3. ‫مدخـل‬
‫مصطلحاته‬ ‫وبعض‬ ،‫ومصادره‬ ، ‫الفقه‬ ‫بعلم‬ ‫التعريف‬ ‫في‬
‫معنى‬‫الفقه‬)‫الحد‬):
‫إن‬‫للفقه‬‫معنيين‬:‫أحدهما‬،‫لغوي‬‫والثاني‬‫اصطالحي‬.
‫أما‬‫المعنى‬‫اللغوي‬:‫فالفقه‬‫معناه‬:‫الفهم‬.‫يقال‬:‫فقه‬‫يفق‬‫ه‬:‫أي‬‫فهم‬
‫يفهم‬.
‫قال‬‫تعالى‬:‫فما‬‫لهؤالء‬‫القوم‬‫ال‬‫يكادون‬‫يفقهون‬‫حديثا‬
[‫النساء‬:78].‫أي‬‫ال‬‫يفهمون‬.‫وقال‬‫تعالى‬:‫ولكن‬‫ال‬‫تفقهون‬
‫تسبيحهم‬[‫اإلسراء‬:44].‫أي‬‫ال‬‫تفهمون‬‫تسبيحهم‬.
‫وقال‬‫رســـول‬‫هللا‬:"‫إن‬‫طول‬‫الة‬ّ‫ص‬‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬‫ص‬‫وق‬‫ر‬‫ه‬‫ت‬‫ب‬ْ‫ط‬ُ‫خ‬
ٌٌٌ‫ة‬َّ‫ن‬‫ئ‬‫م‬ْ‫ن‬‫م‬‫ه‬‫ه‬ْ‫ق‬ٍ‫ف‬"(‫رواه‬‫مسلم‬:869).‫أي‬‫عالمة‬‫فهمه‬.

4. ‫وأما‬‫المعنى‬‫االصطالحي؛‬‫فالفقه‬‫يطلق‬‫على‬‫أمرين‬:
‫األول‬:‫معرفة‬‫األحكام‬‫ا‬‫لشرعية‬‫المتعلقة‬‫بأعمال‬‫المكلفين‬
،‫وأقوالهم‬‫والمكتسبة‬‫من‬‫أدلتها‬‫التفصيلية‬:‫وهي‬‫نصوص‬‫من‬
‫القرآن‬‫والسنة‬‫وما‬‫يتفرع‬‫عنهما‬‫من‬‫إجماع‬‫واجتهاد‬.
‫وذلك‬‫مثل‬‫معرفتنا‬‫أن‬‫النية‬‫في‬‫الوضوء‬‫واجبة‬ً‫أخذا‬‫من‬‫ق‬‫وله‬:
"‫ما‬َّ‫ن‬‫إ‬ُ‫ل‬‫ْما‬‫ع‬‫األ‬‫ات‬َّ‫ي‬‫الن‬‫ب‬"(‫رواه‬‫البخاري‬:1،‫ومسلم‬:1907).
‫وإن‬‫النية‬‫من‬‫الليل‬‫شرط‬‫في‬‫صحة‬‫الصوم‬ً‫أخذا‬‫من‬‫قوله‬:"
ْ‫ن‬‫م‬‫م‬‫ل‬‫ت‬َّ‫ي‬‫يب‬‫ام‬‫ي‬ّ‫ص‬‫ال‬‫ل‬ْ‫ب‬‫ق‬‫ر‬ْ‫ج‬‫الف‬‫ف‬‫ال‬‫صيام‬‫له‬"(‫رواه‬‫البيهقي‬:4/
202‫،الدارقطني‬:2/172‫،وقال‬:‫رواته‬‫ثقات‬).

5. ‫والثاني‬:‫األحكام‬‫الشرعية‬،‫نفسها‬‫وعلى‬‫هذا‬‫نقول‬:‫درست‬‫الف‬،‫قه‬
‫وتعلمته‬:‫أي‬‫إنك‬‫درست‬‫األحكام‬‫الفقهية‬‫الشرعية‬‫الموجودة‬‫ف‬‫ي‬‫كتب‬
،‫الفقه‬‫والمستمدة‬‫من‬‫كتاب‬‫هللا‬‫تعالى‬‫وسنة‬‫نبيه‬‫عليه‬‫الص‬‫الة‬
،‫والسالم‬‫وإجماع‬‫علماء‬،‫المسلمين‬‫واجتهاداتهم‬.
‫وذلك‬‫مثل‬‫أحكام‬،‫الوضوء‬‫وأحكام‬،‫الصالة‬‫وأحكام‬‫البيع‬‫والشر‬،‫اء‬
‫وأحكام‬‫الزواج‬،‫والرضاع‬‫والحرب‬،‫والجهاد‬‫وغيرها‬.
‫فهذه‬‫األحكام‬‫الشرعية‬‫نفسها‬‫تسمى‬ً‫فقها‬ً‫اصطالحا‬.
‫والفرق‬‫بين‬‫المعنيين‬:‫أن‬‫األول‬‫يطلق‬‫على‬‫معرفة‬،‫األحكام‬‫و‬‫الثاني‬
‫يطلق‬‫على‬‫نفس‬‫األحكام‬‫الشرعية‬.

6. ‫ارتباط‬‫الفقه‬‫بالعقيدة‬‫اإلسالمية‬(‫المكانة‬-‫الفضل‬):
‫من‬‫خصائص‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬–‫وهو‬‫كما‬‫قلنا‬:ً‫أحكام‬‫شرعية‬‫ن‬ً‫اظمة‬
‫ألفعال‬‫المكلفين‬‫وأقوالهم‬–‫أنه‬‫مرتبط‬ً‫ارتباطا‬ً‫وثيقا‬‫ب‬‫اإليمان‬‫باهلل‬
،‫تعالى‬‫ومشدود‬ً‫تماما‬‫إلى‬‫أركان‬‫العقيدة‬،‫اإلسالمية‬‫وال‬‫سيم‬‫ا‬‫عقيدة‬
‫اإليمان‬‫باليوم‬‫اآلخر‬.
‫وذلك‬‫ألن‬‫عقدية‬‫اإليمان‬‫باهلل‬‫تعالى‬‫هي‬‫التي‬‫تجعل‬‫المسلم‬‫م‬ً‫تمسكا‬
‫بأحكام‬‫الدين‬ً‫منساقا‬‫لتطبيقها‬ً‫طوعا‬ً‫واختيارا‬.
‫وألن‬‫من‬‫لم‬‫يؤمن‬‫باهلل‬‫تعالى‬‫ال‬‫يتقيد‬ً‫بصالة‬‫وال‬ً‫صيام‬،‫وال‬‫يراعي‬
‫في‬‫أفعاله‬ً‫حالال‬‫وال‬،‫حراما‬‫فالتزام‬‫أحكام‬‫الشرع‬‫إنما‬‫هو‬‫ف‬ً‫رع‬‫عن‬
‫اإليمان‬‫بمن‬‫أنزلها‬‫وشرعها‬‫لعباده‬.

7. ‫واألمثلة‬‫في‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫التي‬‫ن‬ِّ‫تبي‬‫ارتباط‬‫الفقه‬‫ب‬‫اإليمان‬‫كثيرة‬
ً‫جدا‬.‫وسنكتفي‬‫بذكر‬‫بعضها‬‫لنرى‬‫مدى‬‫هذا‬‫االرتباط‬‫بين‬‫ا‬‫ألحكام‬
‫واإليمان‬‫وبين‬‫الشريعة‬‫والعقيدة‬:
1-‫لقد‬‫أمر‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬‫بالطهارة‬‫وجعل‬‫ذلك‬‫من‬‫لوازم‬‫اإليمان‬‫ب‬‫ه‬
‫سبحانه‬‫وتعالى‬‫فقال‬:‫يا‬‫ُّها‬‫ي‬َ‫أ‬ًَ‫ذين‬َّ‫ال‬‫آمنوا‬‫إذا‬ًْ‫م‬‫ت‬ْ‫م‬‫ق‬‫إلى‬ًِّ‫ة‬‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬
‫لوا‬ِّ‫س‬ْ‫غ‬‫فا‬ًْ‫م‬‫ك‬َ‫ه‬‫و‬‫ج‬‫و‬ًْ‫م‬‫ك‬َ‫ي‬ِّ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬‫و‬‫إلى‬ًِّ‫ف‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬‫ال‬ًِّ‫ق‬[‫المائدة‬:6].
2-‫ذكر‬‫هللا‬‫الصالة‬‫والزكاة‬‫وقرن‬‫بينهما‬‫وبين‬‫اإليمان‬‫باليو‬‫م‬،‫اآلخر‬
‫قال‬‫تعالى‬:ًَ‫ين‬ِّ‫ذ‬َّ‫ال‬ًَ‫ون‬‫يم‬ِّ‫ق‬‫ي‬ًَ‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ًْ‫ؤ‬‫ي‬ َ‫و‬ًَ‫ون‬‫ت‬ًَ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫الز‬‫م‬‫ه‬ َ‫و‬ًِّ‫خ‬ ْ‫اآل‬ِّ‫ب‬ًِّ‫ة‬ َ‫ر‬ًْ‫م‬‫ه‬
ًَ‫ون‬‫ن‬ِّ‫ق‬‫و‬‫ي‬[‫النمل‬:3].
3-‫فرض‬‫هللا‬‫الصوم‬‫المفضي‬‫إلى‬،‫التقوى‬‫وربطه‬‫باإليمان‬،‫قال‬
‫تعالى‬:‫يا‬‫ُّها‬‫ي‬َ‫أ‬ًَ‫ذين‬َّ‫ال‬‫آمنوا‬ًَ‫ب‬ِّ‫ت‬‫ك‬ً‫م‬‫ْك‬‫ي‬‫ل‬َ‫ع‬ًِّ‫الص‬ً‫يام‬‫ما‬َ‫ك‬ًَ‫ب‬ِّ‫ت‬‫ك‬‫على‬ًَّ‫ال‬ًَ‫ذين‬
ًْ‫ن‬ِّ‫م‬ًْ‫م‬‫ك‬‫ْل‬‫ب‬َ‫ق‬ًْ‫م‬‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ًَ‫ون‬‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬[‫البقرة‬:183].

8. ‫شمول‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬‫لكل‬‫ما‬‫يحتاج‬‫إليه‬‫الناس‬(‫الموضوع‬):
‫لو‬‫نظرنا‬‫إلى‬‫كتب‬‫الفقه‬‫التي‬‫تضمن‬‫األحكام‬‫الشرعية‬‫المس‬‫تمدة‬‫من‬
‫كتاب‬‫هللا‬‫وسنة‬‫رسوله‬‫وإجماع‬‫علماء‬‫المسلمين‬،‫واجتهاداتهم‬
‫لوجدناها‬‫تنقسم‬‫إلى‬‫سبع‬‫زمر‬‫وتشكل‬‫بمجموعها‬‫القانون‬‫الع‬‫ام‬‫لحياة‬
‫الناس‬ً‫أفرادا‬‫ومجتمعات‬:
‫الزمرة‬‫األولى‬:‫األحكام‬‫المتعلقة‬‫بعبادة‬‫هللا‬‫من‬‫وضوء‬‫وصالة‬
‫وصيام‬‫وزكاة‬‫وحج‬‫وغير‬،‫ذلك‬‫وتسمى‬‫هذه‬‫األحكام‬:‫العبادات‬.
‫الزمرة‬‫الثانية‬:‫األحكام‬‫المتعلقة‬‫باألسرة‬‫من‬‫زواج‬،‫وطالق‬‫ونس‬‫ب‬
،‫ورضاع‬‫ونفقة‬،‫وإرث‬،‫وغيرها‬‫وتسمى‬‫هذه‬‫األحكام‬:‫األحوال‬
‫الشخصية‬.

9. ‫الزمرة‬‫الثالثة‬:‫األحكام‬‫المتعلقة‬‫بأفعال‬‫الناس،ومعاملة‬‫بعض‬‫هم‬
ًَ‫ا‬‫بعض‬‫من‬‫شراء‬‫ورهن‬،‫وإجارة‬‫ودعاوي‬،‫وبينات‬‫وقضاء‬‫وغير‬
،‫ذلك‬‫وتسمى‬‫هذه‬‫األحكام‬:‫معامالت‬.
‫الزمرة‬‫الرابعة‬:‫األحكام‬‫المتعلقة‬‫بواجبات‬‫الحاكم‬‫من‬‫إقامة‬‫الع‬‫دل‬
‫ودفع‬‫الظلم‬‫وتنفيذ‬،‫األحكام‬‫وواجبات‬‫المحكوم‬‫من‬‫طاعة‬‫في‬‫غ‬‫ير‬
‫معصية‬‫وغير‬،‫ذلك‬‫وتسمى‬‫هذه‬‫األحكام‬:‫األحكام‬،‫السلطانية‬‫أو‬
‫السياسية‬‫الشرعية‬.
‫الزمرة‬‫الخامسة‬:‫األحكام‬‫المتعلقة‬‫بعقاب‬‫المجرمين‬‫وحفظ‬‫األم‬‫ن‬
‫والنظام‬‫مثل‬:‫عقوبة‬‫القاتل‬‫والسارق‬‫وشارب‬‫الخمر‬‫وغير‬‫ذلك‬،
‫وتسمى‬‫هذه‬‫األحكام‬:‫العقوبات‬.
‫الزمرة‬‫السابعة‬:‫األحكام‬‫المتعلقة‬‫باألخالق‬،‫والحشمة‬‫والمحاس‬‫ن‬
‫والمساوئ‬‫وغير‬،‫ذلك‬‫وتسمى‬‫هذه‬‫األحكام‬:‫اآلداب‬‫واألخالق‬.

10. ‫مراعاة‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬‫اليسر‬‫ورفع‬‫الحرج‬:
‫إن‬‫اإلسالم‬‫راعي‬‫بتشريع‬‫األحكام‬‫حاجة‬،‫الناس‬‫وتأمين‬‫سعادت‬،‫هم‬
‫ولذلك‬‫كانت‬‫هذه‬‫األحكام‬‫كلها‬‫في‬‫مقدور‬،‫اإلنسان‬‫وضمن‬‫حدود‬
،‫طاقته‬‫وليس‬‫فيها‬‫حكم‬‫يعجز‬‫اإلنسان‬‫عن‬‫أدائه‬‫والقيام‬،‫به‬‫و‬‫إذا‬‫ما‬
‫نال‬‫المكلف‬‫حرج‬‫خارج‬‫عن‬‫حدود‬‫قدرته‬‫أو‬‫متسبب‬‫بعنت‬‫ومشق‬‫ة‬
‫زائدة‬‫لحالة‬،‫خاصة‬‫فإن‬‫الدين‬‫يفتح‬‫أمامه‬‫باب‬‫الترخص‬‫والت‬‫خفيف‬.
‫الدليل‬‫على‬‫أن‬‫اإلسالم‬‫دين‬‫اليسر‬:
‫من‬‫قوله‬‫تعالى‬:‫ا‬َ‫م‬‫و‬ًَ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ًْ‫م‬‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫في‬ًِّ‫ين‬َّ‫د‬‫ال‬ًِّ‫م‬ًْ‫ن‬ً‫ج‬َ‫ر‬َ‫ح‬[‫الحج‬:78]
‫ومن‬‫قوله‬‫تعالى‬:ً‫يد‬ ِّ‫ر‬‫ي‬ً‫هللا‬ً‫م‬‫ك‬ِّ‫ب‬ًَ‫ر‬ْ‫س‬‫الي‬‫ال‬ َ‫و‬ً‫ي‬ً‫يد‬ ِّ‫ر‬ً‫م‬‫ك‬ِّ‫ب‬ًَ‫ر‬ْ‫س‬‫الع‬
[‫البقرة‬:185].‫ومن‬‫قوله‬‫تعالى‬:‫ال‬ً‫ف‬َّ‫ل‬َ‫ك‬‫ي‬ً‫هللا‬ً‫سا‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫إآل‬‫ها‬َ‫ع‬ْ‫س‬‫و‬
[‫البقرة‬:286].‫ومن‬‫قوله‬‫عليه‬‫الصالة‬‫والسالم‬:"ًَّ‫إن‬ًَ‫ين‬َّ‫د‬‫ال‬ً‫ر‬ْ‫ـ‬‫س‬‫ي‬"
(‫رواه‬‫البخاري‬:39).

11. ‫أمثلة‬‫على‬‫يسر‬‫اإلسالم‬:
1-‫الصالة‬ً‫قاعدا‬‫لمن‬‫يشق‬‫عليه‬،‫القيام‬‫قال‬‫رسول‬‫هللا‬:"‫صل‬
،‫قائما‬‫فإن‬‫لم‬‫تستطع‬،‫فقاعدا‬‫فإن‬‫لم‬‫تستطع‬‫فعلى‬‫جن‬ً‫ب‬"(‫رواه‬
‫البخاري‬:1066).
2-‫قصر‬‫الصالة‬‫الرباعية‬‫والجمع‬‫بين‬‫الصالتين‬‫للمســـاف‬،‫ر‬‫قال‬
‫تعالى‬:‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬ ًََْ‫م‬‫ْت‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ض‬‫ي‬ِّ‫ف‬ًِّ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ًَ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬ًْ‫م‬‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ً‫َاح‬‫ن‬‫ج‬‫ن‬َ‫أ‬ًْ‫ق‬َ‫ت‬ًْ‫ا‬‫و‬‫ر‬‫ص‬ًَ‫ن‬ِّ‫م‬
ًَِِّّ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬[‫النساء‬:101]
‫وروى‬‫البخاري‬(1056)‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنهما‬‫قال‬:
"ًَ‫كان‬ً‫رسول‬‫هللا‬ً‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ًَ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ًِّ‫ة‬‫ال‬َ‫ص‬ًِّ‫ر‬ْ‫ه‬ُّ‫الظ‬ًَ‫و‬ًِّ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ع‬‫ال‬‫إذا‬ًَ‫كان‬ًَ‫لى‬َ‫ع‬
ًِّ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬،‫ْر‬‫ي‬َ‫س‬ً‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫و‬ًَ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ًِّ‫ب‬ ِّ‫غر‬َ‫م‬‫ال‬‫ال‬ َ‫و‬ًِّ‫َاء‬‫ش‬ِّ‫ع‬".
[‫على‬‫ظهر‬‫سير‬:‫سائر‬‫في‬‫السفر‬].

12. ‫مصادر‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬(‫استمداد‬):
‫قلنا‬‫إن‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬‫هو‬‫مجموعة‬‫األحكام‬‫الشرعية‬‫الت‬‫ي‬
‫أمر‬‫هللا‬‫عباده‬،‫بها‬‫وهذه‬‫األحكام‬‫ترجع‬‫بمجموعها‬‫إلى‬‫المصادر‬
‫األربعة‬‫التالية‬:
–‫القرآن‬‫الكريم‬
–‫السنة‬‫الشريفة‬
–‫اإلجماع‬
–‫القياس‬.

13. ‫مصادر‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬(‫استمداد‬):
‫قلنا‬‫إن‬‫الفقه‬‫اإلسالمي‬‫هو‬‫مجموعة‬‫األحكام‬‫الشرعية‬‫الت‬‫ي‬
‫أمر‬‫هللا‬‫عباده‬،‫بها‬‫وهذه‬‫األحكام‬‫ترجع‬‫بمجموعها‬‫إلى‬‫المصادر‬
‫األربعة‬‫التالية‬:
–‫القرآن‬‫الكريم‬
–‫السنة‬‫الشريفة‬
–‫اإلجماع‬
–‫القياس‬.