1. Mgr Artur Gunia
artur.gunia@uj.edu.pl
https://wzmocnieniepoznawcze.wordpress.com/
Zakład Kognitywistyki, Instytut Filozofii,
Uniwersytet Jagielloński
Zlot Filozoficzny, 30.06-02.07.2018r. Łódź

2. • Transhumanizm w pigułce
• 3-super problemy H+
• Singularity – czyli technologiczna
osobliwość
• Problem tożsamość: kryterium
psychologiczne VS kryterium
somatyczne
• Perspektywy transferu umysłu
Agenda

3. „Człowiek pozostaje człowiekiem lecz wykracza poza
samego siebie, przez zrealizowanie nowych
możliwości odnoszących się do jego ludzkiej natury”
• Huxley, J. (1957). New bottles for new wine: Essays. Chatto &
Windus
„Wolność: będzie oznaczać szanse dla każdego
człowieka (dla usuwania przeszkód i dostarczania
środków do jego dyspozycji) do „trans-humanizacji”
poprzez rozwijanie własnej potencjonalności
[możności] w najszerszym zakresie”
• De Chardin, P.T. (1920-52/2004). The future of man. Image.
Prekursorzy transhumanizmu

4. „Transhumanizm jest nurtem filozoficznym,
ukierunkowujący ludzkość w stronę kondycji
postludzkiej. Transhumanizm czerpie wiele elementów
z humanizmu – przede wszystkim prymat rozumu i
nauki, nacisk na postęp i docenianie roli
człowieczeństwa (czy transczłowieczeństwa) w życiu.
Różnicą pomiędzy transhumanizmem, a humanizmem
jest przyzwolenie (a nawet oczekiwanie) na radykalne
zmiany w ludzkiej naturze i dostępnych nam
możliwościach oferowanych przez różne nauki i
technologie takie jak neurobiologia
i neurofarmakologia, wydłużanie życia,
nanotechnologia, sztuczna „super”-inteligencja oraz
zasiedlania kosmosu, a wszystko w duchu racjonalnej
filozofii i racjonalnym systemie wartości.”
More, M. (1990). Transhumanism: a futurist philosophy
Definicja transhumanizmu

5. 3-super problemy transhumanizmu

6. • Transhumanizm a polityka
• Transhumanizm demokratyczny
• Transhumanizm libertariański
• Anarcho-transhumanizm
• Transhumanizm a religia
• Kosmizm religijny
• Transhumanizm chrześcijański
• Transhumanizm buddyjski
• Scjentologia
• Narodowe transhumanizmy
• Amerykański
• Europejski
• Rosyjski
• Chiński
• Japoński
• Superhumanizm
• Cyborgnizm
• Ekstropianizm
• Singularytarianizm
• Immortalizm
• Abolicjonizm bioetyczny
• Postgenderyzm
• Technogaianizm
• Techno-progresywizm
Nurty transhumanizmu

7. Technologiczna osobliwość
[w] temacie nieprzerwanie przyspieszającego postępu
technologicznego i zmian w ludzkim życiu, które to
procesy zdają się dążyć do pewnego osobliwego punktu w
historii naszej rasy, po którym styl życia, jaki obecnie
znamy, nie będzie mógł trwać.
• Ulam, S. (1958). John von Neumann 1903-1957. Bulletin of the
American mathematical society, 64(3), 1-49.
Wkrótce stworzymy inteligencje większe niż nasze
własne. Gdy to się stanie, ludzka historia osiągnie pewną
osobliwość, intelektualny punkt przejściowy tak
nieprzenikniony jak zakrzywiona czasoprzestrzeń w
środku czarnej dziury, i świat przestanie być dla nas
zrozumiały.
• Vinge, V. (1993). The coming technological singularity: How to
survive in the post-human era.

8. Zapowiedź osobliwości
• Dynamiczny rozwój
nanotechnologii
• Powstanie nanobotów
• Bezpośrednia dwukierunkowa
komunikacja umysł-technologia
• Wielość i naturalność przestrzeni
wirtualnych
• Powstanie silnej sztucznej
inteligencji
• Dodatkowa zmysłowość
Ray Kurzweil na okładce magazynu WIRED

9. W najprostszym rozumieniu jest to zgranie ludzkiej świadomości
i osobowości na nośnik niebiologiczny. Zdaniem Raya Kurzweila
proces ten wymagałby szczegółowego zbadania ludzkiego
mózgu w celu wyszczególnienia w nim specyficznych wzorców,
które odpowiadają za ludzką inteligencje, rozumowanie, pamięć
czy świadomość, a następnie zamodelować te procesy i
przenieść na płaszczyznę informatyczną.
„wyprodukowanie inteligentnego programu poprzez zeskanowanie
i ścisłe odwzorowanie struktur obliczeniowych ludzkiego mózgu.
[…] Transfer umysłu nie wymaga od nas zrozumienia, jak
funkcjonuje ludzkie poznanie ani jak zaprogramować sztuczną
inteligencję. Wymaga tylko tego, byśmy zrozumieli
niskopoziomowe cechy funkcjonalne podstawowych elementów
obliczeniowych mózgu”
• Bostrom, N. (2016), Superinteligencja. Scenariusze, strategie, zagrożenia,
przeł. D. Konowrocka-Sawa, Gliwice: Helion.
Transfer umysłu

10. • Powolne przetwarzanie informacji przez mózg – transfer stałby się najlepszą z
metod wzmocnienia poznawczego, można by podnieść znaczące możliwości
intelektualne,
• Starzenie się mózgu – biologiczny mózg staje się coraz mniej wydajny z wiekiem,
m.in. częstsze zapominanie, dłuższy namysł – syntetyczny umysł zapobiegł by
temu,
• Choroby i schorzenia mózgu – na niebiologicznym nośniku raczej nie występowały
bóle głowy, chociaż można sobie wyobrazić zagrożenia w postaci jakiegoś wirusa
komputerowego,
• Umieranie komórek nerwowych – efektem starzenia jest śmierć, niebiologiczny
nośnik zapewniałby dłuższą ciągłość (żywotność),
• Jeden umysł, jedna myśl – umysł na innym nośniku miałby możliwość łączenia się z
innymi umysłami znajdującymi się w sieci umysłów,
• Powolne przemieszczanie się – gdyby umysł był na innym nośniku – zwłaszcza
cyfrowym – to mógłby się przemieszczać praktycznie z prędkością światła, co z
kolei znacząco by umożliwiło eksplorację kosmosu.
Transfer umysłu, a przełamanie
naturalnych ograniczeń

11. Czy wraz z transferem mojej
świadomości zostałaby zachowana
moja tożsamość?

12. Zespół wyobrażeń, uczuć, sądów, wspomnień i
projekcji podmiotu, który odnosi on do siebie. W
pojęciu tym mieszczą się takie składniki, jak:
samoświadomość jednostki, świadomość
kontynuacji i pozostawania sobą w zmieniających
się warunkach życia, świadomość uczestnictwa
podmiotu w grupach społecznych, koncepcja
siebie, zdolność do porównań interpersonalnych i
grupowych.
Tożsamość

13. „dzięki [...] nieprzerwanej samowiedzy może
pozostać nadal tą samą osobą [...] w takim
ujęciu naszego „ja” [...] uważa się za
podstawę jego tożsamości [...] tożsamą,
trwającą bez przerwy świadomość […] jak
daleko […] świadomość sięga wstecz do
przeszłych działań lub myśli, tak daleko
również rozciąga się tożsamość danej osoby;
teraz jest ona tym samym „ja”, jakim była
wówczas: „ja” zaś, które obecnie zwraca
swą refleksję na działanie przeszłe, jest tym
samym, które niegdyś je wykonało”
• Locke, J. (1689/1955). Rozważania dotyczące
rozumu ludzkiego
Kryterium psychologiczne

14. Tożsamość ludzka i osobowa mają podłoże
organiczne, a ciało, które posiadamy, jest również
ciałem, którym jesteśmy.
• Kryterium cielesne - X i Y są jedną i tą samą osobą
wtedy i tylko wtedy, gdy posiadają identyczne ciała.
W tym wypadku chodzi o całe ciało, nie zaś tylko o
mózg (Bernard Williams).
• Kryterium mózgowe – X i Y są jedną i tą samą osobą
wtedy i tylko wtedy, gdy mózg jednej jest
przynajmniej częściowo identyczny z mózgiem
drugiej (John Leslie Mackie).
• Kryterium biologiczne – X i Y są jedną i tą samą
osobą wtedy i tylko wtedy, gdy pomiędzy nimi
zachodzi ciągłość biologicznego życia (Eric Olson).
Kryterium somatyczne

16. Na podstawie informacji
gromadzonych w sieci, w mediach
społecznościowych, na podstawie
rozmów, na podstawie danych
pochodzących z technologii do self-
trackingu tworzony byłby awatar,
którego zachowania przypominałyby
zachowania oryginału. Rozwiązanie to
jest aktualnie możliwe np. chatboty lub
niektóre humanoidalne roboty np.
Sophia.
Wirtualny awatar

17. Świadomość, nasza pamięć i nasze uczucia są
po prostu pewną funkcją mózgu. Z kolei praca
mózgu to nic innego jak pewne połączenia
chemiczne i elektryczne. Jeśli nauczymy się
obrazować mózg w taki sposób, że
zrozumiemy wszystkie mechanizmy
zachodzące w mózgu, to będzie można je
odwzorować w zapisie cyfrowym. Tak samo
jak w tym zapisie odwzorowaliśmy obraz czy
dźwięk. Takie podejście uznaje, że umysł jest
materialny, można go więc przedstawić jako
model. To z kolei wymagałoby skanowania
naszego mózgu, a ta także naszych myśli.
Proste odczytywanie myśli poniekąd już
obecnie umożliwiają różne technologie typu
Brain-Computer Interface (BCI), oparte o EEG.
Kopia mózgu

18. Rozważmy następujący eksperyment myślowy.
Udało się stworzyć sztuczny neuron. Podobnie jak
biologiczna komórka sztuczny neuron ma
możliwość przetwarzania i przewodzenia informacji
w postaci sygnału elektrycznego. Neuron taki
miałby jednak znacząco wydłużoną żywotność.
Załóżmy, że tym sztucznym neuronem zastąpiliśmy
jeden z 86 miliardów biologicznych neuronów
znajdujących się w mózgu. Prawdopodobnie osoba
z wczepionym w ten sposób nowym neuronem, nie
odczułaby znaczących zmian, w dalszym ciągu
byłaby zachowana jej tożsamość. Pociągnijmy
jednak dalej ten eksperyment i wymieńmy dziesięć
neuronów, tysiąc neuronów, milion neuronów, a
ostatecznie pozostawmy tylko jeden biologiczny
neuron.
Cybernetyczne neurony

19. Kryterium tożsamości powinno zarazem spełniać warunki
kryterium psychologicznego i somatycznego. Transfer
umysłu potwierdzałby słuszność kryterium
psychologicznego, jednak założenia transhumanistyczne
nakazywałyby również zachowanie własnego ciała.

20. Mgr Artur Gunia
artur.gunia@uj.edu.pl
Zakład Kognitywistyki, Instytut Filozofii,
Uniwersytet Jagielloński
Zlot Filozoficzny, 30.06-02.07.2018r. Łódź
Więcej o transhumanizmie na:
https://wzmocnieniepoznawcze.wordpress.com/
http://filozofuj.eu/filozofuj-2017-nr-6-18/