Enviar pesquisa
Carregar
Sunnat Kise Kehte Hai.pdf
•
0 gostou
•
43 visualizações
E
Engr
Seguir
Sunnat Kise Kehte Hai.pdf
Leia menos
Leia mais
Espiritual
Denunciar
Compartilhar
Denunciar
Compartilhar
1 de 7
Baixar agora
Baixar para ler offline
Recomendados
فقہ
فقہ
Engr
Mi an zain
Mi an zain
MiAnZain13
Ahl e Hadees.pdf
Ahl e Hadees.pdf
Engr
ہم نے قرآن کے ساتھ کیا سلوک کیا حصہ ششم۔اسلام
ہم نے قرآن کے ساتھ کیا سلوک کیا حصہ ششم۔اسلام
Dr Kashif Khan
ماہ شعبان کا آغاز ہوتے ہی شعبان کی پندرھویں رات کی فضیلت و عظمت اور اس کے خصا...
ماہ شعبان کا آغاز ہوتے ہی شعبان کی پندرھویں رات کی فضیلت و عظمت اور اس کے خصا...
Tuqeer Ahmad Zia
Ahl al Bait.pdf
Ahl al Bait.pdf
Engr
نماز
نماز
ibad321
Taghoot jhootay khuda booklet copy
Taghoot jhootay khuda booklet copy
shahid shahid
Recomendados
فقہ
فقہ
Engr
Mi an zain
Mi an zain
MiAnZain13
Ahl e Hadees.pdf
Ahl e Hadees.pdf
Engr
ہم نے قرآن کے ساتھ کیا سلوک کیا حصہ ششم۔اسلام
ہم نے قرآن کے ساتھ کیا سلوک کیا حصہ ششم۔اسلام
Dr Kashif Khan
ماہ شعبان کا آغاز ہوتے ہی شعبان کی پندرھویں رات کی فضیلت و عظمت اور اس کے خصا...
ماہ شعبان کا آغاز ہوتے ہی شعبان کی پندرھویں رات کی فضیلت و عظمت اور اس کے خصا...
Tuqeer Ahmad Zia
Ahl al Bait.pdf
Ahl al Bait.pdf
Engr
نماز
نماز
ibad321
Taghoot jhootay khuda booklet copy
Taghoot jhootay khuda booklet copy
shahid shahid
Islam.pdf
Islam.pdf
Engr
تدوین قرآن في عهد النبي
تدوین قرآن في عهد النبي
Abdul Maalik Hashmi
نماز,Prayer
نماز,Prayer
ibad321
صَلَاةٌ –ہم نے قرآن کےساتھ کیا سلوک کیا؟حصہ سوم
صَلَاةٌ –ہم نے قرآن کےساتھ کیا سلوک کیا؟حصہ سوم
Dr Kashif Khan
06 The Day Of Judgement Peer & Mureed.
06 The Day Of Judgement Peer & Mureed.
emakoza
ترتیب قرآن
ترتیب قرآن
Abdul Maalik Hashmi
Para 12
Para 12
ammara khurram
Fatiha+albaqara
Fatiha+albaqara
missiii
2627-1.doc
2627-1.doc
Noaman Akbar
نماز کے مسائل اور طریقہ نماز مکملa booklet about Namaz
نماز کے مسائل اور طریقہ نماز مکملa booklet about Namaz
Abdul Rahman
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
سید محمد نقی نقوی
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
سید محمد نقی نقوی
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
سید محمد نقی نقوی
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
KashifAkmalMHassni
جن
جن
Engr
QURAN PRESENTATION.pptx
QURAN PRESENTATION.pptx
AneesSohail1
2622-1.doc
2622-1.doc
Noaman Akbar
ISLAMIC CULTURE final.pptx
ISLAMIC CULTURE final.pptx
ssuser70a623
رمضان.pdf
رمضان.pdf
Engr
خود مختار ریاستوں کی فہرست
خود مختار ریاستوں کی فہرست
Engr
پاکستان میں ہوائی اڈوں کی فہرست
پاکستان میں ہوائی اڈوں کی فہرست
Engr
پاک بھارت جنگ 1965ء.pdf
پاک بھارت جنگ 1965ء.pdf
Engr
Mais conteúdo relacionado
Semelhante a Sunnat Kise Kehte Hai.pdf
Islam.pdf
Islam.pdf
Engr
تدوین قرآن في عهد النبي
تدوین قرآن في عهد النبي
Abdul Maalik Hashmi
نماز,Prayer
نماز,Prayer
ibad321
صَلَاةٌ –ہم نے قرآن کےساتھ کیا سلوک کیا؟حصہ سوم
صَلَاةٌ –ہم نے قرآن کےساتھ کیا سلوک کیا؟حصہ سوم
Dr Kashif Khan
06 The Day Of Judgement Peer & Mureed.
06 The Day Of Judgement Peer & Mureed.
emakoza
ترتیب قرآن
ترتیب قرآن
Abdul Maalik Hashmi
Para 12
Para 12
ammara khurram
Fatiha+albaqara
Fatiha+albaqara
missiii
2627-1.doc
2627-1.doc
Noaman Akbar
نماز کے مسائل اور طریقہ نماز مکملa booklet about Namaz
نماز کے مسائل اور طریقہ نماز مکملa booklet about Namaz
Abdul Rahman
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
سید محمد نقی نقوی
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
سید محمد نقی نقوی
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
سید محمد نقی نقوی
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
KashifAkmalMHassni
جن
جن
Engr
QURAN PRESENTATION.pptx
QURAN PRESENTATION.pptx
AneesSohail1
2622-1.doc
2622-1.doc
Noaman Akbar
ISLAMIC CULTURE final.pptx
ISLAMIC CULTURE final.pptx
ssuser70a623
رمضان.pdf
رمضان.pdf
Engr
Semelhante a Sunnat Kise Kehte Hai.pdf
(19)
Islam.pdf
Islam.pdf
تدوین قرآن في عهد النبي
تدوین قرآن في عهد النبي
نماز,Prayer
نماز,Prayer
صَلَاةٌ –ہم نے قرآن کےساتھ کیا سلوک کیا؟حصہ سوم
صَلَاةٌ –ہم نے قرآن کےساتھ کیا سلوک کیا؟حصہ سوم
06 The Day Of Judgement Peer & Mureed.
06 The Day Of Judgement Peer & Mureed.
ترتیب قرآن
ترتیب قرآن
Para 12
Para 12
Fatiha+albaqara
Fatiha+albaqara
2627-1.doc
2627-1.doc
نماز کے مسائل اور طریقہ نماز مکملa booklet about Namaz
نماز کے مسائل اور طریقہ نماز مکملa booklet about Namaz
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
جن
جن
QURAN PRESENTATION.pptx
QURAN PRESENTATION.pptx
2622-1.doc
2622-1.doc
ISLAMIC CULTURE final.pptx
ISLAMIC CULTURE final.pptx
رمضان.pdf
رمضان.pdf
Mais de Engr
خود مختار ریاستوں کی فہرست
خود مختار ریاستوں کی فہرست
Engr
پاکستان میں ہوائی اڈوں کی فہرست
پاکستان میں ہوائی اڈوں کی فہرست
Engr
پاک بھارت جنگ 1965ء.pdf
پاک بھارت جنگ 1965ء.pdf
Engr
پاک بھارت جنگ 1971ء کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات.pdf
پاک بھارت جنگ 1971ء کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات.pdf
Engr
پاکستان کی سیاسی جماعتیں
پاکستان کی سیاسی جماعتیں
Engr
امام ابو حنیفہ
امام ابو حنیفہ
Engr
قرآن
قرآن
Engr
اسلامی اقتصادی نظام کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات
اسلامی اقتصادی نظام کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات
Engr
اسلام میں مذاہب اور شاخیں کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات
اسلام میں مذاہب اور شاخیں کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات
Engr
Ahl Tashee.pdf
Ahl Tashee.pdf
Engr
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
Engr
آخرت
آخرت
Engr
وفاق المدارس العربیہ پاکستان
وفاق المدارس العربیہ پاکستان
Engr
جادو
جادو
Engr
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
Engr
تنظیم المدارس اہل سنت پاکستان
تنظیم المدارس اہل سنت پاکستان
Engr
ahl e sunnat.pdf
ahl e sunnat.pdf
Engr
عیسی ابن مریم
عیسی ابن مریم
Engr
Tasauf.pdf
Tasauf.pdf
Engr
فتح مکہ
فتح مکہ
Engr
Mais de Engr
(20)
خود مختار ریاستوں کی فہرست
خود مختار ریاستوں کی فہرست
پاکستان میں ہوائی اڈوں کی فہرست
پاکستان میں ہوائی اڈوں کی فہرست
پاک بھارت جنگ 1965ء.pdf
پاک بھارت جنگ 1965ء.pdf
پاک بھارت جنگ 1971ء کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات.pdf
پاک بھارت جنگ 1971ء کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات.pdf
پاکستان کی سیاسی جماعتیں
پاکستان کی سیاسی جماعتیں
امام ابو حنیفہ
امام ابو حنیفہ
قرآن
قرآن
اسلامی اقتصادی نظام کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات
اسلامی اقتصادی نظام کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات
اسلام میں مذاہب اور شاخیں کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات
اسلام میں مذاہب اور شاخیں کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات
Ahl Tashee.pdf
Ahl Tashee.pdf
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
آخرت
آخرت
وفاق المدارس العربیہ پاکستان
وفاق المدارس العربیہ پاکستان
جادو
جادو
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
تنظیم المدارس اہل سنت پاکستان
تنظیم المدارس اہل سنت پاکستان
ahl e sunnat.pdf
ahl e sunnat.pdf
عیسی ابن مریم
عیسی ابن مریم
Tasauf.pdf
Tasauf.pdf
فتح مکہ
فتح مکہ
Sunnat Kise Kehte Hai.pdf
1.
1/4/23, 10:22 PM
معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے سنت - YariBook.com https://yaribook.com/ur/سنت 1/7 سنت ابہام)۔ (ضد سنت دیکھیے ،لیے کے استعماالت دیگر هللا صلی نبی خواہ جو طریقہ )جاری ،شدہ-(قائم مروج و معمول پسندیدہ وہ کا دین سنت سے۔ )عنھم هللا (رضی صحابہ یا ہو ثابت سے سلم و علیہ ہے؟ کیا تّنس دلیل_قرآن ٌميِحَّر ٌروُفَغ َوُهّللا ْمُكوَبُنُذ ْمُكَل ْرِفْغَوَي ُهّللا ُمُكْبِبُيْح يِنوُعِبَّتاَف َهّللا َنوُّبِحُت ُتْمنُك نِإ ْلُق ہللا سے تم کرے محبت تاکہ چلو راہ میری تو کی ہللا ہو رکھتے محبت تم اگر کہہ تو ہے مہربان واال بخشنے ہللا اور تمہارے گناہ بخشے اور ْمْنُهَع ُهّللا َيِضَّر ٍنا َسْحِإِب مُهوُعَبَّتا يَنِذَّلَوا ِرنَصاَألَوا يَنِرِجَهاُمْلا َنِم َنوُلَّوَألا َنوُقِبا َّسَوال ُميِظَعْلا ْوُزَفْلا َكِلَذ اًدَبَأ يَهاِف يَنِلِداَخ ُرَهاْنَألا َتَهاَتْح يِرَتْج ٍتاَّنَج ْمُهَل َّدَعَأَو ُهْنَع ْاوُضَرَو بھی سے میں مہاجرین الئے ایمان پہلے سے سب یعنی کی سبقت نے لوگوں جن ہللا کی پیروی انکی ساتھ کے نیکوکاری نے جنہوں اور بھی سے میں انصار اور کیے تیار باغات لیے کے ان نے اس اور ہیں خوش سے ہللا وہ اور ہے خوش سے ان کامیابی بڑی یہی گے۔ رہیں میں ان ہمیشہ وہ ہیں رہی بہ نہریں نیچے جنکے ہیں ہے۔ دلیل_حدیث ْمُكْنِم ْشِعَي ْنَم ُهَّنِإَف ،اًيِشِبَح اًدْبَع ْنِإَو ِةَعاَّطَوال ِعْم َّسَوال , َّلَوَج َّزَع , ِهَّللا َوىْقَتِب ْمُكيِصو ُأ َهاِب واُك َّسَتَمَف ،"يَنِّيِدْهَمْلا يَنِشِداَّرال َفاِءَلُخْلا ِةَّن ُسَو يِتَّن ُسِب ْمُكْيَلَعَف" ،يًراِثَك اًفالِتْخا َيَرى َسَف َلٌةالَض ٍةَعْدِب َّلُكَو ،ٌةَعْدِب ٍةَثَدُمْح َّلُك َّن ِإَف ،ِروُمُألا ِتاَثَدُمْحَو ْمُكاَّيِإَو ،ِجِذَواَّنالِب َهاْيَلَع واُّضَعَو حبشی حاکم تمہارا خواہ ہوں کرتا وصیت کی ماننے اور سننے اور تقوی کو لوگوں تم میں اختالف سے بہت وہ گا رہے زندہ جو سے میں تم کہ لیے اس ہو۔ نہ کیوں ہی غالم کا گمراہی یہ کیونکہ بچنا سے باتوں نئی )میں دین خالف کے (شریعت خبردار گا۔ دیکھے خلفائے اور میرے کہ چاہیے اسے پائے زمانہ یہ شخص جو سے میں تم "لہذا ہے۔ راستہ دانتوں )کو (سنت اسے لوگ تم پکڑے"۔ الزم کو سنت کی )یافتہ (ہدایت مہدیین راشدین بیان کا سنت ،١٢١٩ نمبر حدیث:سوم جلد:ابوداؤد [سنن لو۔ پکڑ سے مضبوطی سے ]بیان کا پکڑنے الزم کو سنت: تعریف کی سنت کسائی امام ہے۔ ہوتا استعمال میں معنی کے عادت اور طریقہ لفظ کا سنت میں لغت الماء سنت "یقال:ہے کیفیت کی دوام میں معنی کے اس کہ ہے کہنا کا ہللا رحمہ لفظ کا سنت پر طور مطلق جب کہ ہیں کہتے ہللا رحمہ خطابی امام "صبہ فی اذاوالیت طریقہ محمود غیر سے سنت کبھی اور ہے ہوتا مراد محمود طریقہ سے اس تو ہے بوالجاتا ،ہے ہوتا مراد بھی :میں بارے کے طریقے اچھے :ہے میں مجید قرآن جیسے
2.
1/4/23, 10:22 PM
معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے سنت - YariBook.com https://yaribook.com/ur/سنت 2/7 يَنِرِخ آْلا ُمُهُعِبْتُن َّمُث طریقہ قابل_پیروی کا ان (یعنی سنت کی ان بھیجے نے ہم رسول جو پہلے سے تم )ہے قدمی ثابت پر رہ_حق :استعمال میں طریقے برے اَذـَه ْمِهِرْمَأ ِب مُهَئَّنِّبَنُتَل ِهْيَلِإ َنآْيَحْوَأَو ِّبُجْلا ِةَياَبَغ يِف ُهوُلَعْجَي نَأ ْاوُعَمْجَأَو ِهِب ْاوَهُبَذ اَّمَفَل َنوُرُع ْشَي َال ْمُهَو ِلَواآلَصا ِّوُدُغْلاِب مُهُلالِظَو اًهْرَكَو اًعْوَط ِضْرَألَوا ِتَماَوا َّسال يِف َمن ُدُج ْسَي ِهّلِلَو وہ سو ہیں۔ دیتے کر داخل میں دلوں کے گنہگاروں کو )وضالل (تکذیب اس ہم طرح اسی . ہے رہی یہی بھی روش کی پہلوں اور التے نہیں ایمان پر اس :ہے فرمایا بھی نے ہللاﷺ رسول کہ جیسا سنۃ سن ومن القیامۃ یوم الی بہا عمل من واجر رہا اج فلہ حسنۃ سنۃ سن "من القیامۃ"۔ یوم الی بہا عمل من ووزر وزرھا علیہ کان سیئۃ کرنے عمل پر اس تک اورقیامت اجر کا تواس کیا جاری طریقہ اچھا کوئی نے جس گناہ کا عمل اس اسے تو کیا قائم رواج غلط نے جس اور گا ملے اجروثواب کا والوں ہوگا۔ اسے گناہ کا والوں کرنے عمل پر اس تک قیامت اور طرف کی ہللاﷺ رسول سے اس تو ہیں بولتے لفظ کا سنت جب فقہا اور محدثین لیکن ماصدر "ہی ہیں کرتے تعریف یہ کی سنت محدثین چنانچہ ہے؛ ہوتا مراد وفعل قول منسوب کی سنت مگرفقہاء )3: ؒیدہلو الحق عبد شیخ (مقدمہ "أوتقریر اوفعل قول النبیﷺ عن کے کرام صحابہ عالوہ کے تقریر اور وفعل قول یہاں کے توان ہیں کرتے استعمال اصطالح بھا "والمراد :ہیں لکھتے ہللا رحمہ سرخسی امام ،ہیں ہوتے مراد بھی افعال اور اقوال )47:االسالم فی ومکانتھا (السنۃ عندنا"۔ بعدہ والصحابۃ ہللاﷺ رسول ماسنہ ًاشرع رسول ِلقو میں حالت کی بیداری سے زبان کی ہللاﷺ جورسول ہے لفظ ہروہ مراد سے رسول ِلقو انمااالعمال :ہے ارشاد کا حضورﷺ مثال کی اس ،ہو ہوا ادا عالوہ کے قرآن بعد کے نبوت یتفرقا۔ مالم بالخیار عانّیالب ،بالنیات رسول ِلفع امام کو اکرمﷺ رسول نے ٰیتعال ہللا کیونکہ ہیں؛ داخل بھی رسول ِلافعا میں سنت ہے خداوندی ِدارشا ،ہے دیا حکم کا اتباع کی ان بناکر ٰیومقتد َهـَلِإ ال ِضْرَألَوا ِتَماَوا َّسال ُكْلُم ُهَل يِذَّلا اًعيِمَج ْمُكْيَلِإ ِهّللا ُلو ُسَر يِّنِإ ُساَّنال َهاُّيَأ َيا ْلُق ُهوُعِبَّتَوا ِتِهَماِلَكَو ِهّللاِب ُنِمْؤُي يِذَّلا ِّيِّمُألا ِّيِبَّنال ِلِهو ُسَرَو ِهّللاِب ْاوُنِمآَف ُتيِمُيَو ـيِيُيْح َوُه َّال ِإ آجاؤ۔ پر راست ِہرا تم تاکہ کرو؛ اتباع کا )(نبی " َنوُدَتَتْه ْمُكَّلَعَل َهَّللا َرَكَذَو ِخَر آْلا َمْوَيْلَوا َهَّللا وُجَيْر َناَك َمنِّل ٌةَن َحَس ٌةَو ْسُأ ِهَّللا ِلو ُسَر يِف ْمُكَل َناَك ْدَقَل يًراِثَك تھا۔ موجود نمونہ عمدہ ایک کا ہللا رسول لیے کے لوگوں تم سنت ہے؛البتہ کیا بیان بھی کو فعلیہ سنت ساتھ کے قولیہ سنت نے اصول علما لیے اس بالسنۃ ملحق اسے اصول علما کہ ہے وجہ یہی، مؤخر فعلیہ سنت اور ہے مقدم قولیہ
3.
1/4/23, 10:22 PM
معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے سنت - YariBook.com https://yaribook.com/ur/سنت 3/7 ہیں۔ کہتے رسول ِرتقری صحیح کے اس یہ تو فرمایا سکوت پر اس اور دیکھا ہوئے کرتے کو چیز کسی نے حضورﷺ سکوت پر موقع کے وضاحت بیان کہ گا کرے داللت پر بات اس یہ اور ہوگی دلیل پر ہونے :ہے لکھا میں بارے کے سکوتی سنت نے ہللا رحمہ شوکانی عالمہ ،ہے ہی بیان حقیقۃ أويسكت ،به وعلم عصره أوفي يديه بين قيل قول إنكار عن النبيﷺ يسكت أن "وصورته سنت الجواز"۔ على يدل ذلك فإن ،به وعلم عصره أوفي يديه بين فعل فعل إنكار عن زمانے کے یاآپﷺ ،گیا کہا کچھ سامنے کے کریمﷺ نبی کہ ہے یہ صورت کی سکوتی طرح اسی رہے؛ خاموش آپ سے کرنے نکیر پر مگراس ہوا کومعلوم آپﷺ اور گیا کہا میں پہنچی خبر کی اس آپﷺتک اور ہوا عمل کوئی میں عہد کے یاآپﷺ سامنے کے آپﷺ کے قریظہ بنی غزوہ ًالمث ہوگا۔ محمول پر جواز یہ تو کی نہیں نکیر پر اس نے مگرآپﷺ آپﷺ کہ جب تھا کیا اجتہاد میں سلسلے کے نماز کی عصر نے کرام صحابہ جب پر موقع نہ نماز شحص کوئی سے میں تم "َةَظْيَرُق يِنَب يِف اَّل ِإ َرَعْصْلا ٌدَحَأ َّنَيِّلَصُي اَل" تھا حکم کا اور کیا محمول پر حقیقت کو اس نے صحابہ بعض چنانچہ جاکر؛ میں قریظہ مگربنی پڑھے دوسرے کہ جب ،کی ادا نماز کر پہنچ بنوقریظہ اور کیا کوموخر نماز کی مغرب نے انھوں نے توانھوں ہے ابھارنا پر جانے جلدی مراد سے حکم اس کہ سمجھا یہ نے صحابہ بعض چال پتہ کا اجتہاد کے فریقوں کودونوں حضورﷺ جب ،لی پڑھ نماز پر وقت میں ہی راستہ کی۔ نہیں نکیر پر کسی اور کی اختیار خاموشی نے توآپﷺ حکم کا تّنس وہ اگر ،چاہیے کرنی کوشش امکانی کی کرنے زندہ کے اس کو مسلمان ہر کہ ہے یہ کے چھوڑنے سے عذر کسی سوائے ،ہوگا قابل_مالمت تو دے کر ترک اسے فرق میں حدیث اور تّنس تّنس کرنا مسواک نہیں؛ حدیث ،ہے تّنس کرنا قربانی نہیں؛ حدیث ،ہے تّنس کرنا نکاح کہتا۔ نہیں کوئی حدیث ،ہے نہ احتمال کوئی کا نسخ میں جس ہے جاتا بوال بھی پر متوارث عمل ایسے لفظ کا سنت ،ہوتی نہیں منسوخ کبھی سنت مگر منسوخ؛ کبھی ہے ہوتی ناسخ کبھی حدیث،ہو ہوتی بھی ضعیف کبھی حدیث ،ہو تعامل ِلتسلس ہواور توارث میں جس وہ ہی ہے سنت بات کی درجہ علمی ایک،ہے مرتبہ علمی ایک فرق کا ضعف و صحت یہ ،صحیح کبھی ہے کہ ہے وجہ یہی ہے؛ رہتا نمایاں عمل ہمیشہ میں اس کہ کے سنت بخالف ،ہے اہل اور ہے کی طرف کی سنت ہمیشہ نسبت اپنی سے لحاظ کے مسلک نے مسلمانوں ایک محض کا ان سے اس ہوئی نسبت کی جن طرف کی حدیث ،ہیں کہالتے سنت حضرات یہ ًامسلک ،ہیں گئے سمجھے محدثین مراد سے اس اور ہے رہتا ہوتا تعارف علمی تھے۔ ہوتے شمار اہلسنت دلیل_حدیث , ٌةَفِلَتُمْخ ُثيِدَحاَأ يِّنَع ْمُكيِت ْأَي َس " : اَلَق , َمَّل َوَس ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِّيِبَّنال ِنَع , َةَرْيَرُه يِب َأ ْنَع يِتَّن ُسِلَو ِهَّللا ِبَتاِلِك اًفِلاَخُم ْمُكَجاَء َوَما , يِمِّن َوُهَف يِتَّن ُسِلَو ِهَّللا ِبَتاِلِك اًقِفَواُم ْمُكَجاَء َماَف " يِمِّن َسْيَفَل
4.
1/4/23, 10:22 PM
معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے سنت - YariBook.com https://yaribook.com/ur/سنت 4/7 طرف میری کہ ہیں مروی سے وسلم علیہ هللا صلے نبی ،عنہ هللا رضی ہریرہ ابو حضرت کے "تّنس "میری اور "هللا "کتاب جو سے میں ان ،آئینگی احادیث اختالفی کچھ سے خالف کے "تّنس-"میری اور "هللا "کتاب جو اور ہونگی۔ سے طرف میری وہ ،ہونگی موافق ہونگی۔ نہیں سے طرف میری وہ ہونگی إلى عنه هللا رضي عمر كتاب ،َكِلَذ ِرْيَغَو ِماَكْحَألَوا ِةَيِضْقَألا يِف ٌبَتاِك :الدارقطني )سنن١([ َتاِءْفِت ْسا يِف ُقُّثَوَّتال:للخطيب الرواية علم في الكفاية#)؛٤٤٢٧(٣٩٢٦،األشعري موسى أبي ِم اَل ْعِإ ُرْكِذ : ٌبَبا ،ُعِساَّتال ُبَباْلا:األنصاري هللا لعبد وأهله الكالم ذم#)؛٥٠٠٤(٣١١ ،ِةَعَجَماْلا ،ِنَتِفْلا ُبَتاِك :للجورقاني والمشاهير والمناكير األباطيل#)؛٦٠٦(٥٨٩... ُهَّللا ىَّلَص ىَفَطُمْصْلا ])٢٩٠(٢٧٧ِةَّن ُّسَوال ِبَتاِكْلا ىَلِإ ِعوُجُّرال : ُبَبا دلیل_فقہ پانی ہوکر کھڑے اور ]٢٢١#حدیث ،الوضو کتاب ،بخاری کرنا[صحیح پیشاب ہوکر کھڑے )١ ])٥٦١٥(٥٢١٣ :الحديث رقم ،اًمِئاَق ِبْر ُّشال باب » ِةَبِر ْشَأْلا َتابِك » البخاري [صحيح پینا پیشاب بیٹھکر )(عادت تّنس بلکہ ،تھی نہ )(عادت تّنس یہ مگر ،ہے ثابت سے حدیث اور ])١٤٩(١٤٧ :الحديث رقم ،ِتوُيُبْلا يِف ِزُّرَبَّتال َباب » وِءُضُوْلا َتابِك » البخاري [صحيح کرنا » ِةَبِر ْشَأْلا َتابِك » مسلم فرمایا۔[صحيح منع سے پینے ہوکر کھڑے ،تھی پینا پانی بیٹھکر ])٢٠٢٥(٣٧٧٨ :الحديث رقم ،اًمِئاَق ِبْر ُّشال ِةَيِهَراَك َباب » البخاري ہے[صحيح ثابت بھی دھونا بار )١( ایک )میں (حدیث کو عضوو ہے میں وضو )٢ ثابت بھی دھونا بار )٢( دو ،])١٥٧(١٥٥ :الحديث رقم ،ًةَّرَم ًةَّرَم وِءُضُوْلا َباب » وِءُضُوْلا َتابِك ])١٥٨(١٥٦ :الحديث رقم ،ِنَّرَتْيَم ِنَّرَتْيَم وِءُضُوْلا َباب » وِءُضُوْلا َتابِك » البخاري ہے[صحيح اًث َثاَل وِءُضُوْلا َباب » وِءُضُوْلا َتابِك » البخاري [صحيح ہے ثابت بھی دھونا بار )٣( تین اور ہے۔ تّنس "متواتر-"عملی دھونا بار ٣،٣ عادت مگر ])١٥٩(١٥٧ :الحديث رقم ،اًث َثاَل صحيح [ ہے ثابت ) سے حدیث-رہنا"(متواتر-"پڑھتے نماز کر-پہن )نعلین(جوتے )(پاک )٣ بھی ایک ])٣٨٦(٣٧٦ :الحديث رقم ،ِلاَعِّنال يِف ِة َّصاَلال َباب » ِة َّصاَلال َتابِك » البخاري /"تعامل اور "تواتر-"عملی مگر ،نہیں میں مسلم اور بخاری کی پڑھنے اتارکر نعلین حدیث نہیں۔ )تّنعادت(س پڑھنا نماز کر پھن نعلین سے "اجماع_امت وآلہ علیہ ہللا صلی ہللا رسول نے میں کہ ہیں کرتے روایت والد بسند شعیب عمروبن مصنف #ہے۔ دیکھا پڑھتے نماز پاؤں ننگے ) کے جوتوں (بغیر اور سمیت جوتوں کو وسلم يِف ِة َّصاَلال يِف َصَّخَر ْنَم » ِةالَّصال َنِم ىَّت َش ٌبَواْبَأ » الصالة كتاب » شيبة أبي ابن » يَهاِف ِةَّن ُّسَوال ِة َّصاَلال ِةاَمَقِإ َتابِك » ماجه ابن سنن#،)٧٩٣٥(٧٦٨٤ :الحديث رقم،ِنْيَلَّنْعال َباب » ِة َّصاَلال َتابِك » داود أبي سنن#،)١٠٣٨(١٠٢٨ :الحديث رقم ،ِلاَعِّنال يِف ِة َّصاَلال َباب ])٦٥٣(٥٥٦ :الحديث رقم ،ِلَّنْعال يِف ِة َّصاَلال "امامہ بیٹی کی زینب بیٹی اپنی کا وسلم علیہ هللا صلے (نبی بچی پر گردن میں نماز )٤ ُبَواْبَأ » ِة َّصاَلال َتابِك » البخاري [صحيح حدیث اٹھانا کو )العاص"=نواسي_رسول ابی بنت میں ])٥١٦(٤٨٩ :الحديث رقم،... ِقِهُنُع ىَلَع ًةِغيَرَص ًةَيِرَجا َحَمَل اَذِإ َباب » يِّلَصُمْلا َرِةْت ُس ثابت سے )تھے پڑتے نماز ایسے (یعنی "يصلي "كان الفاظ کے استمراری-ماضی-فعل کی جماعت_مومنین اور )عنھم هللا صحابہ(رضی سو ،تھی نہ )تّن(س عادت یہ مگر ،ہے بنی۔ نہ )تّنعادت(س بھی )تّن(س عادت مگر ہے ثابت کرنا کنار و بوس سے بیوی میں حالت_روزہ یا بعد کے وضو )٥ تّنس کی آپ کھانا سحری لیے کے روزہ یا کرنا کلی میں وضو لیکن ،تھی نہ گا۔ جائے کہا تّنس کو جس تھی )(عادت_مبارکہ
5.
1/4/23, 10:22 PM
معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے سنت - YariBook.com https://yaribook.com/ur/سنت 5/7 استعمال کا سنت لفظ مکتبِ فکرمیں ہر اطالق یہ اور ہے کہالتی sunnath سنت سے پہلو کے عمل اپنے حدیث گیا کہا واضحہ(شاہراہ)بھی اسے ہیں کے عمل راہ معنی لفظی کے سنت ،ہے رہا عام "۔ِةَحِضَواْلا ىَلَع ُتْمْكِرُتَو ُضِئَراَفْلا ْمُكَل ْتَضِر ُفَو ُنَن ُّسال ْمُكَل َّنْت ُس ْدَق ُساَّنال َهاُّيَأ" ہے۔ )االسالم موقع،شاملہ،1297:نمبر حدیث ،الرجم في ماجاء باب ،مالک (مؤطاامام ہے۔ کیا استعمال سنت لفظ بھی خود لیے کے عمل طریق اپنے نے حضورﷺ سے مبارک زبان کی حضورﷺ .1 : فرمایا نے اکرمﷺ حضور کہ ہیں ھ)کہتے93( ؓکمال بن انس حضرت َباب،(بخاری ي"۔ِمِّن َسْيَفَل يِتَّن ُس ْنَع َبَرِغ ْنَمَف اَء َسِّنال َّوُجَزَتَأَو ُدُقْرَأَو يِّلَصُأَو ُرِطْفُأَو ُصْوُمَا" )االسالم موقع،شاملہ،4675:نمبر حدیث ،ِحاَكِّنال يِف ِبيِغْرَّتال اور ہوں بھی سوتا اور ہوں پڑھتا بھی تہجد،ہوں بھی چھوڑتا اور رکھتا روزے میں:ترجمہ میں حدیث اس نہیں۔ سے مجھ وہ پھیرے منہ سے سنت میری جو ،ہیں کیے بھی نکاح سنت کہ ہے بتالیا بھی یہ اور ہے فرمایا بیان سے لفظ کے سنت کو طریق اپنے نے آپﷺ طریقے کے آپ جو ،سمجھیں سند اسے وہ اور ہو نمونہ لیے کے امت کہ ہے لیے اس نہیں سے میں جماعت کی آپ وہ سمجھے نہ سند لیے اپنے اسے اور پھیرے منہ سے َثَعَب َمَّل َوَس ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص َّيِبَّنال َّنَا" :کہ ہے مروی سے ؓعائشہ حضرت المؤمنین ام#ہے۔ ِهَّللا وَل ُسَر َيا ِهَّللاَو اَل اَلَق يِتَّن ُس ْنَع ْبَتَرِغَأ ُنَماْثُع َيا اَلَقَف ُهَجاَءَف ٍنوُعْظَم ِنْب َنَماْثُع ىَلِإ ْنِم ِهِب ُرَمْؤُي َما َباب،داؤد (ابو الخ"۔،ُرِطْفُأَو ُموُصَأَو يِّلَصُأَو ُماَنَأ يِّنِإَف اَلَق ُبْطُلَأ َتَكَّن ُس ْنِكَلَو )االسالم موقع،شاملہ،1162:نمبر حدیث،ِة َّصاَلال يِف ِدْصَقْلا حضرت ،بھیجا لیے کے بالنے کو مظعون بن عثمان حضرت کو کسی نے نبیﷺ:ترجمہ ہٹنا سے سنت میری تم کیا !عثمان اے کہا نے آپ ،ہوئے حاضر میں خدمت کی آپ عثماؓن سنت کی آپ میں ؛بلکہ رسول کے ہللا اے قسم کی خدا !نہیں :کہا نے انہوں ہو؟ چاہتے بھی روزے،ہوں جاگتا لیے کے نماز اور ہوں بھی سوتا میں:فرمایا نے آپ ،ہوں گار طلب کا :فرمایا کو حارث بن بالل حضرت نے اکرمﷺ حضور ۔ ہوں بھی چھوڑتا انہیں اور ہوں رکھتا ْنَأ ِرْيَغ ْنِم َهاِب َلِمَع ْنَم َلْثِم ِرْجَأْلا ْنِم ُهَل َّنِإَف يِدْعَب ْتيَتِم ُأْدَق يِتَّن ُس ْنِم َّنًة ُس َياْحَأ ْن"َم ْنَم ِماَثآ ُلْثِم ِهْيَلَع َناَك ُهَلو ُسَرَو َهَّللا يِضْرُت اَل ٍةَل اَلَض َةَعْدِب َعَتَدْبا ْنَوَم اًئْي َش ْمِهِروُجُأ ْنِم َصُقْنَي ِبَناِتْجَوا ِةَّن ُّسالِب ِذْخَأْلا يِف َجاَء َما َباب،(ترمذی ا"۔ًئْي َش ِساَّنال ِرَزاْوَأ ْنِم َكِلَذ ُصُقْنَي اَل َهاِب َلِمَع )االسالم موقع،شاملہ،2601:نمبر حدیث،ِعَدِبْلا ان اسے تو ہو گئی چھوڑدی بعد میرے جو کی زندہ سنت کوئی میری نے جس:ترجمہ کرنے عمل کہ کے اس بغیر گے کریں عمل پر اس جو گا ملے اجر برابر کے لوگوں تمام کے اس اور ہللا پر جس نکالی راہ غلط کوئی نے اورجس ہو کمی کوئی میں اجر کے والوں اس جو ہوگا بوجھ کا گناہوں کے لوگوں تمام ان اسے تو نہیں موجود مندی رضا کی رسول کی دین میں حدیث اس آئے۔ کمی میں بوجھ کے ان کہ کے اس بغیر گے کریں عمل پر اسالم دین،ہے کی تلقین کی رکھنے زندہ انہیں اور ہے کہا سنت بھی کو باتوں فروعی نہیں موت کبھی پر ان ،چاہئیں رہنے زندہ ہمیشہ اصول کے اس اور ہے مذہب زندہ ایک کی اس یہی اور ہے ضروری رہنا وباقی قائم میں دور ہر کے تاریخ کا اسالم ،آسکتی کہ سکتا ہو نہیں یہ ہوگی زندہ ضرور دوسری تو گئی دب فرع ایک ہے زندگی مسلسل دبنے فرع ایک کہ ہے سکتا ہو یہ !ہاں ،جائیں ٹوٹتی کرکے ایک ایک کڑیاں تمام کی اصول پورا میں اسالم کا کرنے زندہ سے پھر اسے ؛لیکن جائے ہو ترک عمل پر اس اور لگے
6.
1/4/23, 10:22 PM
معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے سنت - YariBook.com https://yaribook.com/ur/سنت 6/7 بشارت بڑی ایک کی کرنے زندہ سے پھر اسے ہدایت کی حضورﷺ ،گا جائے کیا اہتمام فرماتے ؒیشافع امام ،رہیں ناآشنا سے سنت کسی مسلمان کل کہ ہے ناممکن ،ہے )یعسوب موقع،شاملہ،7/305:االم (کتاب سنة"۔ يجهلون ال كلهم المسلمين أن "فنعلم :ہیں سے سنت بھی کبھی مسلمان سارے کے سارے کہ ہیں جانتے پر طور یقینی ہم:ترجمہ سکتے۔ رہ نہیں ناآشنا کا سنت لیے کے عمل کے ؓرعم وحضرت ؓرابوبک حضرت لفظ ؓعثمان حضرت لیے کے مارنے حد کو ولید جب کہ ہیں کہتے ساسان ابو المنذر بن حصین ولید کہ دیا حکم کو ؓیمرتض علی حضرت نے ؓپآ ،تھا موجود میں وہاں تو گیا الیا پاس کے نے لگائیں؛انہوں کوڑے وہ کہ کہا سے حسن حضرت بیٹے اپنے نے انہوں ،لگائیں کوڑے کو عبد حضرت ،کریں جاری حد پر ولید وہ کہ کہا سے ؓرجعف بن ہللا عبد آپؓ نے پھر تو کیا عذر ہوئے چالیس جب تھے جاتے گنتے علی حضرت اور تھے جاتے لگاتے کوڑے ؓرجعف بن ہللا ٍر ْكَب وُبَأ َدَلَوَج يَنِعْرَبَأ ﷺُّيِبَّنال َدَل"َج :فرمایا اور تک !یہیں بس فرمایا نے ؓعلی حضرت تو موقع،شاملہ،3220:نمبر حدیث،ِرَخْمْلا ِّدَح َباب،(مسلم "۔ٌةَّن ُس ُكٌّلَو يَنِنَماَث ُرَمُعَو يَنِعْرَبَأ )االسالم ؓرابوبک حضرت ،فرمایا حکم کا کوڑوں پر)چالیس والے پینے (شراب نے آنحضرتﷺ :ترجمہ ان اور دیا حکم کا کوڑوں اسی نے ؓرعم حضرت،رہے دیتے حکم ہی کا کوڑوں چالیس بھی ہوگا۔ شمار سنت حکم ہرایک سے میں تک خالفت عہد کے عثماؓن حضرت کہ ہے ملتی شہادت کی بات اس جہاں میں روایت اس حضرت اور تھے رہتے شریک برابر میں سلطنت امور ساتھ کے ثہٰلث خلفاِء ؓعلی حضرت ملتی تائید پوری بھی کی بات اس وہاں تھے دیتے درجہ کا تک سنت کو عمل کے ؓرعم تھا۔ شامل بھی کو تک عمل کے صحابہ اکابر میں دور اس سنت لفظ کہ ہے لفظ کا سنت لیے کے عمل کے راشدین خلفائے کا سنت لفظ پر عمل کے راشدین خلفائے بھی سے مبارک زبان اپنی نے آنحضرتﷺ ارشاد یہ کا اکرمﷺ حضور میں روایت کی )ھ75( ؓہساری بن عرباض حضرت،ہے فرمایا اطالق يَنِّيِدْهَمْلا يَنِشِداَّرال َفاِءَلُخْلا ِةَّن ُسَو يِتَّن ُسِب ِهْيَلَعَف ْمُكْنِم َكِلَذ َكَرْدَأ ْنَمَف" :کہ ہے گیا کیا نقل حدیث،ِعَدِبْلا ِبَناِتْجَوا ِةَّن ُّسالِب ِذْخَأْلا يِف َجاَء َما َباب،(ترمذی "۔ِجِذَواَّنالِب َهاْيَلَع واُّضَع )االسالم موقع،شاملہ،2600:نمبر خلفائے اور سنت میری کہ ہے الزم اسے پائے زمانہ یہ سے میں تم جو سو:ترجمہ کا سنت لیے کے عمل کے راشدین خلفائے میں امت پکڑے۔ الزم کو سنت کی راشدین کرتی تسلیم سند سے ہمیشہ میں ابواب قانونی اپنے امت اور ہے وذائع شائع عام لفظ ہے۔ آئی طرف کی ؓہصحاب دوسرے نسبت کی سنت الفاظ ان اسے نے آپ،ملی اطالع کی عمل ایک کے ؓدمسعو بن ہللا عبد حضرت کو آپﷺ عبد (مصنف بها"۔ فاستنوا سنة لكم سن مسعود ابن "إن :دیا منظوری پروانۂ میں )یعسوب موقع،شاملہ،2/229:الزاق
7.
1/4/23, 10:22 PM
معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے سنت - YariBook.com https://yaribook.com/ur/سنت 7/7 ایک چلو۔ پر اس تم ،ہے کی قائم سنت ایک لیے تمہارے نے ؓدمسعو ابن بیشک:ترجمہ َّنًة ُس ْمُكَل َّن َس ْدَق اًذاَعُم َّنِإ" :فرمایا میں بارے کے عمل ایک کے ؓلجب بن معاذ حضرت دفعہ )االسالم موقع،شاملہ426:نمبر حدیث، ُناَذَأْلا ْيَفَك َباب،داؤد (ابو وا"۔ُلَعْفاَف َكِلَذَك پر اس تم طرح اسی ،ہے کردی قائم سنت ایک لیے تمہارے نے معاذ شک بے:ترجمہ دوسرے سنت لفظ پر طور صحیح نے آنحضرتﷺ میں روایات کی قسم اس کرو۔ عمل پر وفیصلے عمل کے صحابہ اکابر بھی ؓمکرا صحابہ پھر ہے؛ کیا استعمال لیے کے صحابہ تھے۔ بولتے لفظ کا سنت ہے "تّن"س طریقہ اچھا یہ سے ہی حدیث مفہوم و تشریح صحیح کی "کیا جاری )تّن(س طریقہ اچھا نے "جس چنانچہ ،"تھی چکی ہو مردہ جو کی زندہ سنت ایسی کوئی بعد میرے نے "جس کہ ہے جس فرمایا نے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی ہللا رسول کہ ہیں کہتے ہللا عبد بن جریر حضرت اس بھی لیے کے اس تو گئی کی اتباع کی اس میں اس اور کیا جاری طریقہ اچھا نے اگر جبکہ گی۔ آئے نہیں کمی کوئی میں ثواب کے ان اور ہوگا ثواب برابر کے متبعین کے کے اس تو کی اتباع کی اس نے لوگوں اور دیا رواج کو طریقے کسی کے برائی نے کسی میں گناہ کے ان اور لیے کے والوں کرنے اتباع کی اس جتنا ہوگا گناہ ہی اتنا بھی لیے حدیث یہ ہے۔ روایت بھی سے حذیفہ حضرت میں باب اس گی آئے نہیں کمی کوئی اکرم نبی سے والد اپنے اسے بھی ہللا عبد بن جریر سندوں کئی اور ہے صحیح حسن جریر بن ہللا عبید طرح اسی ہیں۔ کرتے نقل سے حوالے کے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی ہیں۔ کرتے روایت سے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی اکرم نبی وہ اور سے والد اپنے بھی نے جس میں بارے کے شخص اس : بیان کا علم ,585 نمبر حدیث:دوم جلد:ترمذی [جامع حدیث:اول جلد:ماجہ ابن سنن کی تابعداری کی اس نے لوگوں اور بالیا طرف کی ہدایت ]ڈاال رواج برا یا اچھا نے جس : بیان کا پیروی کی سنت ,203 نمبر شيبة أبي بن بکر أبو حدثنا : سے حدیث کی کتاب اسی تشریح کی حدیث والی اوپر اس جدي عن أبي حدثني المزني عوف بن عمرو بن هللا عبد بن کثير حدثنا الحباب بن زيد حدثنا له کان الناس بها فعمل سنتي من سنة أحيا من قال وسلم عليه هللا صلی هللا رسول أن أوزار عليه کان بها فعمل بدعة ابتدع ومن شيا أجورهم من ينقص ال بها عمل من أجر مثل ،عیینہ بن محمد ،الرحمن عبد بن ہللا عبد شيا بها عمل من أوزار من ينقص ال بها عمل من ہیں کرتے نقل سے دادا کے ان وہ اور والد اپنے ہللا عبد بن کثیر حضرت ،معاویة بن مروان نے انہوں لو۔ جان کہ فرمایا سے حارث بن بالل نے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی ہللا رسول کہ وآلہ علیہ ہللا صلی آپ لوں۔ جان کیا ! وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی ہللا رسول یا کیا عرض چکی ہو مردہ جو کی زندہ سنت ایسی کوئی بعد میرے نے "جس کہ یہ فرمایا نے وسلم اس لیے۔ کے والے کرنے عمل پر اسی جتنا ہوگا اجر ہی اتنا بھی لیے کے اس تو "تھی کی گمراہی نے جس اور گی آئے نہیں کمی کوئی میں ثواب و اجر کے ان باوجود کے تو کرتے نہیں پسند وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی رسول کا اس اور ہللا جسے نکالی بدعت کے ان سے اس اور ہے پر والوں کرنے ارتکاب کا برائی اس جتنا ہے گناہ ہی اتنا پر اس عیینہ بن محمد اور ہے حسن حدیث یہ گی۔ آئے نہیں کمی بالکل میں بوجھ کے گناہوں " " ہیں۔ بیٹے کے مزنی عوف بن عمرو ،ہللا عبد بن کثیر جبکہ ہیں شامی مصیصی © Yaribook.com - Knowledge is Power !
Baixar agora