‫ال دحبة‬ ‫وترلسيث خ‬ ‫بالرغصب‬ ‫الناس‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫اليمان‬ ‫إدخال‬ ‫الست دحيل‬
‫يكونوا‬ ‫حت‬ ‫الناس‬ ‫تكره‬ ‫أفأنت‬ '' : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫والسايرة‬ ‫بالوافدقة‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫شكلي‬ ‫والتظاهر‬ ‫النفاق‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬
15

16. ‫يونس‬ ‫ـ‬ '' ‫مؤمني‬99‫ـ‬
‫منلق‬ ‫إلى‬ ‫ويؤدي‬ ‫والندقول‬ ‫العدقول‬ ‫يناقض‬ ‫نسخها‬ ‫وإدعاء‬ ، ‫طلة‬‫ت‬ ‫مع‬ ‫غي‬ ‫وعاملة‬ ‫م دحكمة‬ ‫آية‬ ‫وهذه‬
‫هذه‬ ‫وبموجب‬ ، ‫اللسل م‬ ‫نش‬ ‫تبعة‬ ‫ملون‬‫ت‬ ‫يت دح‬ ‫السلمي‬ ‫أن‬ ‫ب دحجة‬ ، ‫والسيف‬ ‫والجب‬ ‫بالكراه‬ ‫الدعوة‬
‫من‬ ‫الكثي‬ ‫نجد‬ ‫بينما‬ ، ‫اللسل م‬ ‫إعتناق‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫يكرهوا‬ ‫أن‬ ‫عليهم‬ ‫يتعي‬ ‫السؤولية‬ ‫أو‬ ‫التبعة‬
‫عن‬ ‫اللسل م‬ ‫فيها‬ ‫انتش‬ ‫إفريدقيا‬ ‫في‬ ‫الص دحراء‬ ‫وجنوب‬ ‫والصي‬ ‫والهند‬ ‫ومالييا‬ ‫كإندونيسيا‬ ‫البدقاع‬
‫والتواصل‬ ‫أحسن‬ ‫هي‬ ‫بالت‬ ‫والدعوة‬ ، ‫اللسل م‬ ‫بروح‬ ‫تشبعهم‬ ‫إل‬ ‫قوة‬ ‫ول‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫حو‬ ‫يملكون‬ ‫ل‬ ‫دعاة‬ ‫طريق‬
‫في‬ ‫تعدقيد‬ ‫ول‬ ‫لبس‬ ‫ل‬ ‫بطبيعته‬ ‫فطرة‬ ‫دين‬ ‫أنه‬ ‫هو‬ ‫آخر‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫أمر‬ ‫إنتشاره‬ ‫س‬‫ت‬ ‫ي‬ ‫وقد‬ ، ‫ال دحميد‬ ‫السلوكي‬
‫بالعروف‬ ‫ويأمر‬ ‫أحسن‬ ‫هي‬ ‫للت‬ ‫إلى‬ ‫ويدعو‬ ، ‫وربه‬ ‫العبد‬ ‫بي‬ ‫وال دحجب‬ ‫الولسائط‬ ‫كل‬ ‫يلرغي‬ ، ‫مبادئه‬
. ‫النكر‬ ‫عن‬ ‫وينهى‬
16

17. ‫عنف‬ ‫دين‬ ‫ل‬ ‫تدافع‬ ‫دين‬ ‫السل م‬
‫النفال‬ ‫''ـ‬ ‫العليم‬ ‫السميع‬ ‫هو‬ ‫إنه‬ ‫الله‬ ‫على‬ ‫وتوكل‬ ، ‫لها‬ ‫فاجنح‬ ‫للسلم‬ ‫جن دحوا‬ ‫وإن‬ '' :‫تعالى‬ ‫قال‬61-
‫أثار‬ ‫وإفتاء‬ ‫باطل‬ ‫قول‬ ، ‫والعزة‬ ‫الرغلبة‬ ‫له‬ ‫تكون‬ ‫حت‬ ‫السيف‬ ‫تد‬‫ث‬ ‫ب دح‬ ‫لينتش‬ ‫جاء‬ ‫اللسل م‬ ‫بأن‬ ‫الدقول‬ ‫إن‬
‫د‬‫ت‬ ‫ور‬ ‫الستضعفي‬ ‫وحماية‬ ، ‫الفتنة‬ ‫ودفع‬ ‫الضطهاد‬ ‫رفع‬ ‫ألساس‬ ‫على‬ ‫جاء‬ ‫فاللسل م‬ . ‫الشبهات‬
‫وإلستعباد‬ ‫والموال‬ ‫الراض‬ ‫على‬ ‫السيطرة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ، ‫الوقوع‬ ‫ال دحتمل‬ ‫أو‬ ‫الواقعي‬ ‫العدوان‬
