عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. 1
‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺷﯿﻌﻪ‬
*****
Shialogy
‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬

2. 2
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺷﯿﻌﻪ‬
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ : ‫ﻣﺆﻟﻒ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1387‫ه‬‫.ش‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬99

3. 3
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
1-‫ﻓﺼﻞ‬.............................‫واروﻧﻪ‬ ‫ﻧﻌﻞ‬ : ‫ّل‬‫و‬‫ا‬........................................................................4
2-‫ﻓ‬......................................... ‫ﻋﺮﺑﯽ‬ ‫ّﻊ‬‫ﯿ‬‫ﺗﺸ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻮي‬ ‫ّﻊ‬‫ﯿ‬‫ﺗﺸ‬ : ‫دوم‬ ‫ﺼﻞ‬...........................................13
3-‫ﻓ‬................................. ‫ﺛﻘﻠﯿﻦ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬ : ‫ّم‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﺼﻞ‬................................................................19
4-‫ﻓ‬......................................................‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺷﯿﻌﻪ‬ : ‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺼﻞ‬..........................................24
1-‫ﺧﺮاﻓﺎت‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬..................................................................................25
2-‫ﺣﺴﯿﻨﯽ‬ ‫ﻋﺰاداري‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬........................................................................29
3-‫ﭘ‬........................................ ‫ﺗﺸﯿﻊ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺪﯾﺪه‬...........................................32
4-‫ﭘ‬............................... ‫ﺷﯿﻌﯽ‬ ‫ﻋﺮﻓﺎن‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺪﯾﺪه‬............................................35
5-‫ﭘ‬................ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺪﯾﺪه‬.............................................37
6-‫ﭘ‬........................ ‫ﺗﺸﯿﻊ‬ ‫در‬ ‫ﺟﻮاﻧﻤﺮدي‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺪﯾﺪه‬............................................39
7-‫ﺷﯿﻌﻪ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬-.................. ‫ّﯽ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬.........................................................44
8-‫ﺷ‬ ‫ﻓﻄﺮت‬.................‫ﻓﻄﺮي‬ ‫ﺗﺸﯿﻊ‬ ‫و‬ ‫ﯿﻌﯽ‬...........................................................47
9-‫ﺷ‬............................................. ‫ﺷﯿﻌﻪ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﯿﻌﮥ‬.............................................49
10-‫ﯾﻌ‬ ‫ﺗﺸﯿﻊ‬...........................................‫؟‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﻨﯽ‬.............................................51
11-‫ﻋ‬............................................... ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻠﯽ‬.............................................55
12-.......... ‫ﺷﯿﻌﯽ‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺖ‬................................................................................59
13-‫ر‬.......................................‫ﻣﺄﻣﻮم‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫اﺑﻄﮥ‬.............................................61
14-‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ّﻊ‬‫ﯿ‬‫ﺗﺸ‬.................... ‫ّﺖ‬‫ﯿ‬‫ﺎﺗﻤ‬...................................................................63
15-‫ﺗ‬............................................‫ّف‬‫ﻮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫و‬ ‫ّﻊ‬‫ﯿ‬‫ﺸ‬..............................................66
16-............ ‫ﺷﯿﻌﯽ‬ ّ‫ﺞ‬‫ﺣ‬..................................................................................70
17-) ‫ﭼﯿﺴﺖ‬ ‫اﻣﺎﻣﺖ‬1....(..................................................................................77
18-‫ا‬) ‫ﭼﯿﺴﺖ‬ ‫ﻣﺎﻣﺖ‬2...............................(.......................................................79

4. 4
‫ّل‬‫و‬‫ا‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫واروﻧﻪ‬ ‫ﻧﻌﻞ‬
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻻ‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﻤﺒﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎم‬

5. 5
١-‫ﺗرش‬ ‫درﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬»‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣذھب‬«‫)ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑرﻣﺣور‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻣﺎ(ﺧداﭘرﺳ‬ ‫ادﻋﺎی‬‫ﺑ‬ ‫ده‬‫زﻧ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫اﻣ‬‫ﮫ‬
‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫در‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫راراده‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫وﺗوﺣﯾ‬ ‫واﺧﻼص‬ ‫وﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺗﻘوی‬ ‫اﺳوه‬ ‫ﻋﻧوان‬‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫ﮫ‬
‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧداﺳت‬–‫ﺷﺧﺻﯽ‬–‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬–‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻊ‬‫ﺗﺷ‬ ِ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓﺗ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣذاھب‬
٢-‫ھر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ، ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ، ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬‫دﮔﯾش‬‫زﻧ‬
‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ‫اﺻل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫اﺣﮑﺎم‬! ‫اﻣﺎﻣت‬
٣-‫دﯾ‬ ‫ول‬‫اﺻ‬ ‫ﺎﯾر‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫درﻣﯾ‬ ‫وﺣﺎﺿر‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اﺻل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﺷﯾﻊ‬‫ﺄ‬‫ازﻣﻧﺷ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧ‬
ّ‫ﯾ‬‫وﺗﻌ‬ ‫ﻣﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬‫ﻋد‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ن‬.‫وﺗوﺣﯾد‬ ‫ل،ﻣﻌﺎد،ﻧﺑوت‬
۴-ً‫ﺎ‬‫وﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺎت‬‫درﺣﯾ‬ ‫ﺎری‬‫وﺟ‬ ‫ده‬‫زﻧ‬ ‫ﺎدی‬‫وﻧﯾزﻣﻌ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داﻟت‬‫ﻣظﮭرﻋ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﯾﻌ‬‫ﭘﯾرواﻧش)ﺷ‬‫ﯾﺎن‬(‫وازاﯾ‬‫رھم‬‫ﻣﻧظ‬ ‫ن‬
‫ﻣظﮭروﺑرﭘ‬‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬ ‫ﻣظﮭرﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد.وھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوران‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺎدارﻧده‬‫اﻟ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫رﺳﺎﻟت‬‫آﻧﮭﺎ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫ﮭﯽ‬‫ﻣ‬، ‫ﺗﻘوی‬ ‫ﺛل‬‫ز‬‫وة‬‫ﮐ‬،
‫ﻋﺻ‬ ، ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ، ‫ﺳﺧﺎوت‬ ، ‫ﺻﺑر‬ ، ‫ﻋﺑودﯾت‬ً‫ا‬‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﻣت‬‫ر‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﺎﻧﯾ‬‫ﮫ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﺎﻣﺑران‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﺎﻟت‬‫ﺳ‬‫و‬‫ﺛﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ت‬
‫ﻣﯾ‬‫ا‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬‫ﺻ‬‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ل‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻼص‬‫اﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾﮑﺗ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯾﮑﺗﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣذھب‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫رﻓ‬‫ن‬
‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫وره‬‫ﺳ‬ ) ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫وراﺛ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺗﻘﻼل‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣدﯾت‬‫ﺻ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫ت‬ِ‫ﯾ‬‫اﺣد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮑﺗﺎﺋﯽ‬‫ﮐ‬ (‫ﺟﻣﻠﮕ‬ ‫ﮫ‬‫در‬ ‫ﯽ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬‫ﯾﻧ‬‫واﯾﻧﺳت‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾدﻧﯾز‬ ‫وﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫واﻣﺎﻣت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ﻋ‬‫ﮐ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫وان‬‫ﻧ‬‫ل‬‫ﺎﻣ‬
‫داردو‬ ‫ﮫ‬‫اﺣﺎط‬ ‫ﺎن‬‫ﺑرزﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫رروی‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ت‬‫وﺣﺟ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣظﮭراﻧﺳﺎن‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن.ﻟذااﻣﺎم‬‫ز‬ ‫ذااﻣﺎم‬‫ﻟ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫وزﻣﺎﻧﮫ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫،ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬‫اﺳﺗﻘﻼ‬ ‫واﯾن‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﮑس‬ ‫وﻧﮫ‬‫ز‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻣﺎن‬‫ﺎرﯾﺦ‬‫)ﺗ‬(
‫ﺑزرﮔ‬‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫ﺗرﯾن‬‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬.
۵-‫ﭘﯾﺎﻣﺑرا‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫وھم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻠف‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ادﻋﺎﯾﯽ‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫وھم‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑرروی‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫ھم‬ ‫اﻣﺎم‬.‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﺎﻣﺑران‬‫ﭘﯾ‬
‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫واﻟﻌزم‬‫اوﻟ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎری‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫اﻧﮕﺷ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﺳوه‬‫،و‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻻاﻟ‬ ‫وه‬‫اﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﻟﯽ‬‫وه‬‫اﺳ‬ ‫م‬‫وھ‬‫ی‬‫اﻻﷲ‬.‫و‬‫ذا‬‫ﻟ‬
‫اﻻ‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ ‫ﺗﺟﺳم‬‫ازﺧود‬ ‫راه‬ ‫وﮐل‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫اﻣﺎم‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑرروی‬ ‫ﷲ‬‫ﺗﺎ‬‫وﻋ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑرروی‬ ‫ﺧدا‬‫ﺧ‬ ‫ﻧردﺑﺎن‬ ‫ﯾن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻠ‬
‫ﺧدا‬ ‫ﺳوی‬. ‫اﺳت‬
۶-‫ﮐﺛﯾری‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت‬ ‫واﻣﺎﻣت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫درﺑﺎره‬‫اﯾم‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬‫واﺳﺎ‬ ‫ﺗﮑرارﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫ودر‬‫ﺎﺟرا‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺎرﯾﺧﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫ی‬‫ﺎن‬‫آﻧ‬
‫درﻗ‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫وواﮐﻧش‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬. ‫ﭘردازﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫ﺑﺎل‬
٧-‫ﺟ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺷﮭور‬ ‫درﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ورﺳﺎﻟت‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫وﻧﺑرد‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫رﯾﺎن‬‫و‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬‫و‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ردی‬‫ﻧﺑ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﺗ‬
‫ﺎﺟرای‬‫ﻣ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫داوت‬‫وﻋ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬‫ﯾوه‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫درﺗ‬ ‫ت‬‫واﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬‫ا‬‫ﻣﺗﻔ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ی‬‫ﺎوت‬
‫ﻣﺳﺗ‬ ‫وﻏﯾر‬ ‫وﭘﯾﭼﯾده‬‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺷﯾوه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻘﯾم‬‫آ‬‫را‬ ‫ن‬»‫واروﻧﮫ‬ ‫ﻧﻌل‬«. ‫اﯾم‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬
٨-‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺎروان‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫راه‬‫ﮔﻣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫دﯾم‬‫درﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫د‬‫ﮐردﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﺗﻌﻘﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﯾﺎﺑ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﻣرﮐﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫دزدا‬ ‫ل‬‫)ﻣﺛ‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬
‫ﺟﺎﺳوﺳﺎن‬(‫ﺗﻌﻘﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎن‬‫اﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ردﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾﺦ‬ ‫ﺳﻣﮭﺎﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳﺑﮭﺎی‬ ‫ﻧﻌل‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫راه‬ ‫رد‬‫ﮐ‬‫ر‬‫ا‬
‫ﯾﺎﻓ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واروﻧﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬‫و‬ ‫ﭘﻧداﺷت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘﺻد‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ت‬‫ﻣورد‬ ‫ﻓرد‬‫ﺣر‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗﻌﻘﯾب‬‫ﻣ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫ﮐﺗش‬‫ﯾ‬‫ﮑرد‬
‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻣﻘﺻدش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎل‬‫وﺷ‬ ‫رب‬‫وﻏ‬ ‫رق‬‫ﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔوﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺟ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫وس‬‫ﻣﻌﮑ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫وب‬‫ﻧ‬‫ﺷ‬‫از‬ ‫د‬
‫ﭼﮭ‬ ‫ﺳم‬ ‫ﮐف‬ ‫ﺑر‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻌﻠﯽ‬ ‫ﺷﮑل‬ ‫روی‬. ‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐوﺑﯾده‬ ‫ﺎرﭘﺎﯾﺎن‬
٩-»‫واروﻧﮫ‬ ‫ﻧﻌل‬«‫وﻣذھب‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﯾ‬‫ﺎاﻧدﯾﺷﮫ‬‫روان‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬
‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫را‬ ‫ورﺳم‬ ‫راه‬ ‫آن‬‫در‬ ‫وھﺷﺗﺎد‬ ‫ﺻد‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺗواﻧﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻣﺳﯾر‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﺟﮫ‬‫آ‬ ‫وﭘﯾروان‬ ‫دھﻧد‬‫ا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ن‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧدﯾﺷﮫ‬
‫ﮐﻧ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣﻘﺻدی‬‫اﺳ‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫روﺷ‬ ‫اﯾن‬ ‫.اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫آن‬ ‫وھدف‬ ‫آرﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧد‬‫ﺎ‬‫درﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ره‬
‫ﺗوﺳط‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬‫دﺷﻣﻧﺎﻧﺷﺎن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬»‫ﻣذھب‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻣذھب‬«‫ﻣ‬ ‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫وﻟد‬‫داﯾش‬‫ﭘﯾ‬
»‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫ھﻧرھﺎی‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫واﻟﺑﺗﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬
١٠-‫اﺑ‬‫درآﻣد‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻋﺎﺟز‬ ‫ودﯾﻧش‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫درﻧﺑرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺳﻔﯾﺎن‬‫ﮐرد‬ ‫وﺗوﺑﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷد‬ ‫ظﺎھرﻣﺳﻠﻣﺎن‬‫ﺣت‬
‫ﻣﮑﺗب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﺳﺗﺎد‬ ‫ﻓرزﻧدش‬ ‫ﻣﻌﺎوﯾﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﭘردازد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫ودر‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﻧﺎم‬‫ا‬‫ﻋﻣرﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎص‬
‫ﻣﻧﺣﺻر‬ ‫ﻧﺎﺑﻐﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫آن‬ ‫اﻟﺗﺣﺻﯾل‬ ‫ﻓﺎرغ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺷود‬.‫ﺷﯾﻌ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫واﺳﺎس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬. ‫ﮫ‬

6. 6
١١-‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬ ‫اﻧﮑﺎر‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﺎ‬‫وﺑ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وم‬‫ﻣﺣﮑ‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫در‬‫ﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫وﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫ور‬‫ط‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫وﺟود‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺗﺣت‬ ‫ﻣﺣﺑوس‬ ‫ﻋﻣرﺷﺎن‬ ‫وﺗﻣﺎم‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬‫ؤ‬‫اﯾﻣ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ھم‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎن‬‫و‬ ‫وﻋﺷﻖ‬ ‫ﺎن‬‫ارادت‬
‫آ‬‫ﻧﮭﺎ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎس‬‫ﺑراﺳ‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫وﻟذا‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫وﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫در‬‫ﮔرﻓ‬ ‫ﮑل‬‫ﺷ‬ ‫ﺎق‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬
‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ﺧون‬ ‫واﻧﺗﻘﺎم‬ ‫اﻣوﯾﺎن‬ ‫ﺑﺎﺳﺗم‬ ‫وﻧﺑرد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫از‬ ‫دﻓﺎع‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫آ‬‫ﻋﻠو‬ ‫ر‬‫اﮐﺛ‬ ‫ذا‬‫وﻟ‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏﺎز‬‫واﯾراﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ﯾ‬‫وی‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ﯾ‬
‫رﺳﯾدن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫از‬ ‫وﭘس‬ ‫ﮔرﻓت‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راھم‬‫د‬‫ﻓرﻣﺎﻧ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺧراﺳ‬ ‫اﺑوﻣﺳﻠم‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫راﻗﺗل‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ر‬‫اﯾ‬ ‫ﮑر‬‫ﻟﺷ‬ ‫ه‬‫ان‬
‫وﺑﺎﻻﺧره‬ ‫ﺟﻧﮕﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣوﯾﺎن‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫آ‬‫در‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫را‬ ‫ﻧﮭﺎ‬‫ﮐﺎخ‬»‫ﺳﻔﺎح‬«‫ﻣﺷﮭوراﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎﺳﯽ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫اوﻟﯾن‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫.اﺑوﻣﺳﻠم‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫واﺣﺗﻣﺎ‬ ‫وﺗﮭﻧﯾت‬ ‫وﺗﺑرﯾﮏ‬ ‫ﺷﺎدﺑﺎش‬ ‫ﻗﺻد‬ً‫ﻻ‬‫ﺟﺎﯾزه‬ ‫درﯾﺎﻓت‬‫و‬‫درﺣﺿ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫رﻓﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻻﯾت‬‫ر‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫ور‬‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫زده‬ ‫دن‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬
‫ﺷﯾﻌ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫روﻧد‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﻋﺑﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﺄﻣون‬ ‫درﺑﺎر‬ ‫در‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫ﻋﮭدی‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬. ‫اﺳت‬ ‫ﮫ‬
١٢-‫رﯾﻌﺗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫دﮐﺗ‬‫ﻖ‬‫ﻣوﻓ‬ ‫ت‬‫داﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﺎده‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎرق‬‫ﺧ‬ ‫وغ‬‫وﻧﺑ‬ ‫ﺎن‬‫واﯾﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺎی‬‫واﻓﺷ‬ ‫ف‬‫وﮐﺷ‬ ‫درک‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫از‬ ‫ای‬ ‫ده‬‫ﻋﻣ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬
‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫درﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺟرﯾﺎﻧﺎت‬‫و‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫او‬ ‫دﻣت‬‫ﺧ‬ ‫رﯾن‬‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ران‬‫واﯾ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ﯾﻌﯾﺎن‬‫ﺷ‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫ود‬‫ذا‬‫ﻟ‬
‫ﺎن‬‫ﻓﻐ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗﻼﺑﯽ‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﻣﯾﺎن‬‫آ‬‫دﮐﺗر‬ ‫ﯾب‬‫ﻧﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ارﺗدادﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﺗواھ‬ ‫و‬ ‫ورد‬‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫داری‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫رﯾﻌﺗﯽ‬‫ﺷ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬
. ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫وﻣﻧزوی‬ ‫رﺳوا‬ ‫را‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬
١٣-‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻓﻘﯾن‬‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎق‬‫ﻧﻔ‬‫و‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎطﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺎھر‬‫ظ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎھﯾﺗ‬ ‫آن‬ ‫و‬ .‫ﻣﯾﻧﻣﺎﯾﻧد‬‫آﮔﺎھﺎﻧﮫ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ :‫ﺗدرﯾﺟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣدی‬ ‫و‬!‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺎن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﭘﻠﯾد‬ ‫ت‬
‫ﻣ‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﺟﮭت‬‫ؤ‬‫ﻣﯾﮑﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗظﺎھر‬ ‫ﻣﻧﺎن‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ .‫د‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫رﯾﺞ‬‫طﮫ‬
‫ﺎن‬‫ﻣﻧﺎﻓﻘ‬ ‫ﺎری‬‫ﻓرﯾﺑﮑ‬ ‫و‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫وﺳوﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫زاﯾ‬ ‫ﺎﻧش‬‫اﯾﻣ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺣرﻓ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬
‫دﻧﯾ‬ ‫ﻣﺻﺎﻟﺢ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣﭼﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫وﺣﯾﺛﯾﺗ‬ ‫وی‬‫ﺎن‬‫ﻣﻧﺎﻓﻘ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ھرﭼﻧ‬ ‫د‬‫ﻣﯾﮑﻧ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھر‬‫وﺗظ‬ ‫د‬‫ﻣﺎﻧ‬‫ھ‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫د‬‫ﻧ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺗدرﯾﺟ‬‫رﺳ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ودﯾن‬ ‫دل‬ ‫ورھزن‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﺎﻟت‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺗ‬‫ﻓر‬‫ﮫ‬‫وﺧﺗ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺳﺎﯾر‬ ‫اﻧد‬‫ؤ‬‫ﻣ‬‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫وھﻣراه‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫راھم‬ ‫ﻧﺎن‬.
١۴-‫و‬‫داﺋم‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺿد‬ ‫وﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﻟﯽ‬‫ﺎق‬‫اﻋﻣ‬ ‫ودر‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫در‬ ‫ﺎری‬‫ﺟ‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫ﮏ‬‫وﯾ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬
ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻣردم‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺗوطﺋ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬‫درﺑﺎرھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓروﺧﺗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻧدان‬‫وداﻧﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻼﯾ‬ ‫ﺎری‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎری‬‫درﺑ‬ ‫ای‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬.
‫ﻠﺟوﻗﯽ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎھﺎن‬ ‫،ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑرﻣﮑ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﺿ‬ ‫ن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮭل‬ ‫وﺳ‬ ‫ﻣون‬ً‫ﺎ‬ ‫،ﻣ‬ ‫ﺎص‬ ‫وﻋﻣرﻋ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﻌﺎوﯾ‬ ‫ﺗرک‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﮐ‬ ‫ول‬ ‫ﻣﺣﺻ‬‫و‬‫ﮏ‬ ‫اﻟﻣﻠ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻧظ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺧواﺟ‬،
. ‫واﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫ﻣﺟﻠﺳﯽ‬ ‫وﻋﻼﻣﮫ‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫درﺑﺎرﺷﺎن‬ ‫وﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﺻﻔوی‬ ‫،ﺷﺎھﺎن‬ ‫طوﺳﯽ‬ ‫ﻧﺻﯾر‬ ‫وﺧواﺟﮫ‬ ‫ھﻼﮐوﺧﺎن‬
١۵-‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫وﻣﻌﺎرف‬ ‫ازﻋﻠم‬ ‫ﻧواﺑﻐﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫وﺷﺎھﺎن‬ ‫ﺧﻠﻔﺎ‬ ‫آﺷﺎﻣﺗرﯾن‬ ‫ﺧون‬ ‫ﮐﻧﺎر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻧﯾم‬‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ور‬‫ﯾ‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬‫ﻌﮫ‬
‫ﻧ‬ ‫زاده‬ ‫رام‬‫ﺣ‬ ‫د‬‫ﻓرزﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫م‬‫وﻋﻠ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫د‬‫،ﭘﯾوﻧ‬ ‫ش‬‫وداﻧ‬ ‫ﻘﺎوت‬‫ﺷ‬ ‫ﺎد‬‫اﺗﺣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻔﮫ‬‫وﻓﻠﺳ‬ ‫م‬‫وﻋﻠ‬ ‫ﻠطﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎد‬‫اﺗﺣ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬‫ﺎﻣش‬‫ﺳ‬‫ت‬‫ﯾﺎﺳ‬
‫اﺳت‬ ‫داری‬ ‫وﻣردم‬ ‫وﻣﺻﻠﺣت‬‫!؟‬‫ﺧواری‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬!
١۶-‫اﺑﻠﯾﺳ‬ ‫ﭘﯾوﻧد‬ ‫اﯾن‬‫ﯽ‬‫آﺷ‬ ‫ﺧون‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫داﺳﺗﺎن‬‫ﺗ‬‫داﺷ‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑرروی‬ ‫ﺎم‬‫ﮫ‬
‫ای‬ ‫وﻧﺎﺑﻐﮫ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬ ‫.ﺣﺿور‬ ‫اﺳت‬‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﺳﺗﺛﻧﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻘدوﻧﯽ‬ ‫درﺑﺎر‬ ‫در‬ ‫ارﺳطو‬ ‫ﻣﺛل‬‫ا‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬‫ن‬‫ﯾ‬
‫ﻧواﺑﻎ‬‫ا‬ ‫ﺑوده‬ ‫درﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺟﻌﻠﯽ‬ ‫ﺑﺎﻧﺎﻣﮭﺎی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﻣوارد‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫در‬ ‫ﻓروﺧﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺳت‬‫در‬‫وا‬‫رﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻼﯾ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬‫و‬. ‫وﻧد‬‫ﻧﺷ‬ ‫ت‬‫ﻟﻌﻧ‬‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻧد‬‫داﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﻧدک‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬‫وار‬‫آدﻣﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫د‬‫ﮐردﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻌﺎﻣﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔوﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ان‬.‫و‬‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬‫ﯾر‬‫ﺳ‬
‫و‬ ‫ﺗﺣول‬‫آﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬‫ﮐﻔرآﺷ‬ ‫وی‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﮔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫واﻋﺗﻘﺎد‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آوری‬ ‫وﻓن‬ ‫وﻋﻠم‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺗﺎﻋ‬‫ر‬‫ﺻ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﺣﺎدی‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫وﻣﻔﺗﺧراﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠﻧﯽ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻣﺎﮐﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫وآدﻣﺧواری‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎر‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬. ‫ﺑﺎﺷد‬
١٧-‫وا‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﻌل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺧﺗرﻋﺎن‬‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫روﻧﮫ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رف‬‫وﺷ‬ ‫داوﺧﻠﻖ‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎری‬‫درﺑ‬ ‫ی‬ ‫ﮫ‬‫ﻓروﺧﺗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫وﻋﻠﻣ‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻼﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
‫ﻓ‬ ‫راﯾﯽ‬‫وﺣرﻣﺳ‬ ‫اﺷراﻓﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫راﯾﮏ‬‫ر‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫وده‬‫وﺑﯾﮭ‬ ‫د‬‫وﺧﺗﻧ‬‫ﮭ‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﺎب‬‫درﮐﺗ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫اﯾﺗﺎﻟﯾ‬ ‫ﺎرف‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫داﻧﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫دی‬‫ﮐﻣ‬ ‫ورش‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرارداده‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫وﻗرﯾن‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺧر‬ ‫ی‬ ‫درطﺑﻘﮫ‬ ‫را‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫وﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫،ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
١٨-‫و‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫را‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓروﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮭﺎﻣت‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫وﯾ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑﻧ‬ ‫راه‬ ‫ﺎ‬‫درﺑﺎرھ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺗواﻧﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﮭﺎﯾﯽ‬‫دﮐ‬‫واﻧ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ﻧداﺷ‬ ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬
‫ﻣﯾ‬‫ﮐﻧﺞ‬ ‫ﺗرﺳﯾدﻧد‬‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫دادﻧ‬ ‫رﺟﯾﺢ‬‫ﺗ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫طﻼح‬‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻠوک‬‫وﺳ‬ ‫ﯾر‬‫وﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫طﻼح‬‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬‫ﺗﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﻋﺎﻓﯾت‬‫د‬‫ﯽ‬‫ﻣﺧﻔ‬ ‫رب‬
‫واﻣﺛﺎ‬ ‫ھﺎ‬ ‫وﻏزاﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾﻧﺎھﺎ‬ ‫واﺑن‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧﯾﺎم‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺳﺗﺎﻧدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳﮑوت‬ ‫وﺣﻖ‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وآﻣد‬ ‫رﻓت‬ ‫درﺑﺎرھﺎ‬. ‫ﻟﮭم‬
١٩-‫و‬‫ﻋﻠﻣﺎوﺑزرﮔﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﺎﻧﻔﺷﺎﻧﯽ‬ ‫ی‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫ھﻧوز‬ ‫وﺗﺷﯾﻊ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﮔرﻧور‬‫ﻧﻔر‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫د‬‫وﺧﺗﻧ‬
. ‫ھﺎ‬ ‫ﺷرﯾﻌﺗﯽ‬ ‫ودﮐﺗر‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮐرﻣﺎﻧﯽ‬ ‫آﻗﺎﺧﺎن‬ ‫وﻣﯾرزا‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺻﺑﺎح‬ ‫وﺣﺳن‬ ‫ھﺎ‬ ‫وﺑﺎﺑﮏ‬ ‫ﻣزدﮐﮭﺎ‬ ‫ﻣﺛل‬
٢٠-‫؟‬ ‫ﮐداﻣﺳت‬ ‫اش‬ ‫واﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫وﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫اﻋﺗﻘﺎدی‬ ‫وارﮐﺎن‬ ‫واﺻول‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬

7. 7
٢١-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻗول‬ ‫ﯾﺎﺑﮫ‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﻧﻌل‬ ‫ﺗﺎﻣﻌﻧﺎی‬(‫)ع‬ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﭘوﺳﺗﯾن‬‫اﯾ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﻓﮭم‬‫ﻏ‬ ‫ﮫ‬‫وﺑ‬ ‫اﺑﻠﯾﺳﯽ‬ ‫ﺗرﻓﻧد‬ ‫ن‬‫د‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ف‬‫ﻟطﯾ‬ ‫ت‬‫ﺎﯾ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫رک‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟﺎﻟب‬ ‫ﺷود‬(‫)ع‬‫اول‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫وﻟذا‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬‫ﺧطﺑﮫ‬ ‫در‬‫ای‬
‫ﯾﻌﮫ‬‫وﺷ‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫رش‬‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ﺎل‬‫ﺳ‬ ‫ﻧﺞ‬‫ﭘ‬ ‫ودر‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔﻔﺗ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﭘوﺳﺗﯾن‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫ﺿ‬
‫ﺗن‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬‫ﻋ‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﭘﯾروز‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺧورد‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻠﯽ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
. ‫دھﯾم‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫را‬ ‫ﻧﻌل‬ ‫اﯾن‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﺗواﻧﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺗﺎﺑﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫روﺷﻧﺎﯾﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬
٢٢-‫ا‬‫واﯾ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧورده‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾروز‬ ‫وﺣﮑوﻣﺗﯽ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮔر‬‫ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ﭘﻧﺞ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫راز‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫ن‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫درک‬ ‫ﻧدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺳﯾﺎﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻟو‬ ‫ﺳﺎده‬ ‫و‬‫ﺣﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫ی‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﻧﻌل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫وﺧودش‬ ‫اﺳت‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﻧﻌل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬
٢٣-‫ا‬‫وﺷﯾ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺿد‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫وﻓﻘط‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮔر‬‫و‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑوت‬‫وﺳ‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺣﮫ‬‫ﻣﺻ‬ ‫رواﻧش‬‫وﭘﯾ‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺿد‬ ‫ی‬ ‫ﻌﮫ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎل‬ ‫ﻋﻠوﯾﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓرزﻧداﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ﻗدرت‬ ‫از‬ ‫داد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫واﮐﻧش‬‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫ز‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺧﺗم‬ ‫ﭘﯾوﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﻣﺎﻣت‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻓن‬ ‫ھﻣﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫وﺧود‬
٢۴-‫ﮐ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ب‬‫وﮐﺎﺗ‬ ‫داوﺣﺎﻓظ‬‫ﺧ‬ ‫ول‬‫رﺳ‬ ‫ی‬ ‫ﺣﺎﺑﮫ‬‫ﺻ‬ ‫رﯾن‬‫ﻣﻌﺗﺑرﺗ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫اﺑن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺳﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ص‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫دان‬‫ﻣرﯾ‬ ‫واز‬ ‫رآن‬
‫ﺑود‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﻋم‬ ‫وﭘﺳر‬ ‫ﺑود‬ ‫او‬ ‫ﺳرداران‬ ‫واز‬‫ﮔوﺷﮫ‬ ‫ھم‬ ‫وﻋﺎﻗﺑت‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺳرزﻧش‬ ‫واورا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧﺗواﻧﺳت‬‫ی‬‫ﮔزﯾ‬ ‫ت‬‫ﻋﺎﻓﯾ‬‫د‬
‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ی‬ ‫دوره‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﻧﻌل‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﺑﮭﺗرﻣﯽ‬‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷروع‬ ‫ﻟطﯾﻔﯽ‬ ‫ی‬ ‫ﺷﯾوه‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ز‬‫ھ‬‫م‬
‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﯾﻠ‬ ‫ف‬‫ﻟطﯾ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫.اﯾن‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وداﻏﺗر‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﺗﻌﺻب‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬‫ا‬‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
! ‫ﻋم‬ ‫ﭘﺳر‬‫ز‬ ‫ا‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﮫ‬‫؟ﺗوﮐ‬ ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ن‬‫روﺷ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ن‬‫روﺷ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫؟ﻣﻣﮑن‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬
‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑرﮐﻧ‬‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫س‬‫.ﭘ‬ ‫ﯾﻌﯾﺎن‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫اﻣﯾ‬ ‫ﺎر‬‫طوﻣ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫وﭘﯾﭼﯾ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺎم‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻌﺎوﯾ‬‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫؟اﺻ‬ ‫داری‬ ‫ﺧودﮐﺷﯽ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫؟آﯾﺎ‬ ‫ای‬ ‫ﮔﻣﺎﺷﺗﮫ‬ ‫اﻣور‬ ‫ﻣﻧﺎﺻب‬ ‫راﺑر‬ ‫ﺳواد‬ ‫وﺑﯽ‬ ‫ﺑرھﻧﮫ‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫وﻣﺷﺗﯽ‬‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﺑرای‬ ً‫ﻼ‬‫ر‬‫ﮫ‬‫ﭘذﯾرﻓﺗ‬ ‫ا‬‫ای‬‫؟‬
‫ﺳرش‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و...وﻋﻠﯽ‬‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫راﺑﻠﻧد‬‫درﯾﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﻧﮕﺎھش‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫اﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ط‬‫وﻓﻘ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ون‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫اﻧدوه‬ ‫از‬‫ﺎس‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬‫د‬
‫وھﻣﯾن‬!‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫وﭼﮑﯽ‬‫ﮐ‬ ‫آدم‬ ‫ﺎس‬‫ﻋﺑ‬ ‫ن‬‫.اﺑ‬ ‫ت‬‫ﮔذاﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﻧﻔﮭﻣﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎس‬‫ﻋﺑ‬ ‫اﺑن‬ ‫وﻟﯽ‬‫ل‬‫ﻧﻌ‬ ‫ﯾس‬‫.اﺑﻠ‬
‫دان‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫اول‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫دﯾن‬‫ﻣﻌﺗﻣ‬ ‫واز‬ ‫ص‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫وﺳرداری‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫داﻧﺷﻣﻧد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫واﺑن‬ ‫دارد‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ای‬ ‫واروﻧﮫ‬‫و‬ ‫ﻣت‬‫ﻋﺻ‬
‫طﮭﺎرت‬. ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﻧﺎن‬ ‫را‬ ‫زﯾراﻋداﻟت‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫اﯾﻧﺣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫.وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﻧﺑوت‬
٢۵-‫ﭼﻧ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ﻣروان‬‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫روز‬ ‫د‬»‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫ودش‬‫اﻻﺧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺣرﯾف‬ ‫ﮐس‬ ‫ھﯾﭻ‬
‫ﮔرداﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺳرﻧﮕون‬ ‫اورا‬ ‫ﻋﻠﯽ‬«‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷد‬ ‫ھم‬ ‫ھﻣﯾﻧطور‬ ‫و‬
٢۶-‫ﻗ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﮐﺗب‬ ‫ﺳﺎﯾر‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻌﺎدل‬ ‫ﻧﺎی‬‫ﻋ‬‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﯾن‬
‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫زان‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ ‫اﺳت‬ ( ‫)ﺟﺎﻧﺷﯾﻧﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬‫در‬ ‫ﯾﻌﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫وﻋﺎرﻓ‬‫ز‬‫ﺎ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑ‬‫ر‬
‫ﻣﯾ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫واﺳﺎﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﺎﺷده‬ ‫وﺗﻌرﯾف‬ ‫ﻧﺎﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫رود‬‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﺎﻧﺗزی‬‫ﻓ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺎطﯾری‬‫واﺳ‬ ‫ﺎﻋراﻧﮫ‬‫ﺷ‬ ‫وﻣﯽ‬‫ﻔﮭ‬–‫ﻼ‬‫اﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺎدی‬‫اﻋﺗﻘ‬‫م‬
. ‫اﺳت‬ ‫وﺷﯾﻌﮫ‬
٢٧-‫ﮐﺳ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫را‬ ‫واﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻌﺎدل‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ھم‬ ‫وﺧدا‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫وﯾﻧد‬
‫ﯾﻧ‬‫ﺟﺎﻧﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬‫ﯽ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫واو‬ ‫ت‬‫ﻣﻌﻧﺎﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭘذﯾرﻓﺗ‬ ‫را‬ ‫ت‬‫ﯾﻘ‬‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫ت‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ردم‬ ‫ﻣ‬ ‫دﮔﯽ‬ ‫وﻧﻣﺎﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬‫ﺧﮕوی‬ ‫ﭘﺎﺳ‬ ‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫رار‬ ‫ﻗ‬‫ﭘ‬ ‫.او‬ ‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﮔروھﮭ‬ ‫و‬ ‫ردم‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻣﯾ‬‫ﺧﮕوی‬ ‫ﺎﺳ‬
. ‫ﺧداﺳت‬
٢٨-‫ﻣﻌ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﭘس‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻋوﺿﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺣﮑوﻣت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻋوﺿﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫در‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﻧﻌل‬ ‫ﻧﺎی‬
‫و‬. ‫ﺧﻠﻖ‬
٢٩-‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺗﺎﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﭘذﯾرﻓت‬ ‫را‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫.ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻋﻣل‬‫از‬ ‫ﮫ‬
. ‫اوﺳت‬ ‫ﮐرﺳﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺑدن‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﻣن‬ ‫ی‬ ‫:ﺳﯾﻧﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬ ‫راﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫وﺟود‬
٣٠-‫ﻧﺷ‬ ‫او‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐس‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫وﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﻧﺷﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫وﺧداوﻧد‬‫ﻣداﻧﯽ‬‫وﺻ‬ ‫داﻧﯽ‬‫وﺣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫وﺑر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺳﺗﮫ‬
‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫.وﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫وﺑﯽ‬‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫زده‬ ‫ﺗﮑﯾﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎدل‬‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫دادن‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫:ﻋدل‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫طور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻋﺎدل‬
‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧود‬ ‫.اﯾن‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫ﺧودش‬
. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧداﯾﯽ‬ ‫وﻣﻘﺎم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫وﺟودی‬

8. 8
‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫زﯾرا‬‫آ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫راﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ﺣﮑ‬ ‫ﯽ‬‫درﻋﻠ‬ ‫ﻧﮑﮫ‬‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫م‬‫ﺣﮑ‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬
‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻋوت‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدااﺳت‬ ‫ﺣﮑم‬. ‫او‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫د‬
٣١-‫دھ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬‫ﺑرﻣﯾ‬ ‫ﺑﺻره‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘﺎﺑرھﻧﮫ‬ ‫ﻘﺎن‬‫ھﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮕزﯾﻧد‬‫در‬ ‫را‬‫ھﻣﺎن‬‫وﻣ‬‫ﺣﮑ‬ ‫اول‬ ‫روز‬‫دا‬ ‫در‬ ‫ﺗش‬‫ر‬‫اﻟﺧﻼﻓ‬‫ﺔ‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﻘﮫ‬ ‫ﺷ‬ ‫دو‬‫و‬ ‫د‬ ‫ﮑﻧﻧ‬‫داراﻟﺧﻼﻓ‬ ‫ردر‬ ‫ﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ش‬ ‫ﻧﻌ‬‫ﺔ‬‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬‫آ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ری‬ ‫اﻣ‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫داﻟت‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬ ‫طﺎﻟﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫رت‬ ‫ﻋﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫د‬ ‫وﯾزﻧ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬
‫ﻓرﻣوﻟ‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻗﺿﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﮭﺎی‬.
٣٢-‫ﮐ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗﻘرﯾﺑﺄ‬‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫وﺑرﺧﯽ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎﺑﯾش‬ ‫ﺳرﻧوﺷﺗﯽ‬ ‫ﻓرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺷﮭرھﺎی‬ ‫وﻻﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎﻧﯽ‬‫راه‬
‫ﻧﺧﻌﯽ‬ ‫اﺷﺗر‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﻣﻘر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬.‫ﮐﺳ‬‫ﯽ‬‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻧ‬‫ﺷﻧﺎﺧﺗ‬‫ﻧ‬‫وﺧﯾ‬ ‫ﮐوﭼﮫ‬ ‫در‬ ‫ش‬‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎﺑﺎن‬
‫ﺑو‬ ‫ﻋﻠوی‬‫.اﯾﻧ‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫وﺗوﺑ‬ ‫ت‬‫رﻓ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﻣ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫رﯾﺧت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳرش‬ ‫ﺑر‬ ‫وزﺑﺎﻟﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫دن‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎن‬
‫ﻋﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫داﺷﺗﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬. ‫ﻋرب‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وان‬
٣٣-‫ا‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫واﯾ‬ . ‫ﺎﻣﺗش‬‫اﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ارﮐ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﮫ‬‫وﻧ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﻖ‬‫وﺗﺣﻘ‬ ‫ت‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫دل‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﯾﻧﺳ‬‫ﺟﺎﯾ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻌﻧ‬‫ﺎه‬‫ﮕ‬
‫ﺑﺷری‬‫و‬ . ‫ﺑﺷر‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﺗول‬ ،‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷری‬‫ﺧدا‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫ﯽ‬‫.ﯾﻌﻧ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﺗول‬ ‫ﻧﺷﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ا‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ز‬
. ‫ﺑﺷر‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﺗول‬
‫ا‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫درﯾﺞ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫اول‬ ‫ل‬‫اﺻ‬ ‫اﯾن‬‫ﻟ‬‫ﯾش‬‫ﻠﮭ‬‫و‬ ‫درک‬ ‫را‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫دﯾﻖ‬‫ﺗﺻ‬‫درک‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬
‫ا‬ ‫واﺻل‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫وﺗﺻدﯾﻖ‬‫ﮫ‬‫ﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫.از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ول‬‫ل‬‫اﺻ‬‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ن‬‫ﮐﮭ‬‫وﻧﺑ‬‫و‬‫ت‬
‫و‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫ھم‬ ‫وﻣﻌﺎد‬‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋداﻟت‬‫و‬‫وﻧﺑ‬ ‫ﺎﺗش‬‫ﻣﺧﻠوﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫:ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ن‬
‫واﯾ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺗرازوی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫ودر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬‫آﺧراﻟزﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬‫ن‬،‫ﺗﺎﻧ‬‫آﺳ‬‫ﮥ‬‫و‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬
‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎد‬. ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬
٣۴-‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﮐﺳﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ی‬ ‫ده‬‫وﻋ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫وﻣﻌﺎد‬ ‫ﻋدل‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫واﻣﺎم‬ ‫دارد‬‫و‬‫ذا‬‫ﻟ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺣﻖ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬‫ﺣﺿو‬ ‫ﻌﻧﺎی‬‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ر‬‫ﺟ‬‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﮭﺎن‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬
‫اﺳت‬‫ﮐ‬ ‫ﻧداﻧﺳﺗم‬ :‫دارد‬ ‫ﻓﺷﺎن‬ ‫ﺧون‬ ‫ﻣوج‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫درﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮫ‬!
٣۵-‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫زﯾد‬‫ﭘ‬‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫ﻎ‬‫ﺗﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫رادر‬‫ﺑ‬ ‫:ای‬ ‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗر‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑرادرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺟﺎد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺳران‬‫ﺑ‬‫ر‬‫د‬‫ﮐﺷ‬
. ‫ﺑﺳﺗﺎﻧد‬ ‫ﻣردم‬ ‫وﺣﻖ‬‫ﮐرد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﭘدرﻣﺎن‬ ‫وﻧﮫ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻧﮫ‬...‫وﻟ‬‫ﺑر‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﭘرﭼم‬ ‫ﺧود‬ ‫زﯾد‬ ‫ذا‬‫ا‬‫ﻓر‬‫ﻧﮭﺿ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺷ‬‫ﮫ‬‫زﯾدﯾ‬ ‫ت‬
‫ﻓرﻗ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫وﻟذا‬ ‫ﺷد‬ ‫وﮐﺷﺗﮫ‬ ‫رﻓت‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘدرش‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ھم‬ ‫ﯾﺣﯾﯽ‬ ‫وﭘﺳرش‬ ‫داد‬ ‫را‬ ‫وﺧوﻧش‬ ‫اﻧداﺧت‬ ‫راه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﮫ‬‫ﺷﯾﻌﮫ‬
‫ا‬ ‫ﯽ‬‫اﻧﻘﻼﺑ‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وم‬‫ﻣوﺳ‬ ‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫.اﯾ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫دارد‬ ‫ﮫ‬‫اداﻣ‬ ‫روز‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓزود‬‫ﻣ‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ﺎﻋﯾﻠ‬‫ﯾﮫ‬
. ‫ﭘﺎﯾﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫اوج‬ ‫ﺻﺑﺎح‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬
٣۶-‫ر‬ ‫ﭘﺳ‬ ‫ﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﺳ‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬ ‫د‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺧﻠ‬ ‫ت‬ ‫اﻣﺎﻣ‬ ‫از‬ ‫ذا‬ ‫وﻟ‬ ‫ود‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫روی‬ ‫د‬ ‫زﯾ‬ ‫روش‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫داﺷ‬ ‫ت‬ ‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ص‬ ‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ﺎدق‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻣ‬ ‫زرگ‬
‫ﻗ‬ ‫وروش‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﮑﻠ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ھرﭼﻧ‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯾن‬‫راﺳ‬ ‫ﯾﻊ‬‫ﺗﺷ‬ ‫ی‬ ‫دھﻧده‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ی‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫اﺳﻣﺎﻋﯾﻠﯾﮫ‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫دﯾم‬‫د‬ ‫د‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫اﺳت‬ ‫ﮐﺷﯾده‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ی‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﻧﻌل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﺑرت‬ ‫واﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫و‬‫ﺟ‬‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺎی‬
‫و‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬‫ا‬‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺑطﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺑﻠﯾﺳﯽ‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫ای‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷراﻓﯾت‬‫ﻧ‬. ‫دارد‬
٣٧-‫و‬‫ھﻧ‬ ‫ازﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫ای‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣروزه‬‫ذا‬‫وﻟ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ود‬‫ﻣوﻋ‬ ‫دی‬‫ﻣﮭ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧظ‬ ‫از‬ ‫وز‬
‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ﺧود‬ ‫دﯾن‬ ‫وﻣرام‬ ‫اﺻول‬ ‫ﮐﻠﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘﯾروان‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾﺳﯽ‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫اﯾن‬‫ﺎق‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﮫ‬‫وﺑ‬‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺎده‬‫اﻓﺗ‬
‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ھﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﺗﮕﺎھﮭﺎی‬‫دﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫واروﻧ‬ ‫ﻧﻌل‬‫ﯽ‬‫ﺎﺳ‬‫و‬‫وﻟ‬‫ﻣﻐ‬‫ﯽ‬‫و‬
‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درداﻧﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ﻔوﯾﺎن‬‫ﺻ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫.ﺑﯾﮭوده‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫طراﺣﯽ‬ ‫ﺻﻔوی‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫وه‬‫واﺳ‬‫ﺎی‬‫اﺣﯾ‬
‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺗﻣدن‬‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ (‫)؟‬.
٣٨-‫آ‬‫ﺗ‬ ‫وﻗﺎﺑل‬ ‫ﻋﺟﯾب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺄ‬‫ﻣذھب‬ ‫ﺳﻧﯽ‬ ‫وﺻوﻓﯽ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اردﺑﯾﻠﯽ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺻﻔﯽ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﻧوادﮔﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣل‬‫اﺳ‬ ‫آﺗﺷﮫ‬ ‫ودو‬‫ت‬
‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﯾﻌﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫وﺣﮑوﻣ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺳﻧن‬ ‫اھل‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫وﺑﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫آﺗﺷﮫ‬ ‫ﺻد‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎ‬ ‫ﺧواب‬‫د‬‫ﭘدﯾ‬‫آ‬‫و‬ ‫د‬‫ورﻧ‬‫آذرﺑﺎﯾﺟ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬‫ﺎن‬
‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫ﻋدم‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺳﻧﯽ‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫ھزار‬ ‫وﺑﯾﺳت‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﺧﯾر‬ ‫وﺗﺷﯾﻊ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫روزه‬ ‫ﻧﯾم‬ ‫ﻣﮭﻠت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬‫رو‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬‫ﺑﮫ‬ ‫ز‬
‫ﺑرﺳﺎﻧ‬ ‫ﻗﺗل‬‫ﻧ‬‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺻﻔﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫د‬»‫ﻋﻠﯽ‬ ‫آﺳﺗﺎن‬ ‫ﺳﮓ‬«‫ﺑزرﮔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫واﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﻣﻧد‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﺎﺣﺷ‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﮫ‬‫ﺎﻧ‬
‫ﯽ‬‫ﻧوﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ودﻋ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫رﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎد‬‫ارﺷ‬ ‫ﺎط‬‫ﺑﺳ‬ ‫د‬‫ﮐردﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫اﺻﻔﮭﺎن‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓواﺣش‬ ‫ی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬‫و‬‫ﯾن‬‫ﺗﻠﻘ‬
‫دا‬ ‫ھﺎرا‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐش‬ ‫ﺷﯾره‬ ‫وﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫اﻧدازﻧد‬ ‫راه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذﮐر‬. ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫آن‬ ‫ودر‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﯾر‬

9. 9
٣٩-‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻋﻼﻣﮫ‬ ‫و‬‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬ ‫درﺑﺎر‬ ‫ﻣﻌﯾت‬‫در‬ ‫ت‬‫ﺑﺧ‬ ‫ون‬‫ﻧﮕ‬ ‫ر‬‫دﺧﺗ‬ ‫ھزاران‬ ‫ﺻﯾﻐﮫ‬‫ﺣرﻣ‬‫رای‬‫ﺳ‬»‫ﮓ‬‫ﺳ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫آﺳﺗﺎن‬«‫ﻋﺑﺎس‬ ‫)ﺷﺎه‬‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ (‫و‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ھزار‬ ‫دھﮭﺎ‬‫اﺧﺗ‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫وﻣﺷﮑﻼت‬ ‫وﮐدورﺗﮭﺎ‬ ‫اﻣراض‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ورد‬‫و‬ ‫راع‬‫ت‬‫ﺛﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬
، ‫درد‬ ‫دل‬ ‫:دﻋﺎی‬ ‫ﺑرﺳﺎﻧﻧد‬‫د‬، ‫درد‬ ‫ﮐﻣر‬ ‫ﻋﺎی‬‫دﻧدان‬‫،ﯾﺑوﺳت‬ ‫درد‬،‫ﻣ‬ ‫دﻋﺎی‬ ، ‫اﺳﮭﺎل‬‫اﺟﺎﺑت‬ ‫،دﻋﺎی‬ ‫ﺣﺑت‬،‫دﻋﺎی‬‫ﺟﻧﺎ‬‫ﺑ‬، ‫ت‬‫دﻋ‬‫ﺎی‬
‫ﺟﻧﺎﯾت‬‫را‬ ‫آن‬ ‫اش‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫رف‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﻧﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﺻﻸ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻋﺎھﺎﯾﯽ‬ ‫.آﻧﮭم‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ی‬ ‫ﺷرﻣﻧده‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫و...ﮐﮫ‬‫ر‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﻔﮭﻣ‬‫در‬ ‫ا‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﻣذھب‬ ‫واﯾن‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻓﺎﻗﮫ‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﯾن‬
۴٠-‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﻧﻘل‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫زدن‬ ‫ﭼرت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫دﺳﺗﯽ‬ ‫دو‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣﻣﻠﮑت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫آن‬‫ﺎن‬‫ودﺳﺗﺷ‬ ‫د‬‫دھﻧ‬ ‫اﻓﻐﺎن‬ ‫ودزد‬ ‫زن‬ ‫راه‬ ‫ﻣﺷﺗﯽ‬ ‫ﺣوﯾل‬‫را‬
‫اھ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎه‬ ‫ودر‬ ‫ﺑﺎزﮔردﻧد‬ ‫ودوﺑﺎره‬ ‫...؟‬ ‫ﻧﺑودﯾم‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اھل‬ ‫ھم‬ ‫اول‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺑوﺳﻧد‬ ‫ھم‬‫را‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ل‬‫ا‬‫د‬‫ﮔﯾرﻧ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ز‬
‫آﻣد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫آﺳﺗﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳﮓ‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫ﮐل‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﻧﮭﻧد‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫وھﺎﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫را‬ ‫....وﺗﺷﯾﻊ‬.
۴١-‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ور‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ی‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑودﻧد‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺧود‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫راﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﮔ‬‫ل‬‫وﺗﺣوﯾ‬ ‫ﯾدﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫ا‬‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺑ‬
‫را‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫درد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ودﻋﺎھﺎ‬ ‫اوراد‬ ‫از‬ ‫واﻗﯾﺎﻧوﺳﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧدﯾم‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫رﻓﺗﻧد‬ ‫و‬ ‫دادﻧد‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺗﯾﻣﺎر‬. ‫ﯾم‬
۴٢-‫ﻋﺟ‬ ‫ی‬ ‫ﻧﺎﺑﻐﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﯾﻧﮕوﻧﮫ‬‫و‬ ‫ب‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اواﺧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺧﺗﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫ﻣﺗﺣﯾ‬ ‫را‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ش‬‫داﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ب‬‫ﻏرﯾ‬
‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﺧواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﻧﺟﺎی‬‫اﺳ‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫را‬ ‫وﺗﻔﺳﯾر‬ ‫وﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﻋﻣرش‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ن‬
. ‫اﯾم‬ ‫ﺑرده‬ ‫ارث‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻣرد‬
۴٣-‫ﺑﮭﺎﺋ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﻋﻠو‬ ‫ی‬ ‫ﻧﺎﺑﻐﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫م‬‫آ‬ ‫ری‬‫وﻋﻣ‬ ‫ﺧورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﺧواران‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔول‬ ‫ﻓﻘﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺎ‬‫ﻧﮭ‬
. ‫ﮐﺟﺎﺳت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫ذات‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫را‬
۴۴-‫ﭘ‬‫ﺑود‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔوی‬ ‫ﺷﺎھﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫وﺷﯾطﻧت‬ ‫وﻓﺳﺎد‬ ‫ﻠﯾدی‬‫دﺧ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧواﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ران‬‫ﺗ‬
‫ﺑﺎﮐره‬‫و‬ ‫ﻣرز‬ ‫اﯾن‬‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺑﮑﺎرت‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫اول‬ ‫را‬ ‫ﺑوم‬‫ﺳﭘس‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫رک‬‫ﺗﺑ‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﻣﻣﻠﮑ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ﺷوھراﻧﺷ‬‫و‬‫ﺗ‬‫ش‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺷﯾﻌﯽ‬‫ﮔردد‬‫ﻋﺑﺎس‬ ‫)ﺷﺎه‬ ‫اﻋظم‬ ‫ﻣرﺷد‬ ‫اﯾن‬ .(‫ﮐﮫ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺗﻠو‬ ‫ﺗﻠو‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺳت‬ ‫ﺳﯾﺎه‬ ‫ھﻣﯾﺷﮫ‬‫ﮔ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧورد‬‫وف‬‫ﻓﯾﻠﺳ‬ ‫ردان‬
‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اداره‬ ‫را‬ ‫ﮐﺷور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺛﺎر‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫وﻓﻘﯾﮫ‬ ‫داﻧﺷﻣﻧد‬ ‫و‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬‫ﮔ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ردن‬‫ﺟ‬‫ت‬‫ﻣﺎﻋ‬
‫ﺻﻔوی‬ ‫ﺷﺎھﺎن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓروﺧﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬‫ﮐﺷﯽ‬ ‫ﺷﯾره‬ ‫ﻣراﮐز‬ .،‫ﺟﺎﮐﺷﯽ‬،‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﻌﯽ‬‫ﺗﺷ‬ ‫آن‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻌزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوﯾﺳﯽ‬ ‫دﻋﺎ‬‫ﻔوﯾﺎن‬‫ﺻ‬ ‫ز‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫وارد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﺗﻘﺎط‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫آن‬ ‫وﺟز‬ ‫دارﯾم‬ ‫ارث‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﭼﻧﺎن‬‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘﺎﮐﺳﺎزی‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫ﻧ‬‫ﺣﺎﺻ‬ (‫ﺎب)؟‬‫آﯾد‬ ‫ل‬.
۴۵-‫زن‬ ‫از‬ ‫ﻟﺷﮑر‬ ‫ﯾﮏ‬‫دﻻ‬ ‫اﻣور‬ ‫در‬ ‫ﻣﺗﺧﺻص‬ ‫وﻣرد‬‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻟ‬(‫ﯽ‬‫)ﺟﺎﮐﺷ‬‫ز‬ ‫ران‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫در‬‫ﮑﺎر‬‫ﺷ‬ ‫ﻐول‬‫ﻣﺷ‬ ‫روز‬ ‫ﺑﺎﻧﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣ‬
‫دﺧﺗران‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺣرﻣﺳراھﺎی‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺻﻔوی‬ ‫ﺷﺎھﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺎﮐره‬‫زده‬ ‫ﺗﺧﻣﯾن‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫ھزار‬ ‫ﺳت‬‫ا‬‫ﻧد‬‫اﯾﻧﺎن‬ .‫ﺷﺎھﺎن‬
.‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺳﻔﯾد‬ ‫رو‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ‬
۴۶-‫ﺷ‬‫ﮐﺎرﺧﺎﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫دوﯾﺳت‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﻣدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫و‬ ‫د‬‫،ﺗوﻟﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫آﺳﺗﺎن‬ ‫ﺳﮕﮭﺎی‬ ‫اﯾن‬‫زﺋﯾن‬‫ﺗ‬ ، ‫ت‬‫ﻣرﻣ‬‫و‬
‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫دارﯾم‬‫ﻧ‬ ‫ﺗن‬‫ﮔﻔ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫زداﯾ‬ ‫ﻔوی‬‫ﺻ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺑﺧواھﯾم‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﮑﻣﯾل‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎری‬‫ا‬‫ﺎم‬‫ﻧﺟ‬
‫ر‬‫ﮔ‬ ‫وﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎزﮔردﯾم‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣذھب‬ ‫وﻻ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫دادن‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫را‬ ‫ی‬‫ﺎر‬‫از‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬
‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐردﯾم‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﺎش‬ ‫ای‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﻣوزﯾم‬ ‫ھﺎ‬ ‫آن‬‫ر‬‫د‬‫ی‬ ‫ه‬. ‫ﺳرﻓرازﯾم‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧود‬
۴٧-‫در‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫ﺷﺎه‬‫رار‬‫ﺗﮑ‬ ‫وﻧﮫ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﻧظﯾرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﺷت‬ ‫وﯾژه‬ ‫وﺣش‬ ‫ﺑﺎغ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻗﺎﭘو‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎغ‬ ‫اﻧﺗﮭﺎی‬‫ده‬‫ﺷ‬
‫ﺗر‬ ‫ﻣﻐول‬ ‫و‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرﺑرھﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺗﻌدادی‬ ‫وﺣش‬ ‫ﺑﺎغ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬‫ﻋ‬ ‫ﺎه‬‫ﺷ‬ ‫دﺗﯽ‬‫ﻋﻘﯾ‬ ‫ﻣﺧﺎﻟﻔﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾت‬‫زﻧ‬ ‫را‬ ‫ﺎس‬‫ﺑ‬‫د‬‫ده‬‫زﻧ‬ ‫ه‬
‫ﮐ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫دﯾده‬ ‫ﺗدارک‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺧﺎﻟﻔﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫روم‬ ‫اﻣﭘراطوری‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎﯾﯽ‬ ‫ﻗﻔس‬ ‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬ . ‫ﺑﺧورﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﭘﺎره‬‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮫ‬‫د‬‫ر‬‫آ‬‫ﻗﻔﺳ‬ ‫ن‬‫ﮭﺎ‬
‫و‬ ‫ﺷﯾر‬‫وﻧﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺑﺑر‬‫آد‬‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ . ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻧﺑوغ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺧوار‬ ‫آدم‬ ‫ھﺎی‬ ‫م‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﻋ‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫زم‬‫ﺑ‬‫ر‬
‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ‫اﻓﮑﻧدن‬. ‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ھم‬ ‫آن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺟزم‬
۴٨-‫ﺷ‬ ‫ﺑﻧﯾﺎﻧﮕذار‬‫ا‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫وﻣ‬ ‫م‬‫دارﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫،ھرﭼﮫ‬ ‫ﺷرﯾﻌﺗﯽ‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺎوﯾﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫وی‬‫ﻣ‬
‫ود‬‫آﺳ‬ ‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻟ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺗوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﮑن‬ ‫ﺧواھﯽ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧوان‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ : ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ه‬‫!ا‬‫ر‬‫ﮔ‬‫ھم‬‫ﺎ‬‫اﻣ‬‫ﻣﯽ‬
. ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻓﺎﻗﮫ‬ ‫ھم‬ ‫اش‬ ‫ﻣرده‬ ‫ﻧﻣﺎﻧد‬ ‫زﻧده‬
۴٩-»‫رای‬‫ﺑ‬ ‫زدن‬ ‫ﯾر‬‫ﺷﻣﺷ‬ ‫ری‬‫ﻋﻣ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﯾﻊ‬‫ﺿ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫دارم‬ ‫دوﺳﺗت‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫وﺑﺎزار‬ ‫ﮐوﭼﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑﭼﮫ‬ ‫وﺣﺗﯽ‬ ‫ﻧﺷﯾﻧﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫اﺳﻼم‬‫وھﺳ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬‫وﯾت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺧرﻣ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫د‬‫راﻧﻧ‬‫ام‬ ‫ﻧﯾده‬‫ﺷ‬ .
‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزه‬‫اﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ...‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯾده‬‫رﺳ‬ ‫ل‬‫ﻗﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻣﺑر‬‫ﭘﯾ‬ ‫ر‬‫ودﺧﺗ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫وھﻣﺳ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوآﻣده‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫درب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻼﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﭘﺎھﯾﺎﻧم‬‫ﺟ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﻌﯾت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﺳﺎﻧم‬ ‫ﺗو‬ ‫راﺑﮫ‬ ‫وﺣﻖ‬ ‫ﺑردارم‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ ‫ﺑﯾﺎﯾم‬ ‫ﺎز‬

10. 10
...‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫اﺳﻼم‬«‫ﮫ‬‫وﺧﺎﻧ‬ ‫ﺎﻟﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﻧﺞ‬‫وﭘ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾﺳ‬ ‫ﮑوت‬‫ﺳ‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﺎوﯾﮫ‬ ‫ﺷوم‬ ‫ﻓداﯾت‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬
‫:ای‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﻼﻏ‬ ‫ﺞ‬‫ﻧﮭ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻣوﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻌﺎوﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﺟواب‬ ‫داﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧﺷﯾﻧﯽ‬
‫ﮔﻔﺗﯽ‬ ‫دروغ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫اﺑوﺳﻔﯾﺎن‬ ‫ﭘﺳر‬...
۵٠-‫ﻣﻌﺎوﯾﮫ‬ ‫وﺻدﻗﮫ‬ ‫ﻗرﺑون‬ ‫اﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬‫د‬‫ا‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫دل‬ ‫ﺣرف‬ ، ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫رﺑﺎره‬‫وی‬‫ﻣ‬
‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻌﺎوﯾ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫رود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درزش‬ ‫ﻻی‬ ‫ﻣو‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔوی‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫اش‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬‫ر‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫از‬ ‫ا‬
‫ﺗﺧت‬ ‫اﺻﻔﮭﺎن‬ ‫ودر‬ ‫اﯾران‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫در‬ ‫واﯾﻧﮏ‬ ‫ﮔذراﻧﯾده‬‫و‬ ‫ﮔﺳﺗراﻧﯾده‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬»‫ﻋﻠﯽ‬ ‫آﺳﺗﺎن‬ ‫ﺳﮓ‬«‫ﺷ‬‫د‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ﯾﮕ‬
‫وار‬‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ش‬‫وﺣ‬ ‫ﺑﺎغ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎرش‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺟرأت‬»‫ﺎه‬‫ﻣﺳﺟدﺷ‬«‫رار‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫دارد‬
. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺧرد‬ ‫دارد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﺳﺗﺧوان‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧد‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫آدﻣﺧوارش‬ ‫ﺑرﺑرھﺎی‬
۵١-‫ﻣﻼ‬‫ر‬ ‫ری‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔﻔﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬ ‫ﺑﯾﭼﺎره‬ ‫ﺻدرای‬‫در‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻠ‬ ‫ﺎزه‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫زﯾﺳ‬ ‫ردی‬‫ﮔ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﯾﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫دری‬‫درﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗﺑﻌﯾ‬ ‫در‬ ‫ا‬‫ون‬
‫و‬ ‫درﺑﺎر‬»‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫درب‬«‫ا‬ . ‫د‬‫ﻧﺷ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﺎن‬‫آﺳ‬ ‫ﮓ‬‫ﺳ‬ ‫وﺣش‬ ‫ﺑﺎغ‬ ‫ﺑرﺑرھﺎی‬ ‫ﺧوراک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﺷت‬ ‫رﻓﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎرﺗﯽ‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔﻔﺗ‬ ‫و‬
‫در‬ ‫درا‬‫ﻣﻼﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ !‫س‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺣرام‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺻول‬ ‫در‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﯾ‬‫ﺷ‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﻌﮫ‬‫و‬ ‫ن‬
‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﮭد‬‫ﻣﺷ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺑﺎﺣﺛﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ﻧﮑﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﯽ‬‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻗطب‬ ‫و‬ ‫اﻋظم‬ ‫ﻣرﺷد‬ ‫را‬ ‫ﺷﺎه‬ ،‫ﻣﻼﺻدرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑرده‬‫ﺳ‬‫ﯾش‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﻟﺧﻣ‬ ‫م‬‫داﺋ‬ ‫ﮕﯽ‬‫ﻧ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ر‬‫ﺑ‬
‫وارد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎرس‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫آﺳﺗﺎن‬‫اﺳ‬ ‫در‬‫ﺻ‬ ‫ل‬‫ﺟﺎھ‬ ‫راب‬‫اﻋ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫داﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درا‬‫ﻣﻼﺻ‬ . ‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺗﺎن‬‫آﺳ‬ ‫اﯾن‬‫در‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻼم‬
‫زور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺧواﻧﻧد‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑزور‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧداﺷﺗﻧد‬ ‫اﺟﺎزه‬ ‫اﯾران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻣﻠﮫ‬‫ﺗ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻎ‬‫ﯾ‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻧ‬
‫ﯾ‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﯾﻌﯾﺎن‬‫ﺷ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗﺷﻧﮫ‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﯾﻌ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﻧﺎن‬‫دﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻌﯾﺎن‬‫ز‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫ور‬
‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬! ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬
۵٢-‫زور‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬‫ﺷ‬‫ﮫ‬ ‫ﺧواﺟ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ (‫)؟‬ ‫ﯾﻌﯽ‬ ‫وﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫اﯾراﻧ‬ ‫ر‬ ‫وزﯾ‬ ‫وغ‬ ‫ﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ود‬ ‫ﺑ‬ ‫ول‬ ‫ﻣﻐ‬ ‫ﺎی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫از‬ ‫ردن‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯾﻌﮫ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﻣﺷ‬
‫ﻧﺻﯾر‬‫اﻟدﯾن‬‫ﻓﺗ‬ ‫ﺑﺎ‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫اﺑداع‬ ‫طوﺳﯽ‬‫ﺢ‬‫د‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫و‬ ‫اﻟﻣوت‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺧ‬ ‫ھﻼﮐو‬ ‫ﺳت‬‫ﭘﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ول‬‫ﻐ‬‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫ھﻧ‬
‫ر‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﮭﻣ‬ ‫ﻧﻘش‬ ‫ﻣﻐوﻻن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﻠﻌﮫ‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫در‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫ﻗﻠﻌﮫ‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺻﯾر‬ ‫ﺧواﺟﮫ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ده‬‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ھﻼ‬ ‫وزارت‬‫و‬ ‫ﻣﻐول‬ ‫ﺗﯾﻎ‬ ‫زور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾران‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺳﻧﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫وآن‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫وﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﮐو‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬‫ﺗﮭﺎی‬
‫ﻧﺻ‬ ‫ﺧواﺟﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ارﺗﻘ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫اﻣ‬ ‫دوازده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ھﻔت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ھم‬ ‫رﺷد‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﯾر‬‫ﻧ‬‫د‬‫د‬ ‫رازش‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫د‬‫ﺑﻣﺎﻧ‬ ‫ب‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ب‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫د‬‫اﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اش‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬‫ی‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﮔر‬‫واﺣﯾ‬ ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬ ‫را‬ ‫ﯾر‬‫ﻧﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧواﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬‫ری‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﯽ‬‫اﺛﻧ‬
‫ﺗﯾن‬‫ﻧﺧﺳ‬ ‫ی‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑرﭘ‬ ‫را‬ ‫ﻔوﯾﺎن‬‫ﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫طور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧد‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬‫اﻧ‬ ‫داده‬ ‫ب‬‫ﻟﻘ‬ ‫ﯾﻌﯽ‬‫ﺷ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻌﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬ . ‫د‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﮐﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻐوﻻن‬‫ﺷ‬‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣﺎﺿرﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدر‬ ‫.آن‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﭘﺎرﺳﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻗ‬‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫ﺗ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﺑس‬ ‫اﺧﺗﯾﺎری‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻗراردھﻧد‬ ‫ﻣﺧﯾر‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫وﻧژاد‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫اﻧدازی‬ ‫وﺑر‬‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫آدﻣﯽ‬‫و‬‫ﺗﺷﯾﻊ‬،‫ﺗﺷ‬‫ﯾﻊ‬
‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫درﮔﺎه‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﯾﻧﮫ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻧوﺣ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬‫راھ‬ ‫د‬‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑدون‬ . ‫ﺑرﮔزﯾﻧد‬ ‫را‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫آل‬ ‫و‬‫راه‬
‫رﯾﻌﺗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ول‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫آن‬ ‫ت‬‫آﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﯾﮕری‬»:‫ت‬‫ﺑرﺧﺎﺳ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬ ‫ﺟد‬‫ﻣﺳ‬ ‫از‬‫و‬‫ﺟد‬‫ﻣﺳ‬ ‫در‬
‫ﻗ‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ﮐﺎخ‬ ‫دﯾوار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾوار‬ ‫ھﻣﺳﺎﯾﮫ‬ ‫ﺷﺎه‬‫ﻋ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷت‬ ‫ﺳﯾﺎه‬ ‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ، ‫ﺳرخ‬ ‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺎﭘو‬‫ﮔردﯾد‬ ‫زا‬.«
۵٣-‫ﺑود‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬‫را‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫دادن‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻘﯽ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ب‬‫ﻣﮑﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫زا‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷوم‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧدﻧش‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺣداﻗل‬‫ﺑﮭﺎﻧﮫ‬‫ﺣ‬‫ﻋﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾن‬‫و‬ ‫ﺎس‬
‫ره‬‫ﻗط‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ازای‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزه‬‫ﺗ‬ ‫و‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺑﺧﺷوده‬ ‫اش‬ ‫ﭘذﯾری‬ ‫ت‬ّ‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫و‬ ‫ﺧواری‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﮕرﯾد‬ ، ‫اﺻﻐر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮑﯽ‬‫اﺷ‬‫ﯾ‬‫ﮏ‬
‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫رﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬‫ﻔﺎ‬‫ﺷ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋت‬‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬‫ﻧده‬‫وﺑﺧﺷ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﻖ‬ ، ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وﺷﻔﺎﻋﺗﮕر‬‫رگ‬‫وﮔ‬ ‫د‬‫ﺑﯾﺎﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑوش‬ ‫آﻗﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﺎن‬‫آﺳ‬‫ود‬‫ﺷ‬
‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ب‬‫ﻏﺎﯾ‬ ً‫ا‬‫د‬‫اﺑ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫اﻣ‬ ‫دارای‬ ‫ای‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ! ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫.ﺷ‬ ‫دﯾم‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋراق‬ ‫در‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ب‬‫ﺎﯾ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫را‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺑودن‬
۵۴–‫ر‬ ‫اش‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬‫ﺧود‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ا‬‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ ‫در‬ ‫ﺎز‬‫وﺑ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ی‬ ‫ﺳرﻣﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻣﻘﺑره‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ش‬
‫ﮐرد‬ ‫وﺣﮑوﻣت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺷﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗش‬ ‫ظﮭور‬‫د‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اورا‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫در‬ ‫ﻣرﺣﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬‫در‬‫آﻧﻘ‬ ‫و‬
‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬‫ﺷﯾ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ! ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﭘﯾﺷﮫ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫از‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬! ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻌﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎﻣش‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫در‬
‫وﻧ‬ ‫طﻼ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺧﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗﺑرش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﺑرﺳﺗﺎن‬‫ﻘ‬‫رس‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫وﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﻌﯾﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟواھر‬ ‫و‬ ‫ره‬‫ﺟ‬‫ﯾم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺎﻧش‬
‫ﻧﺑود‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎﻣﺗش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫در‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﺎج‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫زﯾ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧداﺷ‬ ‫ﯽ‬‫وﺗﺧﺗ‬ ‫ﺎج‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ش‬‫ﺗ‬‫دﻓ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺧ‬‫ن‬
‫ﺳﻠ‬ ، ‫زﯾر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ : ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫طﻧت‬‫ﺎ‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫د‬‫ﺿ‬ ‫م‬
! ‫اﻣﺎم‬