Norbert elias e pierre bourdieu

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Norbert elias e pierre bourdieu

  1. 1. Norbert Elias e Pierre Bourdieu: a sociedade dos indivíduos Roberto Mosca Jr Sociologia
  2. 2. Análises Clássicas sobre a relação indivíduo sociedade.  Marx: indivíduos inseridos em classes sociais, por um fator econômico. Determinismo econômico, antagonismo e contradições  Durkheim: o fundamental é a sociedade e a integração dos indivíduos nela. Normas, valores e instituições.  Weber: indivíduos e suas ações sociais são os elementos constitutivos da sociedade. Internalização das normas costumes e regras sociais. Escolha de conduta e
  3. 3. Sociologia contemporânea  Autores como Bourdieu e Elias, procuram analisar a relação indivíduo e sociedade, e procuram integrar ações e instituições fundamentais para entender a constituição da sociedade superando a dicotomia posta pelos clássico.
  4. 4. Conceito de configuração  Nós temos uma tendência ao distanciamento indivíduo/sociedade. (segundo Elias)  Nós muitas vezes vemos uma impossibilidade do bem-estar e felicidade individual e uma sociedade livre de conflitos. (idem)  De uma lado as Instituições (Família, Escola e Estado) - estão a serviço da felicidade e do bem- estar de todos.  De outro, a ideia de unidade social acima da vida individual.
  5. 5. Conceito de configuração  Somente nas relações e por meio delas que: “os indivíduos podem possuir características humanas, como falar, pensar e amar”. (Elias).  Só é possível trabalhar, estudar e divertir-se em uma sociedade que tenha história, cultura e educação, e não isoladamente.
  6. 6. Conceito de configuração(figuração)  Pensar a relação de forma dinâmica.  Ex: Mesa de Baralho. (participantes e regras, estratégias formando uma unidade)  EX: Jogo de Futebol. (“eus”, “eles”, “nós”) - Jogadores, regras, juiz, bandeirinhas e torcida.  Idéia de fluxo contínuo, que permite o entendimento dentro deste contexto e configuração.
  7. 7. Conceito de configuração  Relação entre:  Jogadores.  Jogadores e torcida.  Jogadores e técnico.  Torcedores.  Todos e a regra.  Fora deste contexto não há jogo de futebol, apenas pessoas que vivem outras configurações.
  8. 8. Conceito de configuração  No grupo social é assim: não há separação entre indivíduo e sociedade, tudo deve ser entendido de acordo com o contexto; caso contrário, perde-se a dinâmica da realidade e o poder de entendimento.
  9. 9. Conceito de configuração  Pode ser aplicado em:  Pequenos grupos.  A sociedades inteiras.  Enfim com pessoas que se relacionam, o conceito chama a atenção para interdependência entre as pessoas.  Sociedade dos indivíduos, realçando a unidade, e não a divisão.
  10. 10. Conceito de Habitus  Habitus, em Elias é segunda natureza, saber social incorporado durante nossa vida em sociedade.  O destino de uma nação fica sedimentado no habitus de seus membros, é algo que muda constantemente, mas não rapidamente e por isso a equilíbrio entre continuidade e mudança.
  11. 11. Conceito de Habitus  O conceito de habitus foi desenvolvido pelo sociólogo francês Pierre Bourdieu com o objetivo de pôr fim à dicotomia indivíduo/sociedade dentro da sociologia estruturalista.  Relaciona-se à capacidade de uma determinada estrutura social ser incorporada pelos agentes por meio de disposições para sentir, pensar e agir.
  12. 12. Conceito de Habitus  Para Bourdieu habitus liga o indivíduo a sociedade.  Para Bourdieu, o habitus se apresenta como social e individual ao mesmo tempo, e refere-se tanto a um grupo quanto a uma classe e, obrigatoriamente ao indivíduo.
  13. 13. Conceito de Habitus  Condições de existência do indivíduo e suas formas de ação e percepção, dentro ou fora dos grupos.  Habitus, é o que articula práticas cotidianas - vida concreta dos indivíduos - com as condições de classe de determinada sociedade, ou seja a conduta dos indivíduo a e as estruturas mais amplas. (ex: livro)  Fundem-se condições objetivas e subjetivas.
