عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﺻﻠﻮ‬ ‫اﺳﺮار‬‫ة‬
"‫ﻧﯿﺎﯾﺶ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬"
*****
The secrets of worship
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﺻﻠﻮ‬ ‫اﺳﺮار‬‫ة‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1387‫ه‬‫.ش‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬19
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬

3. ٣
١–‫ﻋﻣو‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮥ‬‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﻣﯽ‬...............................................................................................٣
٢–‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اذان‬ ‫اﺳرار‬.................................................................................................۵
٣–(‫)ﺣﻣد‬ ‫ﻓﺎﺗﺣﮫ‬ ‫ﺳورۀ‬.................................................................................................١٠
۴–(‫)اﺧﻼص‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺳورۀ‬..............................................................................................١٣
۵–‫اﻻﺣرام‬ ‫ﺗﮑﺑﯾرة‬......................................................................................................١۵
۶–‫ﺳﺟود‬ ‫و‬ ‫رﮐوع‬......................................................................................................١۵
٧–(‫دﺳت‬ ‫)دﻋﺎی‬ ‫ﻗﻧوت‬................................................................................................١۶
٨–‫ارﺑﻌﮫ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣﺎت‬.....................................................................................................١٧
٩–‫ﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ّد‬‫ﮭ‬‫ﺗﺷ‬.......................................................................................................١٧
١٠-‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬........................................................................................................١٨
١–‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬ ‫ﮥ‬

4. ٤
‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎزش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬‫ﻧ‬ ‫طرح‬ ‫آداب‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ادای‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎز‬‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧزد‬‫اﺳت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﺎﯾﻧده‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ ِ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻧﻣﺎز‬»‫آز‬ ‫ﻧم‬«‫ﭼو‬ ‫ﺷﮭوﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣرص‬ ‫و‬ ‫آز‬ ‫ھر‬ ! ‫طﻠب‬ ‫اﺷﮏ‬ : ‫اﺳت‬‫ﺷود‬ ‫آورده‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬:
‫ﻧﮫ‬‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آز‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آز‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫آز‬‫ﺷود‬ ‫ادا‬ ‫آز‬ ‫آن‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫رﺿﺎﺳت‬‫و‬‫ﻧﺷو‬ ‫ﭼﮫ‬‫د‬‫ھر‬ ‫در‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﺧروج‬ ‫آز‬ ‫ﻋطش‬ ‫از‬ ‫دوﺣﺎﻟت‬‫واﯾ‬ . ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آرام‬ ‫و‬ ‫ﮑﻧد‬‫راز‬ ‫ن‬»‫ﮐﻧم‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺧواھﯾد‬«‫ﻣﯾﺑﺎﺷد‬‫ا‬ .‫اﺟﺎﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ﮔ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ت‬‫داﯾﺎن‬
‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ . ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻورت‬ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎطﻧ‬‫ھم‬ ‫ﮔداﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ً‫ا‬‫ظﺎھر‬‫آﻧﮑﮫ‬ .‫اﺟﺎﺑت‬
‫ﻧﻔﺎق‬ ، ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫ﭘس‬ ‫زان‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾزار‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫از‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬‫آ‬‫اﺳت‬ ‫ور‬‫ﻣﺻداق‬ ‫و‬
ٌ‫ل‬‫ﻓوﯾ‬! ‫ﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟﻠﻣﺻ‬
‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫در‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫اطوار‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ‬ ‫آداب‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫در‬‫درﺟﮫ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ﯾﺎز‬ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫ﺳت‬‫ﻋﻣل‬
‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ (‫)ﻗﻧوت‬ ‫دﺳت‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫.و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھﻧدو‬ ‫ﻣذھب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺷﺎﺧﮫ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺟده‬‫اﮐﺛر‬‫ﻧ‬‫ﻣذا‬ ‫ﯾﺎﯾش‬‫ھب‬
. ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺗﻔﺎوﺗﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬
. ‫اﯾراﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾوﻧﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷرﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻣﯽ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫از‬ ّ‫م‬‫اﻋ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫آداب‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬
ّ‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫طور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬.‫ﻓﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺷوع‬ ، ‫دﻋﺎ‬ ، ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺳﺗﺎﯾش‬ : ‫اﺳت‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫دارای‬ ‫ﯽ‬
‫ﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ل‬ّ‫ﺗﺣو‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫را‬ ‫ﮔر‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟودی‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺧ‬‫ﯾﮏ‬ ‫ود‬
‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬ ‫ﺣﺎﺻﻠش‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬‫از‬ ‫ﻌد‬‫ﻣ‬‫آ‬ ‫رگ‬‫ﺷﮑﺎر‬
‫ﺻﻠو‬ ، ‫اﻟﻣﺛل‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺷود‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ت‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ة‬‫ﻓﻧ‬ ‫ﻘﺎم‬‫ﺣﻖ‬ ‫در‬ ‫ﺎی‬. ‫اﺳت‬
‫وﺟ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮥ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﺎﻧﯾدن‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬‫ﺑر‬ ‫ود‬‫آ‬‫ﻓﻧ‬ ‫ﺳﺗﺎﻧﮫ‬‫و‬ .‫ﺎ‬
‫ﺑدﯾن‬ . ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮥ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺑ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫از‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬‫اﺳت‬ ‫ﺷر‬‫ﻋﺎرﻓﺎ‬ ‫و‬‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻧﮫ‬
‫ﻣﻌرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ج‬‫ﺑﮫ‬ ‫ی‬‫ﻣ‬‫ﯾﮏ‬ ‫ﺛﺎﺑﮥ‬
‫ﺻﻠو‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬‫وﺿو‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺗﻌﺎﻗب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ة‬‫ء‬‫ﻧﻣﺎز‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬‫ﺗﻼ‬‫ﺷﯽ‬‫ﺑرای‬
‫اﺳﺎر‬ ‫از‬ ‫روح‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ . ‫آن‬ ‫از‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻗطﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﭘرواز‬‫ﺗن‬ ‫ت‬!
‫ﺑرﺳ‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣد‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫اﺑزارھﺎی‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﺧﻠوص‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻼ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫م‬
ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻣﻌراج‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫رﻓﺗﺎری‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اوراد‬‫ﻣﺻدا‬ ‫دی‬‫اﺳ‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ق‬. ‫ت‬
‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﺑرود‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫و‬ ‫ھدف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﺧطر‬ ‫و‬ ‫آﻓت‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﻧ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﺎﯾش‬‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ود‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬
‫ﺗﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫دور‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫از‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣﺎزھﺎ‬‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾل‬‫د‬‫ﺷده‬ ‫ﻋﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ً‫ﺎ‬
‫رﯾﺎ‬. ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﮐﻔر‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬
‫اﻟﺻﻠو‬ ‫داﺋم‬ ‫واﻗﻌﮫ‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫وﻗت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎزی‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫ة‬‫ھﻣﮫ‬ ‫ر‬‫ﺣ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﮫ‬
‫وﺟﮫ‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ھر‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﺎن‬ ‫ﻧﻣﺎز‬‫ﺟﺎ‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬‫ی‬‫ﻟﺣظ‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬‫ﮥ‬‫ﺧ‬. ‫داﺳت‬
‫ﻣ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﺻداق‬‫اﻟﺻﻠو‬‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫ﻣﺣ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺣﺿور‬‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫ود‬‫ﻣ‬ ‫ﺧﻼﯾﻖ‬‫ﯽ‬
. ‫ذات‬ ‫در‬ ‫اﺳﺗﻐراق‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﻋوت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬‫ﺗ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫وﻓﻘط‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫دل‬‫ﻧﻣ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎز‬‫ﮫ‬
‫ﻣﺻداق‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫اﻟﺣﺎل‬ ‫ﻓﯽ‬»‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺧواﻧﯾد‬«‫د‬ ‫ﻣرا‬ : ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻋوت‬‫ﺗ‬‫ﺑﯾﺎﯾم‬ ‫ﺎ‬!‫ﻧﻣﺎز‬
‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﯾﮭﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﯾﮭﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬‫ﻣرﺗﺑﮫ‬‫ﻧﻣﺎز‬ ‫از‬
‫اﺳ‬. ‫ت‬
ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ‫ﻧﻣﺎز‬‫ﺟرﯾﺎ‬ ‫ﺗرﻣﯾﻧﺎل‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬‫اﺳت‬ ‫ن‬.‫ﻏﺎﯾت‬ ، ‫ﻧﻣﺎز‬‫و‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻣﻘﺻود‬
. ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ (‫)ذﮐر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬
‫اش‬ ‫دﻋﺎﺋﯽ‬ ‫ﺟﻧﺑﮥ‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣﺎز‬‫از‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬‫د‬‫ا‬ ‫ﺳﺗﺎن‬‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺳوی‬‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬‫روی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﺳﺗﯽ‬ . ‫ﮔراﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑ‬‫دل‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﮫ‬‫ﺧوﯾش‬
‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫ﺳﯾر‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫واﯾن‬ . ‫اﺳت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬

5. ٥
‫ﺗﻘ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗرﯾن‬‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﺗﻘﻠﯾدی‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫آداب‬ ‫از‬ ‫ﻠﯾد‬ّ‫د‬‫اﺷ‬‫ﮐ‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻔر‬‫ﻧ‬‫اﺳت‬ ‫ﻔﺎق‬
‫ﻗرآن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﺻﻠو‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬‫و‬ ‫ﻣوروﺛﯽ‬ ‫دﯾﻧداران‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ة‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﮭوی‬‫ر‬ ‫ّﻋﺎﺋﯽ‬‫د‬‫و‬ . ‫ا‬
‫اﺣﺳ‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫دﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫ﻧﻣﺎ‬ ‫ﺎس‬‫ﯾد‬‫از‬ ‫و‬‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬
‫ﺻﻠو‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﺧواﻧد‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫ة‬‫از‬ ‫را‬‫ﺑ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬‫دل‬ ‫ﮫ‬
‫ﻋﺷ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫واﯾن‬ . ‫آورﻧد‬ ‫ﺧوﯾش‬‫ار‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ادت‬‫و‬
‫داد‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﮫ‬‫ه‬‫ﺑ‬ ‫ﮔﯽ‬‫دار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺳﭘرده‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫ای‬‫زﻧده‬ ‫ای‬‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬
‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫وﭼﻧﯾن‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫ﺧ‬‫داوﻧد‬‫ر‬‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ا‬‫ﺧ‬‫ود‬
‫داد‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آورده‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ه‬‫اﯾﻧ‬ ‫و‬‫ﺳت‬‫د‬ ‫ﮐﮫ‬‫اﺳﻼم‬ ‫ر‬،‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬
‫ﺻﻠو‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺷﻐﺎل‬ ‫ﻣوﺟب‬ ، ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ة‬‫ﻣوﺟو‬ ‫و‬ ‫ود‬‫داﺗﯽ‬‫د‬‫ﯾواﻧﮫ‬
‫ﻣﻠﺟ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﭼون‬. ‫ﭘرورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫م‬
‫ﺻﻠو‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬‫ﺧدای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﯾﻣﺎن‬ . ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ة‬‫ھرﮔ‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ز‬‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ّ‫ﻻ‬‫ا‬
‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬
‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ّت‬‫ﺟ‬‫ﺣ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﭘرﺳﺗد‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ا‬ ‫واﺳطﮫ‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺻﻼ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫را‬‫دﻋﺎ‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﯽ‬‫و‬‫ﻏ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬‫ﺻﻠ‬ ‫ﯾر‬‫وة‬
‫ﺻﻠو‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ة‬
‫ﺻﻠو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺳواس‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺷﮑ‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ة‬‫ﻧﻣﺎزش‬‫دو‬
‫ر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺞ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣﺗﺷ‬ ‫ﭼﻧدان‬ ‫ﺻد‬. ‫ود‬
‫ﺻﻠو‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ، ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫اﻟﺻﻠ‬ ‫داﺋم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ة‬‫وة‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫رﺳﯾد‬‫ا‬‫ﺑراھﯾم‬)(‫ع‬‫از‬ ‫ﺑﻌد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ذﺑﺢ‬
‫ﺻﻠوة‬‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗرﯾن‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫از‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ،‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﻣﺳﻠﻣﺎ‬‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﻧﺎن‬‫ﯾش‬
‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫ﺗوﺑﮥ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫وﺗوﺑﮫ‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﮔراﺋﯾده‬ ‫ﮐﻔر‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯾن‬. ‫د‬
٢–‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اذان‬ ‫اﺳرار‬
ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ورود‬ ‫اذن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اذن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اذان‬‫ﺻﻠوة‬‫ﺷدن‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬‫و‬‫د‬‫ﺷدن‬ ‫اﺧل‬. ‫اﺳت‬
‫ﺣﺿور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ (‫)اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﺧول‬ ‫و‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬ ‫اذن‬ ‫اﯾن‬‫ﺧداﺳت‬‫ﺑرای‬ ‫و‬
‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ﻗﺑﻠﮫ‬‫ا‬‫وﻟﯽ‬ ‫ﯾﻧﺳت‬
‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓردی‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬‫ﺻﻠوة‬‫ز‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗد‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾرا‬‫ﺳ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫و‬‫ﻗ‬‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﻠﮫ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫در‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻣﺎﮐﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫ﻣذاھب‬‫ا‬‫ر‬ ‫ﻣﺎﻣت‬‫اﻧد‬ ‫ﺳﯾده‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫د‬ ‫ﮐﻌﺑﮫ‬ ، ‫ﺳﺎﻣﯽ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫واﯾن‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ّد‬‫ﺣ‬‫ﻣو‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﺷﮭر‬ ‫ر‬‫ﻣ‬‫اﺳت‬ ‫ّﮫ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺧﺎ‬ ‫ﻟﯾن‬ّ‫او‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ھﺎﺟر‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫و‬ ‫اﺑراھﯾم‬‫آدم‬ ‫ﻧﮫ‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬‫ﺑر‬ ‫ﺑوط‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ، ‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬‫ر‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮏ‬
‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾوﻧد‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬‫ھر‬ ‫از‬ّ‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﯾث‬‫و‬ ‫ی‬
‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔذرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬‫اﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎن‬‫ﮫ‬
‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرواز‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓراﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺳﮑوی‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧﯾده‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ﻣ‬‫اﺳ‬ ‫ﮑﺎن‬. ‫ت‬
: ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ *
‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻗرار‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اذان‬‫ﭼ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﯾز‬‫ﺟﮭﺎن‬ ّ‫ل‬‫و‬‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻧﯾز‬
‫ات‬ّ‫ﺗﺻور‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬. ‫ﮔﻧﺟد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﻣن‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬
‫ﻧﻣ‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫و‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫ﻻﺑﻼی‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺗﮑﺑﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬‫ﺧ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫ﺎز‬‫داوﻧد‬‫ﺑ‬‫اﻗ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺎ‬‫از‬ ‫رار‬
‫اﯾن‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺣﻘﯾر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬»‫ﻣن‬«‫از‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﻣ‬‫وﺟود‬ ‫رز‬‫ط‬‫ﻣﯽ‬ ‫رد‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزار‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬

6. ٦
ّ‫ﻠ‬‫ﺣداﻗ‬ (‫اﮐﺑر‬ ‫)ﷲ‬ ‫ﺗﮑﺑﯾر‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزار‬ ‫ﻓرد‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫دو‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫ش‬‫آﻧﻘد‬ ‫د‬‫ﺗﮑرار‬ ‫ر‬‫ﮐ‬‫اﻧﮭدام‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧد‬
»‫ﻣن‬«‫ﮔردد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬.‫ﮔردﺑﺎدی‬ ‫ﭼون‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزار‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾر‬‫ﻻروﺑﯽ‬‫و‬‫ﭘﺎک‬
‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣﯾزان‬ . ‫ﺳﺎزد‬‫ﺻﻠوة‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫آﺧرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫از‬‫ﻧﻣﺎزﮔ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زاﻧﯽ‬‫را‬ ‫زار‬‫ا‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ز‬‫ﺧود‬
. ‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫دل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ورود‬ ‫اذن‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻣوده‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫ﻧﻣﺎﯾش‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ورود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺗﮑﺑﯾر‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑدون‬‫ﺟﺎ‬ ‫ﻠﮑﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑﺎه‬‫ﻣﺛل‬
‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﺑﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آب‬ ‫آب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬. ‫ﺑﻧوﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬
‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزار‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑراﻧدازی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اذن‬ ‫اﯾن‬ ! ‫اذن‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬‫ﺷ‬‫ﷲ‬ ‫ﻣﺷﯾر‬‫اﮐﺑر‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬ !
‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھزار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬‫ﺗﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧدھد‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﻧﯾﺎﻣده‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اذن‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫دل‬ ‫در‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓرد‬‫ﺻ‬‫ﺑﻠﻧد‬ ‫دای‬
‫ﺑﻔر‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺷﻧﯾده‬ ‫ﺑﺎﯾد‬! ‫ﻣﺎﺋﯾد‬
‫دﻧﺑﺎ‬ ‫ﺑرود‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﮑﻧد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﻧﺷﻧﯾده‬ ‫را‬ ‫ﻧدا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﺷﺎ‬ ‫و‬‫ﮐﺎرش‬ ‫ل‬‫ﺧو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬: ‫ﺑﮕوﯾد‬ ‫د‬
‫ﮔﻣﺷو‬ ‫ﺑرو‬‫ﺑﺎز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرو‬ . ‫ﮔذری‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫زﻣﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼﺎق‬ ‫ﺧﯾﻠﯽ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﺗو‬ ! ‫آﺋﯽ‬ ‫ﻣﻘﺑول‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺧو‬ ‫ﯾﮭﺎی‬! ‫ﺑرس‬ ‫دت‬
: ‫ﷲ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ان‬ ‫اﺷﮭد‬ *
‫ﺑ‬ ‫ﭼون‬‫ﮫ‬‫ﭼﺷم‬ ‫و‬ ‫ﺷدی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ذﮐر‬‫ﺑﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دھﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﮔﺷودی‬ ‫او‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬‫ﷲ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﺎﺑل‬‫ﭘ‬‫رﺳﺗش‬
. ‫ﺟﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬»‫ﻻ‬ ‫ال‬«‫ھﺳﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫آن‬ ، ‫اﺑدی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آن‬ . ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﻻی‬ ‫آن‬ ‫اﺳت‬‫آﻓر‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫ھﺳﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اش‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫در‬
‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬»‫ﻻ‬ ‫اﻻ‬«‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ازﺣواس‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓراﺗر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ازھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫و‬‫ﺗو‬ ‫ادراک‬‫ﺑرﺗر‬
. ‫اﺳت‬
‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬»‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬«‫ھﺳﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯾﻧﯽ‬‫ﺗﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ورود‬ ‫اذن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺟﺎﺑﺟﺎﺋﯽ‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﺗوﺳت‬
‫ذات‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺋﯽ‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ّﻋﺎ‬‫د‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕوﺋﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دھﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬»‫اﻻ‬‫ﻻ‬«‫ﺣﺎ‬‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻل‬.‫ال‬ ‫ﺧود‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ ‫اﮐﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﻻ‬‫ﺑﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﻧﯽ‬‫آ‬ ‫ﯾﻧﯽ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ﻧﭼﮫ‬. ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬
‫و‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دھﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬‫ﺑﮭﺗر‬‫ا‬‫رھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﺎ‬
. ‫ﺑروی‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯽ‬
‫ﺷﮭﺎد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫دﯾده‬ ‫ﻋﯾﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗو‬‫د‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ت‬‫ﺷﮭﺎ‬ . ‫ھﯽ‬‫دت‬
‫د‬ ‫از‬‫اﻣﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺗو‬ . ‫ﺷﻧﯾدن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾدن‬‫ﺷﮭﺎدت‬‫ﺧدا‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫داده‬‫ﮐ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ی‬‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﮫ‬
‫ﺷﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺗو‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬‫اﺳت‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻗرار‬ ‫ل‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﮑ‬ ‫دت‬‫ﻧﻔﯽ‬ :‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺧدای‬‫ﺑ‬ ‫ﻗرار‬‫د‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮫ‬‫وﺳت‬.
‫و‬‫ھﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺗﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوﺳت‬ ‫اﯾن‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬‫اﯾ‬ . ‫ﺎﻣد‬‫ﺧود‬ ‫ن‬
‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫راز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬‫ﺗ‬‫اﺑﻠﯾ‬ ‫و‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫س‬‫ﻓ‬‫ﻘط‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺳت‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧدای‬
‫در‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﺻﻠوة‬‫دوزخ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺧودش‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬‫ھ‬‫ﻣﺎﻧطور‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫درﻗرآن‬‫ﺻﻠوة‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺳﻧﺧ‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬
‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺻﻠوة‬‫ﻣؤﻣن‬‫ﺻﻠوة‬‫ﺧو‬ ‫روی‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻟﺣظﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭودی‬‫و‬ ‫دارد‬ ‫د‬‫ﺷﮭﺎدت‬
. ‫ﺧودش‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧدای‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧداﺋ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ا‬ ‫دوﺑﺎر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬. ‫دوﺳت‬ ‫ﺧدای‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ : ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﺳت‬
*: ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ً‫ا‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ّ‫ان‬ ‫اﺷﮭد‬
‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧﯾده‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﺷﺎھدۀ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫رﺳول‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫اﯾن‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫وﻟﯽ‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑدﷲ‬ ‫ﺑن‬

7. ٧
‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑن‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻋﺑدﷲ‬ ‫ﺑن‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﺑرای‬
‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫او‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧدان‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫آل‬ ! ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ : ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫او‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺣﺷور‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﯾده‬‫از‬ ‫ﺑﺳﺎ‬
‫طول‬ ‫در‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫آل‬ ‫در‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫آل‬ ‫از‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫او‬ ‫آل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اش‬ ‫ﺷﺟره‬
‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺣﺷور‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫داد‬ ‫او‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬‫ﮔرد‬ ‫ﺻل‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑن‬ ‫د‬‫ﯾ‬‫رﺳﺎﻟت‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫او‬ ‫زﯾرا‬ ‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ، ‫ﺧود‬ ‫ﺣﺳﻧﮫ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫اﺳوۀ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺑﻼﻏت‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ّت‬‫ﺟ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫ﺧواﻧﻧ‬‫ﻣوﺿوع‬ ‫د‬
»‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ً‫ا‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫اﺷﮭدان‬«‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻدق‬ ‫و‬ ‫ﻓﺧر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫و‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻣﮭر‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﺷ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﻋت‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻌرﻓت‬
‫و‬ ‫وﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫در‬ ‫ﮐﻼم‬ (‫)رﺳﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﻼﻏت‬ ‫و‬ ‫ّت‬‫ﺟ‬‫ﺣ‬‫آﻧ‬ ‫ﺟود‬ّ‫ﯾ‬‫ﺣﻘﺎﻧ‬ ‫ﮭﺎ‬‫ت‬
‫ﻣ‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫دﯾن‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬(‫)ص‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ،‫او‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬‫اﻧ‬ ‫ﺳﯾده‬‫واﯾﻧ‬ . ‫د‬‫ﺎن‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ‬ (‫واران‬ ‫)ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ :–! ‫ھﺎ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫اﻣﺎم‬‫ﺻﺎدق‬(‫)ع‬‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫اﻟز‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ذﮐر‬ ،»‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﯾﺎ‬«‫ﯾﻌ‬ ‫اﺳت‬‫آﺧر‬ ‫در‬ ‫ﻧﯽ‬‫ا‬‫ر‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫ﻟز‬‫ﺳﺎﻟت‬
ّ‫ﯾ‬‫ظرﻓ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬‫ھﻣ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ت‬‫ظﮭو‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ر‬‫ا‬‫ﻣﺎم‬
‫اﺳ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫واﯾﻧﺎن‬ . ‫اوﯾﻧد‬ ‫ﺳرﺑﺎزان‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫د‬ّ‫ﻣ‬)(‫ص‬‫ﻣﻘﺎﻣﺷﺎن‬ ،‫ﻧزد‬ ‫در‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺳﻠف‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬
‫ﻓرد‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ، ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ً‫ا‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ّ‫ان‬ ‫اﺷﮭد‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓردی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬‫ﺧ‬‫ر‬ ‫ّﯽ‬‫ﺻ‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣورد‬ ‫ا‬‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮭﺎدت‬
‫ﺑ‬ ‫او‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دھد‬ ‫ﻗرار‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫اذن‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﮫ‬‫ا‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫آل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎق‬
‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وار‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻓرد‬ ‫اﯾن‬ . ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﻋﯾﻧﯽ‬‫د‬‫ﮔر‬ ‫و‬ ‫ارد‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ . ‫دھد‬ ‫او‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾده‬ ‫را‬ ‫ﻋﺑدﷲ‬ ‫ﺑن‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫اﯾﺷﺎن‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬‫ﻋﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬‫رﺳﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬‫د‬ ‫را‬ ‫ﻟﺗش‬‫ﯾده‬
. ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دادﻧد‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﺷﻣﺎری‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑودﻧد‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫م‬ّ‫دو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻧ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ : ‫اﺳت‬ ‫دوﺑﺎر‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺎﻟت‬‫ﺑن‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﺣ‬‫ﻋ‬‫ﺑدﷲ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﮐﮫ‬
‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬(‫)ص‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ر‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﺣ‬)(‫ص‬. ‫اﺳت‬
‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺧود‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬(‫)ص‬‫ﺧو‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬‫ﺷﮭﺎدت‬ :‫ﻓرﻣود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دش‬‫ﻣﯾ‬‫دھم‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬‫د‬
‫ﺧ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣودﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ﻻ‬‫اﺣﺗﻣﺎ‬ ‫اﯾﺷﺎن‬ ! ‫ﺧﯾر‬ ً‫ﺎ‬‫؟ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫رﺳول‬‫ھﺳﺗم‬ ‫دا‬!‫ﺷﺎ‬ ‫و‬‫اﺻ‬ ‫ھم‬ ‫ﯾد‬ً‫ﻼ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﯾن‬ . ‫ﻧداﺷﺗﻧد‬ ‫ﺷﮭﺎدﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ادای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬(‫)ع‬‫ﻧﻣﺎز‬ ‫درﺑﺎره‬‫ﺧ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ود‬(‫)ع‬‫ﻣﺻداق‬‫دارد‬.
‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ّد‬‫ﮭ‬‫ﺗﺷ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ . ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻧﻣﺎزھﺎ‬‫ﺗو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮑﺗﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﮔﻔت‬ ‫ان‬‫ﮐ‬‫ھ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﮫ‬‫ﻓردی‬ ‫ر‬
‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اوراد‬ ‫و‬ ‫اطوار‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫از‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫او‬ ‫وﺟودی‬‫ﮔﻣراه‬‫ﮐ‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﻧده‬‫ﻣ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ؤﻣﻧﯽ‬
‫ﻧرﺳد‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫راھﮫ‬ ‫ﮐژ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﯾﺎﻣوزد‬ ‫اش‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫و‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺑر‬‫اورا‬ ‫و‬ ‫ل‬‫و‬ ‫د‬
‫ﻣﻧظورش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺧود‬ ‫دﻋﺎھﺎی‬. ‫ﭼﯾﺳت‬
‫اﻋﺗﻘﺎدﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ر‬ّ‫ﺗﺻو‬ ‫ﺣﺎل‬‫در‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗداﻋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬‫اﺑطﺎ‬ ‫وﺟب‬‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ل‬
‫ﻧزول‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐورﮐوراﻧﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎزھﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺑراﺳﺗﯽ‬ . ‫اﺳت‬»ٌ‫ل‬‫ﻓوﯾ‬‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻟﻠﻣﺻﻠ‬«. ‫اﺳت‬
*: ‫ﷲ‬ ُ‫وﻟﯽ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ّ‫ان‬ ‫اﺷﮭد‬
ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬‫آ‬‫اﻣﺎ‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺳ‬‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻋﻠﯽ‬
‫اﺑﯾ‬ ‫اﺑن‬‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟذا‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺎﻟب‬. ‫اﺳت‬ ‫دوﺑﺎر‬ ‫ﻧﯾز‬
‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫اﻟز‬ ‫آﺧر‬ ‫در‬‫اﻣﺎ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑر‬‫زﻧده‬ ‫ﻣﯽ‬‫ا‬‫زﯾر‬ ‫ﺳت‬‫در‬ ‫ا‬
‫ﺷﮭ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫دوره‬ ‫اﯾن‬‫ﺎدﺗﯾن‬‫ﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯽ‬‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ف‬ّ‫ﻣﻌر‬ ‫و‬ ‫ﻣظﮭر‬
‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ّ‫ﯽ‬َ‫ﺣ‬*‫ﺻﻠوة‬:
‫ﺑر‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫زﻧده‬ : ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟﻐوی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ﺻﻠوة‬‫اﺻطﻼح‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﻓرھﻧﮓ‬‫ﻣﺗ‬ ‫ﻋرب‬‫رادف‬‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺷﺗﺎﺑﯾد‬ : ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬!
‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺻل‬ ‫وﻟﯽ‬

8. ٨
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرده‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرده‬ ‫روح‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬‫ﺑﯾدار‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫ھﻧوز‬ (‫)اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫روح‬
‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬‫ﻗر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫آ‬. ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫زﻧدﮔﺎﻧﯽ‬ ‫ن‬
‫ﺑر‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬‫ﺻﻠوة‬‫ﻣط‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎل‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬‫ﻧو‬ ‫و‬ ‫ﻠﻖ‬‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ر‬
. ‫اﺳت‬
‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫از‬ ‫ﻣوج‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫دو‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ذﮐر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﻋﻠﯽ‬)(‫ع‬‫ز‬ ‫و‬‫ﻧده‬‫ﺷ‬‫ﻧو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دن‬‫ر‬
‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬(‫)ص‬.‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ :
‫ﻏﻔﻠت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ﺗﺧم‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫دﻋﺎھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎزھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫و‬ّ‫ﯾ‬‫ﺳﮭو‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬‫ﺑ‬‫ھر‬ ‫ﺎ‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھوﺷﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ﭘرده‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﯾﻐﯽ‬ ‫ﺗﮑراری‬
‫د‬ ‫ﺗﮑرار‬‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﻣور‬ ‫در‬ ‫ﺗﮑرا‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺳﮭو‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﻣور‬ ‫ر‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﻧ‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ور‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اوراد‬ ‫و‬ ‫اذﮐﺎر‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾداری‬ ‫ﻣوﺟب‬‫ﻧ‬‫ﻣﻌر‬ ‫ور‬‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻓت‬
‫دﻧﯾ‬ ‫ﻣوﺟوداﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اﺣﯾﺎﮔری‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫وﺑﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫وی‬‫ﻏﻔ‬ ‫وﺟب‬‫ﺻد‬ ‫دو‬ ‫ﻠت‬
‫ﻣور‬ ‫ﻣﺎﻋون‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫در‬ ‫ﺳﮭوی‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧدان‬‫ﺳرزﻧ‬ ‫د‬‫ﺧداﺳت‬ ‫ش‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻋﻼﺋم‬ ‫از‬
‫ﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وآﻧﭼﮫ‬ . ‫ﻧد‬ّ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ّ‫ﺧواص‬ ‫دارای‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫را‬ ‫اﻣور‬ ّ‫ر‬‫ﻣ‬‫ﻌرﻓت‬‫ا‬‫ﺳت‬‫و‬ .ّ‫د‬‫ﺷ‬‫ت‬
‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬ّ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫دارای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اذﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﺳﺎن‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻘط‬‫ﻧ‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ور‬‫ﻣﯽ‬
ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﺗوان‬ّ‫ﺷر‬‫ر‬ ‫ﺷرارﺗﮭﺎ‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫وﻟذا‬ . ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺧﯾرش‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫را‬ ‫آن‬‫ﭘدﯾد‬ ‫ا‬‫ﻣ‬‫ھ‬ ‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧطور‬
‫از‬ ‫ﺷرارﺗﮭﺎ‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬‫ﺟﺎھ‬ ‫ﻧﻣﺎزﺧوان‬ ‫آدﻣﮭﺎی‬‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ل‬‫ھﺎ‬ ‫ﺷﻣر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﻠﺟم‬ ‫اﺑن‬ :!