‫بدون‬ ‫ندقضها‬ ‫وحرمة‬ ‫بها‬ ‫والوفاء‬ ، ‫الصلح‬ ‫معاهدات‬ ‫وإقامة‬ ‫والسل م‬ ‫السلم‬ ‫هو‬ ‫البترغى‬ ‫لن‬ ، ‫الشعوب‬
، ‫لسبب‬‫ومساجد‬ ، ‫وصلوات‬ ‫وبيع‬ ‫صوامع‬ ‫لهدمت‬ ‫ببعض‬ ‫بعضهم‬ ‫الناس‬ ‫الله‬ ‫دفع‬ ‫ولول‬ '' :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫ال دحج‬ ‫''ـ‬ ‫عزيز‬ ‫لدقوي‬ ‫الله‬ ‫إن‬ ‫ينصه‬ ‫من‬ ‫الله‬ ‫ولينصن‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫كثي‬ ‫الله‬ ‫السم‬ ‫فيها‬ ‫يذكر‬37‫ـ‬38‫ـ‬
‫لسلوك‬ ‫هو‬ ‫بالدقوة‬ ‫وإزالته‬ ‫ومنعه‬ ‫والش‬ ‫الذى‬ ‫دفع‬ ‫إن‬‫النسان‬ ‫طبيعة‬ ‫في‬ ‫لسب دحانه‬ ‫أوجده‬ ، ‫فطري‬
‫إجتماعي‬ ‫كمخلوق‬‫والفساد‬ ‫والجور‬ ‫الظلم‬ ‫وقوع‬ ‫منع‬ ‫يعن‬ ‫فهو‬ ‫وأشمل‬ ‫أولسع‬ ‫الية‬ ‫في‬ ‫ومعناه‬ ،
. ‫الصلح‬ ‫و‬ ‫الخي‬ ‫مظاهر‬ ‫كل‬ ‫لزيلت‬ ‫الدفع‬ ‫هذا‬ ‫ولول‬ ، ‫ل‬‫ا‬ ‫أص‬ ‫والن دحراف‬
‫وهو‬ ، ‫ن‬‫ن‬ ‫معا‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫شاكل‬ ‫وما‬ ‫وال دحرية‬ ‫والعزة‬ ‫اليمان‬ ‫قوامها‬ ‫متمية‬ ‫فلسفة‬ ‫له‬ ‫اللسل م‬ ‫في‬ ‫والتدافع‬
، ‫والتعدقل‬ ‫وبالتدبر‬ ‫ـ‬ ‫الوحي‬ ‫ـ‬ ‫بالخبار‬ ‫ركة‬‫ك‬ ‫الد‬ ‫الكونية‬ ‫السن‬ ‫من‬‫الشياء‬ ‫إيدقاف‬ ‫هي‬ ‫مهمة‬ ‫وظيفة‬ ‫وله‬
، ‫الطبيعية‬ ‫حدودها‬ ‫عند‬‫لبة‬‫ث‬ ‫مترغا‬ ‫ثنائيات‬ ‫على‬ ‫يدقومان‬ ‫وهما‬ ‫وال دحياة‬ ‫الكون‬ ‫معادلت‬ ‫إحدى‬ ‫ويمثل‬
‫في‬ ‫الفساد‬ ‫يعن‬ ‫التدافع‬ ‫وتوقف‬ ، ‫الباطل‬ ‫يرغالب‬ ‫وال دحق‬ ‫ش‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫يدفع‬ ‫فالخي‬ ، ‫ا‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫بعضها‬ ‫يدفع‬
‫لذا‬ ، ‫كليف‬‫ر‬ ‫والت‬ ‫الخلق‬ ‫معادلة‬ ‫وفق‬ ‫حياته‬ ‫النسان‬ ‫فيها‬ ‫يمارس‬ ‫أن‬ ‫لسب دحانه‬ ‫ال دحق‬ ‫قض‬ ‫حيث‬ ، ‫الرض‬
‫والطواغيت‬ ‫الظالي‬ ‫لواجهة‬ ‫اللهية‬ ‫السنة‬ ‫وفق‬ ‫كان‬ ‫ن دحو‬ ‫ي‬‫ت‬ ‫أ‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫فرضه‬‫بصلح‬ ‫ربطه‬ ‫وقد‬ ،
‫له‬ ‫يبدقى‬ ‫ولن‬ ‫ال دحق‬ ‫فيضيع‬ ‫يدقارعهم‬ ‫من‬ ‫يجدوا‬ ‫ولم‬ ، ‫الباطل‬ ‫أهل‬ ‫للستبد‬ ‫ل دحظة‬ ‫توقف‬ ‫لو‬ ‫لنه‬ ‫الرض‬
. ‫لسلطان‬