  14. 14. O Conceito de Habitus  Habitus é estruturado por meio das instituições sociais dos agentes (família e escola).  Habitus primário- mais duradouro, mas não congelado no tempo.  Habitus secundário- contato com pessoas de outros universos de vida. Não contrário ao anterior, e também indissociável daquele.  Habitus individual: indivíduo vai recolhendo experiências continuamente.
  15. 15. Conceito Habitus  Modifica-se sem perder suas marcas de origem, mantendo características da própria origem. (grupo familiar/ classe social).  Conceitos e valores (subjetividade), está ligado ao lugar que ocupamos na sociedade.  Não há igualdade de posições. (sociedade desigual).  EX. Ingresso na Universidade.
  16. 16. Questão  Para Bourdieu a noção de habitus pode se dividir em duas formas: habitus primário e habitus secundário. Estes termos significam podem ser definidos a seguir: ( ) É mais duradouro, mas não congelado, / é o contato com pessoas de outros universos da vida. Não o contrário ao anterior, e por isso indissociável daquele. ( ) É a subjetividade / o sentido dado às ações sociais. São complementares ( ) É a relação entre indivíduo e a consciência coletiva / a consciência individual dos indivíduos se manifestando nas instituições. Sendo uma sobreposta a outra. ( ) É a organização política dos sujeitos históricos / é a formação de um aparato político que possa libertar a classe trabalhadora. ( )Remete à noção de controle social pelas instituições / é a liberdade experimentada pelo indivíduo.
  17. 17. (UEL - 2008)  Leia os depoimentos a seguir:  • Sou um ser livre, penso apenas com minhas idéias, da minha cabeça, faço só o que desejo, sou único, independente, autônomo. Não sigo o que me obrigam e pronto! Acredito que com a força dos meus pensamentos poderei realizar todos os meus sonhos, e o meu esforço ajuda a sociedade a progredir. (Jovem estudante e trabalhadora em uma loja de shopping).  • Sou um ser social, o que penso veio da minha família, dos meus amigos e parentes, gostaria de fazer o que desejo, mas é difícil! Às vezes faço o que quero, mas na maioria das vezes sigo meu grupo, meus amigos, minha religião, minha família, a escola, sei lá... Sinto que dependo disso tudo e gostaria muito de ser livre, mas não sou! (Jovem estudante em uma escola pública que trabalha em empregos temporários).  • Sinto que às vezes consigo fazer as coisas que desejo, como ir a raves, mesmo que minha mãe não permita ou concorde. Em outros momentos faço o que me mandam e acho que deve ser assim mesmo. É legal a gente viver segundo as regras e ao mesmo tempo poder mudá-las. Nas raves existem regras, muita gente não percebe, mas há toda uma estrutura, seguranças, taxas, etc. Então, sinto que sou livre, posso escolher coisas, mas com alguns limites. (Jovem estudante e Office boy).
  18. 18. (UEL - 2008)  Assinale a alternativa que expressa, respectivamente, as explicações sociológicas sobre a relação entre indivíduo e sociedade presentes nas falas.  a) Solidariedade mecânica, fundada no funcionalismo de E. Durkheim; individualismo metodológico, fundado na teoria política liberal; teoria da consciência de classe, fundada em K. Marx.  b) Teoria da consciência de classe, fundada em K. Marx; sociologia compreensiva, fundada no conceito de ação social e suas tipologias de M. Weber; teoria organicista de Spencer.  c) Individualismo, fundado no liberalismo de vários autores dos séculos XVIII a XX; funcionalismo, fundado no conceito de consciência coletiva de E. Durkheim; sociologia compreensiva, fundada no conceito de ação social e suas  tipologias de M. Weber.  d) Sociologia compreensiva, fundada no conceito de ação social e suas tipologias de M. Weber; teoria da consciência de classe, fundada em K. Marx; funcionalismo, fundado no conceito dos três estados de Augusto Comte.  e) Corporativismo positivista, fundado em Augusto Comte; individualismo, fundado no liberalismo de vários autores dos séculos XVIII a XX; teoria da consciência de classe, fundada em K. Marx.
  19. 19. Fonte: Cap. 3 Unidade 1: “ As relações entre indivíduo e sociedade”. Sociologia para Ensino Médio . Nelson Dacio Tomazi. Ed. Saraiva.

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