Enviar pesquisa
Carregar
Script พม.ดร.สมชาย ฐฺานวฑฺโฒ blc dhamma
•
0 gostou
•
447 visualizações
B
blcdhamma
Seguir
Denunciar
Compartilhar
Denunciar
Compartilhar
1 de 6
Baixar agora
Baixar para ler offline
Recomendados
เรื่องศาสนาเชน
เรื่องศาสนาเชน
Tongsamut vorasan
วิธีอัญเชิญพระธาตุ
วิธีอัญเชิญพระธาตุ
Tongsamut vorasan
ศาสนาซิกข์
ศาสนาซิกข์
Padvee Academy
ครูพัชราภรณ์ เหมือนรุ่ง
ครูพัชราภรณ์ เหมือนรุ่ง
พัน พัน
กลางภาค ส43101 ม.6
กลางภาค ส43101 ม.6
thnaporn999
พระธาตุชเวดากอง
พระธาตุชเวดากอง
Thammasat University
โพธิยาลัย เดือน กุมภาพันธ์ 2555
โพธิยาลัย เดือน กุมภาพันธ์ 2555
Panda Jing
เห็นธรรม ก่อนทุกข์ Blc
เห็นธรรม ก่อนทุกข์ Blc
blcdhamma
Recomendados
เรื่องศาสนาเชน
เรื่องศาสนาเชน
Tongsamut vorasan
วิธีอัญเชิญพระธาตุ
วิธีอัญเชิญพระธาตุ
Tongsamut vorasan
ศาสนาซิกข์
ศาสนาซิกข์
Padvee Academy
ครูพัชราภรณ์ เหมือนรุ่ง
ครูพัชราภรณ์ เหมือนรุ่ง
พัน พัน
กลางภาค ส43101 ม.6
กลางภาค ส43101 ม.6
thnaporn999
พระธาตุชเวดากอง
พระธาตุชเวดากอง
Thammasat University
โพธิยาลัย เดือน กุมภาพันธ์ 2555
โพธิยาลัย เดือน กุมภาพันธ์ 2555
Panda Jing
เห็นธรรม ก่อนทุกข์ Blc
เห็นธรรม ก่อนทุกข์ Blc
blcdhamma
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
Padvee Academy
จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒
จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒
dentyomaraj
สังคหวัตถุ
สังคหวัตถุ
niralai
โพธิยาลัย เดือน มกราคม 2555
โพธิยาลัย เดือน มกราคม 2555
Panda Jing
คำคมคารมธรรม
คำคมคารมธรรม
niralai
ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555
ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555
Carzanova
Wansamkarn tippaya
Wansamkarn tippaya
tippaya6563
ศาสนาเปรียบเทียบ 1
ศาสนาเปรียบเทียบ 1
thnaporn999
Immortality Thama.Pps
Immortality Thama.Pps
Japan Automatic Machinee
เปรียบเทียบความเชื่อเรื่องความดีความชั่วในศาสนาต่างๆ
เปรียบเทียบความเชื่อเรื่องความดีความชั่วในศาสนาต่างๆ
Anchalee BuddhaBucha
การบูรณาการหลักการทางพระพุทธศาสนาในการทำงานจิตอาสา
การบูรณาการหลักการทางพระพุทธศาสนาในการทำงานจิตอาสา
Padvee Academy
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
niralai
140128 วารสารยุวพุทธสัมพันธ์
140128 วารสารยุวพุทธสัมพันธ์
ธีระ ตันติวราชัย
พลังแห่งบุญฤทธิ์
พลังแห่งบุญฤทธิ์
Panda Jing
ความหมายและประเภทของศาสนา
ความหมายและประเภทของศาสนา
นายวินิตย์ ศรีทวี
เวสสันดรวิเคราะห์
เวสสันดรวิเคราะห์
Tongsamut vorasan
สไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4page
สไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4page
Prachoom Rangkasikorn
การลดกรรม 45 อย่าง
การลดกรรม 45 อย่าง
Panda Jing
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
Padvee Academy
Seangdhamma Vol. 37 No. 439 November 2011
Seangdhamma Vol. 37 No. 439 November 2011
Wat Thai Washington, D.C.