‫الفكار‬ ‫صاع‬ ‫إلى‬ ‫د‬‫أ‬ ‫ويمت‬ ‫الكلمة‬ ‫من‬ ‫ويبدأ‬ ، ‫التطوير‬ ‫وحب‬ ‫التنافس‬ ‫معن‬ ‫مل‬‫ث‬ ‫ي دح‬ ‫اللسل م‬ ‫في‬ ‫والتدافع‬
‫الخر‬ ‫بالطرف‬ ‫والضر‬ ‫الهزيمة‬ ‫إل دحاق‬ ‫في‬ ‫والرغبة‬ ‫الدقتال‬ ‫ميدان‬ ‫هو‬ ‫التدافع‬ ‫ميدان‬ ‫وليس‬ ، ‫والبادئ‬
‫شيطة‬ ‫للتدافع‬ ‫ميدان‬ ‫هي‬ ‫ال دحياة‬ ‫مجالت‬ ‫في‬ ‫السلبيات‬ ‫فكافة‬ ، ‫الطاف‬ ‫نهاية‬ ‫في‬‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫أن‬
‫بإقامة‬ ‫الواقع‬ ‫ومواجهة‬ ‫لله‬ ‫الخلص‬ ‫قوامها‬ ‫دقيدقة‬ ‫خطة‬ ‫من‬ ‫يت دحرك‬ ‫الذي‬ ، ‫السؤول‬ ‫السلوك‬ ‫موقع‬
‫والمارلسة‬ ‫الفكر‬ ‫مستوى‬ ‫النكرعلى‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫الباطل‬ ‫وإزهاق‬ ، ‫بالعروف‬ ‫والمر‬ ‫ال دحق‬‫تد‬‫يع‬‫أ‬ ‫وهذا‬ ،
17

18. ‫الباطل‬ ‫مع‬ ‫منازلة‬ ‫في‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫دائم‬ ‫لنكون‬ ‫التدافع‬ ‫إلى‬ ‫نسعى‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لذا‬ ، ‫مدافعة‬ ‫بأي‬ ‫للدقيا م‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫مسبدق‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫شط‬
‫أهمها‬ ‫خاصة‬ ‫وظروف‬ ‫حالت‬ ‫في‬ ‫إل‬ ‫قتال‬ ‫إلى‬ ‫التدافع‬ ‫يت دحول‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫شيطة‬ ، ‫اليادين‬ ‫كل‬ ‫في‬‫وقوع‬ :
‫أنواعها‬ ‫بكل‬ ‫ال دحريات‬ ‫أو‬ ‫العراض‬ ‫أو‬ ‫الموال‬ ‫أو‬ ، ‫النفس‬ ‫على‬ ‫والعتداء‬ ‫الديار‬ ‫من‬ ‫والخراج‬ ‫الظلم‬
‫ديارهم‬ ‫من‬ ‫أخرجوا‬‫أ‬ ‫و‬ ‫دينهم‬ ‫من‬ ‫بمنعهم‬ ‫ظلموا‬‫أ‬ ‫لا‬ ‫فالسلمون‬ ، ‫الظلم‬ ‫لعباده‬ ‫يرض‬ ‫ل‬ ‫لسب دحانه‬ ‫لنه‬
‫الذين‬ ، ‫الظالي‬ ‫عدوان‬ ‫تد‬‫لص‬ ‫بالدقتال‬ ‫لسب دحانه‬ ‫لهم‬ ‫ذن‬‫ث‬ ‫أ‬‫ك‬ ‫يملكون‬ ‫ما‬ ‫وأعز‬ ‫أغلى‬ ‫منهم‬ ‫لسلب‬‫أ‬ ‫و‬ ، ‫حق‬ ‫برغي‬
‫بعد‬ ‫للعدوان‬ ‫قد‬‫ص‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫عدوان‬ ‫ليس‬ ‫الظالم‬ ‫فدقتال‬ ‫لذا‬ ، ‫قلوبهم‬ ‫في‬ ‫شبوه‬‫ث‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫و‬ ‫والفساد‬ ‫الفساد‬ ‫ألفوا‬
‫مر‬‫ك‬ ‫ؤ‬‫ر‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫لم‬ ‫السل م‬ ‫عليه‬ ‫فالرلسول‬ . ‫النكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالعروف‬ ‫المر‬ ‫في‬ ‫السلمية‬ ‫الولسائل‬ ‫كل‬ ‫إلستنفاد‬
