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            The Analects of Confucius
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論語
제1편 학이(學而)


      학이시습지                                           불역열호


 學而時習之 不亦說乎 ?
 유붕                 자원방래
                                                 면
                                                            불역낙호
                                                                                         아



有朋 自遠方來 不亦樂乎 ?
인부지이불온
              이                                        면
                                                         불역군자호
                                                                                                아


人不知而不慍 不亦君子乎 ?                                  이면                                                    아


        배우고 때에 맞추어 실습을 하면 참으로 기쁘지 아니한가?
           친구가 멀리서 찾아오면 참으로 즐겁지 아니한가?
      남이 알아주지 않아도 화를 내지 않으면 참으로 군자가 아니겠는가?
                    Is it not pleasant to learn with a constant perseverance and application?
                         Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?
      Is he not a man of complete virtue, who feels no discomposure though men may take no note of him?
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                                    http://blog.naver.com/autocadplus                      영문참조 http://ctext.org/zh
論語
제6편 옹야(雍也)




      지지자                       불여호지자


     知之者 不如好之者
      호지자
                          는
                                불여락지자
                                                                              요,


     好之者 不如樂之者            는                                                    니라.



                     도를 알기만 하는 사람은
                   그것을 좋아하는 사람만 못하고,
                       좋아하는 사람은
                     즐기는 사람만 못하다.
             They who know the truth are not equal to those who love it,
             and they who love it are not equal to those who delight in it.
                         https://www.facebook.com/Prezi4u
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論語
제9편 자한(子罕)




                                      자절사


                                                                러시니
    무의                       무필                        무고                        무아


                    하고                        하고                        하고                        러시다.


                공자는 다음의 네가지를 하지 않았다.
          사사로운 생각을 하지 않았고, 어떤 일을 단정짓지 않았으며,
                고집에 매이지 않았고, 아집이 없었다.
                       There were four things from which the Master was entirely free.
         He had no foregone conclusions, no arbitrary predeterminations, no obstinacy, and no egoism.




                                     https://www.facebook.com/Prezi4u
                                     http://blog.naver.com/autocadplus                       영문참조 http://ctext.org/zh
論語
제12편 안연(顔淵)
                                夫達也者    부          달         야          자
                                                                                 는



                               質直而好義질        직          이         호          의
                                                                                     하며



                               察言而觀色찰        언          이         관          색
                                                                                     하여



                                慮以下人    여          이         하          인
                                                                                 하나니


                       통달한 사람은
                 성품이 정직하고, 의로움을 좋아하며
          남의 말을 깊이 살피고, 얼굴빛을 보고 마음을 헤아릴 줄 알며
                    생각이 깊고 겸손해하나니
 Now the man of distinction is solid and straightforward, and loves righteousness. He examines people's words, and
                      looks at their countenances. He is anxious to humble himself to others.
                                        https://www.facebook.com/Prezi4u
                                        http://blog.naver.com/autocadplus                       영문참조 http://ctext.org/zh
익자삼우                                      손자삼우                                                    論語
益者三友 損者三友
우직                      우량
                                   요,
                                                우다문
                                                                                니
                                                                                       익의
                                                                                                  제16편 계씨(季氏)




友直 友諒 友多聞 益矣
우편벽
               하며
                                 우선유
                                          하며
                                                                    우편녕
                                                                             이면                           요,


友便辟 友善柔 友便佞              하며                                  하며                                 이면
손의


損矣               니라.
               유익한 친구가 세가지고, 해로운 친구가 세가지니
              마음이 곧고, 성실하고, 박학다식인 친구면 유익하고
             겉치례만 하고, 아부하며, 말만 잘 둘러대는 친구는 해롭다.
 There are three things men find enjoyment in which are advantageous, and three things they find enjoyment in which
  are injurious. To find enjoyment in the discriminating study of ceremonies and music; to find enjoyment in speaking
    of the goodness of others; to find enjoyment in having many worthy friends - these are advantageous. To find
 enjoyment in extravagant pleasures; to find enjoyment in idleness and sauntering; to find enjoyment in the pleasures
                                             of feasting - these are injurious
                                        https://www.facebook.com/Prezi4u
                                        http://blog.naver.com/autocadplus                         영문참조 http://ctext.org/zh
호인불호학                                                 기폐야우
                                                                                                                     論語
             好仁不好學이면 其蔽也愚오.
             호지불호학                                                 기폐야탕
                                                                                                                     제17편 양화(陽貨)

