1. 24 Métodos de Interpretación
La verdad permanece firmemente establecida en la Roca eterna:
un fundamento que la tormenta no puede conmover. . . No arriéis
el estandarte de la verdad.-T8 162. 31
Preteristas
Preteristas futuristas
futuristas historicistas
historicistas
Cabeza
Cabeza
Neo
Neo-
-Babilonia
Babilonia
Cabeza
Cabeza
Neo
Neo-
-Babilonia
Babilonia
Cabeza
Cabeza
Neo
Neo-
-Babilonia
Babilonia
Pecho
Pecho-
-brazos
brazos
Medos
Medos
Pecho
Pecho-
-brazos
brazos
Medo
Medo-
-Persia
Persia
Pecho
Pecho-
-brazos
brazos
Medo
Medo-
-Persia
Persia
Vientre
Vientre
Persas
Persas
Vientre
Vientre
G
G-
-Macedonia
Macedonia
Vientre
Vientre
G
G-
-Macedonia
Macedonia
Piernas
Piernas
G
G-
-Macedonia
Macedonia
Piernas
Piernas
Roma
Roma
Piernas
Piernas
Roma
Roma
Pies
Pies
Reinos griegos
Reinos griegos
Pies
Pies
Tiempos modernos
Tiempos modernos
Pies
Pies
Reinos S.V al
Reinos S.V al
fin
fin
Métodos de Interpretación
Historia De La Interpretación
Historia De La Interpretación
Prof. Carlos López Contreras
El método futurista derrota al protestantismo
El método futurista derrota al protestantismo
El caballo de Troya de la contrarreforma
El historicismo, el método de interpretación histórico-
gramatical, es también conocido como el “sistema protestan-
te”, pues fue adoptado por los reformadores del siglo XVI. Por
su coherente “visión histórica continua”en busca del cumpli-
miento de las profecías, él es “el más histórico de la línea his-
tórica de interpretación profética”.Según este método, el
“Apocalipsis tiene sus raíces en el libro de Daniel, que lidia
con periodos secuenciales de la historia”.
Las enseñanzas erróneas de la teología popular han hecho
miles y miles de escépticos e incrédulos. Hay errores e incon-
secuencias que muchos denuncian como enseñanza de la
Biblia, que son realmente interpretaciones falsas de la Escri-
tura… Satanás ya no pudo mantener más la Biblia fuera del
alcance de la gente; había sido puesta al alcance de todos.
Pero indujo a miles a aceptar falsas interpretaciones y teorías
carentes de fundamento, sin escudriñar las Escrituras para
aprender la verdad por sí mismos. Corrompió las doctrinas de
la Biblia, y logró que se arraigaran tradiciones que iban a pro-
vocar la ruina de millones.
La iglesia sostenía y defendía esas tradiciones en lugar de
luchar por la fe que una vez fue entregada a los santos. Y
mientras permanecían totalmente inconscientes con respecto
a su condición y a su peligro, la iglesia y el mundo rápidamen-
te comenzaron a aproximarse al período más solemne e im-
portante de la historia de la tierra, es a saber, el período de la
manifestación del Hijo del hombre.
LA HISTORIA DE LA REDENCIÓN
La Biblia es su propio intérprete. Debe compararse texto con texto. El estu-
diante debería aprender a considerar la Biblia como un todo y a ver la relación
que existe entre sus partes. La Educación

2. 2 Métodos de Interpretación
Origen de la Interpretación
La interpretación comenzó en el tiempo del regreso de Israel del
exilio babilónico bajo la dirección de Esdras (Nehemías 8:1-8)
Razones:
La ley Mosaica estuvo olvidada.
El hebreo fue reemplazado por el arameo al regreso de babilonia.
Interpretación Judía del A.T. en los Tiempos de Cristo
Era una interpretación literal.
Era el método empleado por el rabinismo.
Predominaba en el tiempo de Jesús y sus Apóstoles.
Josefo no menciona la interpretación alegórica
Escuela literalista judía
Exaltación de la letra al punto de que todo sentido verdadero se perdía.
La falta no estaba en el método sino en la mala aplicación.
La interpretación alegórica era desconocida por los apóstoles y nunca
fue autorizada por Cristo.
En los días de Cristo los rabinos interpretaban en forma forzada y mística
muchas porciones de la Escritura. A causa de que la sencilla enseñanza de la
Palabra de Dios condenaba sus prácticas, trataban de destruir su fuerza. Lo
mismo se hace hoy en día. Palabras de vida del gran Maestro, pág. 21-22/
EXALTAD A JESÚS
El literalismo de los intérpretes judíos era
idéntico a la interpretación gramático-
histórica.
Los escritores del Nuevo Testamento inter-
pretaron el Antiguo literalmente.
Los judíos platónicos de Egipto comenza-
ron en el primer siglo, imitaron a los paga-
nos griegos, al interpretar el A.T. alegórica-
mente.
Filón de Alejandría lo defendió como algo
nuevo y nunca antes oído.
Interpretación Judía del A.T.
Entre los apóstoles el método literal fue el método aceptado.
Por lo tanto era un método uniforme entre los escritores del N.T.
al interpretar y aplicar las Escrituras hebreas.
Surgimiento del Método Alegórico
En el primer siglo:
1.EL MÉTODO ALEGÓRICO: Una alegoría es una metáfora
extensa. Este método es de origen pagano.
Fue introducido en el cristianismo por Orígenes (185-254 d.C.).
No tenían un canon establecido.
23
Métodos de Interpretación

3. 22 Métodos de Interpretación
ELEMENTO PRETERISMO FUTURISMO HISTORICISMO
CUERNO
PEQUEÑO
ANTIOCO
IV
ANTICRISTO ROMA
2300 DIAS DIAS
LITERALES
PASADOS
DIAS
LITERALES
FUTUROS
AÑOS
PROFETICOS
TEMPLO TERRENAL TERRENAL CELESTIAL
LIMPIEZA DE LA
CONTAMI-
NACION
PASADA
TERRENAL
DE LA
CONTAMINA-
CION
FUTURA
CELESTIAL
SENTISIS DE TIEMPO
PRETERISTAS: La purificación se completo total-
mente antes del 1 de enero del 164 A.C.
FUTURISTAS:: Los acontecimientos de la profecía
aun no han ocurrido
HISTORICISTAS: Los acontecimientos se refieren a
un juicio que ocurre ahora en el cielo
3
Métodos de Interpretación
Dependían de alguna traducción defectuosa de las Escrituras.
Conocían las reglas de interpretación rabínica.
Estaban rodeados del paganismo, judaísmo y de toda clase de he-
rejía.
Esto trae el surgimiento de las tres escuelas exegéticas durante el
último período patrístico.
Aristóbulo
La filosofía griega es prestada del A.T. y todos los dogmas de los
filósofos griegos pueden encontrarse en Moisés y los profetas.
Filón
La filosofía griega era lo mismo que la filosofía de
Moisés.
La escuela de Alejandría – trato de unificar la filoso-
fía con la revelación. (Clemente de Alejandría y Orí-
genes).
San Agustín
La Biblia debe interpretarse con referencia a la Ortodo-
xia de la iglesia.
Surgimiento del Método Alegórico - Conclusiones
No nació del estudio de las Escrituras, sino de un deseo
de unir la filosofía griega con la Palabra de Dios.
No salió de un deseo de presentar las verdades de la Palabra, sino
de pervertirlas.
No es hijo de la ortodoxia sino de la heterodoxia
Las Edades Oscuras: Siglos VII-XII y Escolástica (XII-XVI)
No hubo un esfuerzo por interpretar las Escrituras correctamente.
Se acepto el sentido cuádruple de la escritura:
• Literal
• Tropológico o metafórico
• Alegórico
• Analógico
La Reforma
Se activo por un retorno al méto-
do literal.
Erasmo – enfatizó el estudio de
los textos originales y puso el
fundamento para la interpreta-
ción gramatical.
Lutero y Calvino mantuvieron el método literal.

4. 4 Métodos de Interpretación
Métodos de Interpretación
El Método Alegórico
El valor histórico es negado o ignora-
do.
El énfasis se pone enteramente sobre
un sentido secundario de manera que
las palabras o los eventos originales
tienen poco significado o ninguno
Peligros del Método Alegórico
No interpreta la Escritura
Se hace caso omiso del significado de las palabras.
Da lugar a la especulación y la fantasía.
No extrae el significado legítimo del lenguaje del autor.
(1) Pasa por alto la historicidad del texto bíblico.
(2) Carece de control para establecer una interpretación objetiva.
(3)El método alegórico produce tantas interpretaciones como in-
térpretes hallan.
La autoridad de la interpretación deja de ser la Escritura y pasa a
ser la mente del intérprete.
La interpretación podría así ser torcida por las posiciones doctri-
nales del intérprete, la iglesia a la cual se afilia, posición social o
educativa
Nos dejan sin base alguna sobre la cual puedan ser probadas las
interpretaciones.
No se puede estar seguro de nada absolutamente.
Este método hacen imposible la verdadera interpretación de la Es-
critura.
El uso de la Alegoría en el Nuevo Testamento
Justificación:
Se argumenta que el N.T. emplea este méto-
do.
Gálatas 4:21-31
Pablo no está usando este método para inter-
pretar un evento histórico del A.T., sino ex-
plicando una alegoría.
La Biblia es abundante en alegoría: tipos, símbolos o parábo-
las. Estos son medios aceptables y legítimos de comunicación del
pensamiento. El uso de las alegorías no justifica el método alegó-
rico de interpretación.
21
Métodos de Interpretación
Fíjense cómo trabaja el enemigo: levanta el futurismo en Inglaterra y
luego, como resultado del chasco lleva a los protestantes a decir: “El
historicismo no funciona, porque lo usaron los milleritas y no se
cumplió lo que ellos dijeron, así que tenemos que adoptar otro
método”.
Escuche lo que dice un autor futurista llamado Thomas Ice, en su
libro: “The Great Tribulation: Past or Future”. Escrito en 1999,
pág. 6 dice:
“El historicismo que una vez fuera el punto de vista predominante de
los protestantes entre la reforma y mediados del siglo pasado, parece
tener poco atractivo como sistema de interpretación profética entre
los cristianos conservadores de hoy (a excepción de los Adventistas
del Séptimo Día Movimiento de Reforma)”.
¿Qué está diciendo? Varias cosas:
1. Que los protestantes todos eran historicistas hasta mediados de
1850.
2. La única iglesia historicista que queda en el mundo es la Iglesia
Adventista Movimiento de Reforma.
Ice sigue diciendo: “Dentro del movimiento evangélico durante los
último 150 años, el futurismo ha logrado dominar y derrotar al
historicismo”.
Eso lo dice Thomas Ice, futurista. Última cita de “The Last Days are
Here”, pág. 91:
1. El millerismo dio a luz a la Iglesia Adventista del 7mo. Día
2. El movimiento millerita desacreditó el premilenismo historicista
haciendo que se desvaneciera casi totalmente después de 1844.
3. El fiasco millerita demostró los peligros de fijar fecha del regreso
de Jesús.
Por eso, como Iglesia tenemos un mensaje que proclamar, el mensa-
je que combate estos conceptos, el Mensaje de los Tres Ángeles de
Apoc. 14: 6-12; Apoc. 13:, 17: y 18:, a fin de desnudar el falso siste-
ma babilónico y a sus hija rameras llenas de
abominaciones.
Hay que presentar la verdad tal como nues-
tros pioneros la presentaron. El mensaje his-
toricista es el que denunciará los pecados de
la gran ramera y sus hijas. Los pecados de
Babilonia serán denunciados. Apoc. 18: 1-4.
Esto traerá la ira del Dragón.
Preparémonos para la historicista Venida
de Cristo en Gloria.

5. 20 Métodos de Interpretación
¿Cómo es posible que pase algo así? Solo hay una respuesta. Las
iglesias protestantes no ven el papel del papado en la profecía por-
que han cambiado los tiempos.
Nosotros tenemos el mensaje de vida y muerte para el mundo
hoy. El mundo está en ignorancia sobre estos asuntos. No nos sor-
prendamos que en la iglesia adventista nominal haya algunos que
cuestionan la separación con el papado y quieran que haya un acer-
camiento entre ambas creencias, nosotros como Reforma, reforma-
dores hemos de estar vigilantes.
¿Por qué se levantó todo ese movimiento para adoptar el futu-
rismo en Inglaterra en la década de 1830?
Porque en el otro lado del
Atlántico, New England
(E.U.), había otro grupo de
personas, los milleritas predi-
cando el historicismo y la
profecía, y mientras el protes-
tantismo apostataba en Inglate-
rra, y adoptaba un falso siste-
ma de interpretación profética,
los milleritas proclamaban el mensaje usando el historicismo, y
aplicando correctamente las profecías.
¿Por qué en New England (E.U.)? ¿Por qué no se levantó en otro
lugar del mundo?
Porque la vasta mayoría de los inmigrantes de Estados Unidos en
esa década de 1830 venían de Inglaterra para trasplantar el futuris-
mo de Europa a través de Inglaterra a la New England de los Esta-
dos Unidos.
¿Cuántas iglesias hay hoy que son historicistas? Una.
Nosotros somos esa iglesia. El último bastión.
El enemigo ha hecho desaparecer el mensaje de la hora, aplicándolo
al futuro y al anticristo.
Ahora, fíjense las desven-
tajas que tuvo el pueblo de
Dios porque los milleritas
que usaban el método his-
toricista, cuando Cristo no
vino el 1844, todos los
protestantes abandona-
ron el historicismo.
5
Métodos de Interpretación
El Método Literal o Gramático-histórico
Aquel método que da a cada palabra el mismo
significado básico exacto que se le daría en su
normal, ordinario, acostumbrado, bien sea em-
pleado en escrito, al hablar o al pensar.
El significado debe determinarse tanto por sus
consideraciones gramaticales como históricas.
Defensa del Método Literal
El significado literal de las oraciones es la forma normal de todos
los idiomas.
Todos los significados secundarios de documentos, parábolas, tipos,
alegorías y símbolos dependen para su propia existencia, del signifi-
cado literal previo de los términos.
La mayor parte de la Biblia tiene sentido adecuado cuando se inter-
preta literalmente.
El enfoque literal no descarta las figuras literarias, si no que, si la
naturaleza de las oraciones así lo requiere, fácilmente acepta el se-
gundo sentido.
Este método es el único obstáculo cuerdo y seguro para imaginacio-
nes del hombre.
