* سورة الكهف بهذا سماها النبي صلى الله عليه وسلم ككل السور؛ للإشارة للمغزى الأسمى فيها وهو هنا كهف سيكون أرحب من الأرض كلها كما غار حراء. * إذا كانت قصة كهف الفتية معجزة، فإن قصة نبي غار حراء الذي كان يأوي إليه باحثا عن الهداية ستكون النبأ العظيم الذي سيهدي الله به العالمين. * سيكون الكهف للفارين من فتنة مجتمعهم المأوى الآمن ومحل نزول الرحمة والهداية وتهيئة الرشد لهم حين ضاقت بهم الأرض {إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا ءاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا}. نظرات قرآنية حول سورة الكهف ... للدكتور حاكم المطيرى

1. ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬
‫ﺃ.ﺩ. ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﻤﻄﻴﺮﻱ‬
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‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﻤﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﺰﻯ‬ ‫ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭ؛‬ ‫ﻛﻜﻞ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺳﻤﺎﻫﺎ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ *
.‫ﻫﻨﺎ ﻛﻬﻒ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﺭﺣﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻏﺎﺭ ﺣﺮﺍء‬
‫ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﺣﺜﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺄﻭﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺣﺮﺍء‬ ‫ﻏﺎﺭ‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻛﻬﻒ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ *
.‫ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻬﺪﻱ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﻭﺗﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﻭﻣﺤﻞ‬ ‫ﺍﻵﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺭﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ *
ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺊ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﻭ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﻧﻚ‬ُ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺗ‬‫ءﺍ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻒ‬ ْ‫ﻬ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ُ‫َﺔ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻯ‬ َ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﺫ‬ِ‫}ﺇ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺿﺎﻗﺖ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬
.{‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺷ‬َ‫ﺎ ﺭ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬
:‫* ﺣﺬﺭﺕ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ‬
‫۱­ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬
‫۲­ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻛﻘﺼﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‬
‫۳­ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﻘﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺍﻟﺨﻀﺮ‬

2. ‫٤­ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﻘﺼﺔ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺧﻮﺍﺗﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻮﺍﺗﺤﻬﺎ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ *
.‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺪ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ‬ *
.{‫ﺎ‬ َ‫ﺟ‬ َ‫ﻮ‬ ِ‫ ﻋ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻞ ﻟ‬َ‫ﻌ‬ ْ‫َﺠ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ ﻭ‬ َ‫ﺎﺏ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ِ ﺍﻟ‬‫ﻩ‬ِ‫ْﺪ‬‫ﺒ‬ َ‫ﻰ ﻋ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ ﻋ‬ َ‫ﻝ‬َ‫ﻧﺰ‬َ‫ﻱ ﺃ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ ﺍﻟ‬ِ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬ ْ‫ﻤ‬ َ‫ﺤ‬ْ‫ﺃﻭ ﺧﺺ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ }ﺍﻟ‬
‫* ﺩﺧﻮﻝ )ﺃﻝ( ﻓﻲ )ﺍﻟﺤﻤﺪ( ﻳﻔﻴﺪ ﺍﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﻭﻳﻌﻢ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮﻭﺭ )ﷲ( ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺤـﺼـﺮ ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ ﺑﻼﻡ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬
.{ِ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬ ْ‫ﻤ‬ َ‫ﺤ‬ْ‫}ﺍﻟ‬
‫* ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻫﻮ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻪ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻣﻨﻌﻤﺎ ﺍﺑﺘﺪﺍء‬
.‫ﻭﻫﻮ ﺧﺎﺗﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﷲ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻧﺘﻬﺎء‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻭﺷﻜﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺪ‬ *
.‫ﻛﻔﺮ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺟﺤﺪﻫﺎ‬
:‫* ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﻤﺪ‬
‫۱­ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬
‫۲­ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻨﻌﻤﻪ‬
‫۳­ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﺑﺸﻜﺮﻩ ﻗﻮﻻ ﻭﻓﻌﻼ‬
‫٤­ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ‬
{ِ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬ ْ‫ﻤ‬ َ‫ﺤ‬ْ‫*}ﺍﻟ‬

3. ‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﺷﻜﺮﻩ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﻮﺕ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬
.‫ﺃﻡ ﻛﻔﺮﻭﻩ‬
‫ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،(‫)ﺃﺣﻤﺪ‬ ‫ﻭﺳﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﺷﺘﻖ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ؛‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ *
.‫ﺷﻜﺮﺍ ﷲ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﺍ ﻟﻪ ﻭﺣﻤﺪﺍ‬
‫* ﻏﺪﺍ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‬
‫ﻧﻜﻤﻞ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺷﺪ‬
.‫ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﺧﻴﺮ‬
.‫ﻜﻤﻬﺎ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭﻫﺪﺍﻳﺎﺗﻬﺎ ﺑﺪﻻﻟﺔ ﻋﺒﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﻭﺇﺷﺎﺭﺍﺗﻬﺎ‬ ِ‫* ﻧﺴﺘﻜﻤﻞ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺣ‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﺈﻧﺰﺍﻝ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻣﺘﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺃﺕ‬ *
.‫ﻓﺄﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻛﻠﻪ ﻭﺷﻜﺮﻩ ﻭﺣﺪﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺷﺄﻥ‬ {ِ‫ﻩ‬ِ‫ْﺪ‬‫ﺒ‬ َ‫}ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﺑﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻬﺎ‬ { َ‫ﺎﺏ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ْﺪ‬‫ﺒ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫ﻝ‬َ‫ﻧﺰ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫}ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ *
.‫{، ﻓﻼ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻛﺄﺣﻤﺪ ﻭﻻ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ َ‫ﺎﺏ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫}ﺍﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺑﺈﻓﺮﺍﺩﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺗﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ،{ِ‫ﻩ‬ِ‫ْﺪ‬‫ﺒ‬ َ‫}ﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺇﺿﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ *
.‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ، ﻭﺗﺸﺮﻳﻒ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺤﻘﺔ‬

4. ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﻧﻔﻲ‬ ،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻧﺰﺍﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ {ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻧ‬ُ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ … َ‫ﺎﺏ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ْﺪ‬‫ﺒ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫ﻝ‬َ‫ﻧﺰ‬َ‫}ﺃ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ *
.‫ﺍﺩﻋﺎﻩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﺃﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻓﺘﺮﺍﻫﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
،‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺪﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ :‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻭﺗﺄﺧﻴﺮ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ { َ‫ﻝ‬َ‫ﻧﺰ‬َ‫}ﺃ‬ :‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ {ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻧ‬ُ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫}ﻣ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ *
.{‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ِ‫ﺎ ﺫ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ُ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻦ ﻟ‬ِ‫ ﻣ‬ َ‫ﺎﻙ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺗ‬‫ ﺁ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ: }ﻭ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ‬ {‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻗ‬ . ‫ﺎ‬ َ‫ﺟ‬ َ‫ﻮ‬ ِ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ ْ‫َﺠ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ { َ‫ﺎﺏ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫}ﺍﻟ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ *
.‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ‬
:‫* ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﻲ‬
‫۱­ ﻟﻴﻨﺬﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬
‫۲­ ﻭﻳﺒﺸﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬
‫۳­ ﻭﻳﺤﺬﺭ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﻮء ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬
‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺃﻓﻮﺍﻫﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﺬﺏ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﺩﻋﻮﺍﻫﻢ؛‬ ‫ﻭﺃﺑﻄﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﻮﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﺺ‬ *
.{‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ ﻭ‬ُ‫ ﺍﷲ‬َ‫ﺬ‬ َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﻮﺍ ﺍ‬ُ‫ﺎﻟ‬َ‫ ﻗ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ ﺍﻟ‬َ‫ﺭ‬ِ‫ُﻨﺬ‬‫ﻳ‬ َ‫ﺻﺮﻳﺢ ﻭﻻ ﻧﻘﻞ ﺻﺤﻴﺢ }ﻭ‬
‫ﺑﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻵﺑﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺑﺘﻘﻠﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ {ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻵ‬ ‫ﻻ‬ َ‫}ﻭ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ *
‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﻮﻥ‬ُ‫ﻮﻟ‬ُ‫َﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺍﻫ‬ َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺝ‬ُ‫ﺮ‬ ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ِﻤ‬‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺕ‬َ‫ُﺮ‬‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻵ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﻭ‬ ٍ‫ﻢ‬ْ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫}ﻣ‬ ‫ﺑﻄﻼﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ‬
.{‫ًﺎ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻦ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻸﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻟﻸﺑﻨﺎء‬ ‫ﺍﻵﺑﺎء‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ *
.‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻔﺘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬

5. ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺃﻧﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ {ْ‫ﻢ‬ ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺍﻫ‬ َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺝ‬ُ‫ﺮ‬ ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ِﻤ‬‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺕ‬َ‫ُﺮ‬‫ﺒ‬َ‫}ﻛ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ *
.‫ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﺴﺨﻂ ﺍﷲ ﻭﺷﺪﻳﺪ ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻭﺃﻟﻴﻢ ﻋﺬﺍﺑﻪ‬
.‫* ﻭﻧﻜﻤﻞ ﻏﺪﺍ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬
‫ﷺ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺷﻔﻘﺔ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ {‫ﺎ‬ً‫ﻔ‬ َ‫ﺳ‬َ‫ﺃ‬ ِ‫ﻳﺚ‬ِ‫ﺪ‬ َ‫ﺤ‬ْ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺬ‬ َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ُﺆ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺎﺭ‬َ‫ﺁﺛ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫ﻚ‬ َ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ٌ‫ﻊ‬ ِ‫َﺎﺧ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬َ‫}ﻓ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ *
.‫ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ، ﻭﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍﻳﺘﻬﻢ ﻟﻴﻘﺘﺪﻱ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ‬
،‫ﻭﺗﻜﺮﻳﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻮﺍ{؛‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ُﺆ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺎﺭ‬َ‫ﺁﺛ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫ﻚ‬ َ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ٌ‫ﻊ‬ ِ‫َﺎﺧ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬َ‫}ﻓ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﺎﻃﺐ‬ *
.‫ﻟﻴﺄﻧﺲ ﺑﻤﻌﻴﺔ ﺍﷲ ﻭﻗﺮﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﺣﻴﻦ ﻫﺠﺮﻩ ﻗﻮﻣﻪ، ﻓﻤﺎ ﻓﻘﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﺍﷲ‬
‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ َ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫}ﺇ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬ *
.{‫ﻼ‬َ‫ﻤ‬ َ‫ ﻋ‬ ُ‫ﻦ‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫ﺣ‬َ‫ ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﱡﻬ‬‫ﻳ‬َ‫ ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ْﻠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ ﻟ‬ً‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ ﺯ‬ ِ‫ﺽ‬ ْ‫ﺭ‬َ‫ﺍﻷ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺗﺤﺴﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲء‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ‬ {ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ْﻠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺯ‬ ِ‫ﺽ‬ ْ‫ﺭ‬َ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ َ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫}ﺇ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ *
.‫ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﺗﻠﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬
{‫ﻼ‬َ‫ﻤ‬ َ‫ ﻋ‬ ُ‫ﻦ‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫ﺣ‬َ‫ ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﱡﻬ‬‫ﻳ‬َ‫ ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ْﻠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ ﻟ‬ً‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ ﺯ‬ ِ‫ﺽ‬ ْ‫ﺭ‬َ‫ﻰ ﺍﻷ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﺎ ﻋ‬َ‫ﺎ ﻣ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ َ‫ﺎ ﺟ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫* }ﺇ‬
‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻦ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺃﻳﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻻﺑﺘﻼء‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬
.‫ﺇﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
ِ‫ﺓ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ َ‫ﺤ‬ْ‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺓ‬َ‫ﺮ‬ ْ‫ﻫ‬َ‫ﺯ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺍﺟ‬ َ‫ﻭ‬ ْ‫ﺯ‬َ‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ْﻚ‬‫ﻴ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ *
.‫{ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﻋﻤﻼ‬ ِ‫ِﻴﻪ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺪ‬

6. ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬ ،{‫ﻼ‬َ‫ﻤ‬ َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻦ‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﱡﻬ‬‫ﻳ‬َ‫}ﺃ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻔﺎﺿﻠﻬﻢ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﺿﻞ‬ *
.‫ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﺃﺯﻫﺪ، ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ﺃﺳﻌﺪ‬
‫ﺍ‬ً‫ﻴﺪ‬ِ‫ﻌ‬ َ‫}ﺻ‬ ‫ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺁﺧﺮﺗﻬﻢ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻭﻫﺪﺍﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺭﺑﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﺻﺮﻓﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﺒﺮ‬ *
.‫ﺍ{ ﻟﺘﻈﻬﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻘﻔﺮ ﻣﻮﺣﺶ ﺑﻼ ﺯﻳﻨﺔ ﻭﻻ ﺯﺧﺮﻑ‬ً‫ﺯ‬ُ‫ﺮ‬ ُ‫ﺟ‬
‫ﻓﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﺿﻴﻘﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻳﻮﺍء‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺁﺛﺮ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺟﺎءﺕ‬ *
.‫ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ‬
ْ‫ﻡ‬َ‫ﺃ‬ .‫ﺍ‬ً‫ﺯ‬ُ‫ﺮ‬ ُ‫ﺟ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﻴﺪ‬ِ‫ﻌ‬ َ‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻮﻥ‬ُ‫ﻠ‬ ِ‫ﺎﻋ‬ َ‫ﺠ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﻭ‬ .‫ﻼ‬َ‫ﻤ‬ َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻦ‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﱡﻬ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ْﻠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺯ‬ ِ‫ﺽ‬ ْ‫ﺭ‬َ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ َ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫}ﺇ‬
{‫ًﺎ‬‫ﺒ‬ َ‫ﺠ‬ َ‫ﺎ ﻋ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬‫ ﺁ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻮﺍ ﻣ‬ُ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ ﻛ‬ِ‫ِﻴﻢ‬‫ﻗ‬‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ َ‫ ﻭ‬ ِ‫ﻒ‬ ْ‫ﻬ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ ﺍﻟ‬ َ‫ﺎﺏ‬ َ‫ﺤ‬ ْ‫ﺻ‬َ‫ ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ ﺃ‬ َ‫ْﺖ‬‫ﺒ‬ ِ‫ﺴ‬ َ‫ﺣ‬
‫ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺣﻮﺝ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺑﻔﺘﻮﺗﻬﻢ‬ ‫ﻳﻔﺘﺘﻨﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ *
.‫ﻭﻓﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ﻭﻃﻐﻴﺎﻧﻪ‬
‫ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺿﻴﻘﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﺍﺕ‬ ‫ﻏﺪﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﻧﻜﻤﻞ‬ *
!‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻭﻃﻨﻬﻢ ﻛﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻭﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﺣﺮﺍء‬ ‫ﻏﺎﺭ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺃﻋﺠﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺑﻌﺜﻬﻢ؛‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ *
.‫ﻟﻴﺤﻴﻲ ﺑﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫* ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﻓﺘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺁﻳﺔ ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺜﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻫﺘﺪﻭﺍ ﺑﺴﺒﺒﻬﻢ‬
.‫ﻭﻗﺮﺁﻧﻪ ﺁﻳﺔ ﻭﻧﺒﺄ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﻫﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻭﺑﻌﺜﺎ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﺤﻤﺪﺍ‬
‫* ﺃﻭﻯ ﻓﺘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻓﺮﺍﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ، ﻭﺣﺒﺎ ﻟﻪ، ﻓﻬﺪﺍﻫﻢ ﺍﷲ‬