             好知不好學이면 其蔽也蕩이오.
             호신불호학                                                 기폐야적

             好信不好學이면 其蔽也賊이오.
             호직불호학                                                 기폐야교

             好直不好學이면 其蔽也絞오.
             호용불호학                                                  기폐야난

             好勇不好學이면 其蔽也亂이오.
             호강불호학                                                  기폐야광

             好剛不好學이면 其蔽也狂이니라.
                              인을 좋아하되, 배우기를 좋아하지 않으면 어리석게 된다.
                         지혜로움을 좋아하되, 배우기를 좋아하지 않으면 허황하게 된다.
                          신의를 좋아하되, 배우기를 좋아하지 않으면 남을 해치게 된다.
                           정직함을 좋아하되, 배우기를 좋아하지 않으면 각박하게 된다.
                           용맹함을 좋아하되, 배우기를 좋아하지 않으면 난폭하게 된다.
                       굳센것을 좋아하되, 배우기를 좋아하지 않으면 광기를 부르게 된다.
          There is the love of being benevolent without the love of learning - the beclouding here leads to a foolish simplicity.
               There is the love of knowing without the love of learning - the beclouding here leads to dissipation of mind.
There is the love of being sincere without the love of learning - the beclouding here leads to an injurious disregard of consequences.
              There is the love of straightforwardness without the love of learning - the beclouding here leads to rudeness.
                 There is the love of boldness without the love of learning - the beclouding here leads to insubordination.
             There is the love of firmness without the love of learning - the beclouding here leads to extravagant conduct.
                                           https://www.facebook.com/Prezi4u
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Before
            you’re
             ready
     https://www.facebook.com/Prezi4u
      http://blog.naver.com/autocadplus
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Six of my favorite quotes in The Analects of Confucius

