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A Rota dos Omíadas no Algarve faz parte do projeto
internacional “Umayyad”. O Umayyad é um projeto co-
financiado pelo programa European Neighbourhood and
Partnership Instrument (ENPI) na vertente Cross Border
Cooperation in the Mediterranean (CBC Med) que visa
incentivar a cooperação multilateral entre a europa e os
outros países localizados na costa do mediterrâneo.
Liderado pela “Fundación Pública Andaluza El legado
andalusí” (Espanha), tem como parceiros, em Portugal,
a Direção Regional de Cultura do Algarve e a Região de
Turismo do Algarve, bem como entidades de outros cinco
países da bacia do Mediterrâneo: Itália, Tunísia, Egito,
Líbano e Jordânia.
O objetivo do projeto é criar o grande itinerário turístico
transnacional - Umayyad Route - subdividido, em cada
um dos países sócios, em rotas nacionais. O conjunto dos
itinerários tem como denominador comum o rico
património legado pela dinastia Omíada, no seu período
de expansão ao longo do Mediterrâneo no século VIII.
O plano de atuação do projeto “Umayyad” prevê a
realização de ações coordenadas, em cada um dos sete
países membros, tais como, a realização de Planos de
Ação para estruturação e dinamização da rota, ações de
sensibilização e formação dirigidas aos atores locais no
âmbito das atividades turísticas e culturais e ações de
divulgação e promoção da rota junto de operadores
turísticos locais e internacionais.
Todas as atuações enquadradas pelo projeto pretendem
criar uma maior coesão territorial através de um
itinerário turístico-cultural sustentado e responsável que
otimize a acessibilidade e as relações entre os países da
bacia mediterrânica.
Aeroporto Internacional de Faro
8001 – 701 Faro
Tel.: 289 818 582
turismo.aeroporto@turismodoalgarve.pt
Albufeira
Rua 5 de Outubro
8200 – 109 Albufeira
Tel.: 289 585 279
turismo.albufeira@turismodoalgarve.pt
Alcoutim
Rua 1.º de Maio
8970 – 059 Alcoutim
Tel.: 281 546 179
turismo.alcoutim@turismodoalgarve.pt
Aljezur
Rua 25 de Abril, n.º 62
8670 – 054 Aljezur
Tel.: 282 998 229
turismo.aljezur@turismodoalgarve.pt
Alvor
Rua Dr. Afonso Costa, n.º 51
8500 – 016 Alvor
Tel.: 282 457 540
turismo.alvor@turismodoalgarve.pt
Armação de Pêra
Avenida Marginal
8365 - 101 Armação de Pêra
Tel.: 282 312 145
turismo.armacaodepera@turismodoalgarve.pt
Carvoeiro
Praia do Carvoeiro
8400 – 517 Lagoa
Tel.: 282 357 728
turismo.carvoeiro@turismodoalgarve.pt
Castro Marim
Rua José Alves Moreira n.º 2 – 4
8950 – 138 Castro Marim
Tel.: 281 531 232
turismo.castromarim@turismodoalgarve.pt
Faro
Rua da Misericórdia, n.º 8 – 11
8000– 269 Faro
Tel.: 289 803 604
turismo.faro@turismodoalgarve.pt
Lagos
Praça Gil Eanes (Antigos Paços do Concelho)
8600 - 668 Lagos
Tel.: 282 763 031
turismo.lagos@turismodoalgarve.pt
Loulé
Avenida 25 de Abril, n.º 9
8100 – 506 Loulé
Tel.: 289 463 900
turismo.loule@turismodoalgarve.pt
Monchique
Largo S. Sebastião
8550 – 000 Monchique
Tel.: 282 911 189
turismo.monchique@turismodoalgarve.pt
Monte Gordo
Avenida Marginal
8900 - 000 Monte Gordo
Tel.: 281 544 495
turismo.montegordo@turismodoalgarve.pt
Olhão
Largo Sebastião Martins
Mestre, n.º 8 A
8700 – 349 Olhão
Tel.: 289 713 936
turismo.olhao@turismodoalgarve.pt
Ponte Internacional do Guadiana
A22 – Monte Francisco
8950 - 206 Castro Marim
Tel.: 281 531 800
turismo.guadiana@turismodoalgarve.pt
Praia da Rocha
Avenida Tomás Cabreira
8500 – 802 Praia da Rocha
Tel.: 282 419 132
turismo.praiadarocha@turismodoalgarve.pt
Quarteira
Praça do Mar
8125 - 193 Quarteira
Tel.: 289 389 209
turismo.quarteira@turismodoalgarve.pt
Sagres
Rua Comandante Matoso
8650 – 357 Sagres
Tel.: 282 624 873
turismo.sagres@turismodoalgarve.pt
São Brás de Alportel
Largo de São Sebastião, n.º 23
8150 – 107 São Brás de Alportel
Tel. 289 843 165
turismo.saobras@turismodoalgarve.pt
Silves
E. N. 124 (Parque das Merendas)
8300 – 000 Silves
Tel.: 282 098 927
turismo.silves@turismodoalgarve.pt
Tavira
Praça da República, n.º 5
8800 – 329 Tavira
Tel.: 281 322 511
turismo.tavira@turismodoalgarve.pt
POSTOS DE INFORMAÇÂO TURÍSTICA
PROJETO ENPI
UMAYYAD
Esta rota é um itinerário turístico-cultural que pretende
dar a conhecer a profunda relação humana, cultural,
artística e científica que se estabeleceu entre o Oriente
e o Ocidente, assim como a transmissão do legado
grego latino à Europa através do al-Andalus.
O Algarve é o território português com diacronia
muçulmana mais prolongada, sendo o topónimo
Algarve procedente do termo árabe al-Gharb
(ocidente) um caso em que a etimologia das palavras
nos fala sobre o passado de uma região.
O limite geográfico do território algarvio corresponde
ao espaço que pertenceu à diocese provincial visigótica
no seculo VI e, posteriormente, à kūra, província
islâmica de Ossónoba, nos seculos VIII a XIII.
A diocese visigótica de Ossónoba foi conquistada nos
inícios do seculo VIII (713), para o califado Omíada de
Damasco, pelas tropas de 'Abd al-'Azīz, filho de Mūsa,
governador da Ifrīqiya, atual Tunísia.
O domínio omíada no mediterrâneo e no Algarve
correspondeu a um período importante de
prosperidade económica e cultural que influenciou,
para sempre, a cultura dos portugueses.
Do legado omíada, no Algarve, destacam-se os
vestígios de muralhas urbanas e de husun, conjuntos
palatinos fortificados, propriedade de grupos clãnicos
que dominavam um território e os seus recursos
naturais.
Percorrendo esta rota, o viajante desfrutará da grande
diversidade paisagística de um território que integra
três áreas geomorfológicas distintas: serra, barrocal e
litoral, podendo apreciar áreas de reservas, parques
naturais e paisagem protegida, bem como inúmeros
sítios classificados que surpreenderão os amantes da
natureza. A gastronomia local e as tradições ancestrais
que ainda se vivem no Algarve completam um percurso
cultural enriquecedor e certamente inesquecível.
Assinala-se também um conjunto de lugares de
memória que, pela ausência de registo físico, se
revelam como património marcadamente imaterial.
Existem ainda testemunhos arqueológicos expostos
em museus, ou em pólos museológicos, por toda a
região.
A rota dos Omíadas no Algarve constitui-se como uma
viagem pelos caminhos antigos da região, integrando
catorze localidades que estão entre as mais autênticas
e representativas da paisagem e da cultura do Algarve.
A ROTA DOS OMÍADAS NO ALGARVE
Alcoutim
Tavira
Cacela Velha
Vila Real de
Santo António
Vilamoura
Faro
Silves
Estói
São Brás de Alportel
Martinlongo
Monchique
Vila do Bispo
Aljezur
Alvor
MAPA DA ROTA OMÍADA NO ALGARVE
FINANCIADO POR: PROMOVIDO POR:
ALCOUTIM
Aljezur topónimo de origem árabe (al-Jazīra, a ilha) denuncia o
fato de que a área fundacional, no Cerro do Castelo, já foi rodeada
de água. O castelo pode ter começado por ser uma alcaria, com
uma torre defensiva, ou uma mera cerca rural, na parte mais
elevada do cabeço, edificada no período omíada. Do castelo
avista-se a várzea irrigada pela Ribeira de Aljezur, a expansão
urbana em torno da Igreja Nova (finais do século XVIII), os
volumes da serra de Espinhaço de Cão e o litoral atlântico.
Na Arrifana, visite a estação arqueológica do Ribate da Arrifana,
mosteiro/fortaleza onde o mestre sufi silvense Ibn Qasī escreveu,
durante um retiro espiritual, grande parte da sua obra mística.
ALJEZUR
Da urbe islâmica designada por Al-Būr, topónimo árabe que
substituiu o nome latinizado de Ipsa (Ipses), pouco se conhece.
No Largo do Castelo, um pequeno hisn, garantia a proteção do
povoado piscatório contra o desembarque de inimigos, na praia. A
origem do castelo pode estar associada a finais do emirado ou
inícios do califado omíadas, devido à planta quadrangular do
imóvel e ao aparelho utilizado. A população de Al-Būr beneficiava
da produtividade da Ria de Alvor, área húmida, que resulta da
união de cursos de água nascidos na encosta sul da Serra de
Monchique. Aqui a ria corta a paisagem litoral, marcada pelas
formas e pelo colorido das falésias.
ALVOR
CABO DE SÃO VICENTE
CACELA-VELHA
Localiza-se, sobre a encosta de um monte, na transição entre o
litoral e o barrocal algarvio. A escala da ocupação humana manteve-
se controlada e contida. As edificações apresentam características
dos finais do século XVIII e de finais do século XIX e inícios do XX,
com cantarias, platibandas e elementos em massa.
As Ruínas Romanas de Milreu mantiveram-se ocupadas no período
omíada, são constituídas por uma casa senhorial de grandes
dimensões, instalações agrícolas, um balneário e um templo.
O Palácio de Estói com os seus jardins, fontes e estatuária, é um
notável património de arquitetura civil de marcado ecletismo e a
mais significativa manifestação do Romantismo no Algarve.
ESTÓI
FARO
Localizado na proximidade de Monchique, o Castelo do Alferce é um
povoado da Idade de Bronze, com continuidade de ocupação pelo
menos até ao fim da época emiral omíada que, no século VIII,
desenvolveu uma função de hisn ou refúgio. O sítio terá sido
abandonado o mais provavelmente, no século XI.
O Castelo do Alferce, protegido pelos montes circundantes, ocupa
uma extensa área, no cimo de um cabeço elevado, na parte oriental
da Serra da Picota. A partir dele tem-se amplo domínio visual até ao
litoral.
MONCHIQUE
A vila, tipicamente serrana algarvia, apresenta-se com ruas de
casas baixas e brancas a que se juntam prédios de fachadas
enobrecidas por azulejos, cantarias lavradas e varandas de ferro.
São Brás de Alportel encontra-se envolvida por colinas onde
abundam as estevas, os sobreiros e os medronheiros. Terá sido em
época islâmica uma povoação fortificada.
SÃO BRÁS DE ALPORTEL
A medina islâmica, à semelhança da atual cidade, localizava-se
sobranceira à margem direita do rio Arade, protegida pela
serrania envolvente. Silves, com as suas poderosas defesas, o
porto fluvial, o rico bazar, florestas e hortas abundantes e uma
população originária do Iémene que se expressava no mais puro
árabe, passou, a partir da segunda metade do século X, a dominar
o território algarvio, por vezes mesmo como um reino autónomo e
sempre como um consagrado centro intelectual. A corte do
governador e poeta Al-Mu'tamid, futuro rei abádida de Sevilha, é
representativa da união entre fausto económico e esplendor
intelectual que a cidade podia exibir.
SILVES
TAVIRA
Construída em 1774, num areal desértico perto da foz do
Guadiana, para controle das pescarias algarvias, constitui um
interessante exemplo da racionalidade do urbanismo iluminista e
é o único caso de edificação de uma cidade “ex-novo” da época
pombalina.
Logo que o viajante passa a fronteira, encontra junto ao Rio
Guadiana, as salinas da Reserva Natural do Sapal de Castro Marim
e Vila Real de Santo António, e pode optar por começar a Rota
Omíada acompanhando o percurso do rio.
Durante o trajeto irá descobrir castelos e fortalezas que surgiram
no âmbito das lutas territoriais de demarcação de fronteira entre
Portugal e Espanha (Castelo de Castro Marim, Forte de São
Sebastião) e rústicas aldeias.
VILA REAL DE SANTO ANTÓNIO
VILAMOURA
Inserida num pequeno vale, implantado entre duas linhas de água,
a ribeira de Cadavais e rio Guadiana, destaca-se pela harmonia
que o casario branco estabelece com o rio e com as serranias
envolventes.
Na aprazível vila raiana há um pequeno alcácer do período omíada
edificado em xisto e grauvaque. As
evidências arqueológicas associam
a sua fundação ao século IX,
m a s d e s c o n h e c e - s e
q u a l q u e r d o c u m e n t o
medieval que refira o
nome desta magnífica
estrutura.