ทบทวนรายงานการประชุมครั้งที่ผ่านมา 25 ก.ค.57
ทบทวนรายงานการประชุมครั้งที่ผ่านมา 25 ก.ค.57
bmcweb072
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล3
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล3
bmcweb072
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
Padvee Academy
จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒
จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒
dentyomaraj
สังคหวัตถุ
สังคหวัตถุ
niralai
โพธิยาลัย เดือน มกราคม 2555
โพธิยาลัย เดือน มกราคม 2555
Panda Jing
คำคมคารมธรรม
คำคมคารมธรรม
niralai
ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555
ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555
Carzanova
Wansamkarn tippaya
Wansamkarn tippaya
tippaya6563
ศาสนาเปรียบเทียบ 1
ศาสนาเปรียบเทียบ 1
thnaporn999
Immortality Thama.Pps
Immortality Thama.Pps
Japan Automatic Machinee
เปรียบเทียบความเชื่อเรื่องความดีความชั่วในศาสนาต่างๆ
เปรียบเทียบความเชื่อเรื่องความดีความชั่วในศาสนาต่างๆ
Anchalee BuddhaBucha
การบูรณาการหลักการทางพระพุทธศาสนาในการทำงานจิตอาสา
การบูรณาการหลักการทางพระพุทธศาสนาในการทำงานจิตอาสา
Padvee Academy
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
niralai
140128 วารสารยุวพุทธสัมพันธ์
140128 วารสารยุวพุทธสัมพันธ์
ธีระ ตันติวราชัย
พลังแห่งบุญฤทธิ์
พลังแห่งบุญฤทธิ์
Panda Jing
ความหมายและประเภทของศาสนา
ความหมายและประเภทของศาสนา
นายวินิตย์ ศรีทวี
เวสสันดรวิเคราะห์
เวสสันดรวิเคราะห์
Tongsamut vorasan
สไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4page
สไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4page
Prachoom Rangkasikorn
การลดกรรม 45 อย่าง
การลดกรรม 45 อย่าง
Panda Jing
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
Padvee Academy
Seangdhamma Vol. 37 No. 439 November 2011
Seangdhamma Vol. 37 No. 439 November 2011
Wat Thai Washington, D.C.
Mais procurados
(20)
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
บทที่ 1 ศาสนาคืออะไร
จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒
จุลสารชมรมจริยธรรมฉบับที่๒
สังคหวัตถุ
สังคหวัตถุ
โพธิยาลัย เดือน มกราคม 2555
โพธิยาลัย เดือน มกราคม 2555
คำคมคารมธรรม
คำคมคารมธรรม
ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555
ระลึกบุญ มาฆบูชา 7 มีนาคม 2555
Wansamkarn tippaya
Wansamkarn tippaya
ศาสนาเปรียบเทียบ 1
ศาสนาเปรียบเทียบ 1
Immortality Thama.Pps
Immortality Thama.Pps
เปรียบเทียบความเชื่อเรื่องความดีความชั่วในศาสนาต่างๆ
เปรียบเทียบความเชื่อเรื่องความดีความชั่วในศาสนาต่างๆ
การบูรณาการหลักการทางพระพุทธศาสนาในการทำงานจิตอาสา
การบูรณาการหลักการทางพระพุทธศาสนาในการทำงานจิตอาสา
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
140128 วารสารยุวพุทธสัมพันธ์
140128 วารสารยุวพุทธสัมพันธ์
พลังแห่งบุญฤทธิ์
พลังแห่งบุญฤทธิ์
ความหมายและประเภทของศาสนา
ความหมายและประเภทของศาสนา
เวสสันดรวิเคราะห์
เวสสันดรวิเคราะห์
สไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4page
สไลด์ หลักคำสอนอขงศาสนาต่างๆ ป.4+464+dltvsocp4+55t2soc p04 f25-4page
การลดกรรม 45 อย่าง
การลดกรรม 45 อย่าง
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
พระสงฆ์กับการศึกษาและอนุรักษ์วัฒนธรรม
Seangdhamma Vol. 37 No. 439 November 2011
Seangdhamma Vol. 37 No. 439 November 2011
Destaque
ทบทวนรายงานการประชุมครั้งที่ผ่านมา 25 ก.ค.57
ทบทวนรายงานการประชุมครั้งที่ผ่านมา 25 ก.ค.57
bmcweb072
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล3
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล3
bmcweb072
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล1
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล1
bmcweb072
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล
bmcweb072
коллективный договор
коллективный договор
Parusnik55
Blc 40หัวข้อเรื่องธรรมะบทเทศน์สอนใช้บ่อย
Blc 40หัวข้อเรื่องธรรมะบทเทศน์สอนใช้บ่อย
blcdhamma
!Ppt แนะนำวิธีนั่งสมาธิเบื้องต้น
!Ppt แนะนำวิธีนั่งสมาธิเบื้องต้น
bmcweb072
A Guide to SlideShare Analytics - Excerpts from Hubspot's Step by Step Guide ...
A Guide to SlideShare Analytics - Excerpts from Hubspot's Step by Step Guide ...