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  • 2. 論語 제1편 학이(學而) 학이시습지 불역열호 學而時習之 不亦說乎 ? 유붕 자원방래 면 불역낙호 아 有朋 自遠方來 不亦樂乎 ? 인부지이불온 이 면 불역군자호 아 人不知而不慍 不亦君子乎 ? 이면 아 배우고 때에 맞추어 실습을 하면 참으로 기쁘지 아니한가? 친구가 멀리서 찾아오면 참으로 즐겁지 아니한가? 남이 알아주지 않아도 화를 내지 않으면 참으로 군자가 아니겠는가? Is it not pleasant to learn with a constant perseverance and application? Is it not delightful to have friends coming from distant quarters? Is he not a man of complete virtue, who feels no discomposure though men may take no note of him? https://www.facebook.com/Prezi4u http://blog.naver.com/autocadplus 영문참조 http://ctext.org/zh
  • 3. 論語 제6편 옹야(雍也) 지지자 불여호지자 知之者 不如好之者 호지자 는 불여락지자 요, 好之者 不如樂之者 는 니라. 도를 알기만 하는 사람은 그것을 좋아하는 사람만 못하고, 좋아하는 사람은 즐기는 사람만 못하다. They who know the truth are not equal to those who love it, and they who love it are not equal to those who delight in it. https://www.facebook.com/Prezi4u http://blog.naver.com/autocadplus 영문참조 http://ctext.org/zh
  • 4. 論語 제9편 자한(子罕) 자절사 러시니 무의 무필 무고 무아 하고 하고 하고 러시다. 공자는 다음의 네가지를 하지 않았다. 사사로운 생각을 하지 않았고, 어떤 일을 단정짓지 않았으며, 고집에 매이지 않았고, 아집이 없었다. There were four things from which the Master was entirely free. He had no foregone conclusions, no arbitrary predeterminations, no obstinacy, and no egoism. https://www.facebook.com/Prezi4u http://blog.naver.com/autocadplus 영문참조 http://ctext.org/zh
  • 5. 論語 제12편 안연(顔淵) 夫達也者 부 달 야 자 는 質直而好義질 직 이 호 의 하며 察言而觀色찰 언 이 관 색 하여 慮以下人 여 이 하 인 하나니 통달한 사람은 성품이 정직하고, 의로움을 좋아하며 남의 말을 깊이 살피고, 얼굴빛을 보고 마음을 헤아릴 줄 알며 생각이 깊고 겸손해하나니 Now the man of distinction is solid and straightforward, and loves righteousness. He examines people's words, and looks at their countenances. He is anxious to humble himself to others. https://www.facebook.com/Prezi4u http://blog.naver.com/autocadplus 영문참조 http://ctext.org/zh
  • 6. 익자삼우 손자삼우 論語 益者三友 損者三友 우직 우량 요, 우다문 니 익의 제16편 계씨(季氏) 友直 友諒 友多聞 益矣 우편벽 하며 우선유 하며 우편녕 이면 요, 友便辟 友善柔 友便佞 하며 하며 이면 손의 損矣 니라. 유익한 친구가 세가지고, 해로운 친구가 세가지니 마음이 곧고, 성실하고, 박학다식인 친구면 유익하고 겉치례만 하고, 아부하며, 말만 잘 둘러대는 친구는 해롭다. There are three things men find enjoyment in which are advantageous, and three things they find enjoyment in which are injurious. To find enjoyment in the discriminating study of ceremonies and music; to find enjoyment in speaking of the goodness of others; to find enjoyment in having many worthy friends - these are advantageous. To find enjoyment in extravagant pleasures; to find enjoyment in idleness and sauntering; to find enjoyment in the pleasures of feasting - these are injurious https://www.facebook.com/Prezi4u http://blog.naver.com/autocadplus 영문참조 http://ctext.org/zh
  • 7. 호인불호학 기폐야우 論語 好仁不好學이면 其蔽也愚오. 호지불호학 기폐야탕 제17편 양화(陽貨) 好知不好學이면 其蔽也蕩이오. 호신불호학 기폐야적 好信不好學이면 其蔽也賊이오. 호직불호학 기폐야교 好直不好學이면 其蔽也絞오. 호용불호학 기폐야난 好勇不好學이면 其蔽也亂이오. 호강불호학 기폐야광 好剛不好學이면 其蔽也狂이니라. 인을 좋아하되, 배우기를 좋아하지 않으면 어리석게 된다. 지혜로움을 좋아하되, 배우기를 좋아하지 않으면 허황하게 된다. 신의를 좋아하되, 배우기를 좋아하지 않으면 남을 해치게 된다. 정직함을 좋아하되, 배우기를 좋아하지 않으면 각박하게 된다. 용맹함을 좋아하되, 배우기를 좋아하지 않으면 난폭하게 된다. 굳센것을 좋아하되, 배우기를 좋아하지 않으면 광기를 부르게 된다. There is the love of being benevolent without the love of learning - the beclouding here leads to a foolish simplicity. There is the love of knowing without the love of learning - the beclouding here leads to dissipation of mind. There is the love of being sincere without the love of learning - the beclouding here leads to an injurious disregard of consequences. There is the love of straightforwardness without the love of learning - the beclouding here leads to rudeness. There is the love of boldness without the love of learning - the beclouding here leads to insubordination. There is the love of firmness without the love of learning - the beclouding here leads to extravagant conduct. https://www.facebook.com/Prezi4u http://blog.naver.com/autocadplus 영문참조 http://ctext.org/zh
  • 8. Before you’re ready https://www.facebook.com/Prezi4u http://blog.naver.com/autocadplus Ref. http://1man-drinking-games.tumblr.com/