A b-c-del-babalawo.

1. A B C del Babalawo
Estos son los 16 meyis (por sus nombres)
1. - baba eyiogbe meyi
2. - baba oyekun meyi
3. – Baba iwori meyi
4. - Baba oddi meyi
5. - baba iroso meyi
6. - baba ojuani meyi
7. - baba obara meyi
8. - baba okana meyi
9. - baba ogunda meyi
10. - baba osa meyi
11. - baba ika meyi
12. - baba otrupon meyi
13. - baba otura meyi
14. - baba irete meyi
15.- baba oshe meyi
16.- baba ofun meyi
Con estos signos unidos como base se sacan los
restantes signos, nombrados omoluos y en total suman
256 Oddunes

2. Rezo del oshe-bile
Boro boro mofa irete, mokura irete
Yama yamasa adifafun bemilere tinshe okuni ara oda
Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni
babalawo lordafun a la kenta
Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni
babalawo lordafun a la kentu
Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni
babalawo lordafun a la kensisi
Omo sisiroco moye a la kenta
Omo sisiroco moye a la kentu
Omo sisiroco moye a la kensisi
Obi ladifa awo
REZO DEL OSHE-BILE DE EGGUN
Obi yeku yeku, iku eggun awalorun yewa bife
Obi ayalarorun mayerbi
Obi tigua eggun mayerbi
Umbati umbako yewa yede
Eggun obi lafi biku okana yireo
Umbati bikulero ire
Ordonu baye ire bofia fibi
Obi awabi laye
Obi odara

3. Oyekun mayekun
Obi layerbi
Obi bori biku
Obi alafia biku
Eggun odara
LOS PUNTOS CARDINALES DE IFA
ATI GUARO
ATI KANTARE ATI LORDE
ATI GUAYE

4. Los puntos cardinales del tablero son:
ORI UMPON
ÁTELE KAN ÁTELE MU
ELESE UMPON
REZO DE OGBE- DI
Ogbe-di kaka, Ogbe-di lele adifayoko canfun obaragba
niregun libé Orunla orugbo ada
REZO DE OGBE-SA
Ogbe-sa yeyematero afefe into afefe lao, afefe salu
aye, afefe salu olorun adifafun ewe bana

5. PARA HACER UNA CONSULTA
1.- Después de moyurbar se tira el ekuele y se anota el
signo salidor (se llama oddun TOYALE IWA)
Ejemplo:
+
l l
l 0
l l
l l
2. - Se pregunta si es IRE u Osorbo con el igbo que
dice que si se sube diciendo: ota siguayu y con el igbo
que dice que no se baja diciendo: oyu malu beko. Se
le dan los igbos a la persona que se consulta y esta las
revuelve en sus manos quedándose, sin que el
babalawo sepa cual tiene, una en cada mano. Se tiran
dos veces más y también se anotan. Estos dos últimos
signos se les conocen como primer testigo u oddun
okuta kula, marca los detalles al tope del toyale y nos
dice el motivo o las causas de los problemas que tiene
la persona que se consulta.
Oddun TOMALA BELANSHE es el que da las
noticias del tiempo y solicita el trabajo, este es el que
llama segundo testigo, su labor es la de decidir lo que
indica el toyale y el primer testigo y a su vez nos
conduce al trabajo a realizar para la solución de los
problemas

6. Oddun amotorun iwa: se conoce a este oddun formado
por la combinación de la primera pata del toyale con la
segunda del segundo testigo. Este oddun viene
haciendo la FUNCION de padrino del registro ante la
presencia de OLOFIN y se emplea además para
reforzar la conversación y marcar ebbo
complementario
Oddun BOYUTO AWO este es el guardián o
protector del oddun toyale del awo y esta formado por
la inversión de las escrituras. Quiere decir los palitos
se convierten en ceritos y viceversa
3.-A partir de ahora se define que clase de iré u
Osorbo vino, teniendo en cuenta la escalera de los
osorbos o de los ires. Teniendo presente que hay una
serie de acompañantes que caracterizan mejor el
osorde
RELACION DE ALGUNOS IRE
IRE AIKU.......... SUERTE DE NO VER LA
MUERTE
IRE ASHEGUNOTA.... VENCIMIENTO DE
DIFICULTADES
IRE BATA................... POR LOS PASOS QUE DES
IRE SUNSU............... BIEN DE MEJORIAS
IRE ADEDE WANTOLOKUN.... POCO A POCO
POR ENCIMA DEL MAR