Es el único método cónsono con la naturaleza de la inspiración ple-
naria de la Biblia. El E.S. guió a los hombres a la verdad y los apar-
tó del error. El E.S. usó el lenguaje como significado, no como soni-
do.
LITERAL ALEGÓRICO
1.Basado en evidencias 1.Basado en opiniones personales
2.Respeta al Autor 2.Toma el lugar del Autor
3.Una interpretación 3.Varias interpretaciones
4.Absoluto 4.Relativo
5.La Autoridad se enfoca en la
Biblia
5.La Autoridad se enfoca en el
Interprete
El Método Literal o Gramático-histórico

6. 6 Métodos de Interpretación
Establece la interpretación a base de datos objetivos: gramática,
lógica, etimología, historia, geografía, arqueología, teología.
Ejerce un dominio sobre la interpretación.
Ha tenido el más grande éxito en hacer clara Palabra de Dios.
El Futurismo
vence al Protestantismo
Hoy vamos a estudiar la triste his-
toria de cómo penetraron las ideas
de estos teólogos jesuitas en las
iglesias protestantes.
Vamos a repasar lo que estudiamos
en el tema anterior, y luego cómo penetraron esas ideas en el pro-
testantismo.
Ustedes recuerdan la secuencia de Dn. 7: Babilonia, Medopersia,
Grecia, Roma, luego la división de este en 10 reinos y de entre
ellos se levantaría el cuerno pequeño.
Hemos visto que los reformadores protestantes entenderían
esta perspectiva historicista de la sucesión de esos imperios.
Pudieron ver la presencia del cuerno pequeño en su tiempo.
La iglesia católica tuvo que desviar la atención del dedo que apun-
taba hacia ella sobre el cuerno pequeño.
Y por lo tanto se
levantaron 2 teólo-
gos jesuitas.
El primero de estos
fue Luís de Alcázar
quien enseñó que el
cuerno pequeño fue
Antíoco Epífanes,
quien vivió en el año
165 a.C. Que la bestia era Nerón y se cumplió en el lejano pasa-
do.
Otro teólogo se levantó llamado Francisco Ribera y dijo que las
profecías de Dn. 7 y la bestia de Apoc. 13 están en el futuro.
19
Métodos de Interpretación
El problema es que la gente no considera esos libros como nove-
las, sino como realidad.
Se han vendido más de 10 millones de ejemplares.
Tim La Haye dice: “El propósito de estos libros es animar a la iglesia y
persuadir a los incrédulos.
La gente está leyendo su Biblia de nuevo por causa de estos libros. Mu-
chos han llegado a creer.Pastores de todo el mundo (porque han sido pu-
blicado en 14 idiomas) y me están diciendo que los libros son la mejor
herramienta evangelística que jamás hayan visto”. ¡Increíble!
Hay una agenda aquí de proliferar ese mensaje a nivel mundial, mientras
que los 3 ángeles van a toda nación, tribu, lengua y pueblo, estos errores
también van a toda nación, tribu, lengua y pueblo.
No ha de sorprendernos que los
católicos y los luteranos firmaron
un documento que se llamó “Joint
of Declaration of Righteousness of
Faith”, donde dice que la iglesia
católica y la iglesia luterana están
de acuerdo en la doctrina de la justi-
ficación por la fe, y dicen que la
pelea de Lutero tenía que ver con
semántica. Que era una guerra de palabras, pero que realmente Lu-
tero y la iglesia católica creían por igual en la Justificación por la fe.
No es coincidencia de que 31 de los grandes líderes protestantes
hayan escrito, hayan firmado, con los grandes líderes católicos el
documento Evangelic and Catholic Together.
No es coincidencia que Billy
Graham haya dicho que la voz
moral número 1 del mundo es la
de Juan Pablo II.
No es coincidencia que Paul
Crouch, presidente de TBN
(Trinity and Broadcast Network)
dice: “Estoy eliminando la pala-
bra protestante de mi vocabula-
rio. Yo no estoy protestando nada. Es tiempo
de que los cristianos dejemos de pelear unos
con los otros y que nos unamos todos”.
No es coincidencia que Robert
Schuller, el famoso pastor de
Cristo Activo dijo: “Yo sueño
con el día en que el papa nue-
vamente sea líder visible de la iglesia cristiana”.

7. 18 Métodos de Interpretación
En el sistema historicista es muy importante conocer la histo-
ria
Usted debe saber cuándo se levantó el reino profetizado y cuándo
le sucedió el otro a fin de saber en qué tiempo de la historia nos
encontramos hoy, y cuán cerca está la venida de Cristo para pre-
pararse para ese magno acontecimiento.
Pero Darby no quería saber nada de la historia.
Durante los años 1859 y 1874 Darby dio 6 viajes a los E. U. y
predicó en algunas iglesias más grandes de aquella época; en Nue-
va York, Filadelfia, Boston y en otras partes.
Sus ideas novedosas fueron aceptadas muy rápidamente por los
que escucharon los conceptos que estaban compartiendo. Pero la
obra de Darby hubiera muerto si no hubiera sido por un individuo
que por accidente descubrió los escritos de Darby en una bibliote-
ca.
Esa persona se llamó Cyrus Ingerson Scofield, famoso por la
Biblia que lleva su nombre publicada en 1909.
¿Sabe usted lo que hizo Scofield? Tomó las
ideas de Darby de sus libros y los incorporó co-
mo notas al pie de páginas en su Biblia.
¿Saben ustedes cuantos ejemplares de la Bi-
blia anotada de Scofield se han sacado?
Más de 12 millones de ejemplares. Es la Biblia
de los dispensacionalistas, de los protestantes
futuristas de hoy día que enseñan que los 7 se-
llos, las 7 trompetas, las 7 plagas, todos son juicios en su sesión
que se van a derramar durante la tribulación final. No se han cum-
plido todavía. El rapto, el anticristo, está en el futuro, etc.
Los que estudian esta Biblia consideran las notas a pie de Página
como si fuesen tan inspiradas como la Biblia.
¿De dónde vienen esas ideas?
No son frutos de un estudio de la Biblia,
sino directamente de una fuente jesuita
de Francisco Ribera, de Belarmino, y
de Lacunza, entre otros, que proliferaron
estas ideas entre los protestantes.
Hace poco en E.U. salió una película lla-
mada “Left Behind” la cual trata sobre el
rapto secreto, de 12 libros escritos por el
teólogo Tim La haye y el escritor Jerry Jinken y por varios
meses estos libros han estado en el Best Sellers Hit de Wall
Street Journal y de New York Times.
7
Métodos de Interpretación
Que el cuerno pequeño es un personaje que se levantará en el Me-
dio Oriente, que se va a sentar en el templo de Jerusalén y oprimi-
rá a los judíos literales por 3 ½ años.
De esa manera estos dos teólogos, Luís de Alcázar y Francisco
Ribera cambiaron los tiempos del calendario profético de Dios
según Dn. 7:25.
Estudiamos también que luego se levantó
el cardenal italiano Roberto Belarmino
para proliferar los conceptos de Francisco
Ribera.
Belarmino escribió un libro inmenso donde
refinaba y propagaba las ideas de Francisco
Ribera.
El era experto en el debate con los protes-
tantes.
3 citas de Belarmino:
1- “Todos los católicos creemos que el anti-
cristo será cierto hombre, mientras que todos
los herejes enseñan que el anticristo no será una sola persona, sino
mas bien un trono individual o, reino absoluto, o sede apóstata de
aquellos que gobiernan sobre la iglesia”.
2- “El anticristo reinará sólo por 3 ½ años, pero el papa ha reinado
por más de 1500 años; ni tampoco se puede hallar uno reconocido
como el anticristo y que haya gobernado por 3 ½ años. Por lo tan-
to, el papa no es el anticristo. El anticristo, pues aún no se ha le-
vantado”.
3- “El papa no es el anticristo, pues su trono no está en Jerusalén,
ni en el templo de Salomón. Ciertamente es digno de creer que
desde el año 600 ningún pontífice romano siquiera ha estado en
Jerusalén”.
•La enciclopedia Británica (Vol 23. Pág. 213. 11ª. Edición) “Bajo la presión
del ataque de los protestantes, surgieron nuevos métodos de lado papal” a
Ribera se le identifica como el fundador de la escuela futurista de interpreta-
ción.
Estos son los conceptos idénticos que más adelante van a ense-
ñar los protestantes.
¿De dónde obtuvieron los protestantes estos conceptos?
Por 300 años después que se levantaron Luís de Alcázar y Fran-
cisco Ribera, los protestantes se mantuvieron firmes en perspecti-
va historicista.

8. 8 Métodos de Interpretación
Todos estaban de acuerdo de que el anticristo de la Biblia existía
en ese tiempo y era una sucesión de pontífices romanos. Pero a
partir de 1830 el protestantismo se fue en dirección contraria.
El primer protestante en adoptar el concep-
to o método de interpretación futurista fue un
hombre llamado Samuel Roffey Maitland
(1792-1866), ministro de la iglesia anglica-
na, que se levantó en Inglaterra en 1826 y
escribió un libro llamado “Inquiry”, y en
ese libro enseñó que el anticristo sería una
persona que se sentará en el templo de Jeru-
salén oprimiendo a los judíos por 3 ½ años
literales.
17
Métodos de Interpretación
¿De dónde obtuvo Darby todas estas ideas del templo literal, el
anticristo literal, 3 ½ años literales, los judíos literales, los enemigos
literales en un valle literal? Lo obtuvo de los sacerdotes jesuitas ca-
tólicos del siglo XVI.
Sólo les leo esa cita, pero tengo otras citas de otros autores protes-
tantes donde dicen la misma cosa.
Maitland, Burg, Irving, Darby, etc., obtuvieron sus conceptos o
sus ideas de los sacerdotes jesuitas.
Entonces ¿De dónde obtuvo el protestantismo su nueva inter-
pretación profética? De su madre, católica romana, Apoc. 17.
Así que lo que están enseñando los protestantes hoy, por ejemplo,
los preteristas; es decir, los pastores liberales que no creen en la ins-
piración de la Biblia, están enseñando el preterismo de Luís de Al-
cázar. O sea, de que el anticristo fue Antíoco
Epífanes, que la bestia es Nerón y los empera-
dores romanos.
Esa idea de la herida mortal y luego sanada repre-
senta a Nerón del cual había una idea de que iba a
morir y luego reencarnaría en otra persona para
matar y dominar a la gente.
Los teólogos liberales de la iglesia presbiteriana
unida, luterana unida, iglesia de Cristo unida.
Cuando se encuentra la palabra “Unida” es porque son libera-
les. Obtuvieron su interpretación profética de Luís de Alcá-
zar. ( método preterista).
Y los protestantes conservadores que creen las
ideas explicadas en el principio de este tema obtu-
vieron su interpretación profética de Francisco
Ribera, Manuel Lacunza y Belarmino. (método
futurista) Todos sacerdotes jesuitas.
¿Debemos confiar en esas interpretaciones jesui-
tas del preterismo y el futurismo? Jamás.
¿Cómo es que los protestantes confían en tal interpretación?
Ahora bien, uno de los problemas de Darby es que no respetaba la
historia. Para él la historia no tenía ninguna trascendencia.
Dijo: “Yo no quiero que la historia me diga que Nínive o que Babi-
lonia está en ruinas, o de que Jerusalén está en manos de los genti-
les. Yo no admito que la historia sea necesaria en ningún sentido
para comprender la profecía”.

9. 16 Métodos de Interpretación
Como el pueblo judío rechazó a Cristo, entonces Dios suspendió
su plan con los judíos y fue a trabajar con los gentiles.
Entonces durante 2 mil años estamos en la dispensación o el pe-
ríodo de la iglesia que va a terminar con el rapto secreto.
Es decir, cuando la iglesia sea raptada y llevada al cielo entonces
Dios va a reanudar su plan con el pueblo judío, que él suspendió
cuando rechazaron a Cristo.
El dice que en la última dispensación es sólo para Israel, porque la
iglesia estará en el cielo.
Enseñó que el anticristo se va a levantar allá como un personaje,
que se iba a sentar en el templo de Jerusalén.
Que al principio iba a favorecer a los judíos, pero que a la mitad
de la última semana lo iba a traicionar, y por 3 ½ años ese perso-
naje malévolo se iba a sentar en el templo de Jerusalén diciendo
ser Dios, iba a construir una estatua bien grande e iba a mandar a
todos que adoren esa imagen de él mismo.
Enseñó también que los 144 mil son judíos literales que iban a
evangelizar a todos los judíos para que aceptaran a Cristo como su
Mesías.
Enseñó que hacia el final de ese período iban a venir del norte
(Rusia), del oriente (Los chinos), y del sur (árabes), para pelear
contra Israel literal en el valle literal de Meguido.
¿De dónde sacó John Nelson Darby la mayoría de estas ideas?
Déjenme leerles una cita de un libro de un autor presbiteriano; di-
ce:
“El sistema de Darby no era original. El futurismo comenzó con
los católicos del siglos XVI”. (The last days are here again, pág.
74).
9
Métodos de Interpretación
Por primera vez un protestante proyecta el anticristo en el fu-
turo.
A Samuel Maitland le siguieron otros.
Uno de ellos fue William Burg, ministro de la iglesia anglica-
na.
Todo esto está pasando entre 1825 y
1844. Más adelante vamos a ver el signi-
ficado de esa fecha, porque mientras su-
cedía la enseñanza del futurismo en
Inglaterra, en el otro lado del atlántico
en New England estaban los milleristas
proclamando las profecías desde una
perspectiva historicista.
Los 2 métodos en la misma época que estaban perfilándose
para la gran guerra final.
William Burg dijo: “En primer lugar que el hombre de pecado no
es el papado se deja ver en el hecho de que en este capítulo (de 2
Tes. 2) el anticristo se debe comprender como una persona y no
como una sucesión de líderes o un poder”.
Otro ministro de la iglesia anglicana de Inglaterra fue James
Hat, dijo que el anticristo está en el futuro. Dijo: “El romanismo
no es propiamente dicho una apostasía de la fe”.
Otra cita: “Los errores del romanismo no constituyen una aposta-
sía”.
Otra cita “La iglesia de Roma es una iglesia cristiana verdadera”.
¿Cómo puede concluir eso?
La única forma es porque ya no cree que el anticristo es el sistema
romano. Ha cambiado el punto de vista a un anticristo futuro, y
por tanto, se expresa así.
Se han escrito muchos libros sobre “Cultos” (sectas peligrosas)
que existen en el mundo moderno.
No solamente se levantó Sa-
muel Maitland en 1826, y sola-
mente James Hat y William
Burg.
Durante ese período entre 1833-
1845 se levantó en Inglaterra, en
la iglesia anglicana el movi-
miento tractario de Oxford.

10. 10 Métodos de Interpretación
La razón por la cual se llamó así es porque los grandes ministros
de la iglesia de Inglaterra escribieron 90 tratados con el pro-
pósito de cambiar la perspectiva de la iglesia de Inglaterra en
su interpretación profética.
Según ellos mismos era su propósito limpiar de protestantes la
iglesia de Inglaterra. De unir la iglesia de Inglaterra con el po-
der papal. ¿Por qué?
Porque cambiaron la interpretación futurista del
anticristo.
Uno de los campeones de esos movimientos
tractario se llamaba John Henry Newman, el
hombre de más influencia en este movimiento
en la iglesia de Inglaterra. Decidió a que como
la iglesia de Inglaterra no se unió con la iglesia
católica, decidió a abandonar la iglesia anglicana y se convirtió
en un sacerdote de la iglesia católica en 1845. Y vean, ¡qué iro-
nía!
En 1879 la iglesia católica recompensó a este
ex protestante que enseñaba que la iglesia angli-
cana debía unirse con la iglesia católica y debía
reconocer al obispo de Roma como supremo en
la iglesia, fue convertido en cardenal de la igle-
sia católica.
Es interesante que un ministro protestante se ha-
ya convertido a la iglesia católica, haya aceptado
al papa como supremo, y haya sido recompensa-
do con ser cardenal de la iglesia católica. ¡Es in-
creíble!.
Pero hay más cosas que estaban pasando en la década de 1830,
allá en Europa, en Inglaterra.
¿Saben por qué? Porque estaban pasando muchas cosas en
América con el movimiento millerita.
Los 2 sistemas se están forman-
do para la batalla final, la cual
será entre el Sábado y el Domin-
go.
De ahí que la verdadera guerra
será sobre cómo usted interpre-
ta las profecías.
Porque para usted creer que la
bestia es el papado y la marca de la bestia es el domingo, usted
tiene que aplicar el historicismo.
15
Métodos de Interpretación
No debemos sorprendernos de esto. Uno de los
grandes campeones protestantes modernos de
estos conceptos se llama Hal Lindsey, quien
escribió el libro llamado “La agonía del planeta
Tierra”, y escribió también “Vanished”,
“Desaparecido”.
Un libro sobre el rapto. Lindsey dice que mien-
tras él estaba escribiendo ese libro entró en éxta-
sis y el Espíritu Santo, según él, le hablaba y le
informaba lo que debía escribir.
Es decir, junto con esto hay que conectar también
el pentecostalismo moderno que depende no tan-
to de lo que dice la palabra de Dios, sino que de-
pende sobre emociones y voces, y sentimientos e impresiones.
La idea del rapto secreto vino como resultado de un estado de éxta-
sis, donde supuestamente el Espíritu Santo habló en una lengua ex-
traña.
Hacía falta alguien que sistematizara todas las ideas proféticas que
habían surgido durante ese periodo, de Ribera, de Belarmino, de Ir-
ving, de Lacunza, de todos los ministros de Inglaterra era necesario
que alguien tomara todo esto y lo pusiera en un sistema, lo coordina-
ra todo.
Así que durante ese período de 1830 otro individuo que pertenecía
al grupo Plymouth Brethren llamado John Nelson
Darby (1800-1882) irlandés, quien es el padre del
dispensacionalismo moderno.
¿Qué es el dispensacionalismo?
Es la idea de que la historia del mundo se divide en 7
dispensaciones o períodos y según Darby nosotros
estamos en la 6ta dispensación o período de la igle-

11. 14 Métodos de Interpretación
3) Enseñó que los 144 mil de Apoc. 7 son judíos literales.
4) Que durante la gran tribulación van a predicar a la gran muche-
dumbre y van a convertir a millones de judíos.
5) El milenio será un tiempo de paz en la tierra donde los seres
humanos vivirán en sus cuerpos mortales.
6) Que durante el milenio el sistema de sacrificios se va a estable-
cer, porque el templo se habrá reconstruido, y que finalmente al
terminar ese período de
los 7 años van a venir
los enemigos literales
del Israel literal, del
norte, del Oriente y del
sur para atacar a Israel.
Lo interesante es que
estos conceptos son
típicamente jesuitas y
futuristas.
Y ese libro cayó en manos de Edward Irving, que era el pastor
de la iglesia presbiteriana escocesa.
Ahora, hay un elemento que no enseñaron los teólogos jesui-
tas, y es el rapto secreto de la iglesia. Eso faltaba.
En el año 1833 el mismo Edward Irving (1792-1834) que perte-
necía a un grupo de Plymouth Brethren que estaban descontentos
con la condición espiritual de la iglesia y, por lo tanto, decidieron
establecer grupos pequeños, y se reunieron con el
fin de tener un reavivamiento espiritual.
En una de esas reuniones estaba el pastor Edward
Irving, según otro personaje que estaba allí llama-
do S. T. Dregelles y según dice Dregelles, el pas-
tor presbiteriano Edward Irving entró en esta-
do de éxtasis y escuchó en una lengua extraña
que iba a ver un rapto secreto de la iglesia.
La idea del rapto secreto no
viene de un estudio de la
Biblia. Viene de una decla-
ración en lenguas a Edward
Irving quien estaba en éxta-
sis, y luego fueron a la Bi-
blia a encontrar donde ha-
blaba del rapto.
11
Métodos de Interpretación
Ese método es el que lleva al mensaje.
Si tiene el método futurista o preterista, usted va a entender el
mensaje mal. Por ejemplo, si usted cree que la bestia y el anti-
cristo están en el futuro, y que se va a sentar en Jerusalén
¿Qué tiene que ver esto con el sábado? Nada
¿Qué tiene esto que ver con el protestantismo apóstata? Nada.
Para llegar al mensaje de Dios tiene que usar el método histori-
cista, si usa el método futurista, se destruye el mensaje. Por eso se
creó ese método futurista, para que no se viera al cuerno pequeño,
el papado, que cambiaría la ley.
Ahora, lean cómo se desarrolla esta historia en
Inglaterra
En ese tiempo vivía en Inglaterra un pastor que
pastoreaba una iglesia de más de mil miembros
en Londres, llamado Eduard Irving (1792-
1834), pastor escocés presbiteriano. Era un hom-
bre con un carisma extraordinario.
Dejaba estupefacto a todos los que le
escuchaban. Era un poder con gran
poder de convicción.
De alguna forma Edward Irving
adquirió una copia de un libro es-
crito por un sacerdote jesuita lla-
mado Manuel E. Lacunza (1731-
1801), chileno. Su libro: “La Venida
del Mesías en Gloria y Majestad”
llegó desde allá hasta Inglaterra, y en
1833 cayó un ejemplar de este libro
en las manos de Irving, y lo tradujo al Inglés.
¿Por qué es significativo esto?
Veamos algunas de las ideas del libro de Lacunza:
La iglesia católica es teológicamente, proféticamente lo que se
llama Amilenista.
Hay 3 conceptos sobre el milenio:
1) Postmilenismo es la idea de que Cristo vendrá después del mi-
lenio (que será en que el mundo será mejor y mejor y luego viene
Cristo).
2) Premilenismo. La idea de que Cristo va a venir antes del mile-
nio y luego vienen los mil años.

12. 12 Métodos de Interpretación
3) Amilenismo. La idea de que estamos ahora en el milenio. Que
desde que Jesús murió ató a Satanás y por la predicación de la
iglesia, debe conquistar todo el mundo y establecer el reino de
Cristo aquí en la tierra.
13
Métodos de Interpretación
Desde el tiempo de Agustín la iglesia cató-
lica es amilenista.
Por eso es que durante la Edad Media la igle-
sia pensaba que tenía que gobernar sobre re-
yes. Convertir a la gente por la fuerza de la
inquisición porque el mandato de Jesús era
establecer el reino de Cristo en la tierra, la
iglesia conquistando al mundo para Cristo.
Y como resultado se perdió de vista la 2da venida de Cristo, por-
que si eso es lo que va a pasar y de que todo será muy bueno y que
la humanidad será perfecta, ¿para qué se necesita que Cristo ven-
ga en gloria si la gloria la estableció la iglesia amilenista?
Por eso es que la iglesia católica no hablaba de la 2da venida de
Cristo.
Lo bueno de Lacunza fue que rompió con el concepto católico
amilenista y dijo que Jesús va a regresar en glo-
ria y luego vendrá el milenio. Y en seguida dijo
eso, la gente dijo:
¡Ah! Entonces tenemos que esperar a Cristo.
Llegaron a la conclusión de que Cristo estaba pró-
ximo a venir.
Pero la mayoría de lo que escribió Lacunza refleja-
ba la teología jesuita de Francisco Ribera.
A continuación transcribimos algunas de las ideas de Lacunza:
1) Apocalipsis 4-22 el cumplimiento está en el futuro. Es decir, que
el mensaje de los 3 ángeles está en el futuro, que las bestias de
Apoc. 13 están en el futuro, que la ramera de Apoc. 17 está en el fu-
turo.
¿Dónde podemos ubicar a la iglesia remanente que surge des-
pués de la profecía de los 2300 días?
Vemos entonces, que esta interpretación atenta contra el surgimiento
que ha enseñado que Jesús está en el santuario celestial purificando
el santuario, y preparando a un pueblo para la 2da venida de Cristo
en gloria.
Los protestantes dicen que en Apoc. 4: 1; donde dice Dios a Juan
“sube acá”, para ellos eso es el rapto de la iglesia, y entonces suce-
den todos los eventos de Apoc. 4-22 con los judíos.
2) Enseñó que los 3 ½ años del dominio del anticristo son años lite-
rales, no son 1260 años.