‫اﻗﺎﻣﮫ‬‫ﺻﻠوة‬. ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮔر‬
‫اﻟﻔﻼح‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ّ‫*ﺣﯽ‬:
‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫زﻧده‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫:رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺷﺗﺎﺑﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ر‬‫اﺳت‬ ‫ﺳﺗن‬‫ا‬ ‫ﺷدن‬ ‫رھﺎ‬ ‫و‬‫ز‬»‫ﻣن‬«‫و‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬
‫ز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ھﺎ‬‫ﻧ‬‫د‬‫ا‬‫اﺳ‬ ‫روح‬ ‫ن‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗن‬ ، ‫ﻋﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ر‬ ّ‫ﺗﺻو‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﺑر‬ ‫ت‬‫ﺣ‬ ‫ظرف‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺿور‬‫ت‬
‫ﻋﻣﯾﻘﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ظرﻓﮭﺎ‬ ‫وﺳﯾﻌﺗرﯾن‬ ‫ﭘس‬‫اﺳ‬ ‫ﺑزرﮔﺗر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﮭﺎ‬‫اﯾن‬ . ‫ت‬»‫ﻣن‬«‫اﺳ‬‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺑﮕور‬ ‫زﻧده‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫روح‬ ‫ﮔور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﺑﺎ‬. ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬
‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ّ‫ﺣﯽ‬ *:
‫ا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻗﺎﻣت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫زﻧده‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬‫ﺧد‬ ‫در‬ ‫ﺷر‬: ‫ا‬
‫اﻧ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬.‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎن‬
*‫اﻟﺻﻠوة‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﻗد‬:
‫ﻗﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻗد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬‫اﻣﺣﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻗد‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺷوﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﯾﮭﻣﺎﻧﯽ‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﭘﺎ‬»‫ﻣن‬«‫از‬‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗن‬‫ﻧﻣﯾﺷود‬.
‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﮑﺳﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬»‫ﻣن‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻻﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺻﻠوة‬
‫ﭘرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎﻓت‬ ‫را‬ ‫دوﺳت‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫آﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌراﺟش‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬‫ﺳروﺷﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺷﺎن‬‫ﮔ‬‫ﭘ‬ : ‫ﻔت‬‫روردﮔﺎرت‬
! ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑر‬ : ‫آری‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﭘرﺳﯾد‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺑر‬

9. ٩
‫ﺧداو‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫و‬ . ‫ﻧد‬‫ﺧداوﻧد‬‫ﺑ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ر‬
... ‫و‬
‫ﺷوﯾد‬ ‫وارد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬ ‫ﭘس‬!
! ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺻﻠوة‬
: ‫ﷲ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ . ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ . ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ *
‫ﺧواھﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ورود‬ ‫اذن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮔوﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﺑﯾر‬ ‫دﮔر‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬.
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ *
. ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ﻣرده‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬
‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮐﺎر‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫ھر‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫ﭼﻧد‬‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ت‬‫ﺑﻠ‬ ‫ﺻدای‬‫ﺑر‬ ‫ﻧد‬
. ‫ﺑﺷﻧود‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ھم‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮔوش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آورد‬ ‫زﺑﺎن‬
»‫ﺷوﯾد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آورﯾد‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫دﻟﺗﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬«.‫ﻗرآن‬-
ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ .‫ﺑوﻟﮭوس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺣﻣﻖ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ت‬‫ﻧظر‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫وﻟﯽ‬ ‫ﺎﺷد‬‫ﺑ‬‫ﺧدا‬ ‫ﮫ‬
‫ﮐ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻣؤﻣن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧظر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ر‬‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫در‬
‫ﺑ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﻧوﺑت‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫آن‬ . ‫دارد‬ ‫ﻣﻧظوری‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬‫ﺧود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫ر‬‫اﺻﻼ‬ ‫ا‬‫ﮐﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ح‬‫و‬
‫اﺻطﻼح‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﮕذارد‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗر‬ ‫زﻻل‬»‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬«. ‫ﺷود‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭو‬
‫را‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻧزﻟﮕﺎھﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺎﻓر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻼن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ه‬‫آﺧرﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ن‬
‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ھدﻓش‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺿﻊ‬‫اﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫راه‬ ‫ﻣﺷﮑﻼت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗر‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﺧود‬‫ﺧد‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﺑﺎز‬ ‫اﯾش‬‫ﮔ‬‫وﯾد‬
. ‫ﺟوﯾد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫و‬
‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﭼون‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ورود‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬‫و‬ ‫ﺑدو‬ ‫ﺎن‬‫رودش‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔم‬ ‫و‬ ‫ﺳرﮔردان‬
‫ﺧود‬ ‫ﮐﻠﯾد‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺑر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻋرش‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﻟﺣظﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬‫روز‬ ‫دﮔﯽ‬‫اش‬ ‫ﻣره‬
‫ﭘﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺷن‬ ‫را‬ ‫ﻋﻣرش‬ ‫ﺳﺎﻟﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬ّ‫ﯾ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ش‬. ‫رد‬
‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫راه‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫دارد‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﻧﯾ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ھﺎﻟﮏ‬ ‫ﮫ‬
‫و‬‫ﻓوﯾل‬ : ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﺷم‬ ‫ﻣورد‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭوی‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﻗط‬‫ﻟﻠﻣﺻﻠﯾ‬!‫ن‬
‫ﯾﮏ‬‫ﻣؤﻣن‬‫زﯾر‬ ‫دارد‬ ‫ای‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺣرف‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫از‬ ‫رﮐﻌت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوﺑت‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬‫راه‬ ‫در‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ر‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫آن‬
‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫آن‬ ‫وﻟﯽ‬‫دارا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑرای‬‫ﻣﯾ‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ی‬‫ﺷﻧﺎ‬‫در‬ ‫ﺳد‬‫و‬‫طﻠب‬ ‫اﻗﻊ‬‫ﻧ‬‫زدﯾﮑﯽ‬
‫ﭘ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾش‬.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬‫درب‬ ‫اﻣﺎم‬ .‫ورود‬‫ﺻﻠ‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﺳت‬ ‫وة‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬(‫)ع‬‫ور‬ ‫و‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ ‫ﺑﺎی‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﺑﮫ‬ ‫ود‬‫ﺻ‬‫ا‬ ‫ﻠوة‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳت‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫راه‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬
‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫دﻗﯾﻖ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻧﻣﺎزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎرﯾﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣواﻧﻊ‬ ‫دارای‬ ‫راھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻔر‬ ‫ھر‬‫ﺑر‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫رﻓﻊ‬ ‫ای‬‫ا‬‫ﯾن‬
‫ﺻﺑ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﮐﻌﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣواﻧﻊ‬‫ﺻ‬ ‫ﺑر‬ ‫ر‬‫را‬ ‫ﻠوة‬
‫ﺑزرﮔﺗر‬‫ﮐﮫ‬ ‫وﺑداﻧﯾد‬ . ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دھﯾد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬ : ‫اﺳت‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﯾن‬‫ا‬ ‫اﯾن‬‫ﮐﺑﯾری‬ ‫ﻣر‬‫و‬ ‫اﺳت‬
: ‫ﺧﺎﺷﻌﯾن‬ ‫ﺑر‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬»‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯾﻠﻲ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫و‬«‫ﻗرآن‬-
‫ﺧﺷوع‬ . ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧﺎﺷﻌﯾن‬‫ﻣر‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫اﻣﺣ‬ ‫اﺗب‬‫ﺎی‬»‫ﺧود‬«
‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬–. ‫ﺑراﻧدازی‬

10. ١٠
‫ھزار‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫روزﻣره‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫ﺗ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫وی‬‫ﺧو‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻧ‬‫ﮐﺷف‬ ‫د‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬
‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫روزﻣره‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎدی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫و‬ ‫ﻏوﻟﺗر‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺻﻠوة‬‫ﺧودﭘرﺳ‬‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ت‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آدﻣﺧوارﺗر‬ ‫و‬ ‫رﺗر‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺗﮑ‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑراﻧدازی‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺧودﮐﺷﯽ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬‫ﭘرور‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ی‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﻓرد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزار‬ ‫ﭼﺷم‬‫ﺧو‬ ‫ﺑر‬‫ﻧ‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫د‬، ‫ﮑﻧد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧودی‬‫ا‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫اﻣﺣﺎي‬ ‫و‬ ‫ﺧﺷوع‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫درب‬ ‫ز‬‫ﺟ‬‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﺎل‬،
.‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﻲ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬
٣–(‫)ﺣﻣد‬ ‫ﻓﺎﺗﺣﮫ‬ ‫ﺳوره‬
‫ﺧود‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫طﺑﻖ‬‫ﻓﺎﺗﺣﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳورۀ‬ ،‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻗرآن‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ،‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫و‬‫ا‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ‫رﯾن‬‫وﻋﻠ‬ .‫ﺳت‬‫ﯽ‬(‫)ع‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻗول‬ ‫ﮫ‬
‫ﺳور‬ ‫ﻋﺻﺎرۀ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﻗرآن‬ ، ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬‫ﺣﻣد‬ ‫ه‬‫د‬‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ ‫ر‬
. ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎی‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺣﯾم‬ّ‫اﻟر‬ ‫ﺣﻣن‬ّ‫اﻟر‬
) ‫ﮔﺷﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳوره‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دھﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬‫وا‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫وارد‬ (‫ﻧﻣﺎز‬ ‫در‬‫ﺻﻠ‬ ‫ﻗﻌﮫ‬. ‫اﺳت‬ ‫وة‬
‫زﻣﯾن‬ ‫ھر‬ ‫واران‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠﯾ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬(‫)ع‬‫و‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬‫ﺻﻠ‬ ‫اﻗﻌﮫ‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫وة‬.
‫رﺷ‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺎدی‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫د‬‫و‬ ‫ﺎﺑد‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻘﯽ‬
‫و‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗول‬‫ﮐ‬ ‫ﻋﻠم‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫ﻼم‬‫و‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ... ‫و‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫ﺣدﯾث‬
‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎﺗﺣﮫ‬ ‫ﺳوره‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﭼرا‬.
‫ﺣﯾم‬ّ‫اﻟر‬ ‫ﺣﻣن‬ّ‫اﻟر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ *
»‫ﺑﺳم‬«‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋرب‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬»‫ﺑﺳوی‬.«‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺳﻣ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫اﺳم‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ت‬‫دھد‬.»‫ﺳﻣﮫ‬«
. ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫ﭘس‬ . ‫ﺧدا‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ ‫ﭘس‬»‫ﷲ‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬
‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬»‫ﷲ‬«‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ا‬ ‫ﺳﻠﺑﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳوھﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺳوﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ا‬. ‫ﺛﺑﺎﺗﯽ‬
‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫روﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﮐ‬‫ھﺳت‬ ‫ﮫ‬‫و‬‫ﻓراﺳوی‬
‫ﷲ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫درﯾﺎﻓﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ّ‫ﺣس‬ ‫ھر‬‫ھﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻻ‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫ﺑ‬‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮫ‬
‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻣﻌروﻓﺗرﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻣﻌروف‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﻻی‬‫وﺟو‬ ‫دم‬‫ﻣوﺟب‬ ‫دش‬
‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟذا‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌروﻓ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬‫ﻧ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻔﯽ‬‫و‬ ‫ل‬
‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﻣﺳﺗﻣر‬‫وا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬‫ﻓﻧﺎ‬ ‫دی‬.
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫رﺣﻣﺎﻧ‬ : ‫دارد‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫وادی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وادی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫و‬‫رﺣﯾﻣﯾ‬‫ت‬!
‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫رﺣم‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺎن‬ ‫ﻓرق‬
‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐردن‬ ‫رﺣم‬ِ‫ﺣ‬َ‫ر‬ ‫در‬ ‫ﻧطﻔﮫ‬ ‫ﭘروردن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬. ‫م‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘروردن‬ ‫ﮐردن‬ ‫رﺣم‬ ‫ﭘس‬‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﺟﺎن‬ ‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫رﺣم‬ ‫اﺻل‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺧون‬ ‫و‬
‫ﻋﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ . ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺎن‬ ‫ﻓرق‬‫ﻟ‬‫م‬‫ﺷﺎ‬ ‫و‬‫ﺑر‬ ِ ‫ھد‬‫ﭼ‬‫و‬ ‫ﯾزی‬
. ‫ﭼﯾزی‬ ‫در‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬
‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭘروردن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫رﺣﻣﺎﻧ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫رﺣﯾﻣ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﻣ‬‫ﭘ‬ ‫ﻌﻧﺎی‬‫ﭼﯾ‬ ‫روردن‬‫زی‬
‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ظﺎھری‬ ‫رﺣﻣت‬ : ‫ﭘروردن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎطﻧ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫درون‬ ‫در‬‫ﻣﮭر‬ :‫و‬ ‫ظﺎھری‬
. ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ِ ‫ﻣﮭر‬
‫اﮔ‬ ‫ﻣﮭر‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫دادن‬ ‫ﭘرورش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ر‬

11. ١١
‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫رﺣ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ﻓرا‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫وادی‬ ‫و‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﭼرا‬‫ﭘر‬ ‫و‬ ‫ﻣت‬‫رﺷ‬ ‫و‬ ‫ورش‬‫د‬
‫ﺗرﺑ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﻘوﻟﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧﺳﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﭘرورش‬ : ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ﯾت‬‫ﺣرﮐت‬ :‫ا‬‫ﺧود‬ ‫ز‬
‫ﺑ‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫ﺣرﮐت‬ ، ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺣرﮐت‬ ، ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺳو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫از‬ ‫ﺣرﮐت‬ ، ‫روح‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ی‬‫ﺣرﮐت‬ ،‫ا‬‫ز‬
‫دﯾﮕری‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ۀ‬ّ‫ﻗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬‫ﮐﮫ‬‫ﺧو‬‫اﺳوۀ‬ ‫د‬
‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫اﻣﺎم‬ : ‫اﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺑش‬ ‫و‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫اﯾن‬‫اﺳر‬ ‫و‬‫ار‬
‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫و‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫رﺣم‬ : ‫ﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫دو‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫م‬ ِ‫ﺣ‬َ‫ر‬ ‫ھﻣﺎن‬: ‫درون‬‫از‬ ‫ﭘرورش‬
‫ا‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧوﯾش‬ ‫از‬ ‫ﺑرون‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫در‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﭘرورش‬ ‫و‬ ‫رﺣم‬ . ‫درون‬ ‫و‬ ‫ﺑرون‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﻣ‬‫از‬ ‫ؤﻣن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻧظر‬ ّ‫د‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫درون‬ ، ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑرون‬‫واﻗ‬ ‫ودر‬ . ‫دھد‬‫ھ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻊ‬‫ﻧظر‬ ‫ﻣﺎن‬
‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دروﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرا‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫دروﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫رﺣﻣت‬‫و‬ ‫ﺳﺎﻧد‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬‫و‬ ‫ﺎزد‬
. ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫درون‬ ‫و‬ ‫ﺑرون‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬
‫اﻟﺣﻣد‬ *‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ّ‫رب‬
‫ﺧدای‬ ‫ﺳﭘﺎس‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫دو‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬
‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫)ﻣر‬ ّ‫رب‬ ِ‫د‬‫ﺣﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺎن‬–‫رﺳﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ( ‫دھﻧده‬ ‫ﭘرورش‬‫آ‬‫ن‬‫ھ‬‫ﻋ‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫م‬‫از‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟم‬‫دو‬
. ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ، ‫ﻏﯾب‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾن‬ ، ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ، ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎده‬ : ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬ : ‫ﻣذﮐور‬ ‫وﺟﮫ‬
‫و‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬ : ‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫دوﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺑ‬ً‫ﺎ‬‫ﺎطﻧ‬‫اﺣﮑ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬
! ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ّ‫رب‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ : ‫اﺳت‬ ّ‫رب‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫و‬
‫ﺣﻣ‬ّ‫اﻟر‬ *‫ا‬ ‫ن‬: ‫ﺣﯾم‬ّ‫ﻟر‬
‫ﺧدا‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫رﺑوﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺣﺎﺻره‬ ‫رﺣﻣﺗش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫و‬ ‫ﭘس‬ ‫از‬ ‫ﻧد‬
‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬‫در‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺳت‬‫ﻗﻠﻣرو‬‫رﺣ‬‫ﯾ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣ‬
‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫رﺣﻣت‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫رﺣﻣت‬ ‫ﮫ‬‫واﻟدﯾن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻠﻧد‬ ‫در‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫رﺣﻣﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ، ‫ﮐردن‬ ‫رﺣم‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫از‬ ‫دادن‬ ‫ﺧدﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫واﻧﮭﺎدن‬ ‫ﺧود‬
‫رﺣم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺣم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روح‬ ‫زﻧدﮔﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﭼﯾزی‬‫ﺟ‬‫ﻣرﯾد‬ ‫ز‬
‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫اراده‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬‫ﺧوﯾﺷﺗ‬. ‫اﺳت‬ ‫ن‬
‫ﻏﯾ‬‫ر‬‫از‬‫اﯾن‬‫رﺣﻣ‬ ‫ﺑﯽ‬‫واﻧﮭ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧورده‬ ‫ﻗﺳم‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌ‬ : ‫ﺎدن‬‫ﻧﯽ‬
‫وﺟو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾرﺣﻣﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬‫ﻧدار‬ ‫د‬‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬
: ‫ّﯾن‬‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ‬ *
‫ﮐﮫ‬ ‫راھﯽ‬ : ‫راه‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫روز‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫ای‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﺳﺗﻘر‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬. ‫اﺳت‬
‫و‬ . ‫دﯾن‬ ‫روز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫ّﯾن‬‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﯾوم‬‫دﯾن‬‫ﺑ‬. ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راه‬ ‫اﺳت‬ ‫راه‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬
. ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫وادی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ . ‫راه‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺷب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ّﯾن‬‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﯾل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫دﯾن‬‫ز‬‫ﯾرا‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻗول‬)(‫ع‬،
‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫دوزخ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دوزخ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ذاب‬‫ت‬
. ‫اﺳت‬
‫را‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﻓﻧﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﮏ‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راه‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬‫روﺷن‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ا‬. ‫ﯾﻣﺎن‬