‫والوعظة‬ ‫بال دحكمة‬ ‫والدعوة‬ ، ‫الذى‬ ‫وت دحمل‬ ‫الظلم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫عام‬ ‫عشة‬ ‫ثلثة‬ ‫مرور‬ ‫بعد‬ ‫إل‬ ‫الظالي‬ ‫بدقتال‬
: ‫في‬ ‫الدقتال‬ ‫ألسباب‬ ‫حص‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫إن‬ : ‫شلتوت‬ ‫م دحمود‬ ‫يدقول‬ ، ‫أحسن‬ ‫هي‬ ‫بالت‬ ‫والجدال‬ ‫ال دحسنة‬“
.''‫والظالم‬ ‫الطرغيان‬ ‫من‬ ‫الرض‬ ‫وتطهي‬ ‫الدين‬ ‫وحرية‬ ‫الدعوة‬ ‫وحماية‬ ‫العدوان‬ ‫رد‬
‫لو‬‫أ‬ ‫ت‬‫ر‬ ‫ي‬‫ك‬ ‫فيما‬ ‫يكون‬ ‫بل‬ ، ‫وحسب‬ ‫الفسدين‬ ‫الظالي‬ ‫هزيمة‬ ‫بمجرد‬ ‫يكون‬ ‫ل‬ ‫اللسل م‬ ‫في‬ ‫والتمكي‬ ‫والنص‬
‫الصلة‬ ‫أقاموا‬ ‫الرض‬ ‫في‬ ‫مكناهم‬ ‫إن‬ ‫الذين‬ '' :‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫شيعته‬ ‫وت دحكيم‬ ‫الله‬ ‫دين‬ ‫إقامة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫ال دحج‬ ‫''ـ‬ ‫المور‬ ‫عاقبة‬ ‫ولله‬ ،‫النكر‬ ‫عن‬ ‫ونهوا‬ ‫بالعروف‬ ‫وأمروا‬ ، ‫الزكاة‬ ‫وآتوا‬39‫ـ‬
‫تخلى‬ ‫حيث‬ ، ‫الرلسالي‬ ‫بمفهومه‬ ‫الله‬ ‫دين‬ ‫ندقض‬ ‫بعد‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫تاريخي‬ ‫اللسلمية‬ ‫المة‬ ‫عن‬ ‫غاب‬ ‫والتمكي‬
‫قبل‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫ومارلسوه‬ ‫التناحري‬ ‫التدافع‬ ‫فدقط‬ ‫تنوا‬ ‫وتب‬ ، ‫والتنافس‬ ‫الخيي‬ ‫التدافع‬ ‫عن‬ ‫السلمون‬
‫جذور‬ ‫لها‬ ‫ومترغايرة‬ ‫متضاربة‬ ‫وتصورات‬ ‫أفكار‬ ‫عن‬ ‫ب‬‫ت‬ ‫يع‬‫أ‬ ‫ومظهر‬ ‫تجلي‬ ‫إل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫غيهم‬
. ‫والسطوة‬ ‫الكرة‬ ‫للظالي‬ ‫عادت‬ ‫به‬ ‫كرت‬‫ت‬‫ث‬ ‫ذ‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫اللسلمية‬ ‫المة‬ ‫نست‬ ‫فلما‬ ، ‫ومذهبية‬ ‫فدقهية‬ ‫وأصول‬
‫الرتكز‬ ‫ال دحضاري‬ ‫بالتدافع‬ ‫يدقول‬ ‫بل‬ ، ‫ال دحضاري‬ ‫الصدا م‬ ‫أو‬ ‫ال دحضاري‬ ‫بالصاع‬ ‫يؤمن‬ ‫ل‬ ‫اللسل م‬ ‫إن‬
‫ومستدقبل‬ ‫مصي‬ ‫ت دحمل‬ ‫في‬ ‫الجميع‬ ‫إشاك‬ ‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫الذي‬ ، ‫التعاوني‬ ‫الدقصد‬ ‫ذي‬ ‫التدافع‬ ‫على‬
