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أسرار الكون

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أسرار الكون

  1. 1. ‫                  1‬ ‫ﺍﷲ ﺗﺤﺪﻯ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ ﻓﻬﻞ ﺗﺤﺪﺍﻫﻢ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﺗﻮﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻨﺒﻬﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻧﻘﻼﺕ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻭﻗﻔﺰﺍﺕ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ < ﻭﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ < ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺤﺪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻟﻦ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﻱ ﺷﻲء‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ) ﻭﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ( ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫" ﻟﻢ ﻭﻟﻦ " ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻭﻟﻮ ﺗﻄﻮﺭ ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﺿﻮﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ!ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺳﻮﻑ ﺃﻛﺸﻒ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺤﺪﻱ ﺃﺯﻟﻲ ﻣﺒﻬﺮ ﻭﺟﺪﻳﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻓﻌﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﷲ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻠﺞ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﻨﺬ ﻗﺮﻭﻥ‬
  2. 2. ‫ﻭﺳﻴﺒﻘﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻏﺼﺔ ﻓﻲ ﺣﻠﻖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻧﺴﻲ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ.ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﺤﺪﻯ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﺨﻠﻖ " ﺫﺑﺎﺑﻪ " ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻵﺧﺮ ﻫﻞ ﺗﺤﺪﺍﻫﻢ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﺃﺣﺪ ﻗﺒﻠﻲ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﻮﺗﺤﺪﻱ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﻤﺮ ﺑﻴﻦ ﻧﻘﻄﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻌﺒﺮ ﺍﻟﻤﻤﺮ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ !ﻃﺒﻌﺎ ﻣﻊ ﺗﻄﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻟﻨﺎﺱ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﻻﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺘﻴﻦ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘﻴﻦ < ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ " ﻻ " ﻧﻘﺎﺵ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ < ﻭﺫﻟﻚ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪﺓ ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﻔﻮﻕ ﺣﺮﺍﺭﺗﻪ ﻣﻌﺪﻝ ) 0007‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺩﺭﺟﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ ( ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ " ﻻ " ﻃﺎﻗﺔ ﻟﺒﺸﺮ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﺔ ﺑﺄﻱ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﺎﺩﻥ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺨﺘﺮﻋﺎﺕ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ < ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻌﺠﺰ‬ ‫ﻣﺨﺠﻞ ﻣﺤﺮﺝ ﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺃﺟﻤﻊ ﻭﺍﺳﺘﺴﻼﻡ ﻗﺎﺳﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﺟﺒﺎﺭﺓ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺠﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ ﻓﻲ ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻭﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺮ ﺑﺠﻮﻑ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ﺿﻐﻂ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻣﻌﺪﻝ 063 ﺟﻴﺠﺎ ﺑﺎﺳﻜﺎﻝ ؟ ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻣﺤﺴﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ < ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫!ﻭﻟﻮ ﺗﺨﻴﻠﻨﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﺫﻟﻚ ﻭﻓﺘﺤﺖ ﻣﻤﺮﺍﺕ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺳﻨﺪﺭﻙ ﺣﻴﻨﻬﺎ‬
  3. 3. ‫ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻬﻮﻟﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﻋﺒﺮ ) ﺍﻟﻤﺼﻌﺪ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻓﻲ ﺑﻴﻦ ﻧﻘﻄﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ( ﺑﺴﺐ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺧﻂ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻄﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺘﻴﻦ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺟﺎﺫﺑﻴﻪ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻓﺴﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﺪﻳﻨﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺑﺴﺔ ﻭﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ < ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﺎﻟﻤﻬﻢ ﻫﻨﺎ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻜﻢ ﺑﺸﻮﻕ ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﺪﺍﻭﻝ ﻭﻳﻨﺸﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻫﻞ ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺃﻛﺪ ﺍﷲ ﻋﺠﺰ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻖ ﻣﻤﺮﺍﺕ ﻋﺒﺮ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﷲ ﺑﻬﺬﺍ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺠﺮﺩ ) ﻳﺎﺑﺴﺔ ﺗﺤﻴﻄﻬﺎ ﺑﺤﻮﺭ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ( ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﺮﻭﻳﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺗﺰﻭﻝ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻛﺸﻒ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺮﻑ ) ﻟﻦ ( ﻫﻮ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺤﺮﻑ ﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ ) ﻟﻦ ﺃﻛﺘﺐ ­ ﻟﻦ ﺗﺨﺮﺝ ­ ﻟﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ ( ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺑﺸﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﺎ ﻧﻔﺎﻩ ؟؟؟ ﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﷲ ﻓﻮﻗﻮﻉ ﺫﻟﻚ ﻗﻄﻌﺎ ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻲ ﻭﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍء ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ‬
  4. 4. ‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺴﻌﺎﺩﺓ < ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻵﻳﺔ ﺭﻗﻢ‬ ‫81 ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬ ‫َ َ َ ْ ِ َْ‬ ‫ﻣﺤﻮﺭ ﺭﺅﻳﺘﻲ < ﻭﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) ﻭﻻ ﺗﻤﺶ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺮ ًۖ ﺇِﻧﻚ َﻦ ﺗﺨﺮﻕ ﺍﻷﺭﺽ ( ﻓﻔﻬﻢ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫َ َ ﺣﺎ  ﱠ َ ﻟ َ ْ ِ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ < ﺃﻧﻬﺎ ﺩﻋﻮﺓ ﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﻧﺒﺬ ﻟﻠﻐﺮﻭﺭ‬ ‫ﺑﻤﻔﻬﻮﻡ ﻋﺎﻡ < ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻇﻦ ﺃﻧﻜﻢ ﺍﻵﻥ ﺍﺳﺘﺪﺭﻛﺘﻢ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﻏﺮﻭﺭ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻧﻔﺮﺍﺩﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻣﻨﻬﻢ < ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻏﺮﻭﺭ ﻭﺗﻜﺒﺮ ) ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﺟﻤﺎﻋﻲ ( ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ < ﻭﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻟﻤﻲ < ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﻟﻪ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ؟ ﻓﺎﷲ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻳﺆﻛﺪ < ﺑﺄﻥ ﻻ ﺗﻐﺘﺮﻭﺍ ﺃﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎء ﻭﻻ ﺗﺘﺒﺎﻫﻮﺍ ﺑﺘﻘﺪﻣﻜﻢ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻓﺈﻧﻜﻢ ) ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺨﺮﻗﻮﺍ ﺍﻷﺭﺽ ( ﺑﺮﻏﻢ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ؟ ﻭﻻﺷﻚ ﺧﺮﻕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻣﺮ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻤﻌﺪﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻤﻠﻜﻮﻧﻬﺎ < ﻟﻮﻻ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﻧﻊ ﺍﻟﻤﺮﻋﺐ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻷﺭﺽ < ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻀﻐﻂ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ < ﻓﺄﺩﺭﻛﻮﺍ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﻋﺠﺰ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﺮﺍﻕ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺟﻮﻑ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﺎ ﻛﺸﻔﺘﻪ ﻟﻜﻢ ﺍﻵﻥ < ﻣﻤﺎ ﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻧﻪ < ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﻓﻘﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻣﻀﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺸﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮﺓ ﺣﻴﻦ‬
  5. 5. ‫ﺃﺧﺒﺮ ﻧﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻭﺃﺗﻌﺒﻚ ﺇﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﻦ ﺩﻋﻮﺗﻚ ﻟﻬﻢ < ﻭﺃﻧﺖ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﺮﺹ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍﻫﻢ ﻓﺤﺎﻭﻝ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻥ ﺗﺤﻔﺮ ﻭﺗﺘﺨﺬ ﻧﻔﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ؟‬ ‫ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻟﻬﻢ ﺑﺂﻳﺔ ؟ ﻭﻫﺬﺍ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﷲ ) ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻌﺪﻡ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍﻫﻢ ( ﻭﺃﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻓﻘﻂ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﺑﻴﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﻻ ﺑﻴﺪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪ ﻭﻟﺪ ﺁﺩﻡ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺭﺑﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻼﻣﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ َ ﻠْ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ِ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ) ﻭﺇِﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺒﺮ ﻋَﻴﻚ ﺇِﻋﺮﺍﺿﻬﻢ ﻓِﺈﻥ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ‬ ‫ََ َِ ُ ِ َ ٍ  ‬ ‫ﺃَﻥ ﺗﺒﺘﻐﻲ ﻧﻔﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ( ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻵﻳﺔ ) ﻓﺘْﺄﺗﻴﻬﻢ ﺑﺂﻳﺔۚ‬ ‫َ َْ ِ َ ََ ً ِ ْ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭَﻮ ﺷﺎء ﱠُ َﺠﻤﻌﻬﻢ ﻋَﻰ ﺍﻟﻬٰۚ ﻓﻼ ﺗﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫِﻴﻦ (‬ ‫َ ﻟ ْ َ َ  ﺍﷲ ﻟ َ َ َ ُ ْ َ ﻠ ْ ُ ﺪﻯ  َ َ َ ُ َ ﱠ ِ َ ْ َ ِ ﻠ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻗﺔ ) ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ (‬ ‫ﻓﺤﺘﻰ ﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ < ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﺧﺮ ﻭﺃﺟﻞ ﻣﺒﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺘﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺗﺄﻛﺪ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻧﻔﻖ ﻳﻤﺮ‬ ‫ﺑﺒﺎﻃﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺘﻴﻦ ﻟﻠﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ < ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ < ﻛﺂﻳﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻕ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻓﻜﻔﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﻟﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ ﺭﻏﻢ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍﺧﺎﺭﻕ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﺑﺸﺮ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻟﻦ ﻳﻬﺘﺪﻭﺍ ! ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﻓﻌﻼ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻫﻮ‬
  6. 6. ‫ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﺭﻏﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻘﺪ ﻇﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻣﻊ ﺭﺅﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﺠﻠﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎء !ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻜﺮ ﻭﻋﻠﻢ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ < ﺃﻥ ﻳﻘﺪﺭ ﺣﺠﻢ ﻣﺎ ﺗﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﺃﻥ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻔﺰﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻧﻌﻄﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺃﻛﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻘﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺼﺎﺏ ﺑﺪﺍء ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭﺍﻧﻪ ) ﻋﻠﻢ ﻻ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ ﻟﻪ ( ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻔﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻞ‬ ‫ﺁﻻﺗﻨﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﺎﺟﺰﺓ ﺫﻟﻴﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﻗﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺧﻄﻮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻸﻣﺎﻡ < ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻲ ﻭﺭﺑﻜﻢ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻳﺼﻔﻮﻥ ﻭﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺭﺑﻲ ﻭﺭﺑﻜﻢ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ...‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺩﻭﻣﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﺍﷲ ﻧﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫‪/http://amiralcafe.blogspot.com‬‬
  7. 7. ‫                  2‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﻌﺎﻟﻤﻚ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻭﻳﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺣﻴﻦ ﺗﺸﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﺢ ﻭﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺗﻠﻤﺲ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﻭﺗﺘﺤﺪﺙ ﻭﺗﺮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺒﺼﺮﻙ.‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ ﻫﻲ ﺳﺐ ﺗﻮﺍﺻﻠﻨﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻘﻂ " ﺑﻮﺍﺑﺘﻴﻦ " ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﺳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﺍﻟﺨﺎﺹ ! ﻓﺈﻥ ﺗﺮﻛﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺘﻴﻦ ﺩﻭﻥ ﺣﺮﺍﺳﺔ ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﺮﻗﻮﺍ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ !‬
  8. 8. ‫ﻟﻔﻬﻢ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺎﺕ ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺒﺎﻳﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻤﻚ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺨﺰﺍﻧﻪ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻹﻗﻔﺎﻝ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻤﻮﺍﻗﻊ ﻛﺜﻴﺮﺓ ) ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻭﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻠﻨﻮﻥ / ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻓﺤﺬﺭﻭﻩ / ﻭﺍﷲ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺒﺪﻭﻥ ﻭﻣﺎ ﺗﻜﺘﻤﻮﻥ / ﺇﻥ ﺭﺑﻚ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ / ﻭﺍﷲ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ( ﻓﻌﺎﻟﻤﻚ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪء ﻣﻜﺸﻮﻑ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ ﻭﺍﷲ ﺟﻞ‬ ‫ﺟﻼﻟﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻄﺎﻙ ﻭﺣﺪﻙ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ) ﻟﻴﺤﺎﺳﺒﻚ ﻛﺤﺎﻛﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ( ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺗﺮﻛﻚ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﻣﻬﻤﻠﻪ ﻓﻴﺤﻨﻬﺎ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎء ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻌﺎﻟﻤﻚ ﻭﺇﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻴﻚ. ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻤﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎء ﺇﻟﻰ ) ﻋﺎﻟﻤﻚ ﺍﻟﺨﺎﺹ ( ﻣﺎ ﻋﺪﻯ ﺣﺎﺳﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻜﺴﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻳﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎ ﺣﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺬﻭﻕ ﻭﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﻫﻲ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﻟﻌﺎﻟﻤﻚ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻢ ﻭﺍﻟﺘﺬﻭﻕ ﻳﺨﺪﻣﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻚ ﺍﻟﻌﻀﻮﻱ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻬﺪﻓﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎء ﺇﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻗﺮﺑﻬﻢ ﻣﻨﻚ ﻭﻣﻦ ﺟﺴﺪﻙ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻭﺍﻷﺧﻄﺮ ﻫﻤﺎ ) ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ ( .ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻵﻥ ﺑﺪﺃ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺿﻮﺣﺎ ﻧﻌﻢ ﻗﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ) ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ ( ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺘﻴﻦ ﺍﻟﺴﺮﻳﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﺧﺘﺮﺍﻗﻚ‬ ‫ﻭﺗﺪﻣﻴﺮ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﺑﻞ ﻭﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﻙ ﻭﻋﻘﻠﻚ ﻭﻗﻠﺒﻚ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻚ.ﺇﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺘﻴﻦ ﻫﻤﺎ ﺳﺮ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﻤﺎ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ؟‬ ‫ﻫﻞ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﻞ ﺃﻋﻄﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺘﻴﻦ ﺣﻘﻬﻤﺎ !ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ "‬ ‫ﻧﻌﻢ " ﻓﻘﺪ ﺃﻭﺿﺢ ﺫﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﺟﻼء ﻓﻲ ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻞ ﺍﷲ ﺃﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ )‬ ‫ﻣﺘﺬﻭﻕ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﻢ ؟ ( ﻣﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺫﻛﺮ ﺃﻋﻈﻢ ﺑﻮﺍﺑﺘﻴﻦ ﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻚ‬ ‫ِﱠ َ ْ َ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺗﺸﺪﺩ ﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﻤﺎ ﻭﻫﻤﺎ " ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ" ) ﺇﻧﺎ ﺧَﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﻄﻔﺔ ﺃﻣﺸﺎﺝ ﻧﺒﺘِﻴﻪ ﻓﺠﻌْﻠﻨﺎﻩ ﺳﻤﻴﻌﺎ ﺑﺼﻴﺮﺍ ( ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺎﺫﻳﻦ‬ ‫ْ ِ َ َ ِ ﱡ ْ َ ٍ َ ْ َ ٍ ﱠ َْﻠ ِ َ َ َ َ ُ َ ِ ً َ ِ ً‬
  9. 9. ‫ﺍﻟﻤﻌﺒﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻜﻢ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﻜﻞ ﺃﺷﻜﺎﻟﻪ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻘﺮﻭء ﻭﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻉ ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺰﻣﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﻭﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﺗﻒ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺪﺭﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ " ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ "‬ ‫ﺃﺧﻄﺮ ﺑﻮﺍﺑﺎﺕ ﻋﺒﻮﺭ ﺃﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻﺧﺘﺮﺍﻕ ﻋﺎﻟﻤﻜﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ.ﺣﺘﻰ ﺗﻢ ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻜﻢ ﻭﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻜﻢ ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻌﺒﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻨﺎ ﺃﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺃﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺍﻟﻤﻜﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺃﺻﺒﺤﺘﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺎﻵﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﻙ ﺑﻔﻠﻜﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺗﻔﻜﺮ ﻭﻻ ﺗﺘﺪﺑﺮ ! ﻟﻬﺜﺎ ﺧﻠﻒ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺑﺮﻣﺠﺘﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺮ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻘﻂ ﻣﻮﺿﺔ ﻭﺭﻗﺺ ﻭﻏﻨﺎء ﻭﺍﻓﻼﻡ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﺴﻼﺕ ﻭﺭﺣﻼﺕ ... ﺍﻟﺦ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺪﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻌﻬﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ؟ ﻓﻠﻮ ﺑﺤﺜﺘﻢ ﻋﻦ ﺻﻮﺭ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﻟﻨﺪﻥ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻟﺮﺃﻳﺘﻢ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺒﺲ ﻧﺴﺎءﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻓﻘﻂ ؟ ﻣﻼﺑﺲ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺸﻤﺔ ﻭﺃﺩﺏ ﻭﻛﻴﻒ ﺃﺻﺒﺢ ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﻥ.ﻧﻌﻢ ﺇﻥ ﺃﻧﺖ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺣﻜﻢ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﻴﻦ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻻ ﺃﻗﺼﺪ ﻗﻔﻠﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻗﺼﺪ ﺿﺒﻂ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ ُ ٌ ﱠ ُْ ِ ُ َ ِ َ َ ُ ْ َ ٌ ﱠ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻗﻔﺎﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻬﻨﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ ) ﻭَﻟﻬﻢ ﺃﻋﻴﻦ ﻻ ﻳﺒﺼﺮﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﻭَﻟﻬﻢ ﺁﺫﺍﻥ ﻻ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﺑﻬﺎۚ ﺃِٰﻚ ﻛﺎﻷﻧﻌﺎﻡ ﺑﻞ ﻫﻢ ﺃﺿﻞۚ ﺃِٰﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻐﺎِﻠﻮﻥ (ﻭﻟﺤﻈﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ِ َ   ُﻭﻝﺋ َ َ ْ َ ْ َ ِ َ ْ ُ ْ َ َ ﱡ   ُﻭﻝﺋ َ ُ ُ ْ َ ﻓُ َ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺘﻴﻦ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺃﻥ ﻗﻔﻠﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻋﻈﻢ ﺧﻄﺊ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ؟) ﻭَﻟﻘﺪ ﻣﻜﻨﺎﻫﻢ ِﻴﻤﺎ ﺇﻥ ﻣﻜﻨﺎﻛﻢ ِﻴﻪ ﻭﺟﻌْﻠﻨﺎ َﻟﻬﻢ‬ ‫َ َْ َ ﱠﱠ ُ ْ ﻓ َ ِ ﱠ ﱠﱠ ُ ْ ﻓ ِ َ َ َ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ً َ َ ْ َ ً َ َ ْ ﺌ َ ً َ َ َ ْ ﻨﻰ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ ﺌ َ ُ ُ ﱢ َ ْ ٍ ِ ْ‬ ‫ﺳﻤﻌﺎ ﻭﺃﺑﺼﺎﺭﺍ ﻭﺃﻓِﺪﺓ ﻓﻤﺎ ﺃﻏٰ ﻋﻨﻬﻢ ﺳﻤﻌﻬﻢ ﻭﻻ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻭﻻ ﺃﻓِﺪﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﻲء ﺇﺫ‬
  10. 10. ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺠﺤﺪﻭﻥ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﱠِ ﻭﺣﺎﻕ ﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻬﺰﺋﻮﻥ ( ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺑﻌﺪ‬ ‫َ ُ َ ْ َ ُ َ ِ َ ِ  ﺍﷲ َ َ َ ِ ِ ﱠ َ ُ ِ ِ َ ْ َ ْ ِ ُ َ‬ ‫ً ﺃﻗﻒ ﻣﻊ ﺃﻋﺠﺐ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺣﻴﻦ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﻟﻜﻞ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ !ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ‬ ‫ﻣﺪﺧﻠﻴﻦ ﻓﺎﻟﺴﻤﻊ ﻳﺼﻞ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻷﺫﻧﻴﻦ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺃﻭ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻹﺑﺼﺎﺭ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻴﻦ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻈﻼﻡ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﺎﷲ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻧﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ )‬ ‫ﻭﻟﻮ ﺷﺎء ﻟﻔﻌﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ( ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﻟﻨﺎ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻨﺨﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﻧﺸﺎء ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﻣﻨﺎ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺤﺪﺩ ﻣﺼﻴﺮﻩ ﺇﻣﺎ ﻓﻲ ) ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ( ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺍﷲ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ.‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺅﻭﻑ ﺍﻟﺴﻼﻡ  ‪/http://amiralcafe.blogspot.com‬‬
  11. 11. ‫           3‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺃﻭﺟﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺇﻃﻼﻕ ﻋﺪﺓ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭﻭﺻﻔﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺣﻲ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺭ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﻛﺎﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍﻹﻳﺜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﻣﺪﻯ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻟﻠﻐﻴﺮ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺤﻖ‬
  12. 12. ‫ﺃﻥ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﺍﻷﻭﺣﺪ ﻭﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﺧﻴﺮﻳﺘﺨﻄﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺳﻤﻮﻫﺎ ﻭﺭﻗﻴﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻴﻦ ﺗﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺗﺤﺲ ) ﺑﺄﻧﻚ ﺫﻟﻴﻞ ﻭﺃﻧﺖ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ! ( ﻭﺗﺤﺲ ) ﺑﺄﻧﻚ ﻓﻘﻴﺮ ﻣﻌﺪﻡ ﺭﻏﻢ‬ ‫ﺃﻧﻚ ﻣﻦ ﺃﺛﺮﻯ ﺍﻷﺛﺮﻳﺎء ! ( ﻭﺗﺤﺲ ) ﺑﺄﻧﻚ ﺿﻌﻴﻒ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻚ ﺫﺍ ﺳﻠﻄﺔ ﻭﺣﻜﻢ ﻭﻧﻔﻮﺫ !‬ ‫( ﻭﺗﺤﺲ ) ﺑﺄﻧﻚ ﺟﺎﻫﻞ ﻻ ﺗﻔﻘﻪ ﺷﻲء ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻚ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻜﺮ ﻭﻋﻠﻢ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ! (‬ ‫ﻭﺗﺤﺲ ) ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺨﺸﻰ ﻭﺗﺨﺎﻑ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻚ ﻗﻮﻱ ﺷﺠﺎﻉ ! ( ﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ !ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﺘﻢ ﻭﺟﺌﺘﻢ ﻭﻭﺟﺪﺗﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻧﻪ ) ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ( ﻫﻮ ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﻞ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺙ‬ ‫ًﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺳﻮﻑ ﺃﻭﺿﺢ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻋﺒﻴﺪﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻓﻠﻦ ﻧﺘﻄﺮﻕ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ً ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﺒﻴﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﻳﻦ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﺼﻌﻖ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺣﻴﻦ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻧﺤﻦ ) ﻋﺒﺪﷲ ( ﻓﺄﻧﻨﺎ ﻧﺆﻛﺪ ﺧﻀﻮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ) ﺫﻟﺘﻪ ﷲ(ﺭﻏﻢ ﻋﺰﺗﻪ ﻛﺒﺸﺮ ) ﻭﻓﻘﺮﻩ ﷲ ( ﺭﻏﻢ ﻏﻨﺎﻩ ﻛﺼﺎﺣﺐ ﺛﺮﻭﺓ‬ ‫) ﻭﺿﻌﻔﻪ ﷲ ( ﺭﻏﻢ ﻗﻮﺗﻪ ﺑﺠﺴﺪﻩ ﺃﻭ ﺑﺴﻠﻄﺘﻪ ) ﻭﺟﻬﻠﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻠﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ( ﺭﻏﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ ﻛﺈﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻻﻳﺘﺤﻘﻖ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﻪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﻠﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ .ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ ﻓﻴﺪﻋﻲ ﺃﻧﻪ ﺣﺮ ﻭﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﷲ ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺗﺤﺖ ﺃﻱ ﺍﺳﻢ ﺃﺳﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻟﻺﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ ؟ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻻ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺳﺎﻣﻲ ﺃﺻﻼ ؟ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻳﺮﺍﻩ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﺘﺨﻠﻒ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺃﺷﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻭﻟﻨﺴﺘﻮﻋﺐ ﺟﻬﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﺩﻋﻮﻧﺎ ﺃﻭﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻌﻨﻲ ﺟﻤﻠﺔ ) ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ( ﻭﻫﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫َ َِ ِ ِ‬
  13. 13. ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻔﺎﺭﻗﻪ ﻭﻟﻨﻘﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﺟﻤﻠﺔ )ﻋﺒﺪ ﻋَﻠﻴﻪ ( ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﺹ‬ ‫َ َِ َ ْ ِ‬ ‫ً ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻘﻂ ) ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ! ( ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﷲ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﺒﻴﺪ ﻟﻸﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﻟﻸﺷﺨﺎﺹ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻣﻊ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ) ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﻪ ﻏﻴﺮﻱ ( ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ً ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﺪ >‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﺒﻴﺪﺍ‬ ‫ﻫﻨﺎ < ﻇﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻓﻘﻂ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻹﻟﻪ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﺃﻭ ﻣﺮﻣﻮﺯ ﻟﻪ ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻳﺼﺮﻑ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ) ﻭﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ( ﻓﻜﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺘﻴﻦ )ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ­ ﻋﺒﺪ ﻋَﻠﻴﻪ ( ﻭﺷﺮﺣﻨﺎ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﻤﺎ‬ ‫َ َِ ِ ِ َ َِ َ ْ ِ‬ ‫ً‬ ‫ً ﻣﻼﺯﻣﺎ ﻟﺸﻬﻮﺍﺗﻪ ﻓﻔﻲ ﻟﺰﻭﻡ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﻤﻠﺤﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺒﺪﺍ‬ ‫ً ﺫﻟﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﺷﺎء ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺸﺎء ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﺒﺪﺍ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻀﺮﻩ ﻣﺜﻼ ﻛﺸﺮﺏ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻣﻄﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻐﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺿﻴﺎﻉ ﺩﻧﻴﺎﻩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻼﻫﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﺮﺍﺕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺎﺏ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ ﺍﻟﻤﺜﻘﻒ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻬﻮ ﻋﺒﺪ ﺫﻟﻴﻞ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﻣﺜﻼ ﻓﺘﺠﺪﻩ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﺩﻗﻴﻘﻪ ﺇﻻ ﻭﻋﻤﻞ ﻭﺃﺟﺘﻬﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺑﻬﺬﺍ ﻳﻘﺪﺱ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺜﻤﻴﻦ ﻭﻟﻮ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺳﻴﻘﻮﻝ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎ ) ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻗﺖ (‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺗﻘﺪﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺗﺤﺴﺒﻪ ﺑﺪﻗﺔ ﻭﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﻣﻨﻪ ﻟﺤﻈﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ­ ﻋﺒﺪ ﻋَﻠﻴﻪ ( ﺣﻴﻦ ﺍﻟﺘﺰﻣﻪ ﻟﺰﻭﻣﺎ ﺗﺎﻡ ﺃﻭ ﺣﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﺻﺎ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ‬ ‫َ َِ ِ ِ َ َِ َ ْ ِ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ﻓﻄﺎﻋﺘﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﻓﻲ ) ﺗﻘﺪﺳﻴﻪ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﺍﻟﺜﻤﻴﻦ ( ﻛﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً ﻟﻠﻤﺎﻝ ﺳﻴﻘﻮﻝ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎ )‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﺒﺨﻴﻞ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻳﺠﻤﻌﻪ ﻃﻮﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺪﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﺃﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﻝ ( ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻘﺪﻳﺴﻪ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺎﺭﺳﻬﺎ ﻃﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻌﺒﺪ ﻣﺨﻠﺺ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻨﺰﻩ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﻟﻨﻀﺮﺏ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﻬﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻓﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ) ﻟﻌﻠﻮﻣﻪ ﻭﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻪ ﻭﺃﺑﺤﺎﺛﻪ ( ﻷﻧﻪ ﻳﻔﻨﻲ ﻋﻤﺮﻩ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
  14. 14. ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻓﻼ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺑﻞ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﺤﺪ ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺒﺮﻩ ﺃﻭ ﻭﻫﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﺃﺑﺤﺎﺛﻪ ﺑﻴﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً ﻭﺧﺎﺩﻣﺎ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ( ﻓﻜﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺡ‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ) ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻓﻨﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﺒﺪﺍ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻻ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ ﺇﻻ ﺟﺎﺣﺪ ﻟﻔﻀﻠﻬﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ ﺃﻭ‬ ‫ﻛﻔﺮﻩ ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺼﻮﺭ ﻟﻨﺎ ﺑﻜﻞ ﻭﺿﻮﺡ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﺰﻭﺍﻝ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ ﻭﻫﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺭﺑﻤﺎ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﻴﺮﺓ ؟‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ ِ ﱠ َ ْ ِ َ ِﱠ‬ ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﷲ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) ﻭﻣﺎ ﺧَﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ‬ ‫ِﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ( ﺍﷲ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺧﻠﻔﺎء ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻨﻌﻤﺮﻫﺎ ﺑﻼ ﺃﺩﻧﻰ ﺷﻚ ﻭﻧﺒﻨﻴﻬﺎ ﻭﻧﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ‬ ‫َ ْ ُُ ِ‬ ‫ﺣﻀﺎﺭﺗﻨﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻨﻌﺮﻑ ﻋﻈﻤﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً ﺗﺬﻛﺮ ) ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﻮﺟﻮﺩﻧﺎ (‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ ﻫﻲ ) ﺃﻗﺮﺍ ( ﻭﻟﻜﻦ ﺍﷲ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﺎ ﺩﻭﻣﺎ ﻭﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻟﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺩﻭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲ‬ ‫ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻔﻨﻰ ﻛﻠﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎﻭﺟﻮﺩ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺮﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﻟﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺷﻲء ﻓﺎﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺯﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﻌﻠﻤﺎﺋﻨﺎ ﻭﻋﺒﺎﻗﺮﺗﻨﺎ <‬ ‫ﻭﻣﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻛﻠﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﻌﺼﻔﻮﺭ ﻏﻂ ﻣﻨﻘﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﻩ‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ ﻫﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺭﺏ ﺍﻷﺭﺏ ﻭﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﺧﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭ ﺑﻤﻨﻘﺎﺭﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺒﺘﻲ ﺑﻤﻘﺪﻭﺭ ﺍﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻖ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻟﺤﻈﺔ ﺧﻠﻘﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺣﻴﻨﻬﺎ ﻛﻨﺎ ﺳﻨﺠﺪ ﺻﻮﺭ ﺃﺑﻴﻨﺎ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺑﻌﺰﻳﺰ .‬
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  16. 16. ‫                                     4‬ ‫     ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺃﺛﺎﺭﺓ ﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﻠﻤﺲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺗﻘﻔﺰ ﻟﻸﻣﺎﻡ ﻟﺘﻌﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﻮﺍء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻬﺮﻭﺏ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮﻫﺎ ﺃﻭ ﻟﻔﻀﻮﻝ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻳﺘﻌﻄﺶ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺸﻬﻮ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﻤﺢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬
  17. 17. ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺁﺟﺎﻟﻬﻢ ﻓﻨﻴﺖ ﻭﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﺃﻧﻘﻀﺖ ﻗﺒﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻻﺑﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺪء ﺃﻥ ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﻣﻨﻜﻢ ) ﻫﺬﺍ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﺟﺪﺍ‬ ‫( ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺻﺤﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﺽ ﺟﺎﻧﺒﻴﻦ ﻣﻬﻤﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺣﻮﻝ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺃﺩﻳﺎﻧﻬﻢ ﻭﻫﻢ ) ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﻳﻦ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺃﻱ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ (ﻳﺸﻜﻞ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﺃﻫﻢ ﺟﺎﻧﺒﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﺐ ) ﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ( ﺣﻴﺚ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﺮﻭﻳﺔ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻣﺮ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻀﺤﻚ ﺍﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺗﺨﻮﺽ ﻣﻊ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻧﻘﺎﺵ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻛﺮﻭﻳﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﻮﺍء ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻣﻤﻦ ﻻﺯﺍﻟﻮﺍ ﻏﻴﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺼﺪﻗﻴﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻦ ﻭﻣﻤﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﻟﻬﺠﺮ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﻳﻦ ﻟﻜﺮﻭﻳﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻬﻢ ﻣﻮﺟﻮﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻳﻘﺎﺑﻞ ﻫﺆﻻء ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﻋﻘﺮ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺎﺯﺍﻟﻮﺍ‬ ‫ﻣﺼﺪﻗﻴﻦ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭﻭﻳﻨﻴﻪ ﺍﻟﺨﺮﻗﺎء ﻛﻤﺜﺎﻝ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻔﺮﺍﺕ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻧﺒﺜﻘﺖ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ " ﻗﺮﺩ "ﻫﺆﻻء ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺘﺨﻠﻒ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺑﻴﻦ ) ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﻛﺮﻭﻳﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺮﺩ (ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﻃﻤﻮﺡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻻﺷﻚ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻌﻘﺪ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﻮﻑ ﺍﺣﻞ ﻟﻜﻢ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﻋﻘﺪﺓ ﺗﻠﻮ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‬ ‫ً‬ ‫ً ﺭﻋﺎﻛﻢ ﺍﷲ ( ﻟﻜﻲ ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺃﺫﻛﺮﻛﻢ ﺩﻭﻣﺎ ﺑﻘﻀﻴﺔ ) ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍءﺓ ﺟﻴﺪﺍ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻄﺮﺣﻮﺍ ﺗﺴﺎﺅﻻﺕ ﺃﺟﻮﺑﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺳﻠﻔﺎﻭﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻄﻮﻝ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻦ ﺃﻗﻮﻡ ﺑﺸﺮﺡ ﺁﻟﻴﺔ ﻭﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺃﺻﻼ )‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺃﻭ ﺧﺎﻃﺌﺔ ( ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻜﻲ ) ﻧﺜﺒﺖ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺛﻢ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﻨﻘﺶ ( ﻓﺒﻌﺪﻫﺎ‬
  18. 18. ‫ﻻ ﻳﻬﻢ ﺑﺄﻱ ﺁﻟﻴﺔ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺳﺘﺒﺚ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﺑﺄﻱ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺻﺤﺖ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎ ) ﻟﺐ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ( ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺮﺿﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺳﻮﺍء ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺭ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻟﻦ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺄﻱ ﺁﻟﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻭﻟﻨﺒﺪﺃ ﺑﻔﺮﺿﻴﺔ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﻠﻤﺎﺿﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﻮﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻟﻒ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻭﻣﺼﻴﺒﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﻟﻠﺤﻞ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺚ ﻓﻲ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﺃﺣﺪﺍﺛﻪ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺳﻴﻌﻮﺩ ﻣﺜﻼ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻭﻳﺨﺘﺒﺊ ﻟﻴﻘﺘﻞ ﺃﺑﻮ ﻟﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻤﺠﻮﺳﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﻋﻤﺮ ﻭﻟﻮ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﺮ ﻟﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺘﻐﻴﺮ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﻭ ﻣﺜﻼ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻡ ﻭﻟﻮ ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﺒﺮ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺎﺫﺍ ﺳﻴﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻫﻞ ﺳﻮﻑ ﻳﺼﺪﻗﻮﻧﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻷﻧﻬﻢ ﺳﻴﺮﻭﻧﻪ ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻭﺳﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻪ ﺃﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻗﺘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺮﻱء ﻣﺜﻞ ﺍﺑﻮﻟﺆﻟﺆﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﺧﺮﺍﻓﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺚ ﺑﻤﺠﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻮﻑ ﻳﺄﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﻤﺠﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻛﺸﻒ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﺴﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﻚ ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ) ﻋﺎﻟﻢ ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺭﻭﺣﻴﻦ ﻟﺸﺨﺺ ﻭﺃﺣﺪ ( ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻨﻮﻱ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ً ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ) ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﻴﺮﻓﻀﻪ ﺗﻤﺎﻣَﺎ ( ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺴﺮﺣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔﻮﺿﻰ ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ " ﻧﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ" ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻓﺄﻏﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﺃﻗﻔﻠﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺃﻛﺪﻭﺍ ﺃﻧﻪ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺧﺮﺍﻓﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﺇﻟﻰ ﻃﻤﻮﺡ < ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ < ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
  19. 19. ‫ﺑﻤﻜﺎﻧﻪ ﻭﺯﻣﺎﻧﻪ ﻳﺴﻴﺮ ﺑﻨﺎء ﺇﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ ﺑﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺸﺮ ﺃﻭ ﺃﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺔ .ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﻳﻠﻐﻲ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻷﻳﻤﺎﻥ ﺑﻮﺣﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﺮﺩ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻓﺎﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﻮﻑ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﻍ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺃﻃﻼﻗﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻟﻨﻀﺮﺏ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺒﻨﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺗﺪﻭﻳﻨﻪ ﺑﻜﺘﺒﻬﻢ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺃﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺒﻨﺎء ﻧﺎﻃﺤﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﻃﺎﺑﻘﺎ ﺗﻠﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ ﻓﻠﻮ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻣﺜﻼ ﺃﻧﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﺃﻱ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ 3102ﻡ ﻧﺒﻲ‬ ‫ﺣﻀﺎﺭﺗﻨﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﻧﻨﺠﺐ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻓﻲ ﻃﺎﺑﻘﻨﺎ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﻭﺃﻧﻨﺎ ﻧﻤﻠﻚ ﺍﻵﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻌﻼ ﺁﻟﺔ ﻋﺒﻮﺭ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﺭﻏﺒﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ ) 021 ( ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺒﻨﻰ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻷﻧﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎﺯﻟﻨﺎ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ ) 06 ( ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺳﻴﺠﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻫﻨﺎﻙ ) ﻟﻦ ﻳﺠﺪ‬ ‫ﺷﻲء ﺇﻻ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻀﺤﻜﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻗﺮﻭﺍ ﺑﺴﺨﻒ ﻭﻏﺒﺎء ﻓﺮﺿﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﺍﻧﻬﺎ‬ ‫ً ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻟﻠﻀﺤﻚ ﻭﻫﻮ‬ ‫ً ﺟﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﺤﺪﻭﺙ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻳﺆﻛﺪﻭﻥ ﺃﻣﺮﺍ‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ  ﺃﻱ ﺃﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻠﺤﺎﺿﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺃﺣﺒﺘﻲ ﻟﺬﻛﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﺭﻕ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻳﻦ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻴﺘﺎ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻻﺧﺘﺮﺍﻉ ﻭﻻ ﻟﺘﻘﻨﻴﺔ " ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ " ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺤﻀﺮ ) ﻣﻄﺮﻗﺔ ﺣﺪﺍﺩ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ( ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻀﺮﺏ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﺠﻤﺔ ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﺣﻴﻨﻬﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ ﻓﻌﻼ ﺑﻼ ﻋﻮﺩﺓ ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺭﺣﻤﻚ ﺍﷲ ﺑﺪﻝ ﺭﺍﻓﻘﺘﻚ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ  ﻭﺭﺑﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﺘﺴﺎﺋﻞ ﻛﻴﻒ ﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﺒﺎﻗﺮﺓ ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻨﺤﺪﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﺗﻮﺍ ﻳﺼﺪﻗﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺙ ﻭﻟﻮ ﺣﺘﻰ 1‬
  20. 20. ‫% ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﻫﺆﻻء ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻣﺴﺒﻘﺔ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻘﻂ) ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ( ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺆﻻء ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻮﺍﻟﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ … ﻓﺤﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ ﺩﺣﺾ ﻭﺇﺑﻄﺎﻝ ﻧﻈﺮﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻗﺎء ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﺑﻐﺒﺎء ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻨﺸﺊ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﺃﻱ ﻟﻮ ﻋﺎﺩ ﺃﺣﺪ ﻣﺜﻼ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﻴﺘﻬﻢ ﻭﻗﺘﻞ )‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻫﺘﻠﺮ ( ﻗﺒﻞ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺳﻴﺘﺸﻜﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺑﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻀﺤﻚ‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﺳﻨﻐﻴﺮ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺳﻮﻑ ﻳﻨﺸﺊ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﻜﺮ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺃﺟﻮﻑ ﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻭﻻ ﻣﻨﻄﻖ ﻭﻻ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻭﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﻳﺮﻭﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺤﻀﺎﺭﺓ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻟﺤﻀﺎﺭﺗﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﻤﺎ ﺿﺮﺑﺖ ﻟﻜﻢ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﻧﺎﻃﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺧﺮﺍﻓﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻓﻲ ﻛﻼ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ ﺃﻗﻮﻟﻬﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﺻﺒﺤﺘﻢ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﺳﻔﺮ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﺳﻔﺮ ﻟﻌﻮﺍﻟﻢ ﻭﺣﻮﺍﺿﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻱ ﺷﻲء ﻓﺎﺛﺒﺘﻮﺍ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﺃﻭﻻ ﺛﻢ ﻓﻜﺮﻭﺍ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ ﻭﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ .ﻣﻤﻦ ﺭﺍﺣﻮﺍ‬ ‫ﻳﺆﺻﻠﻮﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﺃﻭﻟﻠﺤﺎﺿﺮ ﻭﻳﺴﺘﺸﻬﺪﻭﻥ ﺑﻘﺼﺔ ﺍﻷﺳﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺳﺎﻓﺮ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﻭﺷﺎﻫﺪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎء ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﺎﺿﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺃﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﻞ ﻧﺒﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺎﻓﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻴﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﻭﺗﺤﻮﻟﺖ ﺁﻳﺔ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺗﺬﺍﻛﺮ ﺳﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺎﻓﺮ ﺑﺘﺬﻛﺮﻩ ﻋﻜﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻫﺬﺍ ﺗﻬﺮﻳﺞ ﻭﻏﺒﺎء ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﻐﺜﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﺮﻁ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ …..‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻨﻔﺘﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻜﻞ ﺣﻀﺎﺭﺍﺗﻪ ﻭﻛﻞ ﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ‬
  21. 21. ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﻨﺎ ﺃﻗﻞ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ ﺛﺒﺖ ﺑﻄﻼﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺇﻥ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﻳﻐﺮﻗﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﻛﻮﻣﺔ ﻗﺶ ﺑﺤﺠﻢ ﺍﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﻗﺸﺔ ﻳﻔﻜﻮﻥ ﺷﻔﺮﺗﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺆﺍﻝ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﺗﺨﻴﻞ ﻛﻢ ﺳﻮﻑ ﻳﺴﺘﻐﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻟﻜﻞ ﺳﺆﺍﻝ ﻭﺳﻂ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﺪﺓ .ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻮﺍﺿﻌﺎ ﻣﻦ ﺫﻱ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺒﻞ ) ﻣﻜﺮﻫﻴﻦ ﻻ ﺃﺑﻄﺎﻝ ( ﻷﻧﻪ ﺗﺄﻛﺪ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻣﺤﻴﺮﺓ ﺑﻀﺨﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﺠﺮﺩ ﺫﺭﺓ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺳﻂ ﻓـﻠﻚ ﻻ ﻣﺘﻨﺎﻫﻲ ﺣﺘﻰ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ .ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺘﺬﻛﺮﻭﻥ ﺧﻴﺒﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﺣﺴﺮﺗﻬﻢ ﻭﺭﺟﻮﻋﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻒ ﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﻟﻴﺤﺎﻭﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺣﻴﺚ ﺍﻛﺘﺸﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺮﻳﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎﺗﻮﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﻣﺸﺮﻕ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺍﻗﻞ ﻣﻦ 5% ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺟﺪﻫﺎ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﻦ ﻳﺆﻛﺪ ﻟﻨﺎ‬ ‫001% ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ "‪ "c‬ﺃﻱ ﺳﺮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮء /003ﺍﻟﻒ ﻛﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻓﻜﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻧﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ ﺑﻌﺪ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﺻﻼ ... ﻭﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻛﺄﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺃﻃﻮﻝ ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻮ ﻓﻼﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﻼﻧﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻗﻮﺓ ﺿﺦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻷﻋﻀﺎء ﺟﺴﺪﻩ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺠﺴﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭﻛﺄﻧﻚ ﺑﻬﺬﺍ ﺗﻘﻄﻊ ﺟﺎﺯﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﺍﻷﻃﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻃﻼﻕ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﺿﻌﺎﻑ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺖ ﻫﻨﺎ ﺗﺒﻨﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻭﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻣﻦ‬ ‫ً ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﻍ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻭﺍﺭﺩﺍ‬
  22. 22. ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻣﺴﻮﺍ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻭﻥ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﺟﻞ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﻢ ﻭﺁﺧﺮ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻥ ﻳﻀﻌﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻮ ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻳﺘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻜﻲ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺃﻱ ﺃﻧﻬﻢ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺃﻥ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﻬﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺃﺳﻼﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎء‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻭﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺑﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﺗﻘﻒ ﺑﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺎﺭﻭﺥ ﻣﺠﻬﺰ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻻ ﺗﻘﺎﺭﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﺣﻴﺚ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺪﺭﻙ ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺼﺎﺭﻭﺥ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺩﻋﻨﻲ ﺃﺧﻄﻮ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻊ ﻳﻘﻴﻨﻬﺎ ﺑﻔﺸﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ 001% ﻓﻲ ﻟﺤﺎﻕ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺎﺭﻭﺥ .‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﻓﻲ ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﺧﻀﻮﻉ ﻭﺇﺟﻼﻝ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺳﻮﺍء ﺭﺿﻮﺍ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺮﺿﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻭﺃﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً ﻭﺍﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﻭﺍ ﺑﻌﺠﺰﻫﻢ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺍﺧﺒﺮ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﺍﻥ ﺭﺃﻯ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﺳﺘﻐﻨﻰ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻋﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ  ﻭﻻﺷﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻲ ﺍﻟﻀﻮء ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺓ ﺗﺒﺎﻃﺆ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻫﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺭﻛﺐ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻳﺘﺒﺎﻃﺄ‬ ‫ﻭﻗﺘﻪ ﻭﻧﺒﻀﺎﺕ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺿﺮﺑﻮﺍ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺻﺪﻳﻘﻴﻦ ﺑﻌﻤﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺳﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻛﺐ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ﻭﺳﺒﺢ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻧﺤﺎء ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﺳﻮﻑ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﺒﺎﻃﺄ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻳﺘﺒﺎﻃﺄ ﻧﻤﻮﻩ ﻭﺍﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﺎﺩ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺜﻼ‬ ‫ً ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺳﻴﺠﺪ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﺠﻮﺯ ﻛﺒﻴﺮﺍ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺗﻢ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﻭﻟﺘﻄﺎﺑﻘﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺭﻏﻢ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺎﺫﺍ ﺳﻴﺤﺪﺙ ﻣﻦ ) ﺗﻐﻴﺮﺍﺕ ﺟﺴﺪﻳﺔ ( ﻟﻤﻦ ﺳﻮﻑ ﺗﺘﺒﺎﻃﺄ ﻧﺒﻀﺎﺕ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﻜﻦ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻧﻪ ﺳﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺤﻴﻠﺔ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻱ ﺃﻧﻪ‬
  23. 23. ‫ً ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ ﺳﻴﻤﻮﺗﻮﻥ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﺇﻻ‬ ‫ﻻ ﻳـﻌﺪ ﺳﻔﺮﺍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺤﻴﺰ ﺁﺧﺮ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﻟﺘﻨﺘﺞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻧﻤﻮﻩ ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺪﺙ ﻓﻌﻼ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺗﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻗﺒﻞ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺗﺒﺎﻃﺄ ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻜﻢ ﻣﺘﻌﺠﺒﻴﻦ ﻣﻤﺎ ﺃﻗﻮﻟﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻓﺎﷲ ﻗﺪ ﺃﻣﺎﺕ )ﻋﺰﻳﺮ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ ﺛﻢ ﺃﺣﻴﺎﻩ ﻭﺃﺣﻴﺎء ﺣﻤﺎﺭﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﺳﻔﺮ ﻋﺰﻳﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻓﺮﺣﻠﺔ ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﺩﺍﻣﺖ 001 ﻋﺎﻡ ﻓﻘﻂ ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺣﻴﺎء ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺃﻣﺎ ﻓﺘﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻓﺄﻭﻻ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺭﺣﻠﺔ ﻣﻊ ) ﺍﻟﻤﻮﺕ ( ﺑﻞ ﻣﻊ ) ﺍﻟﻨﻮﻡ ( ﻭﻗﺪ ﺩﺍﻣﺖ ﻟﻤﺪﺓ 903 ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺠﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﺁﻳﺔ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ﺃﻧﻬﻢ‬ ‫ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ ﺑﻨﻔﺲ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺳﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺣﻴﺚ ﺃﻭﻗﻒ ﺍﷲ ﺟﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺒﺮﻭﺍ ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺳﻮﺍء ) ﻋﺰﻳﺮ ﺃﻭ ﻓﺘﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺟﻤﻴﻌﺎ ( ﻭﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻮﺕ ﻋﺰﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺪﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻃﻮﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﻧﻮﻡ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻮﺕ. ﺗﺘﺨﻴﻠﻮﺍ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻟﻤﺪﺓ 903 ﻋﺎﻡ ﺛﻢ ﺗﻔﻴﻘﻮﻥ ﻟﺘﻜﻮﻧﻮﺍ ﻓﻌﻼ ﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮﺗﻢ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻻﺷﻚ ﺳﻮﻑ ﺗﺠﻨﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﺳﺘﺮﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﺗﻐﻴﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﻋﺠﻴﺐ ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻨﺎﻙ ) ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ( ﻭﺃﻃﻮﻝ ﺳﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﻮ ﺳﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﻗﺒﻞ ﺣﻮﻟﻲ ﺍﻟﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻭﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺗﺼﻞ‬ ‫ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬
  24. 24. ‫ً‬ ‫ً ﺃﻥ ﺧﻠﻒ ﻛﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﻧﺘﺬﻛﺮ ﺩﻭﻣﺎ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺃﺧﻴﺮﺍ‬ ‫ً ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺘﻌﺠﺒﻮﻥ ﻭﻳﻘﻔﻮﻥ ﻣﺸﺪﻭﻫﻴﻦ ﻟﺮﺅﻳﺘﻬﻢ ﺟﻤﺎﻝ ﻭﺑﻨﺎء‬ ‫ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﻪ ﻓﻜﺜﻴﺮﺍ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻟﻸﺳﻒ ﻻ ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻳﺘﻌﺠﺒﻮﻥ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻔﻜﺮﻭﻥ ﺑﺒﺪﻳﻊ ﺻﻨﻊ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﻬﻢ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء ﺍﻟﺰﺭﻗﺎء ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻈﻠﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺘﺄﻣﻠﻮﻥ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻔﻆ ﺃﺭﺿﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺻﻄﺪﺍﻡ ﺑﺄﺟﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻭﺃﻓﻼﻙ ﺍﻟﻜﻮﻥ .‬ ‫‪http://amiralcafe.blogspot.com‬‬
  25. 25. ‫                          5‬ ‫              ﺩﻻﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎء‬
  26. 26. ‫ًﻭﺇﻧﺎﺙ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺩﻻﻝ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺫﻛﻮﺭﺍ‬ ‫ً ﻻ ﻳﻮﺻﻒ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺤﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻟﻮ ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﻠﻎ ﺣﺪﺍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻷﺻﺢ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﻋﻄﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ.ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻘﺎﺳﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻛﺮ .ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺗﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻮﺑﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﻴﺔ ﻋﺮﺟﺎء ﺧﺮﻗﺎء ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺐ ﻭﺩﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻳﺎﻡ ) ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ( ﻓﻼﺷﻚ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺣﻖ ﻭﻟﺮﺟﻞ ﺣﻖ ﻭﻟﻸﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺣﻖ ﻭﻟﻠﻤﺴﻨﻴﻦ ﺣﻖ ﻭﻟﻠﺤﻴﻮﺍﻥ ﺣﻖ ﻭﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﺣﻖ ﻭﻟﻜﻞ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺣﻖ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﺪﻧﺪﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﺣﻮﻝ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻣﺸﺎﻳﺦ ﻭﻣﻔﻜﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎء ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﺅﺳﺎء ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺑﺄﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻛﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻬﺎ  .                ﺳﻮﻑ ﺃﻛﺸﻒ ﻟﻜﻢ ﻛﻴﻒ ﺩﻟﻞ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺩﻻﻻ ﻟﻢ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻪ ﺃﻱ ﻛﺎﺋﻦ ﻭﻣﺨﻠﻮﻕ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﺇﻃﻼﻗﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺒﺪﺃ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ,,, ﻓﺎﷲ ﻛﺎﻥ‬ ‫ً ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﺣﻮﺍء ﺛﻢ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﻓﻼ ﻳﻌﺠﺰﻩ ﺷﻲء ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻷﺳﺒﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺣﻜﻤﺔ ﺳﺒﻖ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺎﻷﻧﺜﻰ ﻭﺃﻥ ﻻ ﺗـﺨﻠﻖ ﻭﺣﻴﺪﺓ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺤﻤﻼ ﻟﻠﻮﺣﺪﺓ ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺪﻻﻝ ﺣﻴﻦ ﺗﻔﺘﺢ ﺣﻮﺍء ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺗﻴﻦ ﻟﺘﺮﻯ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﺃﻧﺴﻬﺎ ﻭﻣﺘﻌﺘﻬﺎ ﻭﺣﺒﻴﺐ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺁﺩﻡ ﺑﻌﻜﺲ ﺁﺩﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺵ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺨﻠﻮﻕ ﻭﺣﻴﺪ ﻻ‬ ‫ﺷﺒﻴﻪ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺃﻧﻴﺲ ﻭﻻ ﻭﻧﻴﺲ ﺣﺘﻰ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺍﻣﻨﺎ ﻭﺍﻡ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻮﺍء ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻸﻧﺜﻰ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻧﻤﺮ ﺳﺮﻳﻌﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺇﻳﻼﻣﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﺧﺮﻭﺝ ﺁﺩﻡ ﻭﺣﻮﺍء ﻣﻦ ﺟﻨﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﻴﺎﻧﻬﻤﺎ ﻷﻣﺮﻩ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻛﻞ ﺫﻱ ﻟﺐ ﻭﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﺣﻴﻦ ﺣﺬﺭ ﺍﷲ ﺁﺩﻡ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ ) ﻓﻘْﻠﻨﺎ ﻳﺎ ﺁﺩﻡ ﺇ ٰﺫﺍ ﻋﺪﻭ ﱠﻚ ﻭِﺰﻭﺟﻚ ﻓﻼ ﻳﺨﺮﺟﻨﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ ِﻥ ﻩ َ َ ُ ﱞ  ﻟ َ َ ﻟ َ ْ ِ َ َ َ ُ ْ ِ َ ﱠ ُ َ ِ َ ْ َ ﱠ ِ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺘﺸٰ ( ﺍﻹﺧﺮﺍﺝ ﻭﺍﺿﺢ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﻼﺛﻨﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻘﺎء ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬ ‫َ َ ْ ﻘﻰ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ﺁﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺪﻻﻝ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﺤﻮﺍء ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍﺿﺢ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺑﻘﻮﻟﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
  27. 27. ‫َ‬ ‫ﻓﺘﺸٰ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻓﺘﺸﻘﻴﺎ ﻭﻻﻥ ﺁﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻻ ﻳﺸﻘﻰ ﻓﻲ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﻛﺴﺎﺋﻪ ﻭﻻ ﺇﻃﻌﺎﻡ‬ ‫َ َ ْ ﻘﻰ‬ ‫ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺣﻮﺍء ﻭﻛﺴﻮﺗﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷﻣﺮ ﺳﻴﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﺤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻘﺎء ﻭﻛﺒﺪ ﻭﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺪﻻﻝ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻜﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺗﺸﻘﻰ ﻛﺎﻟﺬﻛﻮﺭ ﻭﻫﻨﺎ ) ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﺍﻵﻳﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ( ﻭﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻭﺍﻟﻤﺤﻦ ﻭﻋﻢ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺗﻢ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ) ﺩﺍﺭ ﻭﻣﺴﻜﻦ ﺍﻟﺪﻻﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺸﻘﺎء ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻜﺪ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻫﻒ ﺍﻟﻤﺘﺮﻑ ﺑﺎﻟﻨﻌﻮﻣﺔ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺻﻼ ﻭﻻ ﻳﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻧﻘﺼﺎ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﺃﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻻ ﺗﺨﻠﻖ ﻟﻠﻜﺪ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎء ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻟﻜﻲ ﺃﻗﺮﺏ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﺿﺮﺏ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﻭﻟﻨﻘﻞ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺭﺓ " ‪ " BMW‬ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺑﺎﻫﻈﺔ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻫﻪ ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺑﻜﻞ ﻓﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺫ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﺗﻐﺮﺯ ﻭﺗﺘﻮﻗﻒ ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﻷﻣﺘﺎﺭ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺫ ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺗﻤﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻣﺮﻛﺒﺔ " ﺟﻴﺐ " ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﺮﻣﺰ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟـــ " ﺟﻴﺐ " ﺯﻭﺩ‬ ‫ﺑﺪﻓﻊ ﺭﺑﺎﻋﻲ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻮﺩﻳﻞ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻟﺼﻨﻊ ﻭﻻ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻗﻴﻤﺔ ﺇﻃﺎﺭﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭﺍﺕ " ‪ BMW‬ﺍﻷﻧﺜﻰ " ﻟﻜﻦ " ﺟﻴﺐ ­ ﺍﻟﺬﻛﺮ " ﺻﻨﻊ ﻟﻴﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍء ﻭﻻ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻓﺘﺮﺍﻩ ﻳﺘﻔﻨﻦ ﺑﻘﻄﻊ ﻣﺴﺎﻓﺎﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍء ﻃﻮﻻ ﻭﻋﺮﺿﺎ ﻭﻳﻌﻠﻮ ﻓﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﺒﺎﻥ ﺍﻟﺮﻣﻠﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺳﻼﺳﺔ ﻭﺃﻣﺎ "‪ BMW‬ﺍﻷﻧﺜﻰ " ﻣﻊ ﻏﻼء ﺛﻤﻨﻬﺎ ﺻﻨﻌﺔ ﻟﺘﺴﻴﺮ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪﺓ ﺍﻟﻤﺮﺻﻮﻓﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺜﺎﻝ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ﺳﺮﻳﻊ ﻭﻋﺎﺑﺮ ﻟﻜﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺜﻰ‬ ‫ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻛﺈﻧﺴﺎﻧﻪ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﻠﻖ ﺇﻻ ﻟﻬﺪﻓﻮﺍﻟﺬﻛﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺧﻠﻖ ﻟﻬﺪﻑ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﺻﻼ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺫﻛﺮ ﻭ ﺃﻧﺜﻰ ﻷﻥ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻴﻘﻮﻣﺎﻥ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻭﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺫﻛﺮ ﻭﺃﻧﺜﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻋﻘﻞ ﻭﻻ ﻣﻨﻄﻖ ﻭﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ ﺩﻻﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺣﻴﺚ ﺗﺠﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻣﻊ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻷﻧﺒﺎء ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﺗﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺗﻤﻴﻴﺰﻫﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﻟﺪﻳﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﺃﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻧﺴﺎء‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﻭﺻﻔﻦ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻷﻧﺜﻮﻱ ﻓﻤﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ ﻟﻤﺮﻳﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻧﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻠﻔﻬﺎ ﺑﺤﻤﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﻻ ﻣﺸﻘﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﺄﺧﺮﺝ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ‬
  28. 28. ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ ) ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﺑﻤﻌﺠﺰﺓ ﺇﻟﻬﻴﻪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻧﺒﻴﺎ ﻭﺭﺳﻮﻻ ﻣﻦ ﺃﻡ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﺏ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺭﺣﻤﺔ ﺑﻤﺮﻳﻢ .‬ ‫ً‬ ‫ ﺑﻞ ﻭﺑﻜﻞ ﻧﺴﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻠﻨﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻫﻤﻮﻡ ﻭﺃﻋﺒﺎء ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺁﺩﻡ .ﻣﻊ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﺪﺩ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺜﻬﻢ ﺍﷲ ﻭﺃﺭﺳﻠﻬﻢ ﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً ﻻ ﺇﻧﺎﺙ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻟﻺﻧﺎﺙ ﻭﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺫﻛﻮﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎء ﻟﺬﻛﻮﺭ ﻓﻘﻂ ﻭﻣﺎﺯﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻧﻜﺸﻒ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺪﻻﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﺎﻻ ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺛﺮﻳﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﻓﻴﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺲ ﻣﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺑﺮﺿﺎﻫﺎ ﻭﻃﻴﺐ ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻲ ﻳﻤﻌﻦ ﺍﷲ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺩﻻﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻷﻧﺜﻰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻭﺳﺪ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻟﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺤﺎﻝ‬ ‫ﻧﺴﺎء ﺍﻟﻴﻮﻡ ) ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺎﺕ ( ﻣﻤﻦ ﺗﻢ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ ﻟﻬﻦ " ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ "‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﺮﺗﺎﺡ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻭﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻬﺎ ﻟﻸﻧﺜﻰ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻬﺎﻡ ﺳﺘﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺃﻧﺜﻰ ﻛﺎﻟﺤﻤﻞ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺨﻴﻔﺔ ﻇﺎﻟﻤﺔ ﻟﻺﻧﺎﺙ ﻭﺍﻏﺘﺼﺎﺏ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻭﺍﺿﺢ ﻟﺤﻘﻬﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﺳﻢ " ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ " ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺬﺑﺔ ﺍﻷﺯﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺎﻩ‬ ‫ﺩﺟﺎﻟﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﺍﻷﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳﺘﻮﻋﺪ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ )‬ ‫ﻓﻮﻳﻞ ﱢْﻠﻤﺼﱢﻴﻦ ( ﻧﻌﻢ ﻫﻢ ﻣﺼﻠﻴﻦ ﻟﻜﻦ ﻣﺸﻜﻠﺘﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ )ﻋﻦ ﺻﻼِﻬﻢ ﺳﺎﻫﻮﻥ ( ﻭﻷﻧﻬﻢ‬ ‫َ َ َ ﺗِ ْ َ ُ َ‬ ‫َ َ ْ ٌ  ﻟ ُ َ ﻠ َ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ) ﻳﺮﺍءﻭﻥ ( ﻓﻼ ﻳﺴﻤﺢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﺬﻛﺮ ﺑﺄﻱ ﻋﺬﺭ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻭﻻ‬ ‫َُ ُ َ‬ ‫ﻣﺮﺽ ﻭﻻ ﺣﺮﺏ ﻭﻻ ﺗﻌﺐ ﻭﻻ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﻭﻻ ﻛﺴﻞ ﻭﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﻟﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻭﻳﺪﻟﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﺑﻜﻞ ﻟﻄﻒ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺣﻨﺎﻥ ﻭﻳﺆﻛﺪ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﻥ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻣﻄﻠﻘﺎﻭﺃﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﻜﻞ ﺭﺍﺣﺔ ﻭﻫﺪﻭء‬ ‫ﻭﺳﻜﻴﻨﺔ ﻭﻗﺖ ﺣﻴﻀﻬﺎ ﻭﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺫﻧﺐ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻷﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﻟﺸﻬﺮ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻔﺎﺱ ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻟﻞ ﺍﻹﻧﺎﺙ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻭﺷﺪﺩ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﻢ ﺭﺧﺼﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﺃﻥ ﺗﺨﺎﺫﻟﻮﺍ ﺗﻮﻋﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ.‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺩﻻﻝ ﺍﷲ ﺍ ﻟﻸﻧﺜﻰ ﺣﻴﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺫﻛﺮ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻠﺒﺲ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺑﺼﻮﺕ ﻓﻴﻪ ﺯﺟﺮ ﻭﺗﻮﺑﻴﺦ ﺣﺮﺍﻡ ﻟﻴﺆﻛﺪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ‬
  29. 29. ‫ﺫﻟﻚ ﻭﺣﻴﻦ ﻳﺘﺴﺎﺋﻞ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺛﻤﻦ ﻣﻌﺪﻥ ﻭﺃﺭﻕ ﻗﻤﺎﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺮﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺩ ﺍﷲ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻌﺪﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺩﻻﻝ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺃﻳﻪ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺣﻖ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻓﺘﺨﻴﻠﻮﺍ ﻣﻌﻲ‬ ‫ً ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺯﻳﻨﺔ ﻭﺟﻤﺎﻝ‬ ‫ﻗﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻭﺍﻟﺪﻻﻝ ﺣﻴﻦ ﺃﻭﺟﺪ ﺍﷲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺪﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻟﻸﻧﺜﻰ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻜﻲ ﻳﻠﻒ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻤﻠﻚ ﺍﻷﻟﻴﺎﻑ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻦ ﺍﻟﺮﻗﻴﻘﺔ ﻓﺎﷲ ﺩﻟﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺎﺙ ﻭﺳﻤﺢ ﻟﻬﻦ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﺣﺮﻣﻪ ﻭﺷﺪﺩ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻳﺸﺘﺮﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻑ  ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻟﻮ ﺍﺳﺘﻄﺮﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻠﻦ ﺃﺟﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﺴﻌﺎ ﻷﻛﺸﻒ ﻟﻜﻢ ﺃﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﺪﻻﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﺎﻋﺔ ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ًﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗـﺤﻤﻞ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﺮﻳﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻬﻮﺩﺝ ﻓﻮﻕ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻹﺑﻞ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺣﻴﻦ ﺗﺘﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻨﻲ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ. ﻓﻀﻞ ) ﺍﻷﻡ ­ ﺍﻷﻧﺜﻰ‬ ‫( ﺿﻌﻒ ﻓﻀﻞ ) ﺍﻷﺏ – ﺍﻟﺬﻛﺮ ( ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻭﻓﺮﺽ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺎﺭ ﻭﺧﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺪﻻﻝ ﻟﻺﻧﺎﺙ ,ﻭﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﺍﻹﻧﺎﺙ ﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﻟﻬﻦ ﻭﻳﺪﻓﻌﻮﻥ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻹﻧﺎﺙ ﺑﻬﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻣﺪﻟﻠﺔ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ً ﻟﻺﻧﺎﺙ‬ ‫ﻟﺨﻄﺒﺘﻬﺎ ﻭﺍﻷﺷﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﻓﻴﻊ ﺟﺪﺍ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺪﺍﺋﻤﺎ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺃﻗﻞ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻻ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺩﺍﺭﺝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ً ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ " ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻌﺰ " ﻭﺃﺟﻤﻞ ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﺪﻻﻝ ﻭﻋﺪﻡ ﺇﻫﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻌﻦ ﺑﻪ ﺟﻴﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻟﻮ ﺷﺎء ﺍﷲ ﻟﺴﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﺪﻻﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺒﺎﻩ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺍﺻﻄﻔﺎﻩ ﻟﻺﻧﺎﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻭﺗﺒﻘﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﺪﻟﻠﺔ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ً ﺑﺮﻳﻌﺎﻥ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻐﺎﺩﺭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺑﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑﻘﺴﻮﺓ ﻣﺮﻭﺭﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻴﻐﺮﻗﻬﺎ ﺑﻔﻴﺾ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﺗﻠﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﻠﻤﺔ " ﺃﻑ " ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻗﻠﺐ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺑﺾ ﻭﺻﻮﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﺪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﺱ ﺑﻜﻼﻣﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
  30. 30. ‫ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﷲ ﻟﺘﺠﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﻤﻰ ﻭﺃﺭﻗﻰ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻻﻝ ﻭﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ .‬ ‫‪/http://amiralcafe.blogspot.com‬‬
  31. 31. ‫                      6‬ ‫ﺭﺣﻠﺔ ﻋﻤﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻧﻪ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻨﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎء , ﺭﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﻘﺼﺺ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ , ﻣﺮﺕ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺩﻭﻥ ﺗﻮﻗﻒ ﺃﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺭ ﺑﻼ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﻋﺒﺮ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻫﻲ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ً ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺷﻲ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻠﻮﻗﻮﺩ ﻭﺍﻟﺘﺰﻭﺩ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺿﺌﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻷﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﺎﺵ ﻭﻣﺎﺯﺍﻝ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ .ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻌﺮﻑ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬

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