SlideShare
Destaque
(8)
ทบทวนรายงานการประชุมครั้งที่ผ่านมา 25 ก.ค.57
ทบทวนรายงานการประชุมครั้งที่ผ่านมา 25 ก.ค.57
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล3
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล3
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล1
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล1
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล
หลักสูตรการอบรมเยาวสตรีผู้นำความดีสากล
коллективный договор
коллективный договор
Blc 40หัวข้อเรื่องธรรมะบทเทศน์สอนใช้บ่อย
Blc 40หัวข้อเรื่องธรรมะบทเทศน์สอนใช้บ่อย
!Ppt แนะนำวิธีนั่งสมาธิเบื้องต้น
!Ppt แนะนำวิธีนั่งสมาธิเบื้องต้น
A Guide to SlideShare Analytics - Excerpts from Hubspot's Step by Step Guide ...
A Guide to SlideShare Analytics - Excerpts from Hubspot's Step by Step Guide ...
Semelhante a Script พม.ดร.สมชาย ฐฺานวฑฺโฒ blc dhamma
ติวศาสนา55
ติวศาสนา55
Kwandjit Boonmak
ติวศาสนา55
ติวศาสนา55
Kwandjit Boonmak
เชิญร่วมงานสาธยายพระไตรปิฎก วัดมเหยงคณ์ วันที่ 5 เดือน 5 2555
เชิญร่วมงานสาธยายพระไตรปิฎก วัดมเหยงคณ์ วันที่ 5 เดือน 5 2555
Carzanova
Saengdhamma in august 2010
Saengdhamma in august 2010
Wat Thai Washington, D.C.
สมุดประจำตัวสำหรับผู้เขาค่ายคุณธรรม
สมุดประจำตัวสำหรับผู้เขาค่ายคุณธรรม
niralai
หลวงพ่อทูล วัฏฏะสงสาร
หลวงพ่อทูล วัฏฏะสงสาร
guestf16531
แนวคิดเรื่องกรรมและความจริงสูงสุดของศาสนาเชน
แนวคิดเรื่องกรรมและความจริงสูงสุดของศาสนาเชน
Tongsamut vorasan
รวบรวมศรัทธาผ้าป่าสู้น้ำท่วม 15 เม.ย. 2555
รวบรวมศรัทธาผ้าป่าสู้น้ำท่วม 15 เม.ย. 2555
Carzanova
Dhammaratana journal 10
Dhammaratana journal 10
Watpadhammaratana Pittsburgh
Seang Dhamma Vol. 37 No. 443 March 2012
Seang Dhamma Vol. 37 No. 443 March 2012
Wat Thai Washington, D.C.
Saengdhamma April, 2010
Saengdhamma April, 2010
Wat Thai Washington, D.C.
ทำอย่างไรชีวิตจึงจะมีความสุข
ทำอย่างไรชีวิตจึงจะมีความสุข
niralai
Seang Dhamma Vol. 37 No. 440 December 2011
Seang Dhamma Vol. 37 No. 440 December 2011
Wat Thai Washington, D.C.
สังคมศึกษาศาสนพิธี
สังคมศึกษาศาสนพิธี
ศิวากรณ์ บุญนิล
Saeng Dhamma Vol. 37 No. 437 September 2011
Saeng Dhamma Vol. 37 No. 437 September 2011
Wat Thai Washington, D.C.
บทความเรื่องการบริหารงานตามหลักฆราวาสธรรม ๓
บทความเรื่องการบริหารงานตามหลักฆราวาสธรรม ๓
วัดดอนทอง กาฬสินธุ์
พระพุทธม.6 SW603
พระพุทธม.6 SW603
satriwitthaya
Saeng Dhamma Vol. 37 No. 436 August 2011
Saeng Dhamma Vol. 37 No. 436 August 2011
Wat Thai Washington, D.C.
