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1. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
ÁGORA: LA PELICULA
Ágora es el título de una película española dirigida por Alejandro Amenábar estrenada
en España el 9 de octubre de 2009. Ágora, quinta película de Amenábar y la segunda
rodada íntegramente en inglés después de Los otros, es un drama histórico que se
desarrolla en la ciudad de Alejandría, Egipto, a partir del año 391 d. C. La protagonista,
interpretada por Rachel Weisz, es la matemática, filósofa y astrónoma Hipatia de
Alejandría que fue asesinada, descuartizada e incinerada por los seguidores
del obispo y Santo cristiano copto Cirilo de Alejandría en el año 415 d. C.3
La película ganó 7 Premios Goya, incluyendo al mejor guion original para Alejandro
Amenábar y Mateo Gil, lo que la convirtió en la segunda película más premiada de
la XXIV edición de los Premios Goya de la academia de cine español.
Alejandría, 391 d. C. El cristianismo ha llegado a las tierras del Nilo. Donde se adoraba a
Serapis ahora se levantan cruces. Las luchas entre cristianos y paganos desgarran la
vieja ciudad y allí, en medio de todos ellos, se encuentra Hypatia, mujer, matemática,
filósofa y astrónoma.
ARGUMENTO
Así es como empieza la nueva superproducción de Amenábar, Ágora, con un presupuesto
de 50 millones de euros que la sitúa en una de las primeras posiciones en el ranking de la
película más costosa del cine español. Para Alejandro Amenábar Ágora ha constituido su
proyecto más ambicioso después de su anterior trabajo en Mar adentro (2004),
protagonizada por Javier Bardem en el papel del tetrapléjico Ramón Sampedro, que le
valió 14 premios Goya, entre ellos el de mejor película y mejor director, y el Óscar a la
mejor película no inglesa. Ágora tiene sus partidarios y detractores, no obstante, existe la
probabilidad de que siga el mismo camino que Mar Adentro.
El hilo conductor del filme, situado en un contexto histórico, político y social complejo, lo
protagoniza Hypatia, personaje interpretado por la actriz Rachel Weisz, conocida por su
actuación en la película de La momia (1999), entre otras, y galardonada con un Óscar a la
mejor actriz secundaria por El jardinero fiel (2005). Hypatia de Alejandría fue una
destacada matemática, filósofa y astrónoma que dio lecciones a jóvenes aristócratas,
entre los que se encontraba el futuro prefecto de Alejandría, Orestes. La documentación
sobre la vida de Hypatia es más bien escasa y procede, en su gran mayoría, de las cartas

2. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
que intercambió con otro de sus alumnos, el futuro obispo de Cirene, Sinesio. Por ello la
narración de la película tiene una base histórica más bien deficiente. En el filme, Hypatia
luchará para proseguir con sus investigaciones sobre el movimiento de los planetas (en
ese momento denominados “errantes”) en un entorno hostil y adverso.
Hypatia no se encontrará sola. Dos personajes masculinos la acompañarán en su
recorrido y también evolucionarán con ella. El primero de ellos, Orestes, es presentado
como un joven aristócrata que acude a las clases de Hypatia y que acabará
enamorándose de su maestra y por ello defendiéndola. El otro personaje está
personificado en Davo, el esclavo personal de Hypatia, que deberá decidir entre dos
identidades: ser el fiel esclavo de su señora y protegerla o ser un miembro activo dentro
de la lucha por el cristianismo. En Ágora se expone cómo las circunstancias nos obligan a
decidirnos por un bando o una identidad a pesar de querer mantenernos al margen.
Todos los protagonistas deberán tomar sus decisiones cuyas consecuencias pueden
afectar incluso a sus seres más queridos y cambiar su destino.
Para algunos, Ágora supone una reivindicación feminista, otros la ven como una lucha de
poder entre ciencia y religión e incluso como una muestra de fanatismo. No hay duda de
que en Ágora se mezclan una gran variedad de aspectos que son perfectamente
trasladables a nuestra época: los conflictos interreligiosos, la posición de la mujer y los
avances científicos. Todo ello se entrelaza para articular la narración de Ágora, que se
sitúa en la ciudad de Alejandría a finales del siglo IV, famosa por ser una de las
principales sedes del helenismo. Uno de los destacados escenarios del filme,
especialmente de la primera parte, es la reconstrucción del Serapeum de Alejandría, lugar
donde Hypatia imparte sus lecciones. El Serapeum era en su origen un templo dedicado
al dios Serapis, una deidad sincrética greco-egipcia. Había sido mandado construir hacia
el 300 a. C. por Ptolomeo I Sóter, uno de los generales de Alejandro Magno que
posteriormente se convertiría en faraón de Egipto. Sería su descendiente, Ptolomeo III,
quien engrandecería el templo para albergar una biblioteca, que no debe confundirse con
la gran Biblioteca de Alejandría.
Es en el año 391 d.C., una turba de cristianos, a la cabeza de los cuales se encontraba el
patriarca de Alejandría, Teófilo, entró en el recinto del Serapeum destruyendo lo que
encontraba a su paso. Uno de los momentos clave de esta película es el momento en que
los cristianos pasan de ser perseguidos a perseguidores. Ágora escenifica un momento y
un lugar de nutrida conflictividad religiosa. Amenábar no critica abiertamente a ninguna

3. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
religión sino que denuncia el fanatismo, cómo el fervor religioso puede enloquecer a las
masas.
Son brutales las escenas que se desarrollan durante los primeros minutos, cuando una
muchedumbre enfurecida de cristianos arrasa las calles de la vieja ciudad y asesina a
todos los paganos que se cruzan por su camino. Los parabolanos, que en su origen
fueron los asistentes hospitalarios que la Iglesia ofrecía a los más desfavorecidos, son
presentados en la película como una banda cruel y sanguinaria que ofrece su fuerza a
favor del patriarca. A la muerte de Teófilo, el nuevo patriarca será Cirilo, sobrino del
fallecido. Cirilo, nacido en la misma Alejandría, era un hombre culto que probablemente
recibiera educación tanto en la escuela de Alejandría como en la de los monjes de San
Isidoro de Pelusio. Escribió numerosas obras y fue defensor de la unión entre humanidad
y divinidad de Jesucristo, lo que hoy entendemos como Trinidad. El obispo o patriarca
Cirilo, conocido como uno de los grandes padres de la Iglesia, era también un hombre de
distinguida astucia, autoritario y despiadado, que se valió de todos los medios a su
alcance para obtener sus objetivos y destrozar a sus enemigos, como vemos
ejemplificado en el filme en su confrontación con Orestes, prefecto imperial de Alejandría.
TIEMPO (CUANDO FUE)
Siglo IV. Egipto bajo el Imperio Romano. Las violentas revueltas religiosas en las calles de
Alejandría alcanzan a su legendaria Biblioteca. Atrapada tras sus muros, la brillante
astrónoma Hipatia lucha por salvar la sabiduría del Mundo Antiguo con la ayuda de sus
discípulos. Entre ellos, los dos hombres que se disputan su corazón: Orestes y el joven
esclavo Davo, que se debate entre el amor que le profesa en secreto y la libertad que
podría alcanzar uniéndose al imparable ascenso de los cristianos.
"Perdidos entre libros de historia y astronomía durante estos tres años, Fernando Bovaira,
Mateo Gil y yo hemos acabado atrapados en el Egipto de hace 1.700 años. Es
sorprendente comprobar cómo un mundo tan legendario: la Biblioteca de Alejandría, la
Vía Canópica, el Faro… parece haber sido condenado al olvido, sobre todo por el cine".
ESPACIO (DONDE FUE)
La historia se desarrolla en un mundo casi legendario, prácticamente olvidado por el
mundo del cine, una época y un lugar únicos, Alejandría, Egipto, 391 d. C., durante
el Bajo Imperio romano, crisol de las antiguas culturas egipcia, griega y romana.

4. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
La ciudad fundada por Alejandro Magno contaba con el Museo de Alejandría (templo de
las Musas dentro del que se encontraba el Serapeum (con su biblioteca o
segunda Biblioteca de Alejandría y con la Columna de Pompeyo ), el Cesareum, la Vía
Canópica (vía que atravesaba Alejandría permitiendo la comunicación desde el ágora con
el puerto -en la antigua ciudad de Canopus-) y el Faro de Alejandría, una de las siete
maravillas del mundo.
PERSONAJES
 Actores y personajes históricos
 Rachel Weisz - Hipatia de Alejandría, matemática neoplatónica.
 Michael Lonsdale - Teón de Alejandría, filósofo, matemático, director delMusaeum de
Alejandría y padre de Hipatia
 Oscar Isaac - Orestes, el Prefecto romano enamorado de Hipatia
 Rupert Evans - Sinesio de Cirene, obispo de Cirene
 Ashraf Barhom - Amonio, monje parabolano, violento soldado de Dios
 Sammi Samir - Cirilo de Alejandría, el obispo y santo cristiano al que algunos autores
consideran presunto inductor del asesinato de Hipatia
 Manuel Cauchi - el obispo Teófilo de Alejandría, y tío de Cirilo de Alejandría, quien
ordenó la destrucción del Serapeum de Alejandría
 Charles Thake - Hesiquio de Alejandría
 Actores y personajes recreados
 Max Minghella - Davo, el esclavo cristiano enamorado de Hipatia
 Homayoun Ershadi - Aspasio, el esclavo viejo
 Amber Rose Revah - Sidonia, la esclava cristiana
 Oshri Cohen - Medoro el asistente cristiano de Teón
 Harry Borg - Evagrius el prefecto27
 Richard Durden - Olimpio
 Clint Dyer - Hierax
 Omar Mostafa - Isidoro
 Yousef 'Joe' Sweid – Pedro

5. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
IDEAS PRINCIPALES
El ascenso del cristianismo, la toma de la biblioteca de Alejandría, la lucha entre los judíos
y los cristianos, la sabiduría de Hypatia y la caída del imperio.
Con respecto a la película trata de la ciudad de Alejandría, donde Hypatia, filósofa y
astrónoma, da clases en la biblioteca de Alejandría a sus discípulos que pronto se
convertirán en grandes hombres del mundo de la política y la religión.
Sin embargo, en Alejandría hay un ambiente hostil por la enemistad entre paganos que
eran las personas que creían en diversos dioses, y los cristianos. Éstos se revelan contra
los paganos y, apoyados por el emperador romano, saquean e incendian la biblioteca de
Alejandría, después los cristianos toman la ciudad y obligan a los paganos a bautizarse en
la fe cristiana. Entonces, los cristianos la emprenden contra los judíos, con la esperanza
de que sólo reine en Alejandría el cristianismo.
Sin embargo Hypatia se niega a ser bautizada en la fe cristiana, ya que ella cree en sus
dioses paganos. En cuanto a sus antiguos discípulos, ahora, hombres de política, confían
en ella.
Sin embargo, el patriarca Cirilo, cristiano, interpretando a su manera las Sagradas
Escrituras, dice que Jesucristo nunca confió en una mujer y las opiniones de las mujeres
no deben ser consideradas, a saber que Hypatia podía imponer sus creencias y sabiduría
pagana en la ciudad, Cirilo solicita a los monjes parabolanos, es decir a un grupo de
hombres cristianos encargados de mantener el orden en la ciudad, y les pide que la
busquen.
Así estos la encuentran, la despojan de sus vestiduras, y en lo que buscaban piedras para
matarla, su antiguo esclavo convertido ya en cristiano y monje parabolano, la mata
asfixiada para que no sufra los golpes con las piedras, Hace ver al resto de los monjes
que se ha desmayado, así pues confiando en el continúan y la matan a pedradas.
En conclusión, la idea central es la caída del imperio romano que ami parecer se hace
notar en la muerte de Hypatia, en esta película se puede ver lo errados que estaban antes
en cuanto a todo, respecto al universo y los planetas y respecto a como interpretar las
escrituras sagradas y como aplicarlas, me pareció un tanto interesante por que pude ver
muchas cosas y aprender mucho que no sabia.

6. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
HERMENEUTICA
La película plantea el dilema entre dogma y ciencia, entre las creencias religiosas y la
investigación empírica (basada en la experimentación y la razón). También plantea el
problema de la esclavitud. Hipatia se siente muy cercana a su esclavo doméstico, pero no
se atreve a desafiar a su sociedad más de lo que ya hace, que es negarse a casarse para
poder seguir estudiando, escuchando a su siervo durante las clases de Filosofía, etc.
También muestra una versión de los comienzos del Cristianismo y de los problemas que
eso supuso para el libre pensamiento, además de para la comunidad politeísta y para los
judíos.
Muestra la expansión del Cristianismo y cómo lo logró. Es una versión, no es que sea la
verdad absoluta.
Lo puedes relacionar con la Filosofía enfrentada al Dogma religioso.

7. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
Agora
Año: 2009
Género: Drama
Época: Antigua
Duración: 126 min.
Nacionalidad: Española
Director: Alejandro
Amenábar

8. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
Espectacular fotograma de la película.