10. DESCARTES. UN PENSADOR MODERNO La filosofía ha de ser independiente de la Teología y el dogma. Los éxitos de la ciencia llevan a considerar al saber científico el modelo más perfecto de saber. Las preguntas básicas se refieren a la manera como los seres humanos llegamos a alcanzar la verdad. Los racionalistas eran excesivamente optimistas y creían que nuestras posibilidades de conocimiento son ilimitadas, Los empiristas desembocan en una postura escéptica que acentuó los límites del conocimiento Kant buscó la síntesis señalando tanto las posibilidades de conocimiento como sus límites. Autonomía de la Razón . Prioridad de la epistemología sobre la ontología Centralidad del saber científico Pragmatismo del conocimiento La razón humana es el único tribunal válido para juzgar y distinguir la verdad del error. La respuesta de los autores modernos son muy variables. Para los racionalistas, la ciencia perfecta es la Matemática. Para los empiristas y Kant, la ciencia básica es la Física. El saber no tiene un valor en sí mismo, sino en tanto es útil para la vida humana
11. Gran confianza en el poder de la razón. Universalización del método matemático Visión subjetiva del conocimiento Visión mecánica de la realidad Otros rasgos del racionalismo Defensa del innatismo Principios evidentes y conclusiones necesarias Todo saber debe construirse como la geometría de Euclides la primera evidencia es el yo y sus ideas = primeros principios Demostrar otras verdades El mundo es y explicado como una máquina cualquiera Necesidad del método La existencia del mundo o de Dios
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17. LA METÁFORA DEL ÁRBOL DEL SABER METAFÍSICA o FILOSOFIA PRIMERA FÍSICA MECÁNICA MEDICINA MORAL Parece ser que Raimon Llull fue la fuente de inspiración de esta idea.
18. La Metafísica suministra los fundamentos del conocimiento: las primeras verdades innatas INTUICIÓN DEDUCCIÓN E N T E N D I M I E N T O Otras verdades evidentes en las ciencias particulares
30. Características de la duda metódica METÓDICA : la duda es un medio que Descartes utiliza con el objetivo de alcanzar algún tipo de certeza que sea indubitable. UNIVERSAL : La duda ha de ser aplicada a toda proposición acerca de la cual quepa la más mínima interrogación. PROVISIONAL : La duda debe ser abandonada desde el momento en que llegue a descubrirse algún tipo de verdad que sea absolutamente indubitable. “ Hacía mucho tiempo que había advertido que, respecto de las costumbres, es necesario algunas veces seguir opiniones que se saben muy inciertas, como si fueran indudables, tal como he dicho en la parte anterior, ...” (DM II) “ Era preciso que hiciese todo lo contrario y que rechazase como absolutamente falso todo aquello en que pudiese imaginar la menor duda” (DM II) “ “ Era preciso que hiciese todo lo contrario y que rechazase como absolutamente falso todo aquello en que pudiese imaginar la menor duda a fin de ver sin quedaría, después de esto, algo en mi creencia que fuese enteramente indudable ” (DM II) TEORÉTICA . La duda no ha de extenderse a la conducta. En el terreno de la moral estamos obligados, a seguir algunas proposiciones aunque se manifiesten únicamente como probables.