๐๐๖.๐๔. สุดยอด วัตร ๑๔ หน้าแรกมีตาราง มี ๓๔ หน้า
๐๐๖.๐๔. สุดยอด วัตร ๑๔ หน้าแรกมีตาราง มี ๓๔ หน้า
watpadongyai
หน้าที่ชาวพุทธ.docx
หน้าที่ชาวพุทธ.docx
pinglada1
Semelhante a Script พม.ดร.สมชาย ฐฺานวฑฺโฒ blc dhamma
(20)
ติวศาสนา55
ติวศาสนา55
ติวศาสนา55
ติวศาสนา55
เชิญร่วมงานสาธยายพระไตรปิฎก วัดมเหยงคณ์ วันที่ 5 เดือน 5 2555
เชิญร่วมงานสาธยายพระไตรปิฎก วัดมเหยงคณ์ วันที่ 5 เดือน 5 2555
Saengdhamma in august 2010
Saengdhamma in august 2010
สมุดประจำตัวสำหรับผู้เขาค่ายคุณธรรม
สมุดประจำตัวสำหรับผู้เขาค่ายคุณธรรม
หลวงพ่อทูล วัฏฏะสงสาร
หลวงพ่อทูล วัฏฏะสงสาร
แนวคิดเรื่องกรรมและความจริงสูงสุดของศาสนาเชน
แนวคิดเรื่องกรรมและความจริงสูงสุดของศาสนาเชน
รวบรวมศรัทธาผ้าป่าสู้น้ำท่วม 15 เม.ย. 2555
รวบรวมศรัทธาผ้าป่าสู้น้ำท่วม 15 เม.ย. 2555
Dhammaratana journal 10
Dhammaratana journal 10
Seang Dhamma Vol. 37 No. 443 March 2012
Seang Dhamma Vol. 37 No. 443 March 2012
Saengdhamma April, 2010
Saengdhamma April, 2010
ทำอย่างไรชีวิตจึงจะมีความสุข
ทำอย่างไรชีวิตจึงจะมีความสุข
Seang Dhamma Vol. 37 No. 440 December 2011
Seang Dhamma Vol. 37 No. 440 December 2011
สังคมศึกษาศาสนพิธี
สังคมศึกษาศาสนพิธี
Saeng Dhamma Vol. 37 No. 437 September 2011
Saeng Dhamma Vol. 37 No. 437 September 2011
บทความเรื่องการบริหารงานตามหลักฆราวาสธรรม ๓
บทความเรื่องการบริหารงานตามหลักฆราวาสธรรม ๓
พระพุทธม.6 SW603
พระพุทธม.6 SW603
Saeng Dhamma Vol. 37 No. 436 August 2011
Saeng Dhamma Vol. 37 No. 436 August 2011
๐๐๖.๐๔. สุดยอด วัตร ๑๔ หน้าแรกมีตาราง มี ๓๔ หน้า
๐๐๖.๐๔. สุดยอด วัตร ๑๔ หน้าแรกมีตาราง มี ๓๔ หน้า
หน้าที่ชาวพุทธ.docx
หน้าที่ชาวพุทธ.docx
Script พม.ดร.สมชาย ฐฺานวฑฺโฒ blc dhamma
1.
1 รายการ “เห็นธรรม ก่อนทุกข์ ” ช่วงพระอาจารย์ให้ความรู้ ความยาว 10 นาที พอจ. ให้ความรู้ตามแนวคำถามดังนี้ - ทำไมต้องทำทาน ? จุดมุ่งหมายของการให้ทาน 1. “ให้” เพื่อทำคุณ เป็นการให้เพื่อยึดเหนี่ยวน้ำใจกัน เพื่อให้ผู้รับนิยมชมชอบในตัวผู้ให้ ไม่ได้มุ่งเพื่อเป็นบุญ เช่น คนที่สมัครผู้แทนฯ ถึงเวลาหาเสียง จะเอากฐิน ผ้าป่าไปทอด 10 วัด 20 วัด ไปสร้างสะพาน สร้างถนน เพื่อให้ชาวบ้านเห็นว่าตนเป็นคนใจบุญ จะได้ลงคะแนนเสียงให้ หรือบางคนรักพี่สาวเขาจึงนำขนมไปฝากน้องชาย การให้อย่างนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อหวังผล การให้ชนิดนี้ ถือว่าได้บุญเหมือนกัน แต่น้อยเหลือเกินได้ไม่เต็มที่ การให้ ที่จะได้บุญมากนั้น ต้องให้เพื่ออนุเคราะห์ และสูงขึ้นไปอีกคือ ให้ เพื่อบูชาคุณ 2. “ให้” เพื่ออนุเคราะห์ เป็นการอุดหนุนเอื้อเฟื้อกัน ให้ด้วยความ เมตตากรุณา เช่น พ่อแม่ให้อาหาร แก่ลูก ครูอาจารย์ ให้ความรู้แก่ศิษย์ ผู้มีทรัพย์ บริจาค ทรัพย์เพื่อเป็นทุนการศึกษา แก่นักเรียนที่ยากจน เป็นต้น 3. “ให้” เพื่อบูชาคุณ เมื่อมีผู้ปรารถนาดีต่อเรา เมตตา กรุณา ช่วยเหลือ อุปการะเรา เช่น พ่อ แม่ ครูอาจารย์ เราก็แสดงความเคารพ นบนอบท่านด้วย กาย วาจา ใจ บูชาคุณท่านด้วยทรัพย์สินตามกำลัง ยามท่านเจ็บป่วยก็ช่วย พยาบาลรักษา ไม่ละทิ้งท่านทั้งในยามสุขและยาม ทุกข์
2.