7. RELACION DE ALGUNOS OSORBOS
OSORBO IKU.......MUERTE
OSORBO ARUN.... ENFERMEDAD
OSO5RBO OFO..... PERDIDA
OSORBO EYO.... TRAGEDIA
A partir de aquí no se anotan mas los signos y se busca
que y quien provoca el iré u osorbo. Ej.
POR IRE: ELESE ORUNMILA
ELESE OSHA
ELESE ORISHAS
ALGUNOS OSORBOS ACOMPAÑANTES
OTONOWA
KAFETI LERI
ONA BURUKU
KOTOWAN ILE
ILENWA
4.- Luego se define el orisha que defiende y que es lo
que quiere. Una vez claro esto hay que ver o solicitar
el trabajo empezando por (leri) cabeza; (ara) cuerpo;
(ile) casa.

8. NOTA: cuando vayas a preguntar IRE usas ELESE;
cuando sea osorbo se dice ONIRE. Esto es para
definir el santo que viene hablando
Rezo de los 16 meyis
Baba Eyiogbe meyi; A la lekumenen lekun omo
nilebun nikoshe impororo timbeleide agogo
Baba Oyekun meyi; Ariku madawao impororo poro
yarun oni babalawao adifafun obe
Baba Iwori meyi: Oyiki yiki mayo mayo abebere
kokore yebe lampe Shango
Baba Oddi meyi: Achama, Aruma, Codima, iku
codima, arun codima, shenkuereima ibatikotubale
lordafun ella tuto, codima lorugbo
Baba Iroso meyi: Aparilani awantalaosha abebe cosiña
cosi mado lordafun Yewa adifafun Eshu
Baba Ojuani meyi: Iku fawa pororo site akitifa
mamaforosile ifa ni kaferefun alaguema
Baba Obara meyi: Eye bara ni bara kikate awo,
adifafun oropo

9. Baba Okana meyi: Shakutu mashakuala oyo fetan, oyo
fetan akuko
Baba Ogunda meyi: Teteiye iya ifa ni kaferefun a la
iboru, a la iboya, a la iboshishe
Baba Osa meyi: Orunla adifayoko lordafun Yewa, ni
adifafun Eshu ni adifafun Olokun
Baba Ika meyi: Abedi meyi iguayokoko ifa ni
kaferefun elebute
Baba Otrupon meyi: Jekua jey, otoro otoronshe
kerenipapo oluo pami, oyugbona pami, maferefun oñio
Baba Otura meyi: Ashegun ifa, ifa imale , malekun
salams, adifafun nangareo
Baba Irete meyi: Eyelembere, maferefun fayore,
maferefun foyore, maferefun Oshun
Baba Oshe meyi: Kulu kulushe adifafun akatampo
Baba Ofun meyi: Eggun mafun Eggun, Adifafun
Oshanla Adifafun Oduduwa

10. ¿ COMO SE MONTA UN ESHU-ELEWA ¿
Primero se averigua la piedra, de donde es, luego si es
de masa ( cemento), madera o caracol, si tiene una, dos
o tres caras
Esta es una carga común:
Hierba y carbón de Ozain, 7 o 21 palos fuertes
preguntados ( aserrín ) 3 inkines lavados y comidos,
limallas de todo tipo, eku, ella, epo, ori, efun, oti, ero,
obi, kola, osun naburu, oñi, awado, juju, 3 centavos, 3,
7 o 21 tierras de distintos lugares incluyendo el ilekan,
bogbo omi, leri de akuko que haya comido Elewa,
atare meta, iworiyeye meta, azogue.
Se cierra poniéndole boca y ojos de dilogun, una
cuchilla, una pluma de loro y cuentas de orunla.
Recuerde que la ota siempre debe de sobresalir, y
finalmente se le pregunta el nombre.
NOTA: cuando se monta un Elewa especifico la carga,
por supuesto varia

11. CARGA DEL OZUN:
Se unta la copilla con epo, se le pone 4 estillas de palo
moruro, 16 peonias, 1 ota, 1 inkin, hierba y carbón de
Ozain, eku, ella, ori, awado, oti, oñi, efun, eñi eyele y
se pregunta si otan. Si la respuesta es afirmativa se
sella con algodón.
NOTA: esto se hace sobre el tablero con los
siguientes signos: eyiogbe, iroso meyi, iroso -otura,
ika- roso, iroso- ka y otura -ka
COMO SE PREPARA EGGUN:
En un lugar previamente escogido se colocan los
siguientes signos: otura- niko, irete- yero, ogunda -fun,
ogunda -biode, oyekun meyi, ogbe -unle, eyiogbe,
Oragun, y oddi meyi. Esta atena se hace con efun y oti
sobre el suelo, se le espolvorea el efun una vez
concluida la escritura para que los signos no queden
visibles ante los ojos de los aleyos, en ese circulo se le
agrega un vaso con agua clara, agua con azúcar, café
amargo, flores, 9 pedazos de coco con eku , ella,
awado, atare mesan y epo, eso se conoce como la
comidilla, una teja donde se escribe por la parte
cóncava, otura- niko y por la convexa , irete-yero, oñi,

12. oti, comida del día anterior y lo demás puede ser de la
manera en que se acostumbre, se le enciende un tabaco
y se le da coco.
NOTA: es importante no confundir a Eggun con iku
EGGUN: es el muerto, espíritu
IKU : Es quien representa a la muerte
Si se le ofrenda cualquier animal de plumas, entonces
se le cantan un suyere conocido como ORO, un
mínimo de 9.
ORO A EGGUN
1.-Aumba wa ori
Aumba wa ori
Awa osun, awa oma
Leri oma leyao
Bogbo Eggun kaure
2.- omo alawo yale fiedenu
akofao, akofao
omo alawo yale fiedenu
akofao, akofao
3.- tele momban tele
tele momban tele
guaye que guaye que
odoso umbo, ara umbo

13. guaye que guaye que guaye que
nio guaye que
4.-okokan lamiguaye, okokan lamioro
okokan lamiguaye, okokan lamioro
iya lorisha, unlo lomi aye
okokan lamiguaye
5.- awa ona la iku osio, awa ona
awa ona la iku osio, awa ona
o que onao, la iku osio
awa ona la iku
6.-oyolele la iku osio, oyolele
oyolele la iku osio, oyolele
o que onao, la iku osio
oyolele la iku
7.-laye la paz, laye yeyé, laye la paz la fisi
8.-iku la iloro, iku la iloro
oyola iku la gangandona
iku la iloro, iku la iloro
meyola, meyola, iku meye
9.-o inkambelaosha abelawo(se repite dos veces)
baba shomolo
ambelawo

14. 10.- dedela ewe, dedela eweo
iku olorun ma dedela eweo so dideo
11.- awa petekun iku, olorun kopeweo
olorun kopeweo, olorun kopeweo
12.- iku maña leri, iku maña lerio
Ea Ae iku maña lerio
Después de esta ceremonia se cogen dos pelotas de
cascarilla y se desbaratan entregándoles a los
presentes un poco, cada uno pasa frente al muerto y se
limpia bien mientras se va cantando el siguiente
suyere:
Baba lordo nilefun, baba lordo nilefun Nilefun baile,
baba lordo nilefun