7. ‫ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﺭ ﺣﺮﺍء‬‫ﷺ‬ ‫ﻭﺃﻭﻯ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬
.‫ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﺷﺮﻛﻬﻢ، ﻓﺎﺟﺘﺒﺎﻩ ﺭﺑﻪ ﻭﺍﺻﻄﻔﺎﻩ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻮﺍ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ {‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺷ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺊ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﻭ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﻧﻚ‬ُ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺁ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫}ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ *
.‫ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺑﻬﻢ ﻭﻫﺪﺍﻳﺘﻪ ﻟﻬﻢ‬
ْ‫ﺊ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬ َ‫ُﻬ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺣﻤﺘﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﱡﻜ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ ُ‫َﻨﺸ‬‫ﻳ‬ ِ‫ﻒ‬ ْ‫ﻬ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻭﺍ‬ ُ‫ﻭ‬ْ‫ﺄ‬َ‫}ﻓ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺭﺷﺪﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﻟﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎء‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ‬ *
.‫ﻨﻬﻢ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻭﻳﺴﺮ ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ّ‫ﺎ{ ﻓﺄﻣ‬ً‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻢ ﻣ‬ُ‫ﻛ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﻣ‬َ‫ ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻢ ﻣ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬
‫ﺿﻴﻘﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ‬ ،‫ﻛﻬﻔﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺴﺮ‬ ،‫ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻭﻋﻢ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺣﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ *
.ً‫ﻓﻲ ﺃﺭﻓﻖ ﻋﻴﺶ ﻭﺃﻧﻌﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﺸﻴﻬﻢ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺃﻣﻨﺔ‬
‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺎﻣ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻮﺑ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ ْ‫َﻄ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﻭ‬ .‫ﻯ‬ً‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺎﻫ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﺩ‬ِ‫ﺯ‬ َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺁﻣ‬ ٌ‫َﺔ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﱢ‬‫ﻖ‬ َ‫ﺤ‬ْ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫َﺄ‬‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ْﻚ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬‫ﺺ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬ ُ‫ﻦ‬ ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬} *
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺬ‬ َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻻء‬ ُ‫ﺆ‬َ‫ﻫ‬ .‫ﺎ‬ ً‫ﻄ‬ َ‫ﻄ‬ َ‫ﺷ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ِ‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻮ‬ ُ‫ﻋ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ﺽ‬ ْ‫ﺭ‬َ‫ﺍﻷ‬ َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺍﺕ‬ َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱡ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻮﻫ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺍﻋ‬ ِ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﻭ‬ .‫ًﺎ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﻯ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺍﻓ‬ ِ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ ْ‫ﻇ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ٍ‫ﺎﻥ‬ َ‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ ُ‫ﺴ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫ﻮﻥ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫َﺄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ﺔ‬ َ‫ِﻬ‬‫ﻟ‬‫ءﺍ‬ ِ‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺩ‬
{‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻢ ﻣ‬ُ‫ﻛ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﻣ‬َ‫ ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻢ ﻣ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ ﻟ‬ ْ‫ﺊ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬ َ‫ُﻬ‬‫ﻳ‬‫ﺣﻤﺘﻪ ﻭ‬‫ﱠ‬‫ﻦ ﺭ‬‫ﱢ‬‫ﻢ ﻣ‬ُ‫ﱡﻜ‬‫ﺑ‬َ‫ ﺭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ ُ‫َﻨﺸ‬‫ﻳ‬ ِ‫ﻒ‬ ْ‫ﻬ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻰ ﺍﻟ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻭﺍ ﺇ‬ ُ‫ﻭ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ ﻓ‬َ‫ ﺍﷲ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫ ﺇ‬ َ‫ﻭﻥ‬ُ‫ُﺪ‬‫ﺒ‬ْ‫َﻌ‬‫ﻳ‬
:‫* ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬
.‫۱­ ﻓﺘﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺟﻤﻊ ﻗﻠﺔ ﻟﻌﺪﺩﻫﻢ، ﻓﻠﻢ ﺗﻀﺮﻫﻢ ﻗﻠﺘﻬﻢ ﻭﺻﻐﺮ ﺳﻨﻬﻢ ﻋﻦ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬
.‫۲­ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺮﺑﻬﻢ، ﻓﺂﺛﺮﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﺎ ﻗﻮﻣﻬﻢ‬
.‫۳­ ﻭﺯﺍﺩﻫﻢ ﺍﷲ ﻫﺪﻯ ﺑﻌﺪ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺈﻟﻬﺎﻣﻬﻢ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻠﺮﺷﺎﺩ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻬﻢ‬
.‫٤­ ﻭﺭﺑﻂ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻊ ﺿﻌﻔﻬﻢ‬
.‫٥­ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﻧﺒﺬ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺪﺍﺩ ﻭﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬
.‫٦­ ﻣﺤﺎﺟﺠﺘﻬﻢ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻼﻥ ﺩﻳﻨﻬﻢ‬
.‫۷­ ﺑﺮﺍءﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺇﺻﺮﺍﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﻬﻢ‬
.‫۸­ ﺍﻋﺘﺰﺍﻟﻬﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ﻭﻫﺠﺮﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‬

8. .‫۹­ ﺇﻳﻮﺍﺅﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻛﻬﻒ ﻓﺮﺍﺭﺍ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ‬
‫* ﻭﻧﻜﻤﻞ ﻏﺪﺍ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬
.‫ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ ﺭﺣﻤﺔ، ﻭﺃﻥ ﻳﻬﻴﺄ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺷﺪﺍ‬
:‫* ﺑﻴﻨﺖ ﻗﺼﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﻫﻲ‬
.‫۱­ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺣﺪﻩ‬
.‫۲­ ﺍﻋﺘﺰﺍﻝ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻬﺎ‬
.‫۳­ ﺍﻋﺘﺰﺍﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﻫﺠﺮﻫﻢ‬
.‫٤­ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ‬
.‫٥­ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺓ ﺇﻟﻴﻪ‬
.‫٦­ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬
.‫۷­ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺄﺭﺷﺪ ﺍﻟﺮﺃﻱ‬
‫ﻳﺮﺗﻔﻘﻮﻥ‬ ‫ﻣﺮﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﻬﻴﺄ‬ ،‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﻴﺴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺭﺣﻤﺘﻪ‬ ‫ﻳﻨﺸﺮ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ؛‬ ‫ﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ *
.‫ﻭﻳﺄﻣﻨﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻋﺪﻭﻫﻢ ﻣﻊ ﻗﺮﺑﻬﻢ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺳﻮﺍء‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ‬ {ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫َﺎﺕ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ْ‫}ﻣﻦ‬ِ ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ *
.‫ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﺨﺒﺮﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻗﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻌﻬﻢ‬
:‫* ﺗﻈﻬﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻠﻔﺘﻴﺔ‬
.‫۱­ ﺣﺎﻻ؛ ﺑﻨﺠﺎﺗﻬﻢ ﻭﻧﻮﻣﻬﻢ ﺑﺄﻣﻦ ﻭﺭﻓﻖ ﻭﻳﺴﺮ‬
.‫۲­ ﻭﻣﻜﺎﻧﺎ؛ ﺑﺈﻳﻮﺍﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻬﻒ‬
.‫۳­ ﻭﺯﻣﺎﻧﺎ؛ ﺑﻤﻜﺜﻬﻢ ۰۰۳ ﺳﻨﺔ‬