2 นอกจากนี้บุคคลที่ควรบูชาคุณ คือ พระภิกษุสามเณรผู้ทรงคุณธรรม เป็นผู้ชี้ทางสันติสุขแก่โลก ให้รู้จัก บาปบุญคุณโทษ เป็นธุระคอยสั่งสอน อบรมแนะนำประชาชนให้พ้นทุกข์ เราก็ควรบูชาท่านด้วยปัจจัยสี่ เพื่อให้ ท่านมีกำลังบำเพ็ญสมณธรรมและ บำเพ็ญประโยชน์แก่เพื่อนมนุษย์ ตามสมณวิสัยได้เต็มที่ - ทำทานแล้วได้อะไร ? การให้ทาน เป็นเรื่องของความชุ่มเย็น ผู้ที่ให้ทานอยู่เสมอย่อมมีใจผ่อง ใสเยือกเย็น หมู่ชนที่นิยมการให้ทาน ย่อมไม่มีความเดือดร้อนใจ เนื่องจากต่างคนต่างมีอัธยาศัยไมตรีถ้อยที ถ้อยอาศัยกัน อนึ่ง ผลบุญจากการ ให้ทานจะสะสมอยู่ในใจของเรา ทำให้มีอำนาจมีพลังสามารถดึงดูด ทรัพย์ได้ ถ้าใครสั่งสมการให้ และการเสียสละมามาก จะมีพลังดูดทรัพย์มาก ถ้าใครมีใจตระหนี่ มีความโลภมากจะมีพลังดูดทรัพย์ น้อย โบราณท่านจึงกล่าวไว้ว่า คนทำทานมามาก จะทำให้รวย แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ยังทรง ยกย่องทานไว้หลายลักษณะดังนี้ (รบกวน พอจ. ช่วยขยายความหมายในส่วนดังต่อไปนี้ * เป็นธรรมทาน(แบบกระชับ)) * คนควรให้ในสิ่งที่ควรให้ * การเลือกให้ทานพระสุคตสรรเสริญ * คนพาลเท่านั้นที่ไม่สรรเสริญการให้ทาน * เมื่อมีจิตเลื่อมใสแล้วทักษิณาทาน หาชื่อว่าเป็นของน้อยไม่ * บุญของผู้ให้ย่อมเจริญก้าวหน้า * ผู้ให้ย่อมผูกไมตรีไว้ได้ * ผู้ให้ย่อมเป็นที่รักของคนหมู่มาก * ผู้มีปัญญาให้ความสุขย่อมได้รับ ความสุข
3.
3 * ผู้ให้อาหารชื่อว่าให้กำลัง * ผู้ให้ผ้าชื่อว่าให้วรรณะ * ผู้ให้ยานพาหนะชื่อว่าให้ความสุข * ผู้ให้ประทีปโคมไฟชื่อว่าให้จักษุ * ผู้ให้ที่พักอาศัยชื่อว่าให้ทุกสิ่ง ทุกอย่าง * ผู้ให้ธรรมทานชื่อว่าให้อมฤตธรรม * ผู้ให้ของที่พอใจ ย่อมได้ของที่พอใจ * ผู้ให้ของที่เลิศ ย่อมได้ของที่เลิศ * ผู้ให้ของที่ดี ย่อมได้ของที่ดี * ผู้ให้ของที่ประเสริฐ ย่อมเข้าถึงฐานะอันประเสริฐ * นระใดให้ของที่เลิศ ให้ของที่ดี และให้ของที่ประเสริฐ นระนั้นจะเกิด ณ ที่ใดๆ ย่อมมีอายุยืน มียศ ณ ที่นั้นๆ - ทำทานอย่างไรให้ได้ประโยชน์สูง ? การทำทานให้ได้ประโยชน์สูง คือ ให้ได้บุญมาก ต้องพร้อมด้วยองค์ 3 ดังนี้ 1. วัตถุบริสุทธิ์ ของที่จะให้ทานต้องเป็นของที่ตนได้มา โดยสุจริตชอบธรรม ไม่ได้คดดกงหรือ เบียดเบียน ใครมา ให้ทานด้วยน้ำพริก ผักต้ม ที่ได้มา โดยบริสุทธิ์ได้กุศล มากกว่า ให้อาหารโต๊ะจีน ราคาตั้งพันด้วย เงินทองที่ได้มาโดยไม่บริสุทธิ์ 2. เจตนาบริสุทธิ์ คือ มีเจตนาเพื่อกำจัดความตระหนี่ ออกจากใจของตน ทำเพื่อเอาบุญ ไม่ใช่เอาหน้า เอาชื่อเสียง ไม่ใช่เอา ความเด่น ความดัง ความรัก จะต้องมี เจตนาบริสุทธิ์ทั้ง 3 ขณะ คือ - ก่อนให้ก็มีใจเลื่อมใสศรัทธา เป็นทุนเดิม เต็มใจที่จะทำบุญนั้น - ขณะให้ก็ตั้งใจให้ ให้ด้วยใจ เบิกบาน - หลังจากให้ก็มีใจแช่มชื่น ไม่นึกเสียดาย สิ่งที่ให้ไปแล้ว
4.
