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MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD Algunas diferencias  y el pasaje de una a otra
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],El hombre busca idea claras y distintas para comprender con precisión matemática la naturaleza.  Este afán de claridad racionalista, se transforma paulatinamente en una actitud de “domino”.
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],“ La razón debe acudir a la naturaleza llevando en una mano sus principios, según los cuales tan sólo los fenómenos concordantes pueden tener el valor de leyes, y en la otra el experimento, pensado según aquellos principios; así conseguirá ser instruida por la naturaleza, mas no en calidad de discípulo que escucha todo lo que el maestro quiere; sino en la de juez autorizado, que obliga a los testigos a contestar a las preguntas que les hace .” Kant ” Somos nosotros mismos quienes introducimos el orden y la regularidad en los fenómenos de lo que llamamos naturaleza; nunca podríamos encontrarlo si originariamente nosotros mismos no lo hubiéramos colocado.”   Kant
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],[object Object]," Al perfeccionamiento de las facultades humanas no se le ha fijado término alguno y la perfectibilidad del hombre es realmente indefinida: los progresos de esta perfectibilidad -desde siempre independientes de todo poder que quisiera detenerlos- no tienen otro término que la duración del planeta en el que la naturaleza nos ha colocado “  CONDORCET
MODERNIDAD ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
Hasta que… ,[object Object],El ideal de progreso de la humanidad en manos del mismo hombre termina siendo dudoso… Parece hundirse el sueño MODERNO…
[object Object],BOMBA ATÓMICA DICTADURAS DESIGUALDAD SOCIAL CRISIS ECONÓMICAS VIOLENCIA DESASTRES ECOLÓGICOS DESILUSIÓN IMPOSICIÓN DEL SISTEMA OPOSICIÓN AL SISTEMA MASIFICACIÓN INDIVIDUALISMO
[object Object]
MODERNIDAD  POSTMODERNIDAD ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],RACIONALISMO POSITIVISMO NIHILISMO
 
Consecuencias existenciales vacío aburrimiento / tedio fuga / dispersión falta de convicciones inconstancia masificación frustración superficialidad
No hay más que un solo mundo y éste es falso, cruel, seductor y sin sentido. Un mundo semejante es el mundo verdadero. Nosotros tenemos necesidad de la mentira  para alcanzar la victoria sobre esta realidad, sobre esta “verdad”, o sea para vivir. […] El hecho de que la mentira sea necesaria para vivir forma parte de este terrible y enigmático carácter de la existencia. F. Nietzsche,  Voluntad de poder ,  852 En nuestros días – y Nietzsche señala aquí también un punto de inflexión –  lo que se afirma no es tanto la ausencia o la  muerte de Dios, sino el fin del hombre. […] Más que la muerte de Dios –o más bien, en el surco de ésta muerte y de acuerdo con un profunda correlación con ella-, lo que anuncia el pensamiento de Nietzsche es el fin del asesino, el estallido del rostro del hombre en la risa y el retorno a las máscaras. M. Foucault,  Las palabras y las cosas .
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Modernidad y postmodernidad

  • 1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD Algunas diferencias y el pasaje de una a otra
  • 2.
  • 3.
  • 4.
  • 5.
  • 6.
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11.  
  • 12. Consecuencias existenciales vacío aburrimiento / tedio fuga / dispersión falta de convicciones inconstancia masificación frustración superficialidad
  • 13. No hay más que un solo mundo y éste es falso, cruel, seductor y sin sentido. Un mundo semejante es el mundo verdadero. Nosotros tenemos necesidad de la mentira para alcanzar la victoria sobre esta realidad, sobre esta “verdad”, o sea para vivir. […] El hecho de que la mentira sea necesaria para vivir forma parte de este terrible y enigmático carácter de la existencia. F. Nietzsche, Voluntad de poder , 852 En nuestros días – y Nietzsche señala aquí también un punto de inflexión – lo que se afirma no es tanto la ausencia o la muerte de Dios, sino el fin del hombre. […] Más que la muerte de Dios –o más bien, en el surco de ésta muerte y de acuerdo con un profunda correlación con ella-, lo que anuncia el pensamiento de Nietzsche es el fin del asesino, el estallido del rostro del hombre en la risa y el retorno a las máscaras. M. Foucault, Las palabras y las cosas .
  • 14.
  • 15.
  • 16.