9. ٍ‫ﺓ‬ َ‫ﻮ‬ ْ‫ﺠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺎﻝ‬َ‫ﻤ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺸ‬ َ‫ﺍﺕ‬َ‫ﺫ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ ُ‫ﺿ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬ ‫َﺖ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ َ‫ﻏ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻴﻦ‬ِ‫َﻤ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺍﺕ‬َ‫ﺫ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﻔ‬ ْ‫ﻬ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ َ‫ﻋ‬ ُ‫ﺭ‬ َ‫ﺍﻭ‬َ‫ﺰ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬ ‫ﺖ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻃ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﺲ‬ ْ‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻯ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ َ‫}ﻭ‬ *
‫ﺎ‬ ً‫ﺎﻇ‬َ‫ْﻘ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ُﻬ‬‫ﺒ‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻭ‬ .‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ ِ‫ﺷ‬ ْ‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺪ‬ ِ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ِﻞ‬‫ﻠ‬ ْ‫ُﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﻱ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻮ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﺍﷲ‬ ِ‫ﺪ‬ ْ‫َﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫َﺎﺕ‬‫ﻳ‬‫ءﺍ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ﺫ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ْﺖ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺍﻃ‬ ِ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ﻴﺪ‬ ِ‫ﺻ‬ َ‫ﻮ‬ْ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ْﻪ‬‫ﻴ‬ َ‫ﺍﻋ‬َ‫ﺭ‬ِ‫ﺫ‬ ٌ‫ﻂ‬ ِ‫َﺎﺳ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ُ‫ُﻬ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺎﻝ‬َ‫ﻤ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺸ‬ َ‫ﺍﺕ‬َ‫ﺫ‬ َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻴﻦ‬ِ‫َﻤ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺍﺕ‬َ‫ﺫ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ُﻬ‬‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻭ‬ ٌ‫ﻮﺩ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻭ‬
{‫ًﺎ‬‫ﺒ‬ ْ‫ﻋ‬ُ‫ ﺭ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ ﻣ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺍ ﻭ‬ً‫ﺍﺭ‬َ‫ِﺮ‬‫ﻓ‬
‫ﻭﺗﻘﺮﺿﻬﻢ‬ ‫ﻧﻬﺎﺭﺍ‬ ‫ﺣﺮﻫﺎ‬ ‫ﻳﻀﺮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻳﻤﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻃﻠﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺘﻤﻴﻞ‬ ،‫ﻛﻬﻔﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺨﺮ‬ *
.‫ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺎﻋﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻬﻢ؛ ﻟﺘﺪﻓﺌﺘﻬﻢ ﻣﺴﺎء‬
‫ﻇﻞ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻳﺮﺍﻫﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﺿﻴﻘﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،‫ﻛﻬﻔﻬﻢ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﻓﺠﻮﺓ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ّﺄ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬ *
.‫ ﻣﻦ ﻟﻔﺢ ﺍﻟﺒﺮﺩ؛ ﻓﻼ ﻳﻀﺮﻫﻢ‬ ٍ‫ﻣﻦ ﺣﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻓﻲ ﻛﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﻗﻈﻬﻢ‬ ‫ﺻﻮﺗﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻓﺄﺻﻤﻬﻢ‬ ‫ﺁﺫﺍﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ *
.‫ﻧﻮﻣﻬﻢ ﻓﺎﻧﻘﻄﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﻪ‬
‫ﺟﻠﻮﺳﺎ‬ ‫ﻳﺘﻘﻠﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺷﺎﺧﺼﺔ‬ ‫ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻇﻠﺖ‬ ‫ﺭﻗﺪﻭﺍ‬ ‫ﺁﺫﺍﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ *
.{ٌ‫ﻮﺩ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ ﺭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﺎ ﻭ‬ ً‫ﺎﻇ‬َ‫ْﻘ‬‫ﻳ‬َ‫ ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫ُﻬ‬‫ﺒ‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻭﻳﺘﻜﺌﻮﻥ ﻳﻤﻨﺔ ﻭﻳﺴﺮﺓ }ﻭ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ‬ {ٌ‫ﻮﺩ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﺎﻇ‬َ‫ْﻘ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ُﻬ‬‫ﺒ‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﻳﺮﻗﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻻﺿﻄﺠﺎﻉ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻮﺩ‬ *
.‫ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﻗﺪ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪ ﻻ ﺍﻟﻤﻀﻄﺠﻊ‬
ْ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺍﻃ‬ ِ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ﻴﺪ‬ ِ‫ﺻ‬ َ‫ﻮ‬ْ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ْﻪ‬‫ﻴ‬ َ‫ﺍﻋ‬َ‫ﺭ‬ِ‫ﺫ‬ ٌ‫ﻂ‬ ِ‫َﺎﺳ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ُ‫ُﻬ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﺑﻜﻠﺒﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ *
.{‫ًﺎ‬‫ﺒ‬ ْ‫ﻋ‬ُ‫ ﺭ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ ﻣ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺍ ﻭ‬ً‫ﺍﺭ‬َ‫ِﺮ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ ﻣ‬ َ‫ْﺖ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬
‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺐ؛‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﻭﺑﺴﺒﺐ‬ ،‫ﺑﺎﺑﻬﻢ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻛﻠﺒﻬﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺣﺴﻲ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻛﻬﻔﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻤﻰ‬ *
.‫ﻳﺠﺮﺅ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ۰۰۳ ﺳﻨﺔ ﻣﻊ ﻇﻬﻮﺭﻩ‬

10.
‫ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﺠﺐ ﻣﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻠﻔﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻬﻔﻬﻢ ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﷺ‬ ‫* ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻠﻨﺒﻲ‬
.‫۱­ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺑﺎﻟﻬﺪﻯ ﻓﻲ ﻏﺎﺭ ﺣﺮﺍء‬
.‫۲­ ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻏﺎﺭ ﺛﻮﺭ‬
.‫۳­ ﻭﻧﺼﺮﻩ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ‬
‫* ﻭﻧﺴﺘﻜﻤﻞ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻏﺪﺍ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺮﺿﺎﻙ‬
‫ﺁﻣﻴﻦ‬
ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ ْ‫ﻋ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﱡﻜ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻗ‬ ٍ‫ﻡ‬ ْ‫َﻮ‬‫ﻳ‬ َ‫ﺾ‬ْ‫َﻌ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬ ْ‫َﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ِﻞ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ﺎﻝ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺎءﻟ‬ َ‫ﺴ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺎﻫ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺜ‬َ‫َﻌ‬‫ﺑ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ َ‫}ﻭ‬ *
‫ﻻ‬ َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻒ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬ َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﻕ‬ ْ‫ﺯ‬ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ِﻜ‬‫ﺗ‬ْ‫َﺄ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺎﻣ‬َ‫ﻌ‬ َ‫ﻃ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺯ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﱡﻬ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﺮ‬ ُ‫َﻨﻈ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ِﻜ‬‫ﻗ‬ِ‫ﺭ‬ َ‫ﻮ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ْﻌ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬
{‫ﺍ‬ً‫َﺪ‬‫ﺑ‬َ‫ﺍ ﺃ‬ً‫ﺫ‬ِ‫ﻮﺍ ﺇ‬ ُ‫ِﺤ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ِﻲ ﻣ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻭﻛ‬ُ‫ﻴﺪ‬ِ‫ُﻌ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻭ‬َ‫ ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻮﻛ‬ُ‫ﻤ‬ ُ‫ﺟ‬ ْ‫َﺮ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ْﻜ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻭﺍ ﻋ‬ُ‫ﺮ‬ َ‫ﻬ‬ ْ‫َﻈ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ ﺇ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ ﻫ‬َّ .‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻌ‬ ْ‫ُﺸ‬‫ﻳ‬
‫ﻟﻢ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﻮﺍ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺜﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻣﻌﺠﺰﺍ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ۳۰۰ ‫ﻭﻧﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻧﺠﺎﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ *
.‫{ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻌﺠﺰ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺎﻫ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺜ‬َ‫َﻌ‬‫ﺑ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﻲء }ﻭ‬
‫ﺃﻱ‬ {ٍ‫ﻡ‬ ْ‫َﻮ‬‫ﻳ‬ َ‫ﺾ‬ْ‫َﻌ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬ ْ‫َﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫}ﻛ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﺴﺎءﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻧﻬﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺣﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ *
.‫ﻗﺪﺭﻭﺍ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ٦ ﺇﻟﻰ ۲۱ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻳﻨﺎﻓﻲ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺷﻌﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﻃﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﺷﻜﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻺﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻻ‬ *
.{ ‫ﱢ‬‫ﻖ‬ َ‫ﺤ‬ْ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﻢ ﺑ‬ُ‫ﻫ‬َ‫َﺄ‬‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ْﻚ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ ﻋ‬ ‫ﱡ‬‫ﺺ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬ ُ‫ﻦ‬ ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬} ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻬﻢ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺷﻲء‬ ‫ﺣﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ {ٍ‫ﻡ‬ ْ‫َﻮ‬‫ﻳ‬ َ‫ﺾ‬ْ‫َﻌ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻭ‬َ‫}ﺃ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ *
.‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺰ ﻓﻲ ﻗﺼﺘﻬﻢ ﻣﻊ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻮﻫﺎ‬