‫والفساد‬ ‫الفساد‬ ‫من‬ ‫الرض‬ ‫إصلح‬ ‫إلى‬ ‫التناحرة‬ ‫الطراف‬ ‫بي‬ ‫العلقة‬ ‫ويندقل‬ ، ‫ة‬‫ا‬ ‫كاف‬ ‫النسانية‬
، ‫الناس‬ ‫أيدي‬ ‫كسبت‬ ‫بما‬ ‫النتش‬‫في‬ ‫البشي‬ ‫الجنس‬ ‫بي‬ ‫والتكافؤ‬ ‫الساواة‬ ‫تدقرير‬ ‫على‬ ‫وي دحرص‬
‫الال‬ ‫ـ‬ ‫العدقل‬ ‫ـ‬ ‫الدين‬ ‫ـ‬ ‫النفس‬ : ‫الضورية‬ ‫ال دحاجات‬ ‫حفظ‬ ‫بضمان‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫إحاطة‬ ‫مع‬ ، ‫النسانية‬
، ‫والنسب‬‫ل‬‫ت‬‫ث‬ ‫وح‬ ‫العدوان‬ ‫غريزة‬ ‫تنظيم‬ ‫في‬ ‫الدقرآني‬ ‫النهج‬ ‫من‬ ‫العظمى‬ ‫الفادة‬ ‫تت دحدقق‬ ‫وهكذا‬
18

19. ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫والسل م‬ ‫والمن‬ ‫التعاون‬ ‫مجتمع‬ ‫إلى‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫وصو‬ ، ‫النـزاعات‬‫خلدقناكم‬ ‫إنا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ '' :
'' ‫خبي‬ ‫عليم‬ ‫الله‬ ‫إن‬ ، ‫أتدقاكم‬ ‫الله‬ ‫عند‬ ‫أكرمكم‬ ‫إن‬ ، ‫لتعارفوا‬ ‫وقبائل‬ ‫شعوبا‬ ‫وجعلناكم‬ ، ‫وأنث‬ ‫ذكر‬ ‫من‬
‫ال دحجرات‬ ‫ـ‬13‫ـ‬
‫رؤيا‬ ‫وهي‬ ، ‫السياس‬ ‫اللسل م‬ ‫لتيار‬ ‫النهجي‬ ‫النموذج‬ ‫نمط‬ ‫تمثل‬ ‫حضارية‬ ‫رؤيا‬ ‫الكريمة‬ ‫الية‬ ‫ت دحمل‬
‫مع‬ ‫الرؤيا‬ ‫هذه‬ ‫لتماهي‬ ‫وذلك‬ ، ‫الرغرض‬ ‫والتأويل‬ ‫الوهمية‬ ‫والصولية‬ ‫النص‬ ‫الجمود‬ ‫تيارات‬ ‫أقبتها‬
‫إل‬ ، ‫لخر‬ ‫ومعتدقد‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫ي‬‫ت‬ ‫يترغ‬ ‫التدقوى‬ ‫ومفهو م‬ ، ‫التكريم‬ ‫مناط‬ ‫التدقوى‬ ‫جعلت‬‫أ‬ ‫حيث‬ ، ‫اللسل م‬ ‫روح‬
‫حت‬ ، ‫للنسان‬ ‫والسلوكي‬ ‫الروحي‬ ‫بالجانب‬ ‫السمو‬ ‫إلى‬ ‫مجمله‬ ‫في‬ ‫يدعو‬ ‫واحد‬ ‫وألسسها‬ ‫مضمونها‬ ‫أن‬
‫الكينونة‬ ‫يخاطب‬ ‫ء‬‫ر‬ ‫ندا‬ ‫فالية‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫جلدته‬ ‫بن‬ ‫وبي‬ ‫ربه‬ ‫عند‬ ‫الراتب‬ ‫أعلى‬ ‫إلى‬ ‫بذلك‬ ‫يسمو‬
‫تستلز م‬ ‫الصل‬ ‫وحدة‬ ‫لن‬ ، ‫وأنث‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫خلدقناكم‬ ‫إنا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ : ‫البش‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫النسانية‬” “
. ‫والعدقائدي‬ ‫والفكري‬ ‫والتاريخي‬ ، ‫والجتماعي‬ ‫العرقي‬ ‫التنوع‬ ‫رغم‬ ‫الساواة‬
