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O CONHECIMENTO É
PRODUZIDO PARA SER
VENDIDO
JEAN-FRANCOIS LYOTARD
(1924-1998)
Em Contexto
• Área Epistemologia
• Abordagem Pós-modernismo
ANTES
• 1870 O termo ‘pós-modernismo’ é usado pela
primeira vez no contexto da crítica da arte.
• 1939-45 Avanços tecnológicos na 2 GM
lançam bases para a revolução dos
computadores no século XX
• 1953 Ludwing Wittgenstein escreve em
Investigações filosóficas sobre ‘jogos de
linguagem’, ideia que Lyotard usa para
desenvolver a noção de metanarrativas.
DEPOIS
• 1984 O crítico literário norte-americano
Fredric Jameson escreve Pós-modernismo: a
lógica cultural do capitalismo tardio.
• A partir de 1990 A internet oferece acesso
inédito à informação.
O
conhecimento
é produzido
para ser
vendido.
A Tecnologia do
computador
transformou o
conhecimento
em informação
que....
...pertence a
grandes
corporações
Essa informação
é julgada por
seu valor
comercial, não
por sua
verdade.
...é arquivada
em bancos de
dados
• Quando o
conhecimento vira
informação deixa de ser
matéria indefinível da
mente: torna-se
produto passível de
compra e venda.
• O pós-moderno é uma questão de
‘incredulidade em relação as Metanarrativas’.
Metanarrativas são histórias
singulares, abrangentes, que tentam resumir a
totalidade da história humana ou que buscam
incluir todo o nosso conhecimento em um
único sistema.
• O Marxismo (a visão de que a história pode
ser vista como uma série de lutas entre classes
sociais) é um exemplo de metanarrativa.
Outro exemplo: a ideia de que a história da
humanidade é a história do progresso rumo
ao conhecimento e à justiça social mais
profundos, ocasionados por melhor
conhecimento científico.
Conhecimento exteriorizado
• Nossa incredulidade em relação a essas
metanarrativas é resultado da mudança
extrema das tecnologias que utilizamos, os
computadores transformaram nossas
atitudes, ao mesmo tempo que o
conhecimento se tornou informação que pode
ser arquivada em banco de
dados, deslocada, comprada e vendida, ou
seja, ‘mercantilização do conhecimento’.
• O conhecimento se exterioriza, não é mais
algo que se desenvolve na mente, algo capaz
de nos transformar. O conhecimento também
se desconecta das questões sobre a
verdade, ele é julgado não em termos do
quanto é verdadeiro, mas em termos do quão
bem serve a certos fins.
• Quando deixamos de fazer perguntas tais
como ‘isso é verdadeiro?’, e começamos a
questionar ‘como isso pode ser vendido?’, o
conhecimento torna-se um produto. Uma vez
que isso acontece as corporações privadas
podem controlar o fluxo de
conhecimento, decidindo quem pode acessar
qual tipo de conhecimento, e quando.
Jean-François Lyotard
• Nasceu na França, estou
na
Sorbonne, lecionando
filosofia vários anos.
Envolveu-se com a
política radical de
esquerda, mas seu
desenvolvimento
filosófico o levou a
desilusão com o
marxismo.

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O conhecimento como mercadoria

  • 1. O CONHECIMENTO É PRODUZIDO PARA SER VENDIDO JEAN-FRANCOIS LYOTARD (1924-1998)
  • 2. Em Contexto • Área Epistemologia • Abordagem Pós-modernismo
  • 3. ANTES • 1870 O termo ‘pós-modernismo’ é usado pela primeira vez no contexto da crítica da arte. • 1939-45 Avanços tecnológicos na 2 GM lançam bases para a revolução dos computadores no século XX • 1953 Ludwing Wittgenstein escreve em Investigações filosóficas sobre ‘jogos de linguagem’, ideia que Lyotard usa para desenvolver a noção de metanarrativas.
  • 4. DEPOIS • 1984 O crítico literário norte-americano Fredric Jameson escreve Pós-modernismo: a lógica cultural do capitalismo tardio. • A partir de 1990 A internet oferece acesso inédito à informação.
  • 5. O conhecimento é produzido para ser vendido. A Tecnologia do computador transformou o conhecimento em informação que.... ...pertence a grandes corporações Essa informação é julgada por seu valor comercial, não por sua verdade. ...é arquivada em bancos de dados
  • 6. • Quando o conhecimento vira informação deixa de ser matéria indefinível da mente: torna-se produto passível de compra e venda.
  • 7. • O pós-moderno é uma questão de ‘incredulidade em relação as Metanarrativas’. Metanarrativas são histórias singulares, abrangentes, que tentam resumir a totalidade da história humana ou que buscam incluir todo o nosso conhecimento em um único sistema.
  • 8. • O Marxismo (a visão de que a história pode ser vista como uma série de lutas entre classes sociais) é um exemplo de metanarrativa. Outro exemplo: a ideia de que a história da humanidade é a história do progresso rumo ao conhecimento e à justiça social mais profundos, ocasionados por melhor conhecimento científico.
  • 9. Conhecimento exteriorizado • Nossa incredulidade em relação a essas metanarrativas é resultado da mudança extrema das tecnologias que utilizamos, os computadores transformaram nossas atitudes, ao mesmo tempo que o conhecimento se tornou informação que pode ser arquivada em banco de dados, deslocada, comprada e vendida, ou seja, ‘mercantilização do conhecimento’.
  • 10. • O conhecimento se exterioriza, não é mais algo que se desenvolve na mente, algo capaz de nos transformar. O conhecimento também se desconecta das questões sobre a verdade, ele é julgado não em termos do quanto é verdadeiro, mas em termos do quão bem serve a certos fins.
  • 11. • Quando deixamos de fazer perguntas tais como ‘isso é verdadeiro?’, e começamos a questionar ‘como isso pode ser vendido?’, o conhecimento torna-se um produto. Uma vez que isso acontece as corporações privadas podem controlar o fluxo de conhecimento, decidindo quem pode acessar qual tipo de conhecimento, e quando.
  • 12. Jean-François Lyotard • Nasceu na França, estou na Sorbonne, lecionando filosofia vários anos. Envolveu-se com a política radical de esquerda, mas seu desenvolvimento filosófico o levou a desilusão com o marxismo.