4 3. บุคคลบริสุทธิ์ คือ เลือกให้แก่ผู้รับ ที่เป็นผู้มีศีลบริสุทธิ์ มีความสงบ เรียบร้อย ตั้งใจประพฤติธรรม โดยทั่วไปแล้วพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงสอนว่า พระสงฆ์ เป็นเนื้อนาบุญ ของโลก แต่ถึงกระนั้น ก็ทรงสอน ให้เลือก ถ้าจะนิมนต์พระภิกษุ เฉพาะเจาะจงก็ให้นิมนต์ พระที่เคร่งครัดในสิกขาวินัย น่าเลื่อมใส ถ้าจะนิมนต์พระ ไม่เฉพาะเจาะจง ให้สมภารวัด จัดให้ ก็ให้เลือกนิมนต์จากหมู่สงฆ์ ที่ประพฤติสิกขาวินัย เคร่งครัด สำหรับผู้ให้ทาน คือ ตัวเรา เอง ก็ต้องมีศีลบริสุทธิ์ จึงจะได้บุญมาก จะเห็นว่า ทุกครั้งที่เราจะถวาย สังฆทาน พระท่านจะให้ศีลก่อน เพื่อว่า อย่างน้อยที่ สุดในขณะนั้น เรายังมีศีล ๕ ครบ จะได้เกิดบุญกุศลเต็มที่ ทานที่ให้แล้วไม่ได้บุญ 1. ให้สุรายาเสพย์ติด เช่น บุหรี่ เหล้า ฝิ่น กัญชา ยาบ้า ฯลฯ 2. ให้อาวุธ เช่น เขากำลังทะเลาะกัน ยื่นปืน ยื่นมีดให้ 3. ให้มหรสพ เช่น พาไปดูหนัง ดูละคร ฟังดนตรี เพราะทำให้กาม กำเริบ 4. ให้สัตว์เพศตรงข้าม เช่น หาสุนัข ตัวเมียไปให้ตัวผู้ หาสาวๆ ไปให้ เจ้านาย ฯลฯ 5. ให้ภาพลามก รวมถึงหนังสือ ลามกและสิ่งยั่วยุกามารมณ์ ทั้งหลาย พอจ.เล่าเรื่องตัวอย่าง เช่น เรื่องชายตัดฟืน ในครั้งอดีตกาล มีเศรษฐีคนหนึ่ง ชื่อ คันธเศรษฐี ทราบว่ามีมบัติอยู่ในสกุลเป็นอันมาก เขาเห็นว่าทรัพย์ที่บรรพบุรุษสั่งสมไว้เป็นจำนวนมาก แล้วนำติดตัวไปไม่ได้ คนที่แสวงหาทรัพย์ไว้เป็นจำนวนมาก แล้วนำติดตัวไปไม่ได้ ได้ชื่อว่า ไม่ฉลาดเลย เศรษฐีจึงคิดใหม่ว่า เมื่อนำติดตัวไปไม่ได้ ควรนำมาใช้ให้หมด เมื่อคิดเช่นนั้นแล้ว จึงให้บุคคลนำทรัพย์นั้นมาเป็นค่าเครื่อง บริโภค คือค่าอาหารวันละแสนกหาปณะ รวมทั้งสิ่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในชีวิต ซึ่งล้วนแต่มีราคาแพงทั้งนั้น ความฟุ่มเฟือย ของคันธเศรษฐีนั้น เป็นที่รู้กันไปทั่วเมือง พาราณสี ขนาดว่าเวลาจะรับประทานอาหาร ยังต้องเชิญให้คนมาดูเป็นจำนวนมาก ทั้งนี้เพราะอาหารและอุปกรณ์ทุกอย่าง ล้วนแต่ เป็นของดีมีราคาแพงทั้งสิ้น วันหนึ่ง ชายตัดฟืนมาเที่ยวในเมืองเพื่อมา พบเพื่อน เพื่อนก็บอกข่าวนี้ให้ทราบ แล้วชวนกัน ไปดูเศรษฐีบริโภค ซึ่งมีคน มุงดูอยู่เป็นจำนวนมากแล้ว ขณะที่กำลังดู การบริโภคของเศรษฐีนั้น เขาเกิดความ อยากกินอาหารเช่นนั้นบ้าง ขนาดที่ว่าไม่ได้ ก็ยอมตายทีเดียว จึงร้องขออาหารเศรษฐี เศรษฐีไม่ยอมให้ บอกว่า
5.
5 “ถ้าให้ท่าน คนอื่นเขาก็จะขอบ้าง อาหาร ไม่ใช่ราคาเพียงเล็กน้อย มีราคาแพงเป็นแสน เชียวนะ” ถึงขนาดนั้น ชายตัดฟืนก็ไม่อาจ ระงับความอยากในอาหารนั้นได้ จึงบอก เศรษฐีว่า ถ้าไม่ได้ เขาคงต้องตายแน่ เศรษฐี จึงบอกว่า “เอาอย่างนี้ก็แล้วกัน ถ้าเจ้า สามารถทำงานให้เราครบ 3 ปีเต็ม เราจะให้ อาหารถาดหนึ่ง ที่มีความประณีตเหมือนกัน เลย” ด้วยความอยากบริโภคอาหาร ชายตัด ฟืนจึงรับคำ ตั้งแต่นั้นมาเขาจึงได้ชื่อใหม่ว่า “นายภัตตภติกะ” แปลว่ารับจ้างทำงานเพื่อ อาหาร เขาอยู่รับใช้เศรษฐี 3 ปีเต็ม โดยไม่มี ข้อบกพร่องเลยแม้แต่น้อย วันหนึ่งคนของ เศรษฐีได้มารายงานว่า “บัดนี้ชายตัดฟืนนั้น ทำงานครบ 3 ปีแล้ว ท่านเศรษฐีจะให้ทำ อย่างไร” เศรษฐีจึงสั่งให้บริวารจัดของ ทุกอย่าง ทั้งเครื่องอาบน้ำ ทั้งผ้านุ่งห่มและ อาหาร ในทำนองเดียวกันกับที่เศรษฐีได้ใช้ ในวันนั้นพร้อมกับป่าวประกาศให้คนทั่ว ทั้งเมืองมาดูการบริโภคครั้งยิ่งใหญ่ของชาย ตัดฟืนนั้น ขณะที่เขากำลังเตรียมจะบริโภค นั่นเอง พระปัจเจกพุทธเจ้าพระองค์หนึ่ง เพิ่ง ออกมาจากนิโรธสมาบัติใหม่ๆ ได้ตรวจดูว่า ใครที่ควรจะไปโปรด ได้เห็นอปนิสัยของ ชายตัดฟืนนั้น จึงเหาะมา แล้วยืนปรากฏ อยู่เฉพาะหน้าของเขา ทันทีที่ชายตัดฟืนเห็น พระปัจเจกพุทธเจ้า เกิดความเลื่อมใสและ คิดว่า กว่าเราจะได้กินอาหารที่ประณีต สักมื้อหนึ่ง ต้องทำงานให้เศรษฐีถึง 3 ปี แสดงว่าในอดีตชาตินั้น เราคงทำบุญมาน้อย ทำทานมาน้อย ชาตินี้จึงลำบาก ยากจน ถ้าเรากินอาหารนี้หมดภายในวันเดียว เราก็ อิ่มเพียงแค่วันเดียวเท่านั้น แต่ถ้าเราถวาย อาหารนี้ แด่พระปัจเจกพุทธเจ้า ผลบุญที่เกิด จากการถวายของเรา จะส่งผลไปหลายภพ หลายชาติ เมื่อคิดได้ดังนี้ ชายตัดฟืนยิ่งมี ความเลื่อมใสศรัทธามากขึ้น จึงน้อมถาด อาหารเข้าไปถวายแด่พระปัจเจกพุทธเจ้า พอถวายได้กึ่งหนึ่ง พระปัจเจกพุทธเจ้าก็ปิด บาตร แสดงให้ทราบว่าพอแล้ว แต่เขาขอ ร้องขึ้นอีกว่า “อาหารมื้อนี้เพียงพอสำหรับ คนๆเดียวเท่านั้น ขอได้โปรดรับเถิด อย่า สงเคราะห์ข้าพเจ้าเพียงแค่ชาตินี้เลย ให้ช่วยสงเคราะห์ถึงชาติหน้าด้วยเถิด พระปัจเจกพุทธเจ้าจึงเปิดบาตรแล้วรับจน หมด ชายตัดฟืนครั้นถวายอาหารเสร็จแล้ว ได้ตั้งจิตอธิษฐานว่า “อาหารนี้ข้าพจ้าทำงาน ถึง 3 ปี จึงจะได้มา ด้วยอานุภาพผลแห่งทาน นี้ ขอความสุขจงบังเกิดมีแก่ข้าพเจ้าในที่ที เกิดแล้วทุกภพทุกชาติ และขอให้ข้าพเจ้าได้มี ส่วนแห่งธรรมที่ท่านเข้าถึงแล้วด้วยเถิด” ชายตัดฟืน แม้ตนเองเป็นคนรับใช้ที่ ยากจนด้วยทรัพย์ แต่เมื่อถึงเวลาถวายทาน สามารถยกใจ เอาชนะความตระหนี่ได้ เรียก ว่า ได้ถวายสามีทานที่ประณีตกว่าที่ตนเอง บริโภค พระปัจเจกพุทธเจ้าครั้นรับอาหาร แล้ว จึงให้พรว่า “ขอสิ่งที่ท่านตั้งใจดีแล้ว ปรารถนาดีแล้ว จงสำเร็จอย่างบริบูรณ์ เหมือนพระจันทร์เต็มดวงในคืนวันเพ็ญ ฉะนั้น” ในขณะที่ชายตัดฟืนถวายอาหาร ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำได้โดยยาก มหาชนที่มาดูการบริโภค
6.
6 ของเขา ต่างก็ปีติยินดีในกิจที่ทำได้ ยากนั้น จึงส่งเสียงสาธุการดังสนั่น จนได้ยิน ไปถึงเศรษฐี เศรษฐีคิดว่าชายตัดฟืน นั้นเป็นคนบ้านนอก คงกินอาหารไม่เป็น ทำให้คนทั้งหลายหัวเราะเยาะเอา จึงส่งคน ใช้ที่สนินออกไปสืบดู เมื่อคนใช้ออกไปดู ทราบเหตุการณ์ทุกอย่างแล้ว จึงกลับมาบอก เรื่องนี้แก่เศรษฐี ครั้นเศรษฐีได้ยินแล้ว เกิดความปีติตื่นตันใจว่า “ชายคนนี้ทำสิ่งที่ ทำได้โดยยาก เรามีสมบัติมากมายขนาดนี้ ยัง ไม่อาจทำได้เหมือนเขาเลย” เศรษฐีจึงให้คน ใช้เรียกชายตัดฟืนมาพบ มอบทรัพย์ให้ พันหนึ่ง และขอมีส่วนในบุญนั้นด้วย ชายตัด ฟืนใจดี ได้อุทิศส่วนบุญให้เศรษฐี เศรษฐีจึง แบ่งทรัพย์ของตนให้เขาเป็นจำนวนมาก ความดีของเขาเป็นที่เลื่องลือไปทั่ว เมื่อพระราชา ทรงทราบเรื่องราวของเขา ทรงปิติ ยินดียิ่ง จึงให้เรียกมาพบ พระราชทานทรัพย์ ให้พันหนึ่ง และขอมีส่วนในบุญนั้น ชายตัดฟืนก็ยินดีแบ่งส่วนบุญให้ พระราชา จึงพระราชทานรางวัลอีกเป็นจำนวนมาก พร้อมทั้งพระราชทานตำแหน่งเศรษฐีให้ ด้วย เขาได้ชื่อว่า “ภัตตภติกเศรษฐี” ซึ่ง แปลว่า เศรษฐีผู้รับจ้างเพื่ออาหาร สรุป จะเห็นได้ว่าชายตัดฟืนได้พัฒนา ชีวิตของตน จากคนยากจนธรรมดาๆ คนหนึ่ง ขึ้นมาเป็น ผู้ที่มีจิตใจยิ่งใหญ่ สามารถขจัดความตระหนี่ ออกจากใจได้ ด้วยการเสียสละอาหารที่ได้ มาด้วยความยากลำบากเป็นทาน อีกทั้งยัง มีใจเผื่อแผ่อุทิศส่วนบุญและแบ่งส่วนบุญนั้นให้กับผู้ที่เคารพรัก เราทุกคนก็สามารถทำได้เช่นกัน เมื่อเราได้สร้างบุญแล้ว ไปเจอคนที่รักที่ชอบพอกัน ก็แบ่งส่วนบุญให้แก่กันได้ อุปมาเหมือนเราจุดประทีปขึ้นมาดวงหนึ่ง แล้วมีคนอื่นๆ เอาด้ามประทีปมาจุดต่อจากเรา ด้วยการจุดต่อดวงประทีปนั้น มิได้ทำให้ประทีปของเรา หมดไป แต่กลับมีแสงสว่างจากดวงประทีปด้ามอื่นๆ ที่สว่างเพิ่มมากขึ้นอีก มีแต่จะทำ ให้บริเวณนั้นสว่างไสวยิ่งขึ้น
Baixar agora