‫التنوع‬ ‫وهذا‬‫ـ‬ ‫ربانية‬ ‫إرادة‬ ‫و‬ ‫إلهي‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫ع‬‫ر‬ ‫ج‬‫ك‬‫ي‬ ‫والتعارف‬ ، '' ‫لتعارفوا‬ ‫وقبائل‬ ‫شعوبا‬ ‫''وجعلناكم‬‫ستلز م‬
‫اللستخلف‬ ‫وظيفة‬ ‫دقق‬‫ت‬ ‫لتت دح‬ ‫البشي‬ ‫الجتمع‬ ‫مكونات‬ ‫مختلف‬ ‫بي‬ ‫والتساكن‬ ، ‫والتعايش‬ ‫التواصل‬
‫كرامته‬ ‫على‬ ‫ويؤكد‬ ‫للنسان‬ ‫العتبار‬ ‫يعيد‬ ‫الذي‬ ، ‫النساني‬ ‫التدافع‬ ‫بوالسطة‬ ‫الرض‬ ‫إعمار‬ ‫ويتم‬
‫ا‬‫ا‬ ‫لسيد‬ ‫النسان‬ ‫بأن‬ ‫ر‬‫ه‬ ‫يدق‬‫أ‬ ‫و‬ ، ‫العنصية‬ ‫وينبذ‬ ‫الصدامية‬ ‫والرغبة‬ ، ‫اللستعلئية‬ ‫النعة‬ ‫وينفي‬ ‫وم دحوريته‬
‫الختلف‬ ‫من‬ ‫الخلدقة‬ ‫غرض‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫فوقه‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫قاهر‬ ‫ل‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫لف‬‫ك‬ ‫مستخ‬ ، ‫عليه‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫لسيد‬ ‫ل‬ ‫الكون‬ ‫في‬
‫هي‬ ‫والتدقوى‬ . ‫التفاضل‬ ‫معيار‬ ‫هي‬ ‫التدقوى‬ ‫بأن‬ ‫الية‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫لسب دحانه‬ ‫ال دحق‬ ‫به‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ولدقد‬ ، ‫الجعول‬
‫قواعد‬ ‫يتبع‬ ‫أن‬ ‫ويريد‬ ، ‫العدقل‬ ‫حكم‬ ‫ت دحت‬ ‫ي دحيا‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫حياة‬ ‫تلز م‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الت‬ ‫العنوية‬ ‫ال دحالة‬ ‫تلك‬
‫ول‬ ‫ية‬‫ت‬ ‫النسان‬ ‫مستلزمات‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ، ‫عدقيدته‬ ‫ليصون‬ ‫ية‬‫ت‬ ‫وأخلق‬ ‫روحية‬ ‫مناعة‬ ‫تورثه‬ ، ‫معينة‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫وأصو‬
‫'أفمن‬ '' : ‫الكريمة‬ ‫الية‬ ‫إليه‬ ‫أشارت‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫بالله‬ ‫التي‬ ‫اليمان‬ ‫من‬ ‫ألساس‬ ‫على‬ ‫إل‬ ‫تدقو م‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
‫به‬ ‫فانهار‬ ‫هار‬ ‫جرف‬ ‫شفا‬ ‫على‬ ‫بنيانه‬ ‫ألسس‬ ‫من‬ ‫أ م‬ ، ‫خي‬ ‫ورضوان‬ ‫الله‬ ‫من‬ ‫تدقوى‬ ‫على‬ ‫بنيانه‬ ‫ألسس‬
‫التوبة‬ ‫ـ‬ '' ‫الظالي‬ ‫الدقو م‬ ‫يهدي‬ ‫ل‬ ‫والله‬ ، ‫جهنم‬ ‫نار‬ ‫في‬109‫ـ‬
‫وتوفيدقه‬ ‫الله‬ ‫بعون‬ ‫انتهى‬
19