O castelo da vila foi erigido,
durante o século XIV, por
razões de estratégia defensiva e
integridade do território nacional, nele
está exposta a maior coleção de jogos de tabuleiro, do período
omíada, que se tem conhecimento a nível mundial.
A partir de inícios do século XII a Tavira muçulmana tornou-se um
importante entreposto comercial marítimo.
Dois fatores propiciaram ao seu porto ser um dos mais
defensáveis do Algarve: a barra que se situava, então, nas
imediações do povoado-fortaleza de Cacela, ao fundo de um longo
braço de mar que as embarcações
eram obrigadas a percorrer
antes de lançarem ferros
junto das muralhas da urbe
e o outro, a sua posição
e s t ra t é g i c a q u e l h e
p e r m i t i a e x e r c e r o
controlo de uma das mais
antigas pontes do Algarve,
que aqui transpunha o Gilão
e dava continuidade à via
leste-oeste que vinha de
Sevilha com destino a Silves,
evitando os terrenos intransponíveis da serrania.
O Cabo de São Vicente é o ponto mais ocidental da Europa
continental. A paisagem apresenta um litoral alcantilado,
coberto de rude vegetação, pontuada por cabos e rochedos
constantemente batidos pelo vento, num cenário natural de
beleza e qualidade raras.
A antiquíssima tradição associa a este ponto, o túmulo de São
Vicente Mártir, resgatado junto à costa, no século IV, após
atribulada viagem do lugar do seu martírio. O corpo ficou
depositado na Igreja do Corvo, a que al-
Idrisi (século XII) chamou Kaniçat
al-Ghurab.
A igreja, durante o período
omíada, rapidamente se
c o n v e r t e u n u m d o s
principais lugares de
p e r e g r i n a ç ã o d a
cristandade moçárabe e
mesmo de muçulmanos. É
hoje somente um lugar de
memória, sem vestígios.
O viajante poderá sentir a força mística que do Cabo ainda hoje
emana, em sítios como as Fortalezas de Sagres, do Cabo de São
Vicente e do Beliche, ou ainda numa incursão pelo
impressionante conjunto de menires do território, que datam de
inícios do período Neolítico, 6.º milénio antes da era cristã.
Vilamoura, localidade que nasceu da antiga Quinta do
Morgado de Quarteira, há meio século, para se tornar no
maior complexo turístico de luxo da Europa guarda no seu
território a memória de um passado longínquo. A estação
arqueológica do Cerro da Vila localiza-se, em face da
moderna e trepidante Marina de Vilamoura e foi descoberta,
em 1963, na altura em que um trator lavrava os campos.
Durante o período omíada, o
conjunto das estruturas
habitacionais, portuárias e
agrárias da antiga villa
romana, foi ocupado por
uma população que
d e s e n v o l v i a u m a
atividade repartida pelas
produções marítimas e
agrárias.
Em meados do século XI, deu-se
o abandono definitivo do complexo
habitacional, motivado pelo acréscimo da pirataria marítima
e pelo progressivo assoreamento do porto.
Vilamoura também é um ponto de partida para a descoberta
de Loulé, das suas muralhas e banhos almóadas.
A prosperidade e a riqueza urbe islâmica de Faro alicerçaram-se
quer na navegabilidade do seu porto, quer na produtividade dos
seus arredores.
O porto estendia-se por todo o atual largo,
fronteiro à Vila-a-Dentro, com as
águas das marés vivas a
banharem as muralhas da
cidade e a criarem uma zona
alagadiça, em grande parte
do atual terreiro de São
Francisco e Jardim Manuel
Bívar.
A entrada da cidade, para
quem vinha do porto de abrigo,
fazia-se por uma porta, em cotovelo e
da qual persiste, incrustado numa construção setecentista, o único
arco de ferradura in situ de todo o Algarve, atribuído ao séc. XI. O
percurso da muralha está perfeitamente individualizado, no
conjunto da actual cidade, apesar dos restauros e adaptações.
Cacela-Velha, a Qast'alla islâmica, povoação
localizada sobre o mar e bem
defendida por uma fortaleza.
Encontra-se junto a uma das
mais importantes zonas
húmidas da Europa, a Ria
Formosa.
Durante o período omíada,
entre o séc. X e XI, seria já
um núcleo urbano de certa
importância, dominando um
território que corresponderia, grosso
modo, ao da antiga cidade romana de Balsa.
Cacela-Velha alçou-se provavelmente à condição de principal iqlim
(zona administrativa) omíada do Sotavento, com um território que
se estendia pelas terras do litoral até ao rio Guadiana.
Ainda no séc. X, o bispo moçárabe de Ossónoba, Julião, nela
conhece sepultura, como atesta lápide obituária, o que denota a
continuidade do culto cristão sob o domínio omíada.

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Folheto Rota Omíada

  • 1. A Rota dos Omíadas no Algarve faz parte do projeto internacional “Umayyad”. O Umayyad é um projeto co- financiado pelo programa European Neighbourhood and Partnership Instrument (ENPI) na vertente Cross Border Cooperation in the Mediterranean (CBC Med) que visa incentivar a cooperação multilateral entre a europa e os outros países localizados na costa do mediterrâneo. Liderado pela “Fundación Pública Andaluza El legado andalusí” (Espanha), tem como parceiros, em Portugal, a Direção Regional de Cultura do Algarve e a Região de Turismo do Algarve, bem como entidades de outros cinco países da bacia do Mediterrâneo: Itália, Tunísia, Egito, Líbano e Jordânia. O objetivo do projeto é criar o grande itinerário turístico transnacional - Umayyad Route - subdividido, em cada um dos países sócios, em rotas nacionais. O conjunto dos itinerários tem como denominador comum o rico património legado pela dinastia Omíada, no seu período de expansão ao longo do Mediterrâneo no século VIII. O plano de atuação do projeto “Umayyad” prevê a realização de ações coordenadas, em cada um dos sete países membros, tais como, a realização de Planos de Ação para estruturação e dinamização da rota, ações de sensibilização e formação dirigidas aos atores locais no âmbito das atividades turísticas e culturais e ações de divulgação e promoção da rota junto de operadores turísticos locais e internacionais. Todas as atuações enquadradas pelo projeto pretendem criar uma maior coesão territorial através de um itinerário turístico-cultural sustentado e responsável que otimize a acessibilidade e as relações entre os países da bacia mediterrânica. Aeroporto Internacional de Faro 8001 – 701 Faro Tel.: 289 818 582 turismo.aeroporto@turismodoalgarve.pt Albufeira Rua 5 de Outubro 8200 – 109 Albufeira Tel.: 289 585 279 turismo.albufeira@turismodoalgarve.pt Alcoutim Rua 1.º de Maio 8970 – 059 Alcoutim Tel.: 281 546 179 turismo.alcoutim@turismodoalgarve.pt Aljezur Rua 25 de Abril, n.º 62 8670 – 054 Aljezur Tel.: 282 998 229 turismo.aljezur@turismodoalgarve.pt Alvor Rua Dr. Afonso Costa, n.º 51 8500 – 016 Alvor Tel.: 282 457 540 turismo.alvor@turismodoalgarve.pt Armação de Pêra Avenida Marginal 8365 - 101 Armação de Pêra Tel.: 282 312 145 turismo.armacaodepera@turismodoalgarve.pt Carvoeiro Praia do Carvoeiro 8400 – 517 Lagoa Tel.: 282 357 728 turismo.carvoeiro@turismodoalgarve.pt Castro Marim Rua José Alves Moreira n.º 2 – 4 8950 – 138 Castro Marim Tel.: 281 531 232 turismo.castromarim@turismodoalgarve.pt Faro Rua da Misericórdia, n.º 8 – 11 8000– 269 Faro Tel.: 289 803 604 turismo.faro@turismodoalgarve.pt Lagos Praça Gil Eanes (Antigos Paços do Concelho) 8600 - 668 Lagos Tel.: 282 763 031 turismo.lagos@turismodoalgarve.pt Loulé Avenida 25 de Abril, n.º 9 8100 – 506 Loulé Tel.: 289 463 900 turismo.loule@turismodoalgarve.pt Monchique Largo S. Sebastião 8550 – 000 Monchique Tel.: 282 911 189 turismo.monchique@turismodoalgarve.pt Monte Gordo Avenida Marginal 8900 - 000 Monte Gordo Tel.: 281 544 495 turismo.montegordo@turismodoalgarve.pt Olhão Largo Sebastião Martins Mestre, n.º 8 A 8700 – 349 Olhão Tel.: 289 713 936 turismo.olhao@turismodoalgarve.pt Ponte Internacional do Guadiana A22 – Monte Francisco 8950 - 206 Castro Marim Tel.: 281 531 800 turismo.guadiana@turismodoalgarve.pt Praia da Rocha Avenida Tomás Cabreira 8500 – 802 Praia da Rocha Tel.: 282 419 132 turismo.praiadarocha@turismodoalgarve.pt Quarteira Praça do Mar 8125 - 193 Quarteira Tel.: 289 389 209 turismo.quarteira@turismodoalgarve.pt Sagres Rua Comandante Matoso 8650 – 357 Sagres Tel.: 282 624 873 turismo.sagres@turismodoalgarve.pt São Brás de Alportel Largo de São Sebastião, n.º 23 8150 – 107 São Brás de Alportel Tel. 289 843 165 turismo.saobras@turismodoalgarve.pt Silves E. N. 124 (Parque das Merendas) 8300 – 000 Silves Tel.: 282 098 927 turismo.silves@turismodoalgarve.pt Tavira Praça da República, n.º 5 8800 – 329 Tavira Tel.: 281 322 511 turismo.tavira@turismodoalgarve.pt POSTOS DE INFORMAÇÂO TURÍSTICA PROJETO ENPI UMAYYAD Esta rota é um itinerário turístico-cultural que pretende dar a conhecer a profunda relação humana, cultural, artística e científica que se estabeleceu entre o Oriente e o Ocidente, assim como a transmissão do legado grego latino à Europa através do al-Andalus. O Algarve é o território português com diacronia muçulmana mais prolongada, sendo o topónimo Algarve procedente do termo árabe al-Gharb (ocidente) um caso em que a etimologia das palavras nos fala sobre o passado de uma região. O limite geográfico do território algarvio corresponde ao espaço que pertenceu à diocese provincial visigótica no seculo VI e, posteriormente, à kūra, província islâmica de Ossónoba, nos seculos VIII a XIII. A diocese visigótica de Ossónoba foi conquistada nos inícios do seculo VIII (713), para o califado Omíada de Damasco, pelas tropas de 'Abd al-'Azīz, filho de Mūsa, governador da Ifrīqiya, atual Tunísia. O domínio omíada no mediterrâneo e no Algarve correspondeu a um período importante de prosperidade económica e cultural que influenciou, para sempre, a cultura dos portugueses. Do legado omíada, no Algarve, destacam-se os vestígios de muralhas urbanas e de husun, conjuntos palatinos fortificados, propriedade de grupos clãnicos que dominavam um território e os seus recursos naturais. Percorrendo esta rota, o viajante desfrutará da grande diversidade paisagística de um território que integra três áreas geomorfológicas distintas: serra, barrocal e litoral, podendo apreciar áreas de reservas, parques naturais e paisagem protegida, bem como inúmeros sítios classificados que surpreenderão os amantes da natureza. A gastronomia local e as tradições ancestrais que ainda se vivem no Algarve completam um percurso cultural enriquecedor e certamente inesquecível. Assinala-se também um conjunto de lugares de memória que, pela ausência de registo físico, se revelam como património marcadamente imaterial. Existem ainda testemunhos arqueológicos expostos em museus, ou em pólos museológicos, por toda a região. A rota dos Omíadas no Algarve constitui-se como uma viagem pelos caminhos antigos da região, integrando catorze localidades que estão entre as mais autênticas e representativas da paisagem e da cultura do Algarve. A ROTA DOS OMÍADAS NO ALGARVE Alcoutim Tavira Cacela Velha Vila Real de Santo António Vilamoura Faro Silves Estói São Brás de Alportel Martinlongo Monchique Vila do Bispo Aljezur Alvor MAPA DA ROTA OMÍADA NO ALGARVE FINANCIADO POR: PROMOVIDO POR:
  • 2. ALCOUTIM Aljezur topónimo de origem árabe (al-Jazīra, a ilha) denuncia o fato de que a área fundacional, no Cerro do Castelo, já foi rodeada de água. O castelo pode ter começado por ser uma alcaria, com uma torre defensiva, ou uma mera cerca rural, na parte mais elevada do cabeço, edificada no período omíada. Do castelo avista-se a várzea irrigada pela Ribeira de Aljezur, a expansão urbana em torno da Igreja Nova (finais do século XVIII), os volumes da serra de Espinhaço de Cão e o litoral atlântico. Na Arrifana, visite a estação arqueológica do Ribate da Arrifana, mosteiro/fortaleza onde o mestre sufi silvense Ibn Qasī escreveu, durante um retiro espiritual, grande parte da sua obra mística. ALJEZUR Da urbe islâmica designada por Al-Būr, topónimo árabe que substituiu o nome latinizado de Ipsa (Ipses), pouco se conhece. No Largo do Castelo, um pequeno hisn, garantia a proteção do povoado piscatório contra o desembarque de inimigos, na praia. A origem do castelo pode estar associada a finais do emirado ou inícios do califado omíadas, devido à planta quadrangular do imóvel e ao aparelho utilizado. A população de Al-Būr beneficiava da produtividade da Ria de Alvor, área húmida, que resulta da união de cursos de água nascidos na encosta sul da Serra de Monchique. Aqui a ria corta a paisagem litoral, marcada pelas formas e pelo colorido das falésias. ALVOR CABO DE SÃO VICENTE CACELA-VELHA Localiza-se, sobre a encosta de um monte, na transição entre o litoral e o barrocal algarvio. A escala da ocupação humana manteve- se controlada e contida. As edificações apresentam características dos finais do século XVIII e de finais do século XIX e inícios do XX, com cantarias, platibandas e elementos em massa. As Ruínas Romanas de Milreu mantiveram-se ocupadas no período omíada, são constituídas por uma casa senhorial de grandes dimensões, instalações agrícolas, um balneário e um templo. O Palácio de Estói com os seus jardins, fontes e estatuária, é um notável património de arquitetura civil de marcado ecletismo e a mais significativa manifestação do Romantismo no Algarve. ESTÓI FARO Localizado na proximidade de Monchique, o Castelo do Alferce é um povoado da Idade de Bronze, com continuidade de ocupação pelo menos até ao fim da época emiral omíada que, no século VIII, desenvolveu uma função de hisn ou refúgio. O sítio terá sido abandonado o mais provavelmente, no século XI. O Castelo do Alferce, protegido pelos montes circundantes, ocupa uma extensa área, no cimo de um cabeço elevado, na parte oriental da Serra da Picota. A partir dele tem-se amplo domínio visual até ao litoral. MONCHIQUE A vila, tipicamente serrana algarvia, apresenta-se com ruas de casas baixas e brancas a que se juntam prédios de fachadas enobrecidas por azulejos, cantarias lavradas e varandas de ferro. São Brás de Alportel encontra-se envolvida por colinas onde abundam as estevas, os sobreiros e os medronheiros. Terá sido em época islâmica uma povoação fortificada. SÃO BRÁS DE ALPORTEL A medina islâmica, à semelhança da atual cidade, localizava-se sobranceira à margem direita do rio Arade, protegida pela serrania envolvente. Silves, com as suas poderosas defesas, o porto fluvial, o rico bazar, florestas e hortas abundantes e uma população originária do Iémene que se expressava no mais puro árabe, passou, a partir da segunda metade do século X, a dominar o território algarvio, por vezes mesmo como um reino autónomo e sempre como um consagrado centro intelectual. A corte do governador e poeta Al-Mu'tamid, futuro rei abádida de Sevilha, é representativa da união entre fausto económico e esplendor intelectual que a cidade podia exibir. SILVES TAVIRA Construída em 1774, num areal desértico perto da foz do Guadiana, para controle das pescarias algarvias, constitui um interessante exemplo da racionalidade do urbanismo iluminista e é o único caso de edificação de uma cidade “ex-novo” da época pombalina. Logo que o viajante passa a fronteira, encontra junto ao Rio Guadiana, as salinas da Reserva Natural do Sapal de Castro Marim e Vila Real de Santo António, e pode optar por começar a Rota Omíada acompanhando o percurso do rio. Durante o trajeto irá descobrir castelos e fortalezas que surgiram no âmbito das lutas territoriais de demarcação de fronteira entre Portugal e Espanha (Castelo de Castro Marim, Forte de São Sebastião) e rústicas aldeias. VILA REAL DE SANTO ANTÓNIO VILAMOURA Inserida num pequeno vale, implantado entre duas linhas de água, a ribeira de Cadavais e rio Guadiana, destaca-se pela harmonia que o casario branco estabelece com o rio e com as serranias envolventes. Na aprazível vila raiana há um pequeno alcácer do período omíada edificado em xisto e grauvaque. As evidências arqueológicas associam a sua fundação ao século IX, m a s d e s c o n h e c e - s e q u a l q u e r d o c u m e n t o medieval que refira o nome desta magnífica estrutura. O castelo da vila foi erigido, durante o século XIV, por razões de estratégia defensiva e integridade do território nacional, nele está exposta a maior coleção de jogos de tabuleiro, do período omíada, que se tem conhecimento a nível mundial. A partir de inícios do século XII a Tavira muçulmana tornou-se um importante entreposto comercial marítimo. Dois fatores propiciaram ao seu porto ser um dos mais defensáveis do Algarve: a barra que se situava, então, nas imediações do povoado-fortaleza de Cacela, ao fundo de um longo braço de mar que as embarcações eram obrigadas a percorrer antes de lançarem ferros junto das muralhas da urbe e o outro, a sua posição e s t ra t é g i c a q u e l h e p e r m i t i a e x e r c e r o controlo de uma das mais antigas pontes do Algarve, que aqui transpunha o Gilão e dava continuidade à via leste-oeste que vinha de Sevilha com destino a Silves, evitando os terrenos intransponíveis da serrania. O Cabo de São Vicente é o ponto mais ocidental da Europa continental. A paisagem apresenta um litoral alcantilado, coberto de rude vegetação, pontuada por cabos e rochedos constantemente batidos pelo vento, num cenário natural de beleza e qualidade raras. A antiquíssima tradição associa a este ponto, o túmulo de São Vicente Mártir, resgatado junto à costa, no século IV, após atribulada viagem do lugar do seu martírio. O corpo ficou depositado na Igreja do Corvo, a que al- Idrisi (século XII) chamou Kaniçat al-Ghurab. A igreja, durante o período omíada, rapidamente se c o n v e r t e u n u m d o s principais lugares de p e r e g r i n a ç ã o d a cristandade moçárabe e mesmo de muçulmanos. É hoje somente um lugar de memória, sem vestígios. O viajante poderá sentir a força mística que do Cabo ainda hoje emana, em sítios como as Fortalezas de Sagres, do Cabo de São Vicente e do Beliche, ou ainda numa incursão pelo impressionante conjunto de menires do território, que datam de inícios do período Neolítico, 6.º milénio antes da era cristã. Vilamoura, localidade que nasceu da antiga Quinta do Morgado de Quarteira, há meio século, para se tornar no maior complexo turístico de luxo da Europa guarda no seu território a memória de um passado longínquo. A estação arqueológica do Cerro da Vila localiza-se, em face da moderna e trepidante Marina de Vilamoura e foi descoberta, em 1963, na altura em que um trator lavrava os campos. Durante o período omíada, o conjunto das estruturas habitacionais, portuárias e agrárias da antiga villa romana, foi ocupado por uma população que d e s e n v o l v i a u m a atividade repartida pelas produções marítimas e agrárias. Em meados do século XI, deu-se o abandono definitivo do complexo habitacional, motivado pelo acréscimo da pirataria marítima e pelo progressivo assoreamento do porto. Vilamoura também é um ponto de partida para a descoberta de Loulé, das suas muralhas e banhos almóadas. A prosperidade e a riqueza urbe islâmica de Faro alicerçaram-se quer na navegabilidade do seu porto, quer na produtividade dos seus arredores. O porto estendia-se por todo o atual largo, fronteiro à Vila-a-Dentro, com as águas das marés vivas a banharem as muralhas da cidade e a criarem uma zona alagadiça, em grande parte do atual terreiro de São Francisco e Jardim Manuel Bívar. A entrada da cidade, para quem vinha do porto de abrigo, fazia-se por uma porta, em cotovelo e da qual persiste, incrustado numa construção setecentista, o único arco de ferradura in situ de todo o Algarve, atribuído ao séc. XI. O percurso da muralha está perfeitamente individualizado, no conjunto da actual cidade, apesar dos restauros e adaptações. Cacela-Velha, a Qast'alla islâmica, povoação localizada sobre o mar e bem defendida por uma fortaleza. Encontra-se junto a uma das mais importantes zonas húmidas da Europa, a Ria Formosa. Durante o período omíada, entre o séc. X e XI, seria já um núcleo urbano de certa importância, dominando um território que corresponderia, grosso modo, ao da antiga cidade romana de Balsa. Cacela-Velha alçou-se provavelmente à condição de principal iqlim (zona administrativa) omíada do Sotavento, com um território que se estendia pelas terras do litoral até ao rio Guadiana. Ainda no séc. X, o bispo moçárabe de Ossónoba, Julião, nela conhece sepultura, como atesta lápide obituária, o que denota a continuidade do culto cristão sob o domínio omíada.