11.
ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﻕ‬ ْ‫ﺯ‬ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ِﻜ‬‫ﺗ‬ْ‫َﺄ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺎﻣ‬َ‫ﻌ‬ َ‫ﻃ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺯ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﱡﻬ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﺮ‬ ُ‫َﻨﻈ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ِﻜ‬‫ﻗ‬ِ‫ﺭ‬ َ‫ﻮ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ْﻌ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫}ﻓ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺗﺸﺎﻭﺭﻭﺍ‬ ‫ﺛﻢ‬ *
.‫{ ﻭﻓﻴﻪ ﺣﺴﻦ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻭﺳﻤﻮ ﺧﻠﻘﻬﻢ‬ ْ‫ﻒ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬ َ‫ﻭ‬
{‫ﻢ‬ُ‫ِﻜ‬‫ﺗ‬ْ‫َﺄ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫{، }ﻓ‬ ْ‫ﺮ‬ ُ‫َﻨﻈ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻮﺍ{، }ﻓ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ْﻌ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫* ﻋﻄﻒ ﺑﺎﻟﻔﺎء ﻓﻲ }ﻓ‬
{ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻌ‬ ْ‫ُﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ‫{، }ﻭ‬ ْ‫ﻒ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬ َ‫ﺛﻢ ﻋﻄﻒ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻓﻲ }ﻭ‬
.‫ﻹﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺎء ﻟﻠﺘﻌﻘﻴﺐ، ﻭﺇﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻟﻤﻄﻠﻖ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻚ‬
‫ﻮﺍ{: ﺑﻌﺪ ﺗﺸﺎﻭﺭﻛﻢ ﺑﺪﺭﺍﻫﻤﻜﻢ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ْﻌ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫* }ﻓ‬
‫{: ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻃﻌﺎﻣﺎ‬ْ‫ﺮ‬ ُ‫َﻨﻈ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫}ﻓ‬
‫ﻢ{: ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻳﻌﻘﺐ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻓﻌﻄﻔﻬﺎ ﺑﻔﺎء ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬ُ‫ِﻜ‬‫ﺗ‬ْ‫َﺄ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ }ﻓ‬
،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﺣﻴﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ {‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻌ‬ ْ‫ُﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ‫}ﻭ‬ { ْ‫ﻒ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ *
.‫ﻭﺣﻴﻦ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ ﺑﻪ ﻳﺘﻠﻄﻒ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺃﺣﺪﺍ‬
{‫ﺎ‬ً‫ﺎﻣ‬َ‫ﻌ‬ َ‫ﻃ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺯ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﱡﻬ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﺮ‬ ُ‫َﻨﻈ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫}ﻓ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؛‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﺷﺮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻛﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻝ‬ *
.‫ﻣﻤﺎ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﺃﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻣﺤﺮﻡ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﻪ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺯﻛﺎﻩ‬ :‫ﺃﻱ‬ {‫ﺎ‬ً‫ﺎﻣ‬َ‫ﻌ‬ َ‫ﻃ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺯ‬َ‫}ﺃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ *
.‫ﺗﻘﻮﺍﻫﻢ ﻭﺷﺪﺓ ﺗﺤﺮﻳﻬﻢ ﻟﻠﺤﻼﻝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺷﺒﻬﺔ ﻓﻴﻪ‬
ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫}ﺇ‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺆﻛﺪﻩ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻃﻼﻋﻬﻢ‬ ‫ﻭﺇﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻬﻔﻬﻢ‬ ‫ﻗﺮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ {ِ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫}ﺇ‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ *
.‫{ ﻟﺸﺪﺓ ﻃﻐﻴﺎﻧﻬﻢ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻮﻛ‬ُ‫ﻤ‬ ُ‫ﺟ‬ ْ‫َﺮ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ْﻜ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻭﺍ ﻋ‬ُ‫ﺮ‬ َ‫ﻬ‬ ْ‫َﻈ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬
:‫* ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬

12. ‫­ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺣﻴﺚ ﺟﻤﻌﻮﺍ ﺩﺭﺍﻫﻤﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ﺑﺎﻟﺸﺮﺍء‬
‫­ ﻭﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‬
‫­ ﻭﺗﺤﺮﻱ ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﺤﻼﻝ‬
‫­ ﻭﺍﻟﺤﺬﺭ ﺑﺎﻻﺧﺘﻔﺎء ﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬
‫* ﻧﻜﻤﻞ ﻏﺪﺍ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‬
‫ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬
.‫ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬
{‫ﺍ‬ً‫ﺍﺭ‬َ‫ِﺮ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ْﺖ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺍﻃ‬ ِ‫ﻮ‬َ‫}ﻟ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺲ‬ ‫ﺗﻐﺮﻳﺪﺍﺕ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ *
.‫ًﺎ{ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ‬‫ﺒ‬ ْ‫ﻋ‬ُ‫ ﺭ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ ﻣ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻋﻠﻰ }ﻭ‬
‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺐ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻄﻒ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻻ‬ *
.‫ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻼ ﺳﺒﺐ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ‬
‫ﺍﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻟﻲ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍء‬ ‫ﻳﺤﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺗﺄﺧﻴﺮ؛‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ *
.‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻮﻟﻲ ﺣﺴﻦ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ْﻜ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺮ‬ َ‫ﻬ‬ ْ‫َﻈ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫}ﺇ‬ ‫ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﻔﺎﻇﺎ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻔﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﺍﺭﻫﻢ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻞ‬ *
{‫ﺍ‬ً‫َﺪ‬‫ﺑ‬َ‫ﺍ ﺃ‬ً‫ﺫ‬ِ‫ﻮﺍ ﺇ‬ ُ‫ِﺤ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ِﻲ ﻣ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻭﻛ‬ُ‫ﻴﺪ‬ِ‫ُﻌ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻭ‬َ‫ ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻮﻛ‬ُ‫ﻤ‬ ُ‫ﺟ‬ ْ‫َﺮ‬‫ﻳ‬
‫ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻇﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ {ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻭﻛ‬ُ‫ﻴﺪ‬ِ‫ُﻌ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻮﻛ‬ُ‫ﻤ‬ ُ‫ﺟ‬ ْ‫َﺮ‬‫ﻳ‬} :‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ *
.‫ﻋﻦ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎء ﺑﻪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎء‬

13. ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ {‫ﺍ‬ً‫َﺪ‬‫ﺑ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻮﺍ‬ ُ‫ِﺤ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻭﻛ‬ُ‫ﻴﺪ‬ِ‫ُﻌ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻭ‬َ‫}ﺃ‬ :‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ *
.‫ﺍﻟﻌﺬﺭ ﺑﺎﻹﻛﺮﺍﻩ، ﻭﻗﺪ ﺟﺎء ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﺘﻴﺴﻴﺮ‬
‫ﺃﻣﺘﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫)ﺭﻓﻊ‬ :‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ { ِ‫ﺎﻥ‬َ‫ﻳﻤ‬ِ‫ﺎﻹ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱞ‬‫ِﻦ‬‫ﺌ‬َ‫ﻤ‬ ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ُﻪ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ﻭ‬ َ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫}ﺇ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ *
.‫ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺮﻫﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ( ﺭﺣﻤﺔ ﺑﻬﻢ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫}ﻟ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﻳﻔﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ *
.{ً‫ﻴﻼ‬ِ‫ﺒ‬ َ‫ ﺳ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫َﻬ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ ْ‫َﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ ﻟ‬َ‫ِﺮ‬‫ﻔ‬ْ‫َﻐ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ ﺍﷲ‬ ِ‫ﻦ‬ُ‫َﻜ‬‫ﻳ‬
(‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫)ﺣﻼﻭﺓ‬ ‫ﻭﺟﺪﻭﺍ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻟﻤﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻔﺎء‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺁﺛﺮ‬ *
.(‫)ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻄﺖ ﺑﺸﺎﺷﺘﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ...‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺣﻼﻭﺓ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫)ﺛﻼﺙ‬ :‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ *
.(‫ﺃﻧﻘﺬﻩ ﺍﷲ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﺬﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬
‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﺮﺗﺪ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻭﺳﺄﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﻫﺮﻗﻞ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻝ‬ *
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺨﻄﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﻓﺬﻛﺮﺕ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﻪ‬ ‫ﺳﺨﻄﺔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻳﺮﺗﺪ‬ ‫ﻭﺳﺄﻟﺘﻚ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻞ‬ ... :‫ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺎﻥ‬ ‫)ﻓﻘﺎﻝ‬
(8/1) ‫ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬(‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﺗﺨﺎﻟﻂ ﺑﺸﺎﺷﺘﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬
‫* ﻧﺴﺘﺄﻧﻒ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬
‫ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻛﻴﻒ ﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺮ‬ ْ‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ُ‫ﻋ‬َ‫ﺎﺯ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ِﻴﻬ‬‫ﻓ‬ َ‫ْﺐ‬‫ﻳ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﺔ‬ َ‫ﺎﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﱞ‬‫ﻖ‬ َ‫ﺣ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺪ‬ ْ‫ﻋ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫َﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﺜ‬ ْ‫ﻋ‬َ‫ﺃ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ َ‫}ﻭ‬
ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻼﺛ‬َ‫ﺛ‬ َ‫ﻮﻥ‬ُ‫ﻮﻟ‬ُ‫َﻘ‬‫ﻴ‬ َ‫ﺳ‬ . ‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ ِ‫ﺠ‬ ْ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺬ‬ ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻏ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺎﻝ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ ْ‫ﻋ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﱡﻬ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬‫ﺍ‬
ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ ْ‫ﻋ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ُﻬ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﺎﻣ‬َ‫ﺛ‬ َ‫ﻭ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ْﻌ‬‫ﺒ‬ َ‫ﺳ‬ َ‫ﻮﻥ‬ُ‫ﻮﻟ‬ُ‫َﻘ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻭ‬ ِ‫ْﺐ‬‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬ ْ‫ﺟ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ُﻬ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ ُ‫ﺳ‬ِ‫ﺎﺩ‬ َ‫ﺳ‬ ٌ‫ﺔ‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫ﻤ‬ َ‫ﺧ‬ َ‫ﻮﻥ‬ُ‫ﻮﻟ‬ُ‫َﻘ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ُﻬ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺍﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬

14. ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ٍ‫ء‬ ْ‫ﻰ‬ َ‫ِﺸ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻮﻟ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﻭ‬ .‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻴﻬ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﺖ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬ِ‫ﺎﻫ‬ َ‫ﻇ‬ ‫ﺍء‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻴﻬ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﺎﺭ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ِﻴﻞ‬‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫َﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬
. ‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺷ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺏ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﻷ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫َﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ ْ‫َﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ َ‫ﺴ‬ َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ َ‫ﻭ‬ َ‫ﻴﺖ‬ ِ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﱠﻚ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬ ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﺍﺫ‬ َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎء‬ َ‫َﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬ . ‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﻏ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ﺫ‬ ٌ‫ﻞ‬ ِ‫ﺎﻋ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﺮ‬ ِ‫ْﺼ‬‫ﺑ‬َ‫ﺃ‬ ِ‫ﺽ‬ ْ‫ﺭ‬َ‫ﺍﻷ‬ َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺍﺕ‬ َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ُ‫ْﺐ‬‫ﻴ‬ َ‫ﻏ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺜ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ ْ‫ﻋ‬َ‫ﺃ‬ ُ‫ﺍﷲ‬ ِ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ . ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬ ْ‫ِﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺍﺩ‬َ‫ﺩ‬ ْ‫ﺍﺯ‬ َ‫ﻭ‬ َ‫ِﻴﻦ‬‫ﻨ‬ ِ‫ﺳ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺋ‬‫ﺎ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻼﺙ‬َ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﻔ‬ ْ‫ﻬ‬َ‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺜ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻭ‬
{‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ ﺃ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ ُ‫ِﻲ ﺣ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻙ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ُﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ ﻭ‬ ‫ﱟ‬‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻦ ﻭ‬ِ‫ ﻣ‬ِ‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ُ‫ﻦ ﺩ‬‫ﱢ‬‫ﻢ ﻣ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﺎ ﻟ‬َ‫ ﻣ‬ ْ‫ﻊ‬ِ‫ﻤ‬ ْ‫ﺳ‬َ‫ﺃ‬ َ‫ ﻭ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬
‫ﺍﺧﺘﻔﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﻫﻤﻪ‬ ‫ﺭﺃﻭﺍ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺷﺮﺍء‬ ‫ﺃﺛﻨﺎء‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺷﻚ‬ *
.‫ﻭﺗﻠﻄﻔﻪ، ﻓﺘﺘﺒﻌﻮﺍ ﺃﺛﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻛﻬﻔﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻋﺜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻻﻋﺜﺎﺭ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻣﻌﺠﺰﺍ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍ‬ ‫ﻧﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺑﻌـﺜﻬﻢ‬ ،‫ﻋﺠﺒﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﻔﺎء‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ *
.{ْ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﺎ ﻋ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﺜ‬ ْ‫ﻋ‬َ‫ ﺃ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ َ‫}ﻭ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﺜﺮﻭﺍ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻋﺼﺮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ *
.‫ﻳﺘﺠﺎﺩﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻭﺩﻟﻴﻠﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﺗﺒﻌﻮﻩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺸﻲء‬ ‫ﺃﺷﻌﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺼﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺒﺮﻭﺍ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ {ْ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﺜ‬ ْ‫ﻋ‬َ‫}ﺃ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ *
.‫ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻋﺜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻭﺗﻔﺎﺟﺄﻭﺍ ﺑﻬﻢ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ {ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺮ‬ ْ‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ُ‫ﻋ‬َ‫ﺎﺯ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬} ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻻﻋﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ *
.{‫ﺎ‬ َ‫ِﻴﻬ‬‫ﻓ‬ َ‫ْﺐ‬‫ﻳ‬َ‫ ﻻ ﺭ‬َ‫ﺔ‬ َ‫ﺎﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ َ‫ ﻭ‬ ‫ﱞ‬‫ﻖ‬ َ‫ ﺣ‬ِ‫ﷲ‬‫ ﺍ‬َ‫ﺪ‬ ْ‫ﻋ‬ َ‫ ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﻮﺍ ﺃ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫َﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬}
‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫َﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬} {ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺮ‬ ْ‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ُ‫ﻋ‬َ‫ﺎﺯ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﺫ‬ِ‫}ﺇ‬ {ْ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﺜ‬ ْ‫ﻋ‬َ‫ﺃ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺗﺄﺧﻴﺮ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ *
.{ ... ‫ﱞ‬‫ﻖ‬ َ‫ ﺣ‬ِ‫ﷲ‬‫ ﺍ‬َ‫ﺪ‬ ْ‫ﻋ‬ َ‫ﻭ‬
‫ﻧﺒﻨﻲ‬ :‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺗﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ‬ *
.‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻨﻴﺎﻧﺎ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻸ: ﺑﻞ ﻧﺒﻨﻲ ﻣﺴﺠﺪﺍ‬

15.
‫ﻃﺮﺩﺗﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻤﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ *
.‫ﺣﺘﻰ ﺃﺟﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﻢ ﻭﺗﻜﺮﻳﻤﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﺸﺮﻳﺪﻫﻢ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻗﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺋﻔﻴﻦ‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﺭﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ *
.‫ﻭﺑﻨﺎء ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻤﻸ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻸ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ {‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻘ‬َ‫}ﻓ‬ ‫ﻭﻓﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ *
.‫ﺍ{ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﺍ ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ً‫ﺪ‬ ِ‫ﺠ‬ ْ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻢ ﻣ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺬ‬ ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬َ‫}ﻟ‬
‫ﻳﻔﻴﺪﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻸ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ {‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ ِ‫ﺠ‬ ْ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺬ‬ ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻏ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺎﻝ‬َ‫}ﻗ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ *
.‫{ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺬ‬ ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬َ‫ُﻮﺍ{ ﻭ}ﻟ‬‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻟﻔﻆ }ﻏ‬
{ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ َ‫}ﻏ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺰﻣﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻸ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﺟﺢ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ *
.‫{؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺬ‬ ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻭ}ﻟ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫)ﻟﻌﻦ‬ :‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ {‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ ِ‫ﺠ‬ ْ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ِ‫ْﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺬ‬ ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬َ‫}ﻟ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻣﺤﺮﻣﺎ‬ ‫ﻏﻠﻮﺍ‬ ‫ﻏﻠﺒﻮﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ *
.(‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻭﺻﺎﻟﺤﻴﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ‬
‫ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﺍﺗﺨﺬ‬ ‫ﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ *
.‫ﻳﺘﺨﺬﻩ ﻓﺎﻋﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻼ ﺇﺫﻥ‬
‫{ ﻟﻠﻤﺬﻣﻮﻡ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺬ‬ َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫* ﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ }ﺍ‬
[107:‫]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ {‫ﺍ‬ً‫ﺍﺭ‬َ‫ﺮ‬ ِ‫ﺍ ﺿ‬ً‫ﺪ‬ ِ‫ﺠ‬ ْ‫ﺴ‬َ‫ ﻣ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺬ‬ َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫}ﺍ‬
[31:‫]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ {‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﺭ‬َ‫ ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ ْ‫ﻫ‬ُ‫ﺭ‬ َ‫ ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫َﺎﺭ‬‫ﺒ‬ ْ‫ﺣ‬َ‫ ﺃ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺬ‬ َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫}ﺍ‬

16. [16:‫]ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ‬ {ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ُ‫ ﺟ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ْﻤ‬‫ﻳ‬َ‫ﻭﺍ ﺃ‬ُ‫ﺬ‬ َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫}ﺍ‬
{ً‫ﺔ‬ َ‫ِﻬ‬‫ﻟ‬‫ ﺁ‬ِ‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ُ‫ﻦ ﺩ‬ِ‫ﻭﺍ ﻣ‬ُ‫ﺬ‬ َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫}ﺍ‬
[70:‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ {‫ًﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ ﻟ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ ﺩ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺬ‬ َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫}ﺍ‬
‫* ﻧﻜﻤﻞ ﻏﺪﺍ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬
: ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ {‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬ ْ‫ِﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺍﺩ‬َ‫ﺩ‬ ْ‫ﺍﺯ‬ َ‫ﻭ‬ َ‫ِﻴﻦ‬‫ﻨ‬ ِ‫ﺳ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺋ‬‫ﺎ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻼﺙ‬َ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﻔ‬ ْ‫ﻬ‬َ‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺜ‬ِ‫ﺒ‬َ‫}ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﺧﺒﺮ‬ *
.‫۰۰۳ ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﻴﺔ ﺗﺴﺎﻭﻱ ۹۰۳ ﻗﻤﺮﻳﺔ، ﻭﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﺎﺑﻴﺎ‬
،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻛﻬﻔﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺚ‬ ‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺳﻨﻴﻦ‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬ {‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬ ْ‫ِﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺍﺩ‬َ‫ﺩ‬ ْ‫ﺍﺯ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ *
.‫ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻟﺒﺜﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻮﺍ‬
،‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ؛‬ ‫ﺗﺰﻛﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻛﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺳﻴﺮﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ *
.‫ﻓﺄﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻭﻝ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﻭﻫﺒﻲ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﺴﺒﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ {‫ﻯ‬ً‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺎﻫ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﺩ‬ِ‫ﺯ‬ َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺁﻣ‬ ٌ‫َﺔ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫}ﺇ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺩﻝ‬ *
[11:‫ ]ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬{ُ‫َﻪ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ ﻗ‬ِ‫ﺪ‬ ْ‫َﻬ‬‫ﻳ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺎ‬ِ‫ﻦ ﺑ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ُﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺏ، ﻭﻣﺜﻠﻪ }ﻭ‬
‫* ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻫﺪﻯ ﺍﷲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬
99:‫]ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ { ِ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺪ‬ ْ‫َﻬ‬‫ﻴ‬ َ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ٌ‫ﺐ‬ِ‫ﺍﻫ‬َ‫ﺫ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬ِ‫}ﺇ‬ :‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬ ‫ﺣﻘﻖ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
[
…ِ‫ﷲ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﺍ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺁﻣ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬َ‫}ﻓ‬ ‫ﻟﺮﺿﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻃﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺪ‬ *
[175:‫]ﺍﻟﻨﺴﺎء‬ {‫ﺎ‬ً‫ِﻴﻤ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺴ‬‫ﱡ‬‫ﺎ ﻣ‬ ً‫ﺍﻃ‬َ‫ﺮ‬ ِ‫ ﺻ‬ِ‫ْﻪ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ ﺇ‬ْ‫ﻢ‬ ِ‫ﻳﻬ‬ِ‫ﺪ‬ ْ‫َﻬ‬‫ﻳ‬ َ‫... ﻭ‬ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ ﻣ‬ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ ْ‫ﺣ‬َ‫ِﻲ ﺭ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬ ِ‫ﺧ‬ ْ‫ُﺪ‬‫ﻴ‬ َ‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬

17. ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬ [9:‫]ﻳﻮﻧﺲ‬ {ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻳﻤ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﱡﻬ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ﻳﻬ‬ِ‫ﺪ‬ ْ‫َﻬ‬‫ﻳ‬ ِ‫ﺎﺕ‬ َ‫ِﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ْ‫ﺍ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫ﻭ‬ ْ‫ﺍ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺁﻣ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫}ﺇ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺆﻛﺪﻩ‬ *
‫ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻠﺤﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬
:‫* ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﷲ ﻣﻘﺎﻡ ﻛﺴﺒﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺑﻂ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﺎﻝ ﻭﻫﺒﻲ‬
{ ِ‫ﺽ‬ ْ‫ﺭ‬َ‫ﺍﻷ‬ َ‫ ﻭ‬ ِ‫ﺍﺕ‬ َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱡ‬‫ﺏ‬َ‫ﺎ ﺭ‬َ‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ﻮﺍ ﺭ‬ُ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻮﺍ ﻓ‬ُ‫ﺎﻣ‬َ‫ ﻗ‬ ْ‫ﺫ‬ِ‫ ﺇ‬ْ‫ﻢ‬ ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻮﺑ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﻰ ﻗ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﺎ ﻋ‬َ‫ﻨ‬ ْ‫َﻄ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ َ‫}ﻭ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻮﺑ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫ﻂ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫َﺮ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﻗﺎﻣﻮﺍ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺑﻂ‬ *
.‫ﻭﺭﺑﻂ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺍﷲ ﻟﻠﻌﺒﺪ‬ [11:‫ ]ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬{َ‫ﺍﻡ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ ﺍﻷ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ ﺑ‬ َ‫ﺖ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ُﺜ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻭ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ ْ‫َﻄ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬ ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫}ﻟ‬ ‫ﻋﺪﻭﻩ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻘﻄﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺑﺈﻟﻘﺎء‬ ‫ﺍﷲ؛‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻣﺘﺜﻠﺖ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺑﻂ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ *
.‫ ﺑﻮﻋﺪ ﺍﷲ‬[10:‫]ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ { َ‫ِﻴﻦ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ ﻣ‬ َ‫ﻮﻥ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﻬ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻰ ﻗ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﻋ‬
: ‫* ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻔﺘﻴﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﻭﻫﻮ ﻛﺴﺒﻲ‬
{‫ﺣﻤﺘﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﱡﻜ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ ُ‫َﻨﺸ‬‫ﻳ‬ ...ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻮﻫ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺍﻋ‬ ِ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﻭﻫﺒﻲ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﺤﻘﻘﺖ‬
.‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻘﺒﺎﺽ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻧﺤﻴﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ‬ *
.‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﻖ، ﺇﻻ ﺑﺎﻋﺘﺰﺍﻝ ﺃﻫﻮﺍء ﺍﻟﺨﻠﻖ‬
ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﻭ‬ ...ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺍﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ...ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻭﻥ‬ُ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ُ‫ﻋ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫ﺰ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﻋ‬َ‫ﺃ‬ َ‫}ﻭ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻋﺘﺰﻝ‬ *
.(‫{ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ: )ﺧﺬﻭﺍ ﺑﺤﻈﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ‬ َ‫ﻮﺏ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫َﻌ‬‫ﻳ‬ َ‫ ﻭ‬ َ‫ﻖ‬ َ‫ﺤ‬ ْ‫ﺳ‬ِ‫ﺇ‬

18. ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻈﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻟﻴﺄﺧﺬ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻫﻞ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺰﺍﻝ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ *
.‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮﺓ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻷﻧﺲ ﺑﻪ ﻭﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪ ﻭﺣﺪﻩ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺤﻴﺎﺯ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺍﻋﺘﺰﺍﻝ‬ :‫ﻓﺄﺷﺮﻓﻬﺎ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﻟﻠﻌﺰﻟﺔ‬ *
.‫ﺣﻈﻮﻅ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻏﻴﺮ ﺍﷲ‬
‫)ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ‬ :‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻭﻫﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻹﺛﻢ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬ :‫ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ‬ ‫ﻣﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﻭﺃﺩﻧﻰ‬ *
.‫ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ( ﻭﺍﻋﺘﺰﺍﻝ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺩﻋﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﺠﺴﺪﻩ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺧﻠﻄﺔ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ،‫ﺑﺪﻧﻴﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﺯﻫﺪﻫﻢ‬ ،‫ﻭﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺑﺮﻭﺣﻪ‬ ‫ﻋﺰﻟﺔ‬ ‫ﺃﺷﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ *
.‫ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﺇﻋﺎﻧﺔ ﻣﺤﺘﺎﺟﻬﻢ ﻭﻧﺼﺮﺓ ﻣﻈﻠﻮﻣﻬﻢ ﻭﺟﻬﺎﺩ ﻇﺎﻟﻤﻬﻢ‬
ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﺎﻣ‬َ‫ﺛ‬ َ‫ﻭ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ْﻌ‬‫ﺒ‬ َ‫ﺳ‬ َ‫ﻮﻥ‬ُ‫ﻮﻟ‬ُ‫َﻘ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻭ‬ ِ‫ْﺐ‬‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬ ْ‫ﺟ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ُﻬ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ ُ‫ﺳ‬ِ‫ﺎﺩ‬ َ‫ﺳ‬ ٌ‫ﺔ‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫ﻤ‬ َ‫ﺧ‬ َ‫ﻮﻥ‬ُ‫ﻮﻟ‬ُ‫َﻘ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ُﻬ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺍﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻼﺛ‬َ‫ﺛ‬ َ‫ﻮﻥ‬ُ‫ﻮﻟ‬ُ‫َﻘ‬‫ﻴ‬ َ‫}ﺳ‬ *
‫ﻻ‬ َ‫ﻭ‬ .‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻴﻬ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﺖ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬ِ‫ﺎﻫ‬ َ‫ﻇ‬ ‫ﺍء‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻴﻬ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﺎﺭ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ِﻴﻞ‬‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫َﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ ْ‫ﻋ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ُﻬ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ﺏ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﻷ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫َﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ ْ‫َﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ َ‫ﺴ‬ َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ َ‫ﻭ‬ َ‫ﻴﺖ‬ ِ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﱠﻚ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬ ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﺍﺫ‬ َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎء‬ َ‫َﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬ .‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﻏ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ﺫ‬ ٌ‫ﻞ‬ ِ‫ﺎﻋ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ٍ‫ء‬ ْ‫ﻰ‬ َ‫ِﺸ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻮﻟ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬
ِ‫ﺍﺕ‬ َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ُ‫ْﺐ‬‫ﻴ‬ َ‫ﻏ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺜ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ ْ‫ﻋ‬َ‫ﺃ‬ ُ‫ﺍﷲ‬ ِ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ .‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬ ْ‫ِﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺍﺩ‬َ‫ﺩ‬ ْ‫ﺍﺯ‬ َ‫ﻭ‬ َ‫ِﻴﻦ‬‫ﻨ‬ ِ‫ﺳ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺋ‬‫ﺎ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻼﺙ‬َ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ِﻬ‬‫ﻔ‬ ْ‫ﻬ‬َ‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺜ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻭ‬ .‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺷ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ْﻚ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﻲ‬ ِ‫ﻭﺣ‬ُ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻞ‬ْ‫ﺗ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻭ‬ .‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ ُ‫ﺣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻙ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ُﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﱟ‬‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻊ‬ِ‫ﻤ‬ ْ‫ﺳ‬َ‫ﺃ‬ َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﺮ‬ ِ‫ْﺼ‬‫ﺑ‬َ‫ﺃ‬ ِ‫ﺽ‬ ْ‫ﺭ‬َ‫ﺍﻷ‬ َ‫ﻭ‬
{‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ ﻣ‬ِ‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ُ‫ﻦ ﺩ‬ِ‫ ﻣ‬َ‫ﺪ‬ ِ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ ﻭ‬ِ‫ِﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ِﻤ‬‫ﻠ‬َ‫ِﻜ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻝ‬‫ﱢ‬‫َﺪ‬‫ﺒ‬ُ‫ ﻻ ﻣ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ ﺭ‬ ِ‫ﺎﺏ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬
‫ﻻ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﺷﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺣﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻛﻬﻔﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻧﻬﻰ‬ *
.{‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻢ ﻣ‬ ِ‫ِﻴﻬ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﺖ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬
‫ﻭﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﻮﺗﻬﻢ‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﺮﺃﻭﺍ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺺ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ *
.‫ﻭﻓﻮﺿﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﻮﺽ ﺃﻣﺮﻩ ﻟﺮﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ‬

19. َ‫ﱠﻚ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬ ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﺍﺫ‬ َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎء‬ َ‫َﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬ .‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﻏ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ﺫ‬ ٌ‫ﻞ‬ ِ‫ﺎﻋ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ٍ‫ء‬ ْ‫ﻰ‬ َ‫ِﺸ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻮﻟ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻣﺆﺩﺑﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ *
.‫{ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻘﻀﺎﺋﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ‬ َ‫ﻴﺖ‬ ِ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎءﻭﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﻮﺗﻬﻢ‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺍءﺓ‬ ‫ﻧﺴﻴﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ *
.‫{ ﺫﻛﺮﻩ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻚ ﻋﻤﻠﻚ‬ َ‫ﻴﺖ‬ ِ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ ﺇ‬ َ‫ﱠﻚ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺮ ﺭ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﺍﺫ‬ َ‫ﻳﺬﻛﺮﻭﻩ }ﻭ‬
‫ﻧﺴﻲ‬ ٍ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ {‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﻏ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ﺫ‬ ٌ‫ﻞ‬ ِ‫ﺎﻋ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬ِ‫}ﺇ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻤﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﻢ‬ *
.{ َ‫ﻴﺖ‬ ِ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ ﺇ‬ َ‫ﱠﻚ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺮ ﺭ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﺍﺫ‬ َ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻴﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺃﻣﺮﻩ ﷲ }ﻭ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ {‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺷ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺏ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﻷ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫َﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ ْ‫َﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ َ‫ﺴ‬ َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺳﺆﺍﻟﻪ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻟﻬﻢ‬ *
.{‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺷ‬َ‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺳﺄﻝ ﻓﺘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺍﷲ }ﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ :‫ﺃﻱ‬ {‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺷ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺏ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﻷ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫َﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ ْ‫َﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ َ‫ﺴ‬ َ‫}ﻋ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﺃﻓﻌﻞ‬ *
.‫ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻣﻤﺎ ﻫﺪﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻭﻗﻮﻣﻬﻢ‬
:‫ﻣﻦ‬ ‫ﷺ‬ ‫* ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻠﻨﺒﻲ‬
‫۱­ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺷﺪ‬
‫۲­ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻕ ﻧﺒﻮﺗﻪ‬
‫۳­ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮ‬
.‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻇﻬﺮ ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺣﺠﺔ ﻣﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻠﻔﺘﻴﺔ‬
‫ﻻ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍ‬ ‫ﺧﺒﺮﻫﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﺒﺮ‬ *
.‫ﺍ{ ﻓﻘﺪ ﺣﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻢ ﻣ‬ ِ‫ِﻴﻬ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﺖ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬

20. { ِ‫ﺽ‬ ْ‫ﺭ‬َ‫ﺍﻷ‬ َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺍﺕ‬ َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ُ‫ْﺐ‬‫ﻴ‬ َ‫ﻏ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺜ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ ْ‫ﻋ‬َ‫ﺃ‬ ُ‫ﺍﷲ‬ ِ‫ﻞ‬ُ‫}ﻗ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﺣﺎﻝ‬ *
.‫ﻓﺨﺒﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﺮ‬ ِ‫ْﺼ‬‫ﺑ‬َ‫}ﺃ‬ ‫ﻭﺳﻤﻌﻪ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ‬ ‫ﻟﺴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﺑﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻭﺇﺣﺎﻃﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺪ‬ ّ‫ﻣﺠ‬ *
.‫{ ﻓﻼ ﺃﺑﺼﺮ ﻣﻨﻪ ﺑﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻻ ﺃﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻟﻬﻢ‬ ْ‫ﻊ‬ِ‫ﻤ‬ ْ‫ﺳ‬َ‫ﺃ‬ َ‫ﻭ‬
‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫}ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺃﻛﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻭﺻﺪﻗﻪ‬ ‫ﻧﺒﻮﺗﻪ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺺ‬ *
{‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ ﺃ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ ُ‫ِﻲ ﺣ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻙ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ُﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ ﻭ‬ ‫ﱟ‬‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻦ ﻭ‬ِ‫ ﻣ‬ِ‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ُ‫ﻦ ﺩ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
‫{ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﻭﻳﺪﺑﺮ ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﱟ‬‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻦ ﻭ‬ِ‫ ﻣ‬ِ‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ُ‫ﻦ ﺩ‬‫ﱢ‬‫ﻢ{ ﺃﻱ: ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ }ﻣ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﺎ ﻟ‬َ‫* ﻗﻮﻟﻪ: }ﻣ‬
.‫ﻦ{ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻧﺼﺎ‬ِ‫{ ﻧﻜﺮﺓ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﻧﻔﻲ ﻓﺘﻔﻴﺪ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻭﺳﺒﻘﻬﺎ }ﻣ‬ ‫ﱟ‬‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻭ}ﻭ‬
‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﻭﻧﻔﻲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺈﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ { ‫ﱟ‬‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫}ﻣ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ *
.‫{ ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻮ‬ْ‫ ﺍﻟ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ ﻫ‬ُ‫ﺎﷲ‬َ‫ﻭﻟﻲ ﻟﻬﻢ ﻣﻌﻪ ﺃﻭ ﺩﻭﻧﻪ }ﻓ‬
‫ﻭﺃﻣﺮ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺗﺼﺮﻓﺎ‬ ‫ﻭﺭﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺧﻠﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻲ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ *
.‫ﺍ{ ﻗﻀﺎء ﻭﺷﺮﻋﺎ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ ﺃ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ ُ‫ِﻲ ﺣ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻙ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ُﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﻭﻧﻬﻴﺎ }ﻭ‬
‫ﻗﻀﺎء‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻬﻴﺄ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻭﻓﻮﺿﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ *
.‫ﺭﺷﺪﺍ؛ ﻓﻔﻮﺽ ﺃﻣﺮﻙ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻤﻪ ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺧﻄﺎﺏ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ {‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬ َ‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ ُ‫ﺣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻙ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﺗﺸ‬ ‫ﻻ‬ َ‫}ﻭ‬ ‫ﻗﺮﺍءﺓ‬ ‫ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ *
.‫ﻭﺃﻣﺮﻩ ﻭﻧﻬﻴﻪ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻮﻧﻪ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻋﺒﺎﺩﻩ‬