كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع

كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 1 Page 1 of 52
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 2 Page 2 of 52 ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫الكتاب‬ ‫مقدم‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫وصىل‬ ، ‫إياه‬ ‫وأورثه‬ ‫كتابه‬ ‫بتعلم‬ ‫فه‬ ‫ر‬ ‫وش‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ، ‫القرآن‬ ‫علم‬ ، ، ‫األخيار‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ، ‫ر‬ ‫الخي‬ ‫الناس‬ ‫معلم‬ ‫عىل‬ ‫وبارك‬ ‫وسلم‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫لنا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وبي‬ ‫وتعليمه‬ ‫تعلمه‬ ‫عىل‬ ‫وحثنا‬ ، ‫أمة‬ ‫ر‬ ‫لخي‬ ‫كتاب‬ ‫أفضل‬ ‫ربه‬ ‫عن‬ ‫المبلغ‬ ‫واآلث‬ ‫الكريمة‬ ‫اآليات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫العظيمة‬ ‫لة‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫المي‬ ‫هذه‬ " ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ، ‫النبوية‬ ‫ار‬ ‫ﵟ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ۡ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ب‬ َ ‫ت‬ ‫ن‬ َّ ‫ل‬ ّٗ ‫ة‬َ‫ر‬َٰ َ ‫ِج‬‫ت‬ َ ‫ون‬ُ‫ج‬ۡ‫ر‬َ‫ي‬ ّٗ ‫ة‬َ‫ِي‬‫ن‬‫ا‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬ ّٗ ‫ر‬ِ‫س‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬َٰ َ‫ن‬ ۡ ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫ِم‬‫م‬ ْ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ َ ‫نف‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ َ ‫ة‬َٰ‫و‬ َ ‫ل‬ َّ ‫ٱلص‬ ْ ‫وا‬ُ‫ام‬ َ ‫ق‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ ِ َّ ‫ٱَّلل‬ َ ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ َ‫ور‬ ٢٩ ۡ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫ور‬ُ‫ج‬ ُ ‫أ‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ِي‬‫ف‬َ‫و‬ُ‫ِي‬‫ل‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٓۚ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ل‬ ۡ ‫ض‬ َ ‫ف‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫يد‬ِ‫ز‬َ‫ي‬َ‫و‬ ٞ‫ور‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ش‬ ٞ‫ور‬ ٣٠ َ‫ن‬ ۡ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ِم‬‫ل‬ ‫ا‬ ّٗ ‫ِق‬‫د‬ َ ‫ص‬ُ‫م‬ ُّ ‫ق‬َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬ ِ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫ِن‬‫م‬ َ ‫ك‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬َ‫ح‬ۡ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬َ‫و‬ ٞ‫ير‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ُۢ ُ‫ير‬ِ‫ب‬ َ ‫خ‬ َ ‫ل‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ َ َّ ‫ٱَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِِۗ‫ه‬ۡ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ ٣١ ۡ ‫ف‬َ‫ِن‬‫ل‬ ٞ‫ِم‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ظ‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ۡ‫ن‬ِ‫م‬ َ ‫ف‬ۖ‫ا‬ َ ‫ِن‬‫د‬‫ا‬َ‫ِب‬‫ع‬ ۡ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬ َ ‫ف‬ َ ‫ط‬ ۡ ‫ٱص‬ َ‫ِين‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬ َ ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ۡ ‫ث‬َ‫ر‬ۡ‫و‬ َ ‫أ‬ َّ‫م‬ ُ ‫ث‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫س‬ ُ‫ير‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬ ُ ‫ل‬ ۡ ‫ض‬ َ ‫ف‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ِك‬‫ل‬ََٰ ‫ذ‬ ِٓۚ َّ ‫ٱَّلل‬ ِ‫ن‬ ۡ ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ِ ‫ت‬َٰ َ‫ر‬ۡ‫ي‬ َ ‫خ‬ ۡ ‫ٱل‬ِ‫ب‬ ُۢ ُ ‫ق‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫س‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ۡ‫ِن‬‫م‬َ‫و‬ ٞ ‫د‬ ِ ‫ص‬َ‫ت‬ ۡ ‫ق‬ُّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ۡ‫ِن‬‫م‬َ‫و‬ ٣٢ ‫ا‬َ‫ه‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫خ‬ۡ‫د‬َ‫ي‬ ٖ‫ن‬ۡ‫د‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ت‬َٰ َّ ‫ن‬َ‫ج‬ ٞ‫ير‬ِ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ِيه‬‫ف‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫اس‬َ‫ِب‬‫ل‬َ‫و‬ ۖ‫ا‬ ّٗ ‫ؤ‬ ُ ‫ل‬ ۡ ‫ؤ‬ ُ ‫ل‬َ‫و‬ ٖ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫ذ‬ ‫ِن‬‫م‬ َ‫ر‬ِ‫او‬َ‫س‬ َ ‫أ‬ ۡ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ِيه‬‫ف‬ َ ‫ن‬ۡ‫و‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ي‬ ٣٣ َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ ْ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ َ ‫ع‬ َ ‫ب‬ َ ‫ه‬ ۡ ‫ذ‬ َ ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬ ِ َّ ِ ‫َّلل‬ ُ‫د‬ۡ‫م‬ ٌ‫ور‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ش‬ ٞ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ۖ َ ‫ن‬َ‫ز‬َ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ ٣٤ ‫ا‬َ‫ن‬ ُّ‫س‬َ‫م‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ٞ ‫ب‬ َ ‫ص‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ِيه‬‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ُّ‫س‬َ‫م‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ل‬ ۡ ‫ض‬ َ ‫ف‬ ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬ َ ‫ق‬ُ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫ار‬ َ ‫د‬ ‫ا‬َ‫ن‬ َّ ‫ل‬َ‫ح‬ َ ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬ ٞ ‫وب‬ ُ ‫غ‬ ُ ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ِيه‬‫ف‬ ٣٥ ‫ﵞ‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫صحيح‬ ‫إىل‬ ‫وبأسانيدنا‬ ‫ح‬ ‫ا‬‫ن‬‫ث‬ َّ ‫د‬ ، ٍ ‫ال‬‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫ب‬ ُ ‫اج‬ َّ ‫ج‬‫ح‬ ‫ا‬‫ن‬‫ث‬ َّ ‫د‬‫ح‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ن‬ َ ‫ي‬ ْ ‫خ‬ َ ‫أ‬ :‫ال‬‫ق‬ ُ ‫ة‬‫ب‬ ْ‫ع‬ ُ ‫ش‬ ُ ‫ت‬ ْ‫ع‬ ِ ‫م‬‫س‬ : ٍ ‫د‬‫ث‬ ْ ‫ر‬‫م‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫ب‬ ُ ‫ة‬‫م‬‫ق‬ ْ ‫ل‬‫ع‬ ْ ‫ن‬‫ع‬ ،‫ة‬‫د‬ْ‫ي‬‫ب‬ ُ ‫ع‬ ‫ن‬ ْ ‫ب‬ ‫د‬ ْ‫ع‬‫س‬ ِ ‫د‬ْ‫ب‬‫ع‬ ‫ي‬ َِ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ن‬‫ع‬ ، ِّ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ل‬ ُّ ‫الس‬ ِ ‫ن‬‫م‬ ْ ‫ح‬َّ ‫الر‬ ِ ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬‫ع‬ ُ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫ىل‬‫ص‬ ِّ ‫ي‬ َِ ‫ب‬ َّ ‫الن‬ ِ ‫ن‬‫ع‬ ، ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬‫ع‬ ُ ‫هللا‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫ان‬‫م‬ ْ ‫ث‬ ُ ‫ع‬ :‫ال‬‫ق‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫س‬‫و‬ « ُ ‫ه‬‫م‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ع‬‫و‬ ‫آن‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ع‬‫ت‬ ْ ‫ن‬‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ ْ ‫ر‬ ‫ي‬‫خ‬ » ‫ي‬ ‫السلم‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫وكان‬ ، ‫هذا‬ ‫يسمع‬ ‫عندما‬ ‫القرآن‬ ‫يعلم‬ ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وجلس‬ ‫هذا‬ ‫مقعدي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أقعدن‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫يقول‬ ‫الحديث‬ .‫سنة‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫أربعي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫بسيون‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫سمي‬ ، ‫المنان‬ ‫الكريم‬ ‫رضوان‬ ‫ي‬ َ ‫اج‬‫ر‬ ‫فيقول‬ ‫؛‬ ‫وبعد‬ – ‫الحساب‬ ‫يقوم‬ ‫يوم‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وللمؤمني‬ ‫ولوالديه‬ ‫لهو‬ ‫هللا‬ ‫غفر‬ – ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫ي‬ َ ‫النب‬ ‫بلغ‬ ‫قد‬ ‫تلقوه‬ ‫بما‬ ‫بعدهم‬ ‫لمن‬ ‫الصحابة‬ ‫بلغته‬ ‫ثم‬ ، ‫وسماعا‬ ‫عرضا‬ ‫القرآن‬ ‫الصحابة‬ ‫وسلم‬ ‫بع‬ ‫جيال‬ ‫تلقيناه‬ ‫وهكذا‬ ، ‫ر‬ ‫البش‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫عن‬ ‫ي‬ َ ‫أن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫مصنف‬ ‫إىل‬ ‫وبأسانيدنا‬ ، ‫جيل‬ ‫د‬ :‫بسنده‬ ‫شيبة‬ : ِ ‫ى‬ ‫اَّلل‬ ُ ‫د‬ْ‫ب‬‫ع‬ ‫ال‬‫ق‬ « ، ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ِ ‫ار‬‫ق‬‫ت‬ ُ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫د‬‫ج‬‫و‬‫ف‬ ِ‫اء‬َّ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫وىل‬ ُ ‫أ‬ ُ ‫ت‬ ْ‫ع‬ ِ ‫م‬‫س‬ ْ ‫د‬‫ق‬ ‫ي‬ ِّ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ ‫وه‬ُ‫ء‬‫ر‬ ْ ‫اق‬‫ف‬ ‫ا‬‫م‬ َ ‫ك‬ ‫ف‬‫َل‬ِ‫ت‬ ْ ‫خ‬ ِ ‫اِل‬‫و‬ ‫ع‬ ُّ ‫ط‬‫ن‬ َّ ‫الت‬‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َّ ‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ‫م‬ِ‫ل‬‫ع‬ » ‫اإلمام‬ ‫مسند‬ ‫إىل‬ ‫وبأسانيدنا‬ ، : ‫بسنده‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫أحمد‬ ‫المبجل‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٍ‫ة‬‫ور‬ ُ ‫س‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ن‬ ْ ‫ي‬‫ار‬‫م‬‫ت‬ : ٍ ‫ود‬ ُ‫ع‬ ْ ‫س‬‫م‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫ب‬ ِ ‫هللا‬ ُ ‫د‬ْ‫ب‬‫ع‬ ‫ال‬‫ق‬ :‫ال‬‫ق‬ ِ ‫هللا‬ ِ ‫ول‬ ُ ‫س‬‫ر‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫ن‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ل‬‫ط‬ ْ ‫ان‬‫ف‬ :‫ال‬‫ق‬ ، ً ‫ة‬‫آي‬ ‫ون‬ ُ ‫الث‬‫ث‬‫و‬ ٌّ ‫ت‬ ِ ‫س‬ ، ً ‫ة‬‫آي‬ ‫ون‬ ُ ‫الث‬‫ث‬‫و‬ ٌ ‫س‬ ْ‫م‬‫خ‬ :‫ا‬‫ن‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ق‬‫ف‬ ، ِ ‫آن‬ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ج‬‫و‬‫ف‬ ،‫م‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫س‬‫و‬ ِ ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬‫ع‬ ُ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫ىل‬‫ص‬ ‫ا‬‫ن‬ ْ ‫د‬ َّ ‫ر‬‫م‬ ْ ‫اح‬‫ف‬ . ِ‫ة‬‫اء‬‫ر‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ن‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ل‬‫ت‬ ْ ‫اخ‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫ا‬‫ن‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ق‬‫ف‬ ، ِ ‫يه‬ ِ ‫اج‬‫ن‬ ُ ‫ي‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ل‬‫ع‬
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 3 Page 3 of 52 ،‫م‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫س‬‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬‫ع‬ ُ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫ىل‬‫ص‬ ِ ‫هللا‬ ِ ‫ول‬ ُ ‫س‬‫ر‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ج‬‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬‫ع‬ ُ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫ىل‬‫ص‬ ِ ‫هللا‬ ‫ول‬ ُ ‫س‬‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ " : ٌّ ‫ي‬ ِ ‫ىل‬‫ع‬ ‫ال‬‫ق‬‫ف‬ ُ ‫ت‬ ْ‫م‬ ِّ ‫ل‬ ُ ‫ع‬ ‫ا‬‫م‬ َ ‫ك‬‫وا‬ُ‫ء‬‫ر‬ ْ ‫ق‬‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬‫ي‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫س‬‫و‬ " ْ ‫م‬ ‫يومنا‬ ‫إىل‬ ‫الصحابة‬ ‫جيل‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫المتتالية‬ ‫الطبقات‬ ‫ي‬ ‫التعليم‬ ‫النظام‬ ‫هذا‬ ‫ى‬ ‫تلق‬ ‫ثم‬ ‫عىل‬ ‫وحرصا‬ ، ‫عليها‬ ‫ومن‬ ‫األرض‬ ‫هللا‬ ‫يرث‬ ‫أن‬ ‫وإىل‬ ‫هذا‬ ‫به‬ ‫أمرنا‬ ‫بما‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫تلق‬ ‫وقد‬ ‫أجياِل‬ ‫ونشات‬ ، ‫الخالف‬ ‫وأوجه‬ ‫الطرق‬ ‫وتعددت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدول‬ ‫توسعت‬ ‫أفرد‬ ، ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫أوجه‬ ‫عليها‬ ‫اختلطت‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تمي‬ ‫به‬ ‫يعرف‬ ‫علما‬ ‫هللا‬ ‫رحمهم‬ ‫العلماء‬ ‫وهذا‬ ، ‫ات‬‫ر‬‫التحري‬ ‫بعلم‬ ‫يسم‬ ‫فيما‬ ‫اءة‬‫ر‬‫والق‬ ‫الرواية‬ ‫لصاحب‬ ‫ووجه‬ ‫طريق‬ ‫كل‬ ‫ورد‬ ‫من‬ ‫اوييه‬‫ر‬‫و‬ ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫بها‬ ‫المقروء‬ ‫األوجه‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫لتميي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫مب‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫يسي‬ ‫مساهمة‬ ‫الكتاب‬ ‫نقاط‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وف‬ ‫تناوله‬ ‫ليسهل‬ ‫مجدوِل‬ ‫وجعلته‬ ‫به‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ُ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ، ‫الشاطبية‬ ، ‫ة‬ ‫ر‬ ‫يسي‬ ‫منه‬ ‫قسم‬ ‫وكل‬ ، ‫ورش‬ ‫ات‬‫ر‬‫تحري‬ ‫ثم‬ ‫قالون‬ ‫ات‬‫ر‬‫تحري‬ ‫وهما‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫رئيسيي‬ ‫أين‬‫ز‬‫لج‬ ‫وقسمته‬ ‫مع‬ ‫واجتماعها‬ ‫اوي‬‫ر‬ ‫لكل‬ ‫الكلمة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫اوجه‬ ‫حسب‬ ‫ات‬‫ر‬‫تحري‬ ‫عدة‬ ‫عىل‬ ‫يشتمل‬ ‫وفوائده‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫بتعريف‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫يسي‬ ‫بمقدمة‬ ‫لهما‬ ‫وقدمت‬ ، ‫األخرى‬ ‫الكلمات‬ ‫وسميته‬ ‫ب‬ ‫ـ‬ ."‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫ات‬‫ر‬‫بتحري‬ ‫والسماع‬ ‫القارئ‬ ‫"إعالم‬ ‫يج‬ ‫وأن‬ ، ‫لوجهه‬ ‫خالصا‬ ‫يتقبله‬ ‫ان‬ ‫هللا‬ ‫وأسأل‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬ ، ‫ألقاه‬ ‫يوم‬ ‫ي‬ ‫ىل‬ ‫حجة‬ ‫عله‬ .‫الكريم‬ ‫وجهه‬ ‫إىل‬ ‫النظر‬ ‫ولذة‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫لبنبيي‬ ‫رفقة‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يرزقب‬ .‫الرحيم‬ ‫رحمة‬ ‫ي‬ َ ‫اج‬‫ر‬ ‫وقاله‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫بسيون‬ ‫ي‬ ‫عىل‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫سمي‬
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 4 Page 4 of 52 ‫ب‬ ‫التعريف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫مقدمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫التحري‬ ‫علم‬ ‫طيبة‬ ‫تحرير‬ ‫كتاب‬ ‫تحقيق‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫وفوائده‬ :‫قالت‬ ‫ي‬ ‫ادع‬ َ ‫الي‬ ‫وِلء‬ ‫الباحثة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫ي‬ َ ‫المغرن‬ ‫هاشم‬ ‫للشيخ‬ ‫ر‬ ‫النش‬ - : ‫اللغة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ات‬‫ر‬‫التحري‬ :‫أوِل‬ :‫ومنه‬ ،‫فيه‬ ‫النظر‬ ‫وإمعان‬ ،‫وإحكامه‬ ،‫وتدقيقه‬ ،‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫إتقان‬ :‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫وي‬ ‫التحرير‬ ‫يطلق‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫تدقيقه‬ :‫أي‬ ‫الوزن‬ ‫وتحرير‬ ،‫إحكامه‬ ‫أي‬ ‫ي‬ ‫الرم‬ ‫تحرير‬ ‫وتحرير‬ ،‫نقصان‬ ‫أو‬ ‫زيادة‬ ‫تقويمه‬ ‫أي‬ :‫الكتاب‬ . )‫السقط‬ ‫وإصالح‬ ‫حروفها‬ ‫إقامة‬ ‫الكتابة‬ ‫تحرير‬ (:‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫قال‬ :‫اصطالحا‬ ‫ات‬‫ر‬‫التحري‬ :‫ثانيا‬ ‫عىل‬ ‫والعمل‬ ‫وتقويمها‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫(التدقيق‬:‫بأنها‬ ‫ات‬‫ر‬‫التحري‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫اإلزمي‬ ‫الشيخ‬ ‫عرف‬ ‫خلط‬ ‫وعدم‬ ‫الصحيحة‬ ‫طرقها‬ ‫من‬ ‫حدة‬ ‫عىل‬ ‫رواية‬ ‫كل‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تميي‬ .)‫بأخرى‬ ‫رواية‬ (:‫بأنها‬ ‫أيضا‬ ‫وعرفها‬ )‫كيب‬ ‫ى‬ ‫الي‬ ‫من‬ ‫األوجه‬ ‫(تلخيص‬:‫بأنها‬ ‫ي‬ ‫المتوىل‬ ‫الشيخ‬ ‫وعرفها‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كيب‬ ‫ى‬ ‫الي‬ ‫يحدث‬ ‫ِل‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫غموض‬ ‫أو‬ ‫خطأ‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫وتهذيبها‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ضبط‬ . )‫ناقله‬ ‫إىل‬ ‫الطريق‬ ‫عزو‬ ‫مع‬ ‫ببعض‬ ‫بعضها‬ ‫الروايات‬ ‫خلط‬ ‫وتمنع‬ ‫بأنها‬ ‫موىس‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫وعرفها‬ ‫أو‬ ‫خطأ‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫وتهذيبها‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫(تنقيح‬: .)‫غموض‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫المختلف‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫تلخيص‬ (: ‫بأنها‬ ‫الدوشي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫الشيخ‬ ‫وعرفها‬ ‫الخلط‬ ‫من‬ ‫القارئ‬ ‫يسلم‬ ‫وبمعرفتها‬ ، ‫أصحابها‬ ‫إىل‬ ‫الطرق‬ ‫بنيبة‬ ‫وذلك‬ ‫كيب‬ ‫ى‬ ‫الي‬ .)‫رواية‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫الممتنعي‬ ‫والتلفيق‬ ‫الش‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫ات‬‫ر‬‫التحري‬ ‫علم‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫أن‬ :‫هو‬ ‫فيها‬ ‫المختلف‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫وتخليص‬ ‫وتهذيبها‬ ‫القرآنية‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫تنقيح‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يبحث‬ ‫علم‬ ‫ورد‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫حرف‬ ‫ينسب‬ ‫ِل‬ ‫بحيث‬ ‫أصحابها‬ ‫إىل‬ ‫الطرق‬ ‫بنسبة‬ ‫وذلك‬ ‫كيب‬ ‫ى‬ ‫الي‬ ‫من‬ .‫عنه‬ ‫ات‬‫ر‬‫التحري‬ ‫علم‬ ‫فوائد‬ : - ‫سبح‬ ‫هللا‬ ‫لكالم‬ ‫حافظة‬ ‫ي‬ ‫فه‬ ،‫جمة‬ ‫فوائد‬ ‫ات‬‫ر‬‫التحري‬ ‫لعلم‬ ‫أو‬ ‫بزيادة‬ ‫شائبة‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫انه‬ ،‫ببعض‬ ‫بعضها‬ ‫الروايات‬ ‫وخلط‬ ،‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كيب‬ ‫ى‬ ‫الي‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫يمنع‬ ‫إذ‬ ،‫نقصان‬ .‫قارئها‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫إسناد‬ ‫ويمنع‬ ، ‫الطرق‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫فيمي‬
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 5 Page 5 of 52 ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫قيمة‬ ‫ز‬ َ ‫تي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫الب‬ ،‫اته‬‫ر‬‫وثم‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫فوائد‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ :‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫شأنه‬ ‫وعلو‬ 1 ‫تحقيق‬ ‫ـ‬ .‫به‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫لم‬ ‫بما‬ ‫كيب‬ ‫ى‬ ‫والي‬ ‫التخليط‬ ‫وعدم‬ ‫الخالف‬ .)‫خطأ‬ ‫ببعض‬ ‫بعضها‬ ‫الروايات‬ ‫هذه‬ ‫خلط‬ ‫(إن‬ :‫السخاوي‬ ‫قال‬ 2 ‫موضحة‬ ،‫المتون‬ ‫هذه‬ ‫لمجمل‬ ‫مفصلة‬ ،‫والدرة‬ ‫الشاطبية‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫لمي‬ ‫بالنسبة‬ ‫ـأنها‬ .‫ضعيفها‬ ‫عىل‬ ‫ومنبهة‬،‫وطها‬ ‫ر‬ ‫لش‬ ‫ومستوفية‬،‫لمطلقها‬ ‫ومقيدة‬،‫أللفاظها‬ 3 ‫وت‬ ‫الضعيفة‬ ‫األوجه‬ ‫عىل‬ ‫التنبيه‬ ‫ـ‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫القاريء‬ ‫يجتنب‬ ‫ي‬ ‫لك‬ ‫ضعفها‬ ‫سبب‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫بيي‬ .‫بها‬ 4 .‫والروايات‬ ‫الطرق‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تميي‬ ‫ـ‬ ‫عدم‬ ‫هو‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫وذكرنا‬ ‫الطرق‬ ‫من‬ ‫وفصلناه‬ ‫عيناه‬ ‫ما‬ ‫وفائدة‬ ( :‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ .)‫ذلك‬ ‫ارتفع‬ ‫وبينت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫مي‬ ‫إذا‬ ‫فإنها‬ ‫كيب‬ ‫ى‬ ‫الي‬ 5 .‫معيب‬ ‫أو‬ ‫محرم‬ ‫إليه‬ ‫يتطرق‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬‫عىل‬ ‫المحافظة‬ ‫ـ‬ ‫تحري‬ ‫الشاطبية‬ ‫من‬ ‫وورش‬ ‫قالون‬ ‫اوييه‬‫ر‬‫و‬ ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫ات‬‫ر‬ ‫قالون‬ ‫ات‬‫ر‬‫تحري‬ : ‫أوِل‬ . ‫ت‬ ‫ا‬‫ر‬‫تحري‬ ‫اإلمام‬ ‫الشاطبية‬ ‫من‬ ‫قالون‬ ‫ر‬ ‫أكي‬ ‫لها‬ ‫ى‬ ‫الب‬ ‫الكلمات‬ ‫عىل‬ ‫ن‬ ‫تبب‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫وغي‬ ، ‫كذلك‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫أكي‬ ‫لها‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫والب‬ ‫ها‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫مع‬ ‫اجتماعها‬ ‫عند‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫ومنها‬ ، ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ، ‫الجمع‬ ‫وميم‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫وكلمة‬ ، ‫ن‬ ‫ر‬ ‫كلمتي‬ ‫من‬ ‫والهمزتان‬ ‫لهم‬ ‫ويضاف‬ ، .‫األحكام‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫ر‬ ‫وغي‬ ‫المهموز‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫واللي‬ ‫البدل‬ ‫ومد‬ ‫الياء‬ ‫ذوات‬ ‫ورش‬ ‫عند‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫األقسام‬ ‫شد‬ ‫قبل‬ ‫القواعد‬ ‫هذه‬ ‫اعات‬‫ر‬‫م‬ ‫ويجب‬ - ‫الطيبة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ : - ْ‫ل‬ ِ ‫ق‬‫ت‬ ْ ‫س‬‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ر‬ ‫ي‬‫ب‬‫ب‬ َّ ‫الس‬ ‫وى‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬‫و‬ َّ ‫ر‬ ‫ي‬‫غ‬‫ت‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ىل‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ُّ ‫د‬‫م‬ ْ ‫ال‬‫و‬ ْ ‫ب‬‫ب‬ َّ ‫الس‬ … . ْ ‫ب‬‫ح‬ َ ‫أ‬ ْ ُ ‫ُص‬ ْ ‫اق‬‫ف‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ر‬‫ث‬‫أل‬ ْ ‫ا‬ ‫ي‬ ِ ‫ى‬ ‫ق‬‫ب‬‫و‬ ‫السمنودي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫العالمة‬ ‫وقال‬ : - َ ‫أ‬ ْ ‫ق‬ ‫و‬ ُ‫الم‬ ‫ى‬ ُ ‫د‬ ِ ‫ود‬ ‫ل‬ ِ ‫ز‬ ٌ ‫م‬ ‫ف‬ ‫م‬ َّ ‫ات‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ْ‫ل‬ ** ‫ف‬ ‫ع‬ ِ ‫ار‬ ٌ ‫ض‬ ‫ف‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ان‬ ‫و‬ ِ ‫ف‬ ‫ص‬ ٍ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ ‫ج‬ ُ ‫و‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ذ‬ َ ‫إ‬ ِّ ‫د‬‫م‬ ‫ا‬‫ب‬‫ب‬‫س‬‫و‬ ** ‫ا‬‫د‬‫ـر‬‫ـ‬‫ف‬ ْ ‫ان‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ر‬ ‫ي‬‫ب‬‫ب‬ َّ ‫الس‬ ‫ى‬‫و‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬‫ف‬ ‫وقال‬ :‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ي‬ َ ‫الخليج‬ ‫العالمة‬ - ‫لحق‬ ‫وما‬ ‫ِلزم‬ ‫المدود‬ ‫أقوى‬ ‫ثق‬ ‫السكون‬ ‫فعارض‬ ‫فالمتصل‬ ‫البدل‬ ‫الكل‬ ‫وأضعف‬ ‫فالمنفصل‬ ‫نزل‬ ‫لعارض‬ ٍ ‫مد‬ ‫عن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫واللي‬ ‫األقوى‬ ‫قُص‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ‫واحدة‬ ‫كلمة‬ ‫عىل‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫آية‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫مد‬ ‫سببا‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫انه‬ ‫أي‬ . ‫السبب‬ ‫ر‬ ‫تغي‬ ‫وإن‬ ‫ى‬ ‫حب‬ ‫األضعف‬ ‫ومد‬
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 6 Page 6 of 52 ‫المد‬ ‫سبب‬ ‫ر‬ ‫تغي‬ ‫وإذا‬ ‫بالحذف‬ ‫وإما‬ ، ‫أوىل‬ ‫والمد‬ ، ‫والمد‬ ‫القُص‬ ‫فيه‬ ‫فلنا‬ ‫بالتسهيل‬ ‫إما‬ .‫األمثلة‬ ‫وستأتينا‬ ‫أوىل‬ ‫والقُص‬ ، ‫العارض‬ ‫عىل‬ ‫والقُص‬ ‫األصل‬ ‫عىل‬ ‫المد‬ ‫فيه‬ ‫فلنا‬ ‫تحرير‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫أ‬ .‫األداء‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫المختلفة‬ ‫األحرف‬ ‫وجه‬ :‫األول‬ ‫التحرير‬ - 1 - . ‫الجمع‬ ‫ميم‬ ‫مع‬ ‫المنفصل‬ ‫اجتماع‬ ‫قالون‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫وال‬ ‫بالقُص‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫مد‬ ‫و‬ ، ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫وعليه‬ ، ‫والصلة‬ ‫بالسكون‬ ‫الجمع‬ ‫ميم‬ ‫واحد‬ ‫آية‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اجتمعا‬ ‫فإذا‬ ‫ة‬ : ‫ي‬ ‫وه‬ ، ‫الصور‬ ‫جميع‬ ‫جازت‬ - 1 . ‫وسكون‬ ‫المنفصل‬ ‫قُص‬ .‫الميم‬ 2 . ‫المنفصل‬ ‫قُص‬ ‫و‬ ‫صلة‬ ‫ميم‬ . ‫الجمع‬ 3 . ‫مد‬ ‫المنفصل‬ ‫وسكون‬ ‫الجمع‬ ‫ميم‬ 4 . .‫الجمع‬ ‫ميم‬ ‫وصلة‬ ‫المنفصل‬ ‫مد‬ ‫أر‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫محصلة‬ ‫فتكون‬ ‫ب‬ ‫عة‬ ‫أوجه‬ : ‫ي‬ ‫التاىل‬ ‫الجدول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وبيانها‬ - " : ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ :‫مثال‬ ‫ﵟ‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬ُّ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ۖ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َٰ َ ‫أَـِبي‬ ‫ا‬َ‫ب‬ َ ‫ه‬ ۡ ‫ٱذ‬ َ ‫ف‬ ‫ﵞ‬ ‫ﵟ‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬ُّ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ۖ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َٰ َ ‫أَـِبي‬ ‫ا‬َ‫ب‬ َ ‫ه‬ ۡ ‫ٱذ‬ َ ‫ف‬ ‫ﵞ‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٓۖ ‫ا‬‫ن‬ِ‫ت‬َٰ‫ـ‬‫اي‬َٔ‫ـ‬ِ‫ب‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬‫ع‬‫م‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫قُص‬ ‫سكون‬ 1 ‫صلة‬ 2 ‫مد‬ ‫سكون‬ 3 ‫صلة‬ 4 " : ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫نحو‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫المنفصل‬ ‫عىل‬ ‫الجمع‬ ‫ميم‬ ‫تقدمت‬ ‫إذا‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫ونفس‬ ُ َّ ‫ٱَّلل‬ ‫ِيل‬‫ك‬َ‫و‬ِ‫ب‬ ‫م‬ِ‫ه‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫نت‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ٌ ‫يظ‬ِ‫ف‬َ‫ح‬ " ................ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تفر‬ 1 ‫فتعامل‬ ‫القطع‬ ‫همز‬ ‫قبل‬ ‫وقعت‬ ‫الجمع‬ ‫ميم‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ : ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫الصلة‬ ‫عند‬ ‫المد‬ .‫المدود‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫التسوية‬ ‫ويجب‬ ‫المنفصل‬ ":‫تعاىل‬ ‫قوله‬ :‫مثال‬ َ‫ِين‬‫م‬‫و‬ ُ ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ۡ‫ي‬ َ ‫غ‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬َٰ َ‫م‬ۡ‫ي‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ۡ‫و‬ َ ‫أ‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ج‬َٰ َ‫و‬ۡ‫ز‬ َ ‫أ‬ ٰٓ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ " ‫األ‬ ‫فتكون‬ : ‫ي‬ ‫التاىل‬ ‫الجدول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كما‬‫وجه‬ -
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 7 Page 7 of 52 " ۡ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬َٰ َ‫م‬ۡ‫ي‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ۡ‫و‬ َ ‫أ‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ج‬َٰ َ‫و‬ۡ‫ز‬ َ ‫أ‬ ٰٓ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ِين‬‫م‬‫و‬ ُ ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ۡ‫ي‬ َ ‫غ‬ " ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ج‬َٰ َ‫و‬ۡ‫ز‬ َ ‫أ‬ ٰٓ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ۡ‫و‬ َ ‫أ‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ج‬َٰ َ‫و‬ۡ‫ز‬ َ ‫أ‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬َٰ َ‫م‬ۡ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫قُص‬ ‫سكون‬ ‫سكون‬ 1 ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫صلة‬ ‫صلة‬ 2 ‫مد‬ ‫سكون‬ ‫سكون‬ 3 ‫ال‬ ‫مع‬ ‫صلة‬ ‫مد‬ ‫صلة‬ 4 :‫المشكالت‬ ‫حل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ي‬ َ ‫الخليج‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬ ‫ى‬ ‫أن‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫يتلها‬ ‫جمع‬ ‫ميم‬ ‫إذا‬ ‫فسكن‬ ‫الكل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ومد‬ ‫واقُص‬ ‫وصل‬ ‫ل‬ ِ ‫ص‬ ‫ثم‬ ‫القُص‬ ‫عىل‬ ‫سكن‬ ْ ‫ذا‬ ‫عكس‬ ‫وإن‬ ‫الفضل‬ ‫ذي‬ ‫لقالون‬ ٍ ‫مد‬ ‫عىل‬ ‫وكل‬ ‫لها‬ ‫وصل‬ ‫فسكن‬ ‫همز‬ ‫يتلها‬ ‫وإن‬ ‫ي‬ ‫أصىل‬ ‫منفصل‬ ‫مثل‬ ‫ومد‬ ‫بقُص‬ ................. ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تفر‬ 2 ‫ب‬ ‫ن‬ ‫فتُص‬ ، ‫الجمع‬ ‫وميم‬ ‫المنفصل‬ ‫مع‬ ‫السكون‬ ‫عارض‬ ‫أوجه‬ ‫اجتمعت‬ ‫إذا‬ : ‫األ‬ ‫عدد‬ ‫ال‬ ‫ثالثة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وجه‬ ‫بالسكون‬ ‫عارض‬ ‫محصلة‬ ‫فتكون‬ ، ‫مفتوحا‬ ‫العارض‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أربعة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫تُص‬ ‫ا‬‫ر‬‫مكسو‬ ‫العارض‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫وجها‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اثب‬ ‫األوجه‬ ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫والقُص‬ ‫المحض‬ ‫بالسكون‬ ‫ثالثة‬ ‫العارض‬ ‫ستة‬ ‫األوجه‬ ‫محصلة‬ ‫فتكون‬ ‫مضموما‬ ‫العارض‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫وجها‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫العارض‬ ‫سبعة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫تُص‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ال‬ ‫بالسكون‬ ‫ثالثة‬ ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫والقُص‬ ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ‫ومثلها‬ ‫محض‬ ‫محصلة‬ ‫فتكون‬ ‫األوجه‬ .‫وجها‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫وعش‬ ‫ثمانية‬ ‫السابقة‬ ‫اآلية‬ ‫المفتوح‬ ‫العارض‬ ‫مثال‬ : " َ‫ِين‬‫م‬‫و‬ ُ ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ۡ‫ي‬ َ ‫غ‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬َٰ َ‫م‬ۡ‫ي‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ۡ‫و‬ َ ‫أ‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ج‬َٰ َ‫و‬ۡ‫ز‬ َ ‫أ‬ ٰٓ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ " ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ج‬َٰ َ‫و‬ۡ‫ز‬ َ ‫أ‬ ٰٓ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ۡ‫و‬ َ ‫أ‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ج‬َٰ َ‫و‬ۡ‫ز‬ َ ‫أ‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬َٰ َ‫م‬ۡ‫ي‬ َ ‫أ‬ َ‫ِين‬‫م‬‫و‬ ُ ‫ل‬َ‫م‬ ‫عدد‬ ‫األوجه‬ ‫قُص‬ ‫سكون‬ ‫سكون‬ ‫قُص‬ 1 ‫مد‬ 2 ‫إشباع‬ 3 ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫صلة‬ ‫صلة‬ ‫قُص‬ 4 ‫مد‬ 5 ‫إشباع‬ 6
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 8 Page 8 of 52 ‫مد‬ ‫سكون‬ ‫سكون‬ ‫قُص‬ 7 ‫مد‬ 8 ‫إشباع‬ 9 ‫ال‬ ‫مع‬ ‫صلة‬ ‫مد‬ ‫صلة‬ ‫قُص‬ 10 ‫مد‬ 11 ‫إشباع‬ 12 ‫المكسور‬ ‫العارض‬ ‫مثال‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ " َ ‫ن‬ۡ‫و‬ َ ‫ش‬ ۡ ‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫وص‬ُ‫ي‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُ َّ ‫ٱَّلل‬ َ‫ر‬َ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬َ‫و‬ ِ ‫اب‬ َ‫س‬ِ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫ء‬‫و‬ُ‫س‬ َ ‫ون‬ ُ ‫اف‬ َ ‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ " ِ ‫اب‬ َ‫س‬ِ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫ء‬‫و‬ُ‫س‬ َ ‫ون‬ ُ ‫اف‬ َ ‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ ‫ن‬ۡ‫و‬ َ ‫ش‬ ۡ ‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫وص‬ُ‫ي‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُ َّ ‫ٱَّلل‬ َ‫ر‬َ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬َ‫و‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ٓ‫ۦ‬ ِ ‫ه‬ِ‫ب‬ / ‫ر‬‫م‬ َ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ر‬ ِ ‫اب‬‫س‬ ِ ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫قُص‬ ‫سكون‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 1 ‫مد‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ 2 ‫إشباع‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ 3 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 4 ‫صلة‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 5 ‫مد‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ 6 ‫السكون‬ ‫مع‬ ‫إشباع‬ 7 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 8 ‫مد‬ ‫سكون‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 9 ‫مد‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ 10 ‫السكون‬ ‫مع‬ ‫إشباع‬ 11 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 12 ‫صلة‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 13 ‫مد‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ 14 ‫السكون‬ ‫مع‬ ‫إشباع‬ 15
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 9 Page 9 of 52 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 16 ‫المضموم‬ ‫العارض‬ ‫مثال‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ : " ‫ا‬ّٗ‫يع‬ِ‫م‬ َ ‫ج‬ ِ ‫ۡرض‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ل‬‫ٱ‬ ‫ي‬ِ ‫ف‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ۡ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٰٓ‫ى‬ َ ‫وس‬ُ‫م‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ َ َّ ‫ٱَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ٌ‫يد‬ِ‫م‬ َ ‫ح‬ ٌّ‫ى‬ِ‫ن‬ َ ‫غ‬ َ ‫ل‬ " " ٌ‫يد‬ِ‫م‬ َ ‫ح‬ ٌّ‫ى‬ِ‫ن‬ َ ‫غ‬ َ ‫ل‬ َ َّ ‫ٱَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ّٗ‫يع‬ِ‫م‬ َ ‫ج‬ ِ ‫ۡرض‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ي‬ِ ‫ف‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ۡ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٰٓ‫ى‬ َ ‫وس‬ُ‫م‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ " ‫ن‬ِ‫إ‬ َٰٓ ‫وىس‬ ُ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫نت‬ َ ‫أ‬ ٌ ‫يد‬ ِ ‫م‬‫ح‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫قُص‬ ‫سكون‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 1 ‫مد‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ 2 ‫إشباع‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ 3 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 4 ‫قُص‬ ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ 5 ‫مد‬ ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ 6 ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ‫إشباع‬ 7 ‫صلة‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 8 ‫مد‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ 9 ‫إشباع‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ 10 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 11 ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 12 ‫مد‬ ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ 13 ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ‫إشباع‬ 14 ‫مد‬ ‫سكون‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 15 ‫مد‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ 16 ‫إشباع‬ ‫مع‬ ‫السكون‬ 17 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 18 ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 19 ‫مد‬ ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ 20
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 10 Page 10 of 52 ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ‫إشباع‬ 21 ‫صلة‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 22 ‫مد‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ 23 ‫إشباع‬ ‫السكون‬ ‫مع‬ 24 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 25 ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 26 ‫مد‬ ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ 27 ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ‫إشباع‬ 28 ............................ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تفر‬ 3 : ، ‫الجمع‬ ‫ميم‬ ‫مع‬ ‫المنفصل‬ ‫مع‬ ‫التنبيه‬ ‫هاء‬ ‫اجتماع‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ؤ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ۡ‫م‬ُ‫ت‬ۡ‫ج‬َ‫ج‬َٰ َ ‫ح‬ ، ۡ‫م‬ُ‫نت‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ، ۡ‫م‬ُ‫ت‬ ۡ ‫ل‬َ‫د‬َٰ َ ‫ج‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ؤ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ْ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ِ‫ف‬‫ن‬ُ‫ِت‬‫ل‬ َ ‫ن‬ۡ‫و‬ َ ‫ع‬ۡ‫د‬ ُ ‫ت‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ؤ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ، ۡ‫م‬ُ‫نت‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ل‬ْ‫و‬ ُ ‫أ‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ون‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ ُ ‫ت‬ ، :‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ " ‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ‫الثالثة‬ ‫المواضع‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ؤ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ‫التنبيه‬ ‫هاء‬ ‫ألف‬ ‫بإثبات‬ ‫قالون‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ " ‫مع‬ ‫الهمز‬ ‫وتسهيل‬ ‫والقُص‬ ‫المد‬ ‫و‬ ‫قُص‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫يأن‬ ‫القُص‬ ‫وعىل‬ ، ‫مد‬ " ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫المنفصل‬ ‫هؤِلء‬ ، ‫وعىل‬ ‫مد‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫يأن‬ ‫الهاء‬ ‫مد‬ ‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫األوجه‬ ‫محصلة‬ ‫فتكون‬ ،‫فقط‬ ‫هؤِلء‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫المنفصل‬ ‫و‬ ، ‫ستة‬ ‫األوجه‬ ‫محصلة‬ ‫فتكون‬ ‫الجمع‬ ‫ميم‬ ‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫ي‬ ‫وجه‬ ‫لهما‬ ‫ضممنا‬ ‫إذا‬ .‫أوجه‬ 1 . ."‫"هاؤ‬ ‫وقُص‬ ‫الميم‬ ‫وسكون‬ ‫بالقُص‬ "‫"هأ‬ ‫تسهيل‬ 2 . ."‫"هاؤ‬ ‫ومد‬ ‫الميم‬ ‫وسكون‬ ‫بالقُص‬ "‫"هأ‬ ‫تسهيل‬ 3 . ."‫"هاؤ‬‫وقُص‬ ‫الميم‬ ‫وصلة‬ ‫بالقُص‬ "‫"هأ‬ ‫تسهيل‬ 4 . ."‫"هاؤ‬ ‫ومد‬ ‫الميم‬ ‫وصلة‬ ‫بالقُص‬ "‫"هأ‬ ‫تسهيل‬ 5 . ‫بالمد‬ "‫"هأ‬ ‫تسهيل‬ ."‫"هاؤ‬ ‫ومد‬ ‫الميم‬ ‫وسكون‬ 6 . ."‫"هاؤ‬ ‫ومد‬ ‫الميم‬ ‫وصلة‬ ‫بالمد‬ "‫"هأ‬ ‫تسهيل‬ : ‫قوله‬ ‫أما‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ون‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ ُ ‫ت‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ل‬ْ‫و‬ ُ ‫أ‬ : ‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫وعليه‬ ‫ها‬ ‫قُص‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫أوجه‬ ‫خمسة‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫الميم‬ ‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫وعليه‬ ‫هاء‬ ‫مد‬ ‫ثم‬ ، ‫والمد‬ ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫الميم‬ . 1 . . ‫الميم‬ ‫وسكون‬ ‫بالقُص‬ "‫"هأ‬ ‫تسهيل‬
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 11 Page 11 of 52 2 . ‫تسهيل‬ .‫بالقُص‬ ‫الميم‬ ‫وصلة‬ ‫بالقُص‬ "‫"هأ‬ 3 . .‫بالمد‬ ‫الميم‬ ‫وصلة‬ ‫بالقُص‬ "‫"هأ‬ ‫تسهيل‬ 4 . . ‫الميم‬ ‫وسكون‬ ‫بالمد‬ "‫"هأ‬ ‫تسهيل‬ 5 . .‫والمد‬ ‫الميم‬ ‫وصلة‬ ‫بالمد‬ "‫"هأ‬ ‫تسهيل‬ .‫بها‬ ‫مقروء‬ ‫وكلها‬ ‫العارض‬ ‫اوجه‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫تأن‬ ‫السابقة‬ ‫األوجه‬ ‫كل‬‫وعىل‬ :‫التالية‬ ‫الجداول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫السابقة‬ ‫األوجه‬ ‫وتوضيح‬ - 1 - ‫الميم‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ؤ‬ٰٓ َ ‫ه‬ َ ‫أ‬ َٰٓ‫ـ‬‫ه‬ ُ ‫ؤ‬ َٰٓ‫ـ‬‫ه‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫تسهيل‬ ‫قُص‬ 1 ‫مد‬ 2 ‫ال‬ ‫مع‬ ‫تسهيل‬ ‫مد‬ ‫مد‬ 3 2 - ‫الميم‬ ‫مع‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ؤ‬ٰٓ َ ‫ه‬ َ ‫أ‬ َٰٓ‫ـ‬‫ه‬ ‫م‬ ُ ‫أنت‬ ُ ‫ؤ‬ َٰٓ‫ـ‬‫ه‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫مع‬ ‫تسهيل‬ ‫ال‬ ‫قُص‬ ‫سكون‬ ‫قُص‬ 1 ‫مد‬ 2 ‫صلة‬ ‫قُص‬ 3 ‫مد‬ 4 ‫مد‬ ‫سكون‬ ‫مد‬ 5 ‫صلة‬ ‫مد‬ 6 ۡ‫م‬ُ‫نت‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ل‬ْ‫و‬ ُ ‫أ‬ َ ‫أ‬ َٰٓ‫ـ‬‫ه‬ ‫م‬ ُ ‫نت‬ َ ‫أ‬ ْ ‫و‬ ُ ‫أ‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫تسهيل‬ ‫سكون‬ 1 ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫صلة‬ 2 ‫المد‬ ‫مع‬ ‫صلة‬ 3
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 12 Page 12 of 52 ‫المد‬ ‫مع‬ ‫تسهيل‬ ‫سكون‬ 4 ‫المد‬ ‫مع‬ ‫صلة‬ 5 ............................................................... : ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الثان‬ ‫التحرير‬ - 2 ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫اجتماع‬ ‫ـ‬ .‫واحدة‬ ‫آية‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫كلمتي‬‫من‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫همزتي‬ ‫مع‬ " : ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ، ‫مثال‬ ُ ‫ت‬ۡ‫و‬َ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ ُ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫د‬َ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٰٓ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ِ ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ج‬ۡ‫ٱر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫قالون‬ ‫فإن‬ " ‫الهمزة‬ ‫إسقاط‬ "‫أحد‬ ‫"جاء‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫كلمتي‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫الهمزتي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وله‬ ، ‫والمد‬ ‫القُص‬ ‫المنفصل‬ ‫المقد‬ ‫وهو‬ ‫والقُص‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫الثانية‬ ‫أو‬ ‫األوىل‬ .‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫هذا‬ ‫وعىل‬ ، ‫م‬ 1 - ‫المنفصل‬ ‫قُص‬ .‫القُص‬ ‫مع‬ "‫"جاء‬ ‫همز‬ ‫وإسقاط‬ 2 - .‫المد‬ ‫مع‬ "‫"جاء‬ ‫همز‬ ‫وإسقاط‬ ‫المنفصل‬ ‫قُص‬ 3 - ‫فقط‬ "‫أحد‬ ‫"جاء‬ ‫مد‬ ‫وعليه‬ ‫المنفصل‬ ‫مد‬ . ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫وعليه‬ ، ‫المتصل‬ ‫المد‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫الثانية‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫الساقطة‬ ‫أن‬ ‫نا‬ َ ‫اعتي‬ ‫إذا‬ ‫ألنه‬ ‫المد‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫األوىل‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫الساقطة‬ ‫أن‬ ‫نا‬ َ ‫اعتي‬ ‫وإذا‬ ، ‫األقوى‬ ‫عن‬ ‫األضعف‬ ‫مد‬ .‫بينهما‬ ‫التسوية‬ ‫فيجب‬ ‫وعليه‬ ، ‫المنفصل‬ :‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الشاطبية‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ُ‫م‬ ٍ ‫ز‬ ْ‫م‬‫ه‬ ‫ل‬ْ‫ب‬‫ق‬ ٍّ ‫د‬‫م‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ر‬‫ح‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬‫و‬ ٍ َّ ‫ر‬ ‫ي‬‫غ‬ … ْ ‫ز‬ ُ ‫ج‬‫ي‬ ‫ل‬‫د‬ ْ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ا‬‫م‬ ُّ ‫د‬‫م‬ ْ ‫ال‬‫و‬ ُ ‫ه‬ُ ْ ‫ُص‬‫ق‬ :‫األوجه‬ - ُ ‫ت‬ۡ‫و‬َ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ ُ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫د‬َ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٰٓ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ِ ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ج‬ۡ‫ٱر‬ " ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٰٓ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ " ُ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫د‬َ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫قُص‬ ‫و‬ ‫إسقاط‬ ‫قُص‬ 1 ‫و‬ ‫إسقاط‬ ‫مد‬ 2 ‫مد‬ ‫و‬ ‫إسقاط‬ ‫مد‬ 3 ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تفر‬ 1 - ‫نحو‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫المنفصل‬ ‫عىل‬ ‫الهمزتان‬ ‫تقدمت‬ ‫إذا‬ ‫بها‬ ‫أ‬‫ر‬‫نق‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫نفس‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ : " ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ُ ‫ك‬ِ‫س‬ۡ‫م‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ع‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ٞ ‫وف‬ُ‫ء‬َ‫ر‬ َ ‫ل‬ ِ ‫اس‬َّ‫ٱلن‬ِ‫ب‬ َ َّ ‫ٱَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٓۚ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ن‬ ۡ ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ ‫ۡرض‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ٞ‫يم‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬ "
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 13 Page 13 of 52 ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تفر‬ 2 - ‫المد‬ ‫عارض‬ ‫أوجه‬ ‫تزيد‬ ‫األوىل‬ ‫اآلية‬ ‫نحو‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫عىل‬ ‫الوقف‬ ‫وعند‬ " ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫األربعة‬ ِ ‫ون‬ ُ‫ع‬ ِ ‫ج‬‫ٱر‬ ‫اثنا‬ ‫األوجه‬ ‫محصلة‬ ‫فتكون‬ ‫السابقة‬ ‫الثالثة‬ ‫من‬ ‫وجه‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ " .‫وجها‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ُ ‫ت‬ۡ‫و‬َ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ ُ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫د‬َ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٰٓ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ِ ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ج‬ۡ‫ٱر‬ " ‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َٰٓ َّ‫ى‬ ‫ب‬‫ح‬ " َ‫ح‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ُ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫د‬ " ِ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ج‬ۡ‫ٱر‬ " ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫قُص‬ ‫الهمزة‬ ‫إسقاط‬ ‫ال‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ ‫قُص‬ 1 ‫مد‬ 2 ‫إشباع‬ 3 ‫روم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 4 ‫الهمزة‬ ‫إسقاط‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 5 ‫مد‬ 6 ‫إشباع‬ 7 ‫روم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 8 ‫مد‬ ‫الهمزة‬ ‫إسقاط‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 9 ‫مد‬ 10 ‫إشباع‬ 11 ‫روم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 12 ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تفر‬ 3 - " ‫الثانية‬ ‫اآلية‬ ‫نحو‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫عىل‬ ‫الوقف‬ ‫وعند‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ُ ‫ك‬ِ‫س‬ۡ‫م‬ُ‫ي‬َ‫و‬ " " ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫السبعة‬ ‫المد‬ ‫عارض‬ ‫أوجه‬ ‫تزيد‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ح‬َّ ‫ر‬ ‫باإلشمام‬ ‫ومثلهم‬ ‫السكون‬ ‫ثالثة‬ : " ‫إحدى‬ ‫األوجه‬ ‫محصلة‬ ‫فتكون‬ ‫السابقة‬ ‫الثالثة‬ ‫من‬ ‫وجه‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ، ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫والقُص‬ .‫وجها‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫وعش‬ " ُ ‫ك‬ِ‫س‬ۡ‫م‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ َ‫ع‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ٞ‫يم‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬ ٞ ‫وف‬ُ‫ء‬َ‫ر‬ َ ‫ل‬ ِ ‫اس‬َّ‫ٱلن‬ِ‫ب‬ َ َّ ‫ٱَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٓۚ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ن‬ ۡ ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ ‫ۡرض‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ " ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٓۚ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ن‬ ۡ ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ " ‫عارض‬ ٞ‫يم‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬ " ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫قُص‬ ‫قُص‬ ‫قُص‬ 1 ‫مد‬ 2
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 14 Page 14 of 52 ‫إشباع‬ 3 ‫روم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 4 ‫قُص‬ ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ 5 ‫مع‬ ‫مد‬ ‫اإلشمام‬ 6 ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ‫إشباع‬ 7 ‫مد‬ ‫قُص‬ ‫قُص‬ 8 ‫مد‬ 9 ‫إشباع‬ 10 ‫روم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 11 ‫قُص‬ ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ 12 ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ‫مد‬ 13 ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ‫إشباع‬ 14 ‫مد‬ ‫مد‬ ‫قُص‬ 15 ‫مد‬ 16 ‫إشباع‬ 17 ‫روم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 18 ‫قُص‬ ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ 19 ‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ‫مد‬ 20 ‫مع‬ ‫إشباع‬ ‫اإلشمام‬ 21 .......................................................................... :‫الثالث‬ ‫التحرير‬ - 3 - :‫جميع‬ ‫وميم‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫كلمتي‬‫من‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وهمزتي‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬ ‫اجتماع‬ ] ‫ن‬ ‫ر‬ ‫السابقي‬ ‫التحريرين‬ ‫مجموع‬ [ ‫نحو‬ ، " ‫آية‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ؤ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ِين‬‫ق‬ِ‫د‬َٰ َ ‫ص‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ ُ ‫ك‬ " ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫علمنا‬ ‫كما‬ ‫التحرير‬ ‫أ‬ ‫أن‬ ‫األول‬ ‫وإذا‬ ، ‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫كلمتي‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫الهمزتي‬ ‫مع‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫وجه‬ ‫األوج‬ ‫فعىل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كما‬‫الجمع‬ ‫ميم‬ ‫معهما‬ ‫وجد‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫الهمزتي‬ ‫مع‬ ‫للمنفصل‬ ‫الثالثة‬ ‫ه‬ ‫يأ‬ ‫مقروء‬ ‫وكلها‬ ‫أوجه‬ ‫ستة‬ ‫األوجه‬ ‫محصلة‬ ‫وتكون‬ ، ‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫من‬ ‫الميم‬ ‫ي‬ ‫وجه‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ، ‫بها‬
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 15 Page 15 of 52 1 - "‫"هاؤ‬ ‫المنفصل‬ ‫قُص‬ ‫وتسهيل‬ "‫"ِلء‬ ‫همزة‬ .‫الميم‬ ‫وسكون‬ ‫القُص‬ ‫مع‬ 2 - "‫"هاؤ‬ ‫المنفصل‬ ‫قُص‬ ‫وتسهيل‬ .‫الميم‬ ‫وصلة‬ ‫القُص‬ ‫مع‬ "‫"ِلء‬ ‫همزة‬ 3 - "‫"هاؤ‬ ‫المنفصل‬ ‫قُص‬ ‫وتسهيل‬ .‫الميم‬ ‫وسكون‬ ‫المد‬ ‫مع‬ "‫"ِلء‬ ‫همزة‬ 4 - "‫"هاؤ‬ ‫المنفصل‬ ‫قُص‬ ‫وتسهيل‬ .‫الميم‬ ‫وصلة‬ ‫المد‬ ‫مع‬ "‫"ِلء‬ ‫همزة‬ 5 - .‫الميم‬ ‫وسكون‬ ‫المد‬ ‫مع‬ "‫"ِلء‬ ‫همزة‬ ‫وتسهيل‬ "‫"هاؤ‬ ‫المنفصل‬ ‫مد‬ 6 - ‫مد‬ .‫الميم‬ ‫وصلة‬ ‫المد‬ ‫مع‬ "‫"ِلء‬ ‫همزة‬ ‫وتسهيل‬ "‫"هاؤ‬ ‫المنفصل‬ ‫العارض‬ ‫ثالثة‬ ‫األوجه‬ ‫جميع‬ ‫عىل‬ ‫تب‬ ‫ى‬ ‫يي‬ ‫ثم‬ ‫المفتوح‬ " ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ َ‫ِين‬‫ق‬ِ‫د‬َٰ َ ‫ص‬ ‫محصلة‬ ‫وتكون‬ " . ‫ي‬ ‫التاىل‬ ‫الجدول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كما‬.‫وجها‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثمانية‬ ‫كلها‬‫األوجه‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ؤ‬ٰٓ َ ‫ه‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ِين‬‫ق‬ِ‫د‬َٰ َ ‫ص‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ ُ ‫ك‬ [ ُ ‫ؤ‬ َٰٓ‫ـ‬‫ه‬ ‫المنفصل‬ ] ِ‫ء‬ ٓ ‫َل‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ميم‬ ‫الجمع‬ ‫العارض‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫قُص‬ ‫قُص‬ ‫سكون‬ ‫قُص‬ 1 ‫مد‬ 2 ‫إشباع‬ 3 ‫صلة‬ ‫قُص‬ 4 ‫مد‬ 5 ‫إشباع‬ 6 ‫مد‬ ‫سكون‬ ‫قُص‬ 7 ‫مد‬ 8 ‫إشباع‬ 9 ‫صلة‬ ‫قُص‬ 10 ‫مد‬ 11 ‫إشباع‬ 12 ‫مد‬ ‫مد‬ ‫سكون‬ ‫قُص‬ 13 ‫مد‬ 14 ‫إشباع‬ 15 ‫صلة‬ ‫قُص‬ 16 ‫مد‬ 17
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 16 Page 16 of 52 ‫إشباع‬ 18 ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تفر‬ 1 ‫من‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫والهمزتي‬ ‫الجمع‬ ‫وميم‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫مكسور‬ ‫عارض‬ ‫وقع‬ ‫إذا‬ : ‫ا‬ ‫فعىل‬ ، ‫ن‬ ‫ر‬ ‫كلمتي‬ ‫أل‬ ‫وجه‬ ‫الستة‬ ‫ِلجتماع‬ ‫السابقة‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫والهمزتي‬ ‫الجمع‬ ‫وميم‬ ‫المنفصل‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫كلمتي‬ ‫من‬ ‫أوج‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫تأن‬ ‫ه‬ ‫األربعة‬ ‫المكسور‬ ‫العارض‬ ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫والقُص‬ ‫السكون‬ ‫ثالثة‬ "‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كما‬ ‫وجها‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫وعش‬ ‫أربعة‬ ‫األوجه‬ ‫محصلة‬ ‫فتكون‬ ‫وعليه‬، ُ‫ِيم‬‫ه‬َٰ َ‫ر‬ۡ‫ب‬ِ‫إ‬ٰٓ َ ‫ي‬ ‫ود‬ ُ ‫د‬ۡ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ۡ‫ي‬ َ ‫غ‬ ٌ ‫اب‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ع‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬‫ِي‬‫ت‬‫ا‬َ‫ء‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫ِإن‬َ‫و‬ۖ َ ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ر‬ۡ‫م‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ۡ‫د‬ َ ‫ق‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ۖ‫ا‬ َ ‫ذ‬َٰ َ ‫ه‬ ۡ‫ن‬ َ ‫ع‬ ۡ ‫ض‬ِ‫ر‬ ۡ ‫ع‬ َ ‫أ‬ " ُ‫ِيم‬‫ه‬َٰ َ‫ر‬ۡ‫ب‬ِ‫إ‬ٰٓ َ ‫ي‬ ۡ‫م‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ۡ‫د‬ َ ‫ق‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ۖ‫ا‬ َ ‫ذ‬َٰ َ ‫ه‬ ۡ‫ن‬ َ ‫ع‬ ۡ ‫ض‬ِ‫ر‬ ۡ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫ود‬ ُ ‫د‬ۡ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ۡ‫ي‬ َ ‫غ‬ ٌ ‫اب‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ع‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬‫ِي‬‫ت‬‫ا‬َ‫ء‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫ِإن‬َ‫و‬ۖ َ ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ر‬ ُ‫ِيم‬‫ه‬َٰ َ‫ر‬ۡ‫ب‬ِ‫إ‬ٰٓ َ ‫ي‬ ُ‫ر‬ۡ‫م‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬‫ِي‬‫ت‬‫ا‬َ‫ء‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫ِإن‬َ‫و‬ ‫ود‬ ُ ‫د‬ۡ‫ر‬َ‫م‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫قُص‬ ‫قُص‬ ‫سكون‬ ‫قُص‬ 1 ‫مد‬ 2 ‫إشباع‬ 3 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 4 ‫صلة‬ ‫قُص‬ 5 ‫مد‬ 6 ‫إشباع‬ 7 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 8 ‫مد‬ ‫سكون‬ ‫قُص‬ 9 ‫مد‬ 10 ‫إشباع‬ 11 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 12 ‫صلة‬ ‫قُص‬ 13 ‫مد‬ 14 ‫إشباع‬ 15 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 16 ‫مد‬ ‫مد‬ ‫سكون‬ ‫قُص‬ 17
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 17 Page 17 of 52 ‫مد‬ 18 ‫إشباع‬ 19 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 20 ‫صلة‬ ‫ال‬ ‫مع‬ ‫مد‬ ‫قُص‬ 21 ‫مد‬ 22 ‫إشباع‬ 23 ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫قُص‬ 24 ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تفر‬ 2 ‫من‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫والهمزتي‬ ‫الجمع‬ ‫وميم‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫مضموم‬ ‫عارض‬ ‫وقع‬ ‫إذا‬ : ‫ن‬ ‫ر‬ ‫والهمزتي‬ ‫الجمع‬ ‫وميم‬ ‫المنفصل‬ ‫ِلجتماع‬ ‫السابقة‬ ‫الستة‬ ‫األوجه‬ ‫فعىل‬ ، ‫ن‬ ‫ر‬ ‫كلمتي‬ ‫ومثلهم‬ ‫المحض‬ ‫السكون‬ ‫ثالثة‬ ‫السبعة‬ ‫المضمومر‬ ‫العارض‬ ‫أوجه‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫تأن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫كلمتي‬ ‫من‬ ‫األوجه‬ ‫محصلة‬ ‫فتكون‬ ‫وعليه‬، ‫الروم‬ ‫مع‬ ‫والقُص‬ ‫باإلشمام‬ ‫كما‬ ‫وجها‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وأربعي‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫اثني‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ": ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ر‬ۡ‫م‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ۡ‫ح‬َ‫ب‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ي‬ِ ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ ۡ ‫ج‬ َ ‫ت‬ َ ‫ك‬ ۡ ‫ل‬ ُ ‫ف‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ ِ ‫ۡرض‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ي‬ِ ‫ف‬ ‫ا‬َّ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ‫ر‬ َّ ‫خ‬َ‫س‬ َ َّ ‫ٱَّلل‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ‫ر‬ َ ‫ت‬ ۡ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ِ‫ح‬َّ‫ر‬ ٞ ‫وف‬ُ‫ء‬َ‫ر‬ َ ‫ل‬ ِ ‫اس‬َّ‫ٱلن‬ِ‫ب‬ َ َّ ‫ٱَّلل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٓۚ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ن‬ ۡ ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ ‫ۡرض‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ع‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ُ ‫ك‬ِ‫س‬ۡ‫م‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ٌ‫يم‬ " .............................. :‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫التحرير‬ - 4 - :‫الجمع‬ ‫وميم‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫كلمة‬‫اجتماع‬ - :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫نحو‬ - " ْ ‫وا‬ ُ ‫ت‬ ۡ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ۡ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ َ‫ِين‬‫ق‬ِ‫د‬َٰ َ ‫ص‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ ُ ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫وه‬ ُ ‫ل‬ ۡ ‫ٱت‬ َ ‫ف‬ ِ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ِ‫ب‬ " ‫ألن‬ ،‫أوجه‬ ‫ثمانية‬ ‫لقالون‬ :‫اهرة‬‫ز‬‫ال‬ ‫البدور‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫القاض‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫وعىل‬ ،‫أربعة‬ ‫ر‬ ‫فتصي‬ ‫ومده‬ ‫المنفصل‬ ‫قُص‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫وعىل‬ ، ‫والفتح‬ ‫التقليل‬ : ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وجهي‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫له‬ ‫المقروء‬ ‫ولكن‬ ،‫ظاهرة‬ ‫وه‬ ‫ثمانية‬ ‫ر‬ ‫فتصي‬ ‫وصلتها‬ ‫الجمع‬ ‫ميم‬ ‫سكون‬ ‫كل‬ .‫فقط‬ ‫أوجه‬ ‫خمسة‬ ‫الشاطبية‬ ‫طريق‬ 1 - .‫الميم‬ ‫وصلة‬ ‫المنفصل‬ ‫وقُص‬ ،‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫فتح‬ 2 - ‫وسكون‬ ‫المنفصل‬ ‫ومد‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫فتح‬ .‫الميم‬ 3 - .‫الميم‬ ‫وسكون‬ ،‫المنفصل‬ ‫وقُص‬ ،‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫تقليل‬ 4 - ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫تقليل‬ .‫الميم‬ ‫وسكون‬ ،‫المنفصل‬ ‫ومد‬ 5 - ‫المنفصل‬ ‫ومد‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫تقليل‬ ‫الميم‬ ‫صلة‬ ‫مع‬ . ‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫والممنوع‬ ،‫ثالثة‬ ‫التقليل‬ ‫وعىل‬ ،‫وجهان‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫فتح‬ ‫عىل‬ ‫يكون‬ ‫هذا‬ ‫وعىل‬
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 18 Page 18 of 52 1 - .‫والسكون‬ ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫الفتح‬ 2 - .‫والصلة‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫الفتح‬ 3 - ‫والصلة‬ ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫التقليل‬ . ‫ا‬‫ر‬‫التو‬ ‫لفظ‬ ‫فيها‬ ‫اجتمع‬ ‫آية‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫لقالون‬ ‫األوجه‬ ‫هذه‬ ‫وتجري‬ ‫وميم‬ ‫ومنفصل‬ ‫ة‬ .‫التالية‬ ‫اآليات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وردت‬ ‫وقد‬ ‫جمع‬ 1 . ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِ‫ل‬ۡ‫ب‬ َ ‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫س‬ ۡ ‫ف‬ َ ‫ن‬ َٰ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫يل‬ِ‫ء‬ٰٓ َ‫ر‬ۡ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫يل‬ِ‫ء‬ٰٓ َ‫ر‬ۡ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ِب‬‫ل‬ ‫ا‬ ّٗ ‫ل‬ِ‫ح‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ِ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ َّ ‫ٱلط‬ ُّ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬َّ‫ز‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫وا‬ ُ ‫ت‬ ۡ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ۡ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ٓۚ ُ ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ َ‫ِين‬‫ق‬ِ‫د‬َٰ َ ‫ص‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ ُ ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫وه‬ ُ ‫ل‬ ۡ ‫ٱت‬ َ ‫ف‬ ِ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ِ‫ب‬ ٩٣ ‫آل‬ ‫عمران‬ 2 . ‫ا‬َ‫ن‬ ۡ ‫ل‬َ‫نز‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ َ‫ِين‬‫ذ‬ َّ ‫ِل‬‫ل‬ ْ ‫وا‬ُ‫م‬ َ ‫ل‬ۡ‫س‬ َ ‫أ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬ َ ‫ون‬ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ٱلن‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬ ُ ‫ك‬ ۡ ‫ح‬ َ ‫ي‬ ٓۚ ٞ‫ور‬ ُ ‫ن‬َ‫و‬ ‫ى‬ ّٗ ‫د‬ ُ ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ِيه‬‫ف‬ َ ‫ة‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ٓۚ َ‫ء‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ه‬ ُ ‫ش‬ ِ‫ه‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ِ َّ ‫ٱَّلل‬ ِ ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ ‫ِن‬‫م‬ ْ ‫وا‬ ُ ‫ظ‬ِ‫ف‬ۡ‫ح‬ُ‫ت‬ۡ‫ٱس‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫ار‬َ‫ب‬ۡ‫ح‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ َ ‫ون‬ُّ‫ي‬ِ‫ن‬َٰ َّ ‫ب‬َّ‫ٱلر‬َ‫و‬ ْ ‫وا‬ ُ ‫اد‬ َ ‫ه‬ ُ‫ر‬ َ ‫ت‬ ۡ ‫ش‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ۡ‫و‬ َ ‫ش‬ ۡ ‫ٱخ‬َ‫و‬ َ ‫اس‬َّ‫ٱلن‬ ْ ‫ا‬ُ‫و‬ َ ‫ش‬ ۡ ‫خ‬ َ ‫ت‬ ُ َّ ‫ٱَّلل‬ َ ‫ل‬َ‫نز‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ۡ ‫ح‬ َ ‫ي‬ ۡ‫م‬ َّ ‫ل‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ٓۚ‫ا‬ ّٗ ‫يل‬ِ‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ّٗ‫ن‬َ‫م‬ َ ‫ث‬ ‫ى‬ِ‫ت‬َٰ َ ‫أَـِبي‬ ْ ‫وا‬ َ ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬َٰ َ ‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬ ُ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ٰٓ َ ‫ل‬ْ‫و‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ٤٤ ‫المائدة‬ 3 . َ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ۡ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ ۡ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ِم‬‫ل‬ ‫ا‬ ّٗ ‫ق‬ِ‫د‬ َ ‫ص‬ُ‫م‬ َ‫م‬َ‫ي‬ۡ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ۡ‫ٱب‬ ‫ى‬ َ ‫يس‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫ِم‬‫ه‬ِ‫ر‬َٰ َ ‫اث‬َ‫ء‬ ٰٓ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬ َّ ‫ف‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َٰ َ ‫ن‬ۡ‫ي‬ َ ‫ات‬َ‫ء‬َ‫و‬ِِۖ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ ِ‫إ‬ ۡ ‫ٱل‬ َ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ۡ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ ۡ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ِم‬‫ل‬ ‫ا‬ ّٗ ‫ق‬ِ‫د‬ َ ‫ص‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٞ‫ور‬ ُ ‫ن‬َ‫و‬ ‫ى‬ ّٗ ‫د‬ ُ ‫ه‬ ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ ‫يل‬ِ‫ج‬‫ن‬ َ‫ين‬ِ‫ق‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ ۡ ‫ِل‬‫ل‬ ّٗ ‫ة‬ َ ‫ِظ‬‫ع‬ۡ‫و‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ى‬ ّٗ ‫د‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ ٤٦ ‫الما‬ ‫ئدة‬ 4 . ْ ‫وا‬ُ‫ام‬ َ ‫ق‬ َ ‫أ‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ۡ‫و‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ۡ‫و‬ َ ‫ف‬ ‫ِن‬‫م‬ ْ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ك‬ َ ‫أ‬ َ ‫ل‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫م‬ِ‫ه‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ل‬ِ‫نز‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ ‫يل‬ِ‫ج‬‫ن‬ِ‫إ‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ َ ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬َ‫م‬ۡ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ ۡ ‫ِن‬‫م‬ ٞ‫ير‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ۖ ٞ ‫ة‬َ‫د‬ ِ ‫ص‬َ‫ت‬ ۡ ‫ق‬ُّ‫م‬ ٞ ‫ة‬َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ ۡ ‫ِن‬‫م‬ ۚ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫ج‬ۡ‫ر‬ َ ‫أ‬ ِ ‫ت‬ ۡ ‫ح‬ َ ‫ت‬ ‫ِن‬‫م‬َ‫و‬ ٦٦ ‫المائدة‬ 5 . ْ ‫وا‬ُ‫يم‬ِ‫ق‬ ُ ‫ت‬ َٰ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ء‬ۡ‫ى‬ َ ‫ش‬ َٰ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ۡ‫م‬ُ‫ت‬ ۡ‫س‬ َ ‫ل‬ ِ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬ َ ‫ل‬ ۡ ‫ه‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ ‫ي‬ ۡ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ل‬ِ‫نز‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ ‫يل‬ِ‫ج‬‫ن‬ِ‫إ‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ َ ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ۖ‫ا‬ّٗ‫ر‬ ۡ ‫ف‬ ُ ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬ّٗ‫ن‬َٰ َ ‫ي‬ ۡ ‫غ‬ ُ ‫ط‬ َ ‫ك‬ِ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ َ ‫ك‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫ل‬ِ‫نز‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ ۡ ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬ّٗ‫ير‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ن‬َ‫يد‬ِ‫ز‬َ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ۡۗۡ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ۡ‫و‬ َ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫س‬ ۡ ‫أ‬ َ ‫ت‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬َٰ َ ‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬ ِ‫م‬ ٦٨ ‫المائدة‬ 6 . َ ‫ة‬َ‫م‬ ۡ ‫ك‬ِ‫ح‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ َ ‫ب‬َٰ َ ‫ِت‬‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬ َ ‫ك‬ُ‫ت‬ۡ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ۡ ‫ِإذ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ـ‬ۡ‫ي‬َ‫ه‬ َ ‫ك‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫ٱلط‬ َ‫ِن‬‫م‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫ل‬ ۡ ‫خ‬ َ ‫ت‬ ۡ ‫ِإذ‬َ‫و‬ۖ َ ‫يل‬ِ‫ج‬‫ن‬ِ‫إ‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ َ ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬َ‫و‬ ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َ ‫ص‬َ‫ر‬ۡ‫ب‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ َ‫ه‬َ‫م‬ ۡ ‫ك‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ل‬‫ٱ‬ ُ ‫ئ‬ِ‫ر‬ۡ‫ب‬ ُ ‫ت‬َ‫و‬ ِۖ‫ي‬ِ ‫ن‬ ۡ ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َُۢ‫ر‬ۡ‫ي‬ َ ‫ط‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ت‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ِيه‬‫ف‬ ُ ‫خ‬ ُ ‫نف‬َ‫ت‬ َ ‫ف‬ ‫ي‬ِ ‫ن‬ ۡ ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ۡ‫ي‬ َّ ‫ٱلط‬ ۡ ‫ِإذ‬َ‫و‬ ِۖ‫ي‬ِ ‫ن‬ ۡ ‫ذ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ت‬َٰ َ ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ ۡ ‫ٱل‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ۡ‫ئ‬ِ‫ج‬ ۡ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫نك‬ َ ‫ع‬ َ ‫يل‬ِ‫ء‬ٰٓ َ‫ر‬ۡ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ُ ‫ت‬ ۡ ‫ف‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ۡ ‫ِإذ‬َ‫و‬ ِۖ‫ي‬ِ ‫ن‬ ۡ ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َٰ‫ي‬ َ ‫ت‬ۡ‫و‬َ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ ُ‫ج‬ِ‫ر‬ ۡ ‫خ‬ ُ ‫ت‬ ٞ‫ين‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬ ٞ‫ر‬ۡ‫ح‬ِ‫س‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬َٰ َ ‫ه‬ ۡ ‫ن‬ِ‫إ‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ ۡ ‫ِن‬‫م‬ ْ ‫وا‬ُ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ١١٠ ‫المائدة‬
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 19 Page 19 of 52 7 . ُ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬ َّ‫ى‬ِ‫ب‬َّ‫ٱلن‬ َ ‫ول‬ُ‫س‬َّ‫ٱلر‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬ َّ ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬ ‫ي‬ِ ‫ف‬ ۡ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫ِند‬‫ع‬ ‫ا‬ً‫وب‬ُ‫ت‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬ َ ‫ون‬ُ‫د‬ِ‫ج‬ َ ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬ َّ‫ي‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ُ‫م‬ِ‫ر‬َ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ ‫ت‬َٰ َ ‫ب‬ِ‫ي‬ َّ ‫ٱلط‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬ ُّ ‫ل‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ َ ‫نك‬ُ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ ِ‫ن‬ َ ‫ع‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬َٰ‫ى‬َ‫ه‬ ۡ ‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ ‫وف‬ُ‫ر‬ۡ‫ع‬َ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ِ‫ب‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ ۡ ‫أ‬َ‫ي‬ ِ‫يل‬ِ‫ج‬‫ن‬ِ‫إ‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ َّ ‫ٱل‬ َ ‫ل‬َٰ َ ‫ل‬ ۡ ‫غ‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫و‬ ۡ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫ر‬ ۡ ‫ص‬ِ‫إ‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ ۡ ‫ن‬ َ ‫ع‬ ُ‫ع‬ َ ‫ض‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ ‫ث‬ِ‫ئ‬ٰٓ َ ‫ب‬ َ ‫خ‬ ۡ ‫ٱل‬ ُ‫وه‬ُ‫ر‬َّ‫ز‬ َ ‫ع‬َ‫و‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ام‬َ‫ء‬ َ‫ِين‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬ َ ‫ف‬ ٓۚ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ۡ ‫ت‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫ى‬ِ‫ت‬ َ ‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ۡ ‫ف‬ُ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬ ُ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ٰٓ َ ‫ل‬ْ‫و‬ ُ ‫أ‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ ‫ل‬ِ‫نز‬ ُ ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬ َ‫ور‬ُّ‫ٱلن‬ ْ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ب‬ َّ ‫ٱت‬َ‫و‬ ُ‫وه‬ُ‫ر‬ َ‫ص‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ١٥٧ ‫الأعراف‬ 8 . ِ‫ار‬ َّ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ء‬‫ا‬َّ‫د‬ِ‫ش‬ َ ‫أ‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ِين‬‫ذ‬ َّ ‫ٱل‬َ‫و‬ ِٓۚ َّ ‫ٱَّلل‬ ُ ‫ول‬ُ‫س‬َّ‫ر‬ ٞ ‫د‬َّ‫م‬ َ ‫ح‬ ُّ ‫م‬ ‫ا‬ّٗ‫ع‬ َّ ‫ك‬ُ‫ر‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ َ ‫ت‬ ۖۡ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ ‫م‬ َ ‫ح‬ُ‫ر‬ َ ‫ِك‬‫ل‬ََٰ ‫ذ‬ ِۚ‫د‬‫و‬ُ‫ج‬ ُّ‫ٱلس‬ ِ‫ر‬ َ ‫ث‬ َ ‫أ‬ ۡ‫ِن‬‫م‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ه‬‫و‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ ‫ي‬ِ ‫ف‬ ۡ‫م‬ ُ ‫اه‬َ‫يم‬ِ‫س‬ ۖ‫ا‬ ّٗ ‫ن‬َٰ َ‫و‬ ۡ ‫ض‬ِ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ ‫ٱَّلل‬ َ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬ ّٗ ‫ل‬ ۡ ‫ض‬ َ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫غ‬َ‫ت‬ۡ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ا‬ ّٗ ‫د‬َّ‫ج‬ُ‫س‬ ‫ي‬ِ ‫ف‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ث‬َ‫م‬ ِۚ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ .. ٢٩ ‫الفتح‬ 9 . ٰٓ َ‫ر‬ۡ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ب‬َٰ َ ‫ي‬ َ‫م‬َ‫ي‬ۡ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ن‬ۡ‫ٱب‬ ‫ى‬ َ ‫ِيس‬‫ع‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ۡ ‫ِإذ‬َ‫و‬ َ‫ن‬ ۡ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ِم‬‫ل‬ ‫ا‬ ّٗ ‫ق‬ِ‫د‬ َ ‫ص‬ُّ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ َّ ‫ٱَّلل‬ ُ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫يل‬ِ‫ء‬ َ‫ِن‬‫م‬ َّ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ ِ ‫ت‬َٰ َ ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ ۡ ‫ٱل‬ِ‫ب‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ۖ ُ‫د‬ َ ‫م‬ ۡ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬ُ‫م‬ۡ‫ٱس‬ ‫ي‬ِ‫د‬ۡ‫ع‬َ‫ب‬ ُۢ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ت‬ ۡ ‫أ‬َ‫ي‬ ٖ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َُۢ‫ر‬ ِ‫ش‬َ‫ب‬ُ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ ٞ‫ين‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬ ٞ‫ر‬ۡ‫ح‬ِ‫س‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬َٰ َ ‫ه‬ ْ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ 6 ‫الصف‬ ‫ي‬ ‫التاىل‬ ‫الجدول‬ ‫ويجمعها‬ : - ْ ‫وا‬ ُ ‫ت‬ ۡ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ۡ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ َ‫ِين‬‫ق‬ِ‫د‬َٰ َ ‫ص‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ ُ ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫وه‬ ُ ‫ل‬ ۡ ‫ٱت‬ َ ‫ف‬ ِ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َٰ‫ى‬َ‫ر‬ۡ‫و‬َّ‫ٱلت‬ِ‫ب‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫وه‬ ُ ‫ل‬ ۡ ‫ٱت‬ َ ‫ف‬ ۡ‫م‬ُ‫نت‬ ُ ‫ك‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫فتح‬ ‫قُص‬ ‫إسكان‬ 1 ‫البعض‬ ‫ومنعه‬ : ‫صلة‬ 2 ‫مد‬ ‫إسكان‬ 3 ‫صلة‬ 4 ‫البعض‬ ‫ومنعه‬ : ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫تقليل‬ ‫قُص‬ ‫إسكان‬ 5 ‫صلة‬ 6 ‫ومنعه‬ : ‫البعض‬ ‫مد‬ ‫إسكان‬ 7 ‫صلة‬ 8 : ‫المشكالت‬ ‫حل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ي‬ َ ‫الخليج‬ ‫العالمة‬ ‫وقال‬
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 20 Page 20 of 52 "‫المشكالت‬ ‫"حل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ َ ‫الخليج‬ ‫الشيخ‬ ‫وقال‬ ‫أوجه‬ ‫خمسة‬ ‫الحرز‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫والمحرر‬ ‫القُص‬ ‫التقليل‬ ‫وعىل‬ ، ‫بالصلة‬ ‫والمد‬ ‫بالسكون‬ ‫القُص‬ ‫الفتح‬ ‫عىل‬ ‫يمتنع‬ ‫إذ‬ ، ‫فقط‬ ‫بالصلة‬ : ‫بقوله‬ ‫البدري‬ ‫العالمة‬ ‫بيانها‬ ‫مع‬ ‫الجميع‬ ‫نظم‬ ‫وقد‬ ، ‫التو‬ ‫لفظ‬ ‫حيث‬ ‫فصل‬ ِ ‫مد‬ ‫مع‬ ‫رية‬ ‫ج‬ ‫للجميع‬ ‫ميم‬ ‫مع‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫فطي‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ثم‬ ‫ر‬ ‫بنش‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ ‫فقال‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تستبي‬ ‫خمسة‬ ‫ـرز‬ ِ ‫الح‬ ‫ومن‬ ‫فوصل‬ ‫قُصت‬ ‫إن‬ ‫الفتح‬ ‫فعىل‬ ‫سكون‬ ‫مددت‬ ‫إذا‬ ‫وعليه‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫وجه‬ ‫والمد‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫وعىل‬ ‫يكون‬ ‫فالسكون‬ ‫تقُص‬ ‫وإن‬ ِ ‫ن‬ ‫و‬ : ‫فقلت‬ ‫وحدها‬ ‫الحرز‬ ‫أوجه‬ ‫نظمت‬ ‫قد‬ ‫فصل‬ ِ ‫مد‬ ‫مع‬ ‫التورية‬ ‫جاءت‬ ‫إن‬ ‫وصل‬ ‫واقُص‬ ‫فافتحا‬ ‫جمع‬ ‫ميم‬ ‫مع‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ‫فم‬ ‫مسكنا‬ ‫فتحتها‬ ‫وإن‬ ‫تسد‬ ‫وقُص‬ ‫سكنا‬ ‫تقلل‬ ‫وإن‬ ‫وصل‬ ‫سكنها‬ ‫تمد‬ ‫وإن‬ ‫قبل‬ ‫الحرز‬ ‫من‬ ‫خمس‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تفر‬ 1 ‫األوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫تأن‬ ‫المفتوح‬ ‫العارض‬ ‫السابق‬ ‫التحرير‬ ‫مع‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ : ‫بالسكون‬ ‫محصلة‬ ‫فستكون‬ ‫وعليها‬ ‫بها‬ ‫يقول‬ ‫لمن‬ ‫الثمانية‬ ‫األوجه‬ ‫عىل‬ ‫المحض‬ ‫األ‬ ‫عىل‬ ‫أو‬ ، ‫وجها‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫وعش‬ ‫أربعة‬ ‫األوجه‬ ‫محصلة‬ ‫وتكون‬ ‫حرر‬ ‫لمن‬ ‫الخامسة‬ ‫وجه‬ ‫ثالثة‬ ‫األربعة‬ ‫العارض‬ ‫اوجه‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫تأن‬ ‫المكسور‬ ‫العارض‬ ‫ومع‬ ، ‫وجها‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫خمسة‬ ‫األوجه‬ ‫الخم‬ ‫أو‬ ‫الثمانية‬ ‫األوجه‬ ‫عىل‬ ‫بالروم‬ ‫والقُص‬ ‫المحض‬ ‫بالسكون‬ ‫محصلة‬ ‫وتكون‬ ‫سة‬ ‫أو‬ ، ‫وجها‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وثالثي‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫اثني‬ ‫األوجه‬ ‫المضموم‬ ‫العارض‬ ‫ومع‬ ، ‫تيب‬ ‫ى‬ ‫الي‬ ‫عىل‬ ‫وجها‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫والقُص‬ ‫باإلشمام‬ ‫ومثلها‬ ‫المحض‬ ‫بالسكون‬ ‫الثالثة‬ ‫للعارض‬ ‫السبعة‬ ‫األوجه‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫تأن‬ ‫وجها‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وخمسي‬ ‫ستة‬ ‫األوجه‬ ‫محصلة‬ ‫وتكون‬ ‫الخمسة‬ ‫أو‬ ‫الثمانية‬ ‫األوجه‬ ‫عىل‬ ‫بالروم‬ ‫وجها‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫وثالثي‬ ‫خمسة‬ ‫او‬ ، ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫مثله‬ ‫سبق‬ ‫كما‬ ‫جدوِل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وبيانها‬ ، ‫تيب‬ ‫ى‬ ‫الي‬ ‫عىل‬ .‫السابقة‬ ‫ات‬‫ر‬‫التحري‬ ..................... .‫الخامس‬ ‫التحرير‬ 5 - ‫كلمة‬ ‫أوجه‬ ‫تحرير‬ " ۡ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٓۚ ُ‫ء‬‫و‬ ُّ‫ٱلس‬ " ، " ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬‫و‬ ُّ‫ٱلس‬ِ‫ب‬ " ‫معه‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫موضعيه‬ ‫م‬ .‫ا‬ 1 ‫ـ‬ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ۡ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ َ‫ِن‬‫م‬ ُ ‫ت‬ۡ‫ر‬ َ ‫ث‬ ۡ ‫ك‬َ‫ت‬ۡ‫ٱس‬ َ ‫ل‬ َ ‫ب‬ۡ‫ي‬ َ ‫غ‬ ۡ ‫ٱل‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ۡ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ُ ‫نت‬ ُ ‫ك‬ ۡ‫و‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ٓۚ ُ َّ ‫ٱَّلل‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ًّ‫ر‬ َ ‫ض‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬ّٗ‫ع‬ ۡ ‫ف‬ َ ‫ن‬ ‫ى‬ ِ ‫س‬ ۡ ‫ف‬َ‫ِن‬‫ل‬ َ‫ى‬ِ‫ن‬ َّ‫س‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ۡ‫ي‬ َ ‫خ‬ ۡ ‫ٱل‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ۠ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٓۚ ُ‫ء‬‫و‬ ُّ‫ٱلس‬ َ ‫ون‬ُ‫ِن‬‫م‬ ۡ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ٖ‫م‬ۡ‫و‬ َ ‫ِق‬‫ل‬ ٞ‫ير‬ِ‫ش‬َ‫ب‬َ‫و‬ ٞ‫ير‬ِ‫ذ‬ َ ‫ن‬ ١٨٨ ‫الأعراف‬ ‫الهمزة‬ ‫بإبدال‬ "‫إن‬ ‫"بالسوء‬ ‫قالون‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ، ‫ن‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫بي‬ ‫تسهيلها‬ ‫وعنه‬ ‫خالصة‬ ‫واوا‬ ‫الثانية‬ ‫وال‬ ‫القُص‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫بالوجهي‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫أ‬‫ر‬‫وق‬ ‫مد‬ "‫أنا‬ "‫ألف‬ ‫بإثبات‬ "‫إِل‬ ‫"إنا‬ ‫أ‬‫ر‬‫وق‬ ،
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 21 Page 21 of 52 ‫من‬ ‫وجه‬ ‫أي‬ ‫يمتنع‬ ‫وِل‬ ، ‫وقفا‬ ‫وإثباتها‬ ‫وصال‬ ‫وحذفها‬ ‫بجميع‬ ‫الثالثة‬ ‫األحرف‬ ‫جمع‬ ‫اوجهه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫كالتاىل‬‫وتوضيحها‬ ‫اوجه‬ ‫ثمانية‬ ‫األوجه‬ ‫محصلة‬ ‫تكون‬ : - 1 . ‫قُص‬ ‫القُص‬ ‫مع‬ "‫"أنا‬ ‫ألف‬ ‫وإثبات‬ "‫"إن‬ ‫همز‬ ‫وإبدال‬ ‫المنفصل‬ 2 . . "‫"أنا‬ ‫ألف‬ ‫وحذف‬ "‫"إن‬ ‫همز‬ ‫وإبدال‬ ‫المنفصل‬ ‫قُص‬ 3 . ‫القُص‬ ‫مع‬ "‫"أنا‬ ‫ألف‬ ‫وإثبات‬ "‫"إن‬ ‫همز‬ ‫وتسهيل‬ ‫المنفصل‬ ‫قُص‬ 4 . . "‫"أنا‬ ‫ألف‬ ‫وحذف‬ "‫"إن‬ ‫همز‬ ‫وتسهيل‬ ‫المنفصل‬ ‫قُص‬ 5 . ‫المد‬ ‫مع‬ "‫"أنا‬ ‫ألف‬ ‫وإثبات‬ "‫"إن‬ ‫همز‬ ‫وإبدال‬ ‫المنفصل‬ ‫مد‬ 6 . ‫المنفصل‬ ‫مد‬ . "‫"أنا‬ ‫ألف‬ ‫وحذف‬ "‫"إن‬ ‫همز‬ ‫وإبدال‬ 7 . ‫المد‬ ‫مع‬ "‫"أنا‬ ‫ألف‬ ‫وإثبات‬ "‫"إن‬ ‫همز‬ ‫وتسهيل‬ ‫المنفصل‬ ‫مد‬ 8 . . "‫"أنا‬ ‫ألف‬ ‫وحذف‬ "‫"إن‬ ‫همز‬ ‫وتسهيل‬ ‫المنفصل‬ ‫مد‬ . ُ ‫ت‬ۡ‫ر‬ َ ‫ث‬ ۡ ‫ك‬َ‫ت‬ۡ‫ٱس‬ َ ‫ل‬ َ ‫ب‬ۡ‫ي‬ َ ‫غ‬ ۡ ‫ٱل‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ۡ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ُ ‫نت‬ ُ ‫ك‬ ۡ‫و‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ٓۚ ُ َّ ‫ٱَّلل‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ًّ‫ر‬ َ ‫ض‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬ّٗ‫ع‬ ۡ ‫ف‬ َ ‫ن‬ ‫ى‬ ِ ‫س‬ ۡ ‫ف‬َ‫ِن‬‫ل‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ۡ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ى‬ِ‫ن‬ َّ‫س‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ۡ‫ي‬ َ ‫خ‬ ۡ ‫ٱل‬ َ ‫ون‬ُ‫ِن‬‫م‬ ۡ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ٖ‫م‬ۡ‫و‬ َ ‫ِق‬‫ل‬ ٞ‫ير‬ِ‫ش‬َ‫ب‬َ‫و‬ ٞ‫ير‬ِ‫ذ‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ۠ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٓۚ ُ‫ء‬‫و‬ ُّ‫ٱلس‬ ُ ‫ك‬ِ‫ل‬ۡ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ ۡ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٓۚ ُ‫ء‬‫و‬ ُّ‫ٱلس‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ۠ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫قُص‬ ‫إبدال‬ ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬ 1 ‫حذف‬ 2 ‫تسهيل‬ ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬ 3 ‫حذف‬ 4 ‫مد‬ ‫إبدال‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬ 5 ‫حذف‬ 6 ‫تسهيل‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬ 7 ‫حذف‬ 8 2 ‫ـ‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ‫ى‬ ِ ‫س‬ ۡ ‫ف‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ئ‬ِ‫ر‬َ‫ب‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُۢ ُ‫ة‬َ‫ار‬َّ‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ل‬ َ ‫س‬ ۡ ‫ف‬َّ‫ٱلن‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬‫و‬ ُّ‫ٱلس‬ِ‫ب‬ ٞ‫يم‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬ ٞ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ‫ي‬ِ ‫ب‬َ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ‫ي‬ِ ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٥٣ ‫يوسف‬ ‫بإبدال‬ "‫إِل‬ ِ‫"بالسوء‬ ‫قالون‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫إدغامها‬ ‫مع‬ ‫واوا‬ ‫األوىل‬ ‫الهمزة‬ ‫وله‬ ، ‫قبلها‬ ‫الواو‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫له‬ ‫فسيكون‬ ‫وعليه‬ ، ‫والقُص‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫األوىل‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهيل‬
‫بسيوني‬ ‫علي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سمير‬ : ‫تأليف‬ / ‫نافع‬ ‫اإلمام‬ ‫بتحريرات‬ ‫والسامع‬ ‫القارئ‬ ‫إعالم‬ 22 Page 22 of 52 ‫ومد‬ ‫قُص‬ ‫من‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫ي‬ ‫وجه‬ ‫وعليه‬ ، ‫الكلمة‬ ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫التسهيل‬ ‫منها‬ ‫ويمتنع‬ ‫المنفصل‬ ‫مد‬ ‫عىل‬ ‫األوجه‬ ‫محصلة‬ ‫وتكون‬ ، ‫خمسة‬ : ‫ي‬ ‫التاىل‬ ‫الجدول‬ ‫يجمعها‬ ‫اوجه‬ ۚ‫ى‬ ِ ‫س‬ ۡ ‫ف‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ئ‬ِ‫ر‬َ‫ب‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُۢ ُ‫ة‬َ‫ار‬َّ‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ل‬ َ ‫س‬ ۡ ‫ف‬َّ‫ٱلن‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ٞ‫يم‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬ ٞ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ‫ي‬ِ ‫ب‬َ‫ر‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ‫ي‬ِ ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬‫و‬ ُّ‫ٱلس‬ِ‫ب‬ ُ ‫ئ‬ِ‫ر‬َ‫ب‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬‫و‬ ُّ‫ٱلس‬ِ‫ب‬ ‫األوجه‬ ‫عدد‬ ‫قُص‬ ‫إدغام‬ ‫مع‬ ‫إبدال‬ 1 ‫المد‬ ‫مع‬ ‫تسهيل‬ 2 ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫تسهيل‬ 3 ‫مد‬ ‫إدغام‬ ‫مع‬ ‫إبدال‬ 4 ‫المد‬ ‫مع‬ ‫تسهيل‬ 5 ....................... .‫السادس‬ ‫التحرير‬ 6 - " : ‫آية‬ ‫تحرير‬ َ ‫ة‬َ‫و‬ ۡ ‫ع‬ َ ‫د‬ ُ ‫يب‬ِ‫ج‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ون‬ُ‫د‬ ُ ‫ش‬ۡ‫ر‬َ‫ي‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ ْ ‫وا‬ُ‫ِن‬‫م‬ ۡ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ۡ ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ ‫ل‬ ْ ‫وا‬ُ‫يب‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬َ‫ي‬ ۡ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ِِۖ‫ان‬َ‫ع‬ َ ‫د‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫اع‬َّ‫ٱلد‬ " ‫و‬ ، " ‫"الداع‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫الكلمتي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وحذفها‬ ‫الياء‬ ‫بإثبات‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫قالون‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫أ‬‫ر‬‫وق‬ ، "‫"دعان‬ ‫ال‬ ‫ميم‬ ‫وصلة‬ ‫بسكون‬ ‫عدة‬ ‫بينهم‬ ‫الجمع‬ ‫عىل‬ ‫تب‬ ‫ى‬ ‫يي‬ ‫اآلية‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫فعند‬ ‫وعليه‬ ، ‫جمع‬ : ‫ي‬ ‫وه‬ ‫أوجه‬ - " : ‫اهرة‬‫ز‬‫ال‬ ‫البدور‬ ‫القيم‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫القاض‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬ ِِۖ‫ان‬َ‫ع‬ َ ‫د‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫اع‬َّ‫ٱلد‬ ‫إثباتهما‬ ‫عنه‬ ‫فروى‬ ‫قالون‬ ‫عن‬ ‫اختلف‬ " - ‫ن‬ ‫ر‬ ‫اليائي‬ ‫أي‬ - ‫وص‬ ‫وروى‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫أكي‬ ‫الحذف‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫بهما‬ ‫مقروء‬ ‫صحيحان‬ ‫والوجهان‬ ، ‫ن‬ ‫ر‬ ‫الحالي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫حذفهما‬ ‫عنه‬ ‫سكون‬ ‫مع‬ ‫الياءين‬ ‫حذف‬ ‫أوجه‬ ‫ستة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫لقالون‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وينبغ‬ ،‫وأشهر‬ ‫المد‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫إذا‬ ‫ي‬ ‫الداع‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫والتوسط‬ ‫القُص‬ ‫مع‬ ‫الياءين‬ ‫وإثبات‬ ‫وصلتها‬ ‫الميم‬ ‫السكون‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫وعىل‬ ‫المنفصل‬ .‫والصلة‬ ‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قوله‬:‫المشكالت‬ ‫حل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ َ ‫الخليج‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬ ٓۖ ِ ‫ان‬‫ع‬‫د‬ ‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ ‫اع‬ َّ ‫ٱلد‬ ‫لقالون‬ ‫فيها‬ ) ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وف‬ ، ‫ومدها‬ ‫األوىل‬ ‫قُص‬ ‫مع‬ ‫وإثباتهما‬ ‫حذفهما‬ : ‫ي‬ ‫وه‬ ‫أوجه‬ ‫ستة‬ ‫الحرز‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫وغي‬ ‫ر‬ ‫النش‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫قالون‬ ‫عن‬ ‫نشيط‬ ‫ي‬ َ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫المنصوص‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫وصلة‬ ‫سكون‬ : ‫ي‬ ‫بقوىل‬ ‫نظمتها‬ ‫وقد‬ ‫د‬ ‫يا‬ ‫احذفهما‬ ‫دعان‬ ‫ي‬ ‫الداع‬ ‫عوة‬ *** ‫أثبتهما‬ ‫أو‬ ‫وصل‬ ‫وسكنا‬ ‫ا‬‫ُص‬‫واق‬ ‫فمد‬ ‫إثبات‬ ‫وحال‬ *** ‫ترى‬ ‫الحرز‬ ‫من‬ ٍ ‫ست‬ ‫أول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬

كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع

كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Apresentações para você(20)

Similar a كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع (20)

Mais de سمير بسيوني(20)